Voir la source de Droit et Liberté n°278 - janvier 1969

== Sommaire du numéro==

**Expulsion en trois tableaux (destruction des bidonvilles qui sont l'unique abri de milliers de travailleurs immigrés) ''page 8''
**Contre la prescription des crimes nazis par Daniel Jacoby ''page 10''
**Moyen-Orient : dix-huit mois après par Antoine Menoux ''page 12''
**'''Dossier : qu’est-ce qu’une race ?''' ''page 17''
**Six livres: un bilan, la lutte des noirs américains ''page 25''
**Jean Pelegri et le Mahboul; un écrivain pied-noir parle de ses déchirements ''page 27''
**Quatre poèmes de Pierre Mohrange ''page 32''

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Revue mensuelle du Mouvement contre le Racisme, l'Antisémitisme et pour la Paix
JANVIER 1969 • N° 278 • PRIX : 2 FRANCS
'" MOYEN-ORIENT: DIX-HUIT MOIS APRES
DOSSIER:
, QU'EST-CE
a.t'l'F":....,. . QU'UNE RACE? ~
LES NAZIS
DEVIENDRONT-ILS
RESPECTABLES?
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DROIT ET LI BERTÉ - N° 278 - JANVIER 1969 3
en 1968 ~ a publié
• des études .sur des problèDles d'a~tualité :
La presse et les juifs (janvier); Le coeur et l'apartheid (février); Les parias de
~;e,no,ble (mars); La ségrégation raciale en Grande-Bretagne (avril); U.S.A. :
1 ete s annonce orageux (mai) ; L'hommage de Paris à Martin Luther King (mai) ;
Est-ce la !aute d.es é.tra~gers ? (juin) ;, Les .in.cidents raciaux de Belleville (juin) ;
Les travailleurs Immigres dans la greve (JUin); Le droit d'être étranger (septembre);
Discriminations en Pologne (septembre) ; Audun-le-Tiche : tous pour
un - L'affaire Rutili (décembre), etc.
• des dossiers sur les grands sujets de notre teDlps :
• l'a~tualité ~ulturelle du DIois:
Les livres, la peinture, la science ...
• des textes littéraires:
d'écrivains français (Gabriel Cousin, Pierre Dac), allemands (Martin Walser),
tchèques (Ludwik Askenazy), polonais (les poètes du ghetto de Varsovie).
• des téDloignages :
Des travailleurs immigrés racontent leur odyssée et leur vie en Europe.
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DROIT ET LIBERTÉ - N° 278 - JANVIER 1969
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1 «Droit et Uberté» : 120, rue Saint-Denis, Paris 2'. C.C.P. 607(}.98. 1
1L (_1) _Rayer_ la _mention_ inutile. __________________ 1I
5
6
La source cachée
du nazisme
Si j'approuve sans réserve
les buts du M.R.A.P .. je n'en
trouve pas moins à redire à
votre attitude à l'égard du
N. P. D. Il va sans dire que je
condamne catégoriquement la
renaissance prétendue du nazisme
en Allemaqne fédérale.
Je dis « prétendue » non parce
que je doute de la provenance
idéologique de ces incorrigibles
teutomanes mais parce
que je crains d'avoir tout lieu
à croire que ce qui n'a jamais
été mort ne peut pas renaître .
Ce scepticisme est partagé
par l'intelligence critique en
Allemagne ; un çfes sociologues
les plus renommés dans notre
pays rappelle que le nazisme a
survécu à sa propre mort, et un
autre spécialiste en cette matière
nous met en garde contre
le danger d'isoler le N. P. D. du
contexte de la société où il
pousse: il ne serait qu'une
espèce de thermomètre indi quant
les températures du néoou
paléo- ou cryptonazisme
dans la population. Or, si le
nazisme a la vie si dure, il faut
se demander. Op.nilssant l'indignation
morale et la peur,
pourquoi il est si tenace. D'ail leurs,
ce n'est pas pour salir
mon propre nid (en tant qu'Allemand)
que j'écris cela, ni
parce que je crois que les Alle mands,
et eux seuls, tiennent
le nazisme de nature, mais parce
que je crains un Hitler dans
chacun de nous. Par « nous »,
j'entends tous les hommes -
et parce que je crois qu'il importe
de mettre le doigt non
seulement sur les symptômes
mais aussi sur la maladie profonde
qui les provoque. l 'a charnement
justifié avec lequel
vous vous en prenez aux néonazis
en Allemagne devrait
aller de pair encore davantage
avec une réflexion politique:
sociologique et surtout psychologique
sur les racines du na -
zisme, qu'il soit manifeste ou
latent.
Je me demande si votre méthode
- de prendre von Thadden
et son troupeau et les anciens
bourreaux nazis comme
têtes de turc - est la bonne.
Gifler un chancelier tend égaiement
à isoler, à « personnaliser
» le problème en faisant
croire qu'il suffit de limoger
M. Kiesinger et quelques autres
hauts fonctionnaires ex-nazis,
de mettre les a nc ie n s nazis
sous les verrous pour nettoyer
l'Allemagne des derniers vestiges
du nazisme. Cela serait
trop beau : Il y a un nazisme
historique. lié à une époque et
une société déterminée, se définissant
par le contenu
concret de ses doctrines (pangermanisme,
antisémitisme ... )
et un nazisme potentiel, dispositionnel,
anomalie psychique
(trop normale), structure psychique
qui peut se matérialiser
sous des formes multiples n'im porte
où, n'importe quand,
pourvu que les conditions extérieu
res soient favorables.
Ulf HESElER
Francfort-sur-le-Main
R.F,A.
Le coeur
nourri de haine
Je me suis rendue récem ment
en Israël et j'ai librement
visité et ce pays et une fraction
des territoires occupés. C'est
avec horreur que j'ai constaté,
l
1
à Gaza notamment, l'état
effroyable dans lequel Nasser
et ses responsables tiennent
parqués leurs frères arabes
dans des sortes de camps entourés
de barbelés, et soumis
par les Egyptiens à des contrôles
policiers, leurs refusant tra vail,
etc. Comme seul moyen
de culture, les Egyptiens envoient
aux réfugiés des agitateurs
politiques. Résultat: ces
malheureux au coeur nourri de
haine n'aspirent qu'en une hypothétique
vengeance... On
oublie un peu trop qu'une partie
des terres, et des plus mauvaises,
fut vendue aux juifs et
qu'en vingt ans Israël a dû
absorber autant de réfugiés
juifs des pays arabes qu'il
existe de réfugiés palestiniens.
H. LESCEUR Paris 168
Comparer ce qui
est comparable
Il y a une thèse qui frise le
racisme et qui oppose l'incurie
des Arabes au dynamisme des
pionniers israé liens « qui ont
fait pousser des oranges dans
e désert». Je voudrais seulement
rappeler quelques chiffres
:
1
- Depuis 1948, la confiscat
ion des biens des Palestiniens
premiers occupants a rapporté
a Israël l'équivalent de plusieurs
milliards d'a nciens
f rancs.
r
- Depuis 1950, Israël a
eçu de l'étranger plus de 7 milli
ards de dollars d'aide, dont la
c
g
t
f
c
d
l
t
d
p
moitié, draînée par les diverses
ommunautés juives, en aide
ratuite. Je ne critiquerai ceres
pas cette solidarité, mais il
audrait quand même en tenir
ompte lorsqu'on veut établir
es comparaisons sérieuses.
a production par tête d'ha biant
en Israël, compte non tenu
e cette aide étrangère, n'est
ratiquement pas supérieure
à
ti
celle de sa voisine égypen
ne.
. Israël « ne de'vait pas devenir
un pays levantin».
Michel CHARRAS
Aubervilliers
La synagogue
aux yeux bandés
Je vous avais signalé les
sculptures et peintures se trou vant
dans les églises ou sur les
murs extérieurs, pqussant directement
ou indirectement à
l'antisémitisme, comme par
exemple la Synagogue aux yeux
bandés à Notre-Dame de Paris
et à la cathédrale de Strasbourg.
( ... )
Je viens de lire à la page 386
du livre de P. E. lapide : Rome
et les juifs (éd. du Seuil) : « Depuis
des siècles, des centaines
de milliers de pèlerins allaient
chaque année dans la petite
ville bavaroise de Deffendorf
qui célébrait, tous les 30 septembre,
le massacre de sa
communauté juive. Certains
furent brûlés vifs, et les autres
passés au fil de l'épée, ainsi
que nous l'apprend une des
inscriptions marquées au bas
des douze fresques qui illustrent
en détails, purement imaginaires,
la calomnie et le massacre.
en série qui s'ensuivit.. . »
Faisant fi des protestations
des commerçants et des hôteliers
locaux, Jean XXIII ordonna
que les douze fresques et leurs
légendes fussent comp.lètement
effacées; de même ordonna-
t-il l'abandon du pèleri nage
annuel. les nouveaux
ordres mirent deux ans à être
exécutés, mais vers 1961. Deffendorf
s'était inclinée.
Edouard LÉVY - Paris 16"
Rue aux juifs
Je ·. pense que cette ignoble
appellation : « rue aux juifs»
est injurieuse et intolérable.
Il n'y a point de rue aux Arabes.
rue aux Mahométans, rue
aux Orthodoxes ...
Maurice VICCI- 2B-Luce
dans ce
nUlllèro
EXPULSION
EN TROIS TABLEAUX
L'hiver n'empêche pas la destruction
des bidonvilles et des taudis
qui sont l'unique abri de milliers
de travailleurs immigrés ......... 8-9
CONTRE LA PRESCRI PTION
DES CRIMES NAZIS
C est l'an prochain que les assassins
du III' Reich redeviendront
de bons et honnêtes citoyens, si
nous n'empêchons pas cela ...... 10- Il
MOYEN-ORIENT:
DIX-HUIT MOIS APRÈS
L'impasse semble totale ............ 12-13
Le dossier du rrwis :
QU'EST-CE QU'UNE RACE 1
Un bilan scientifique, une' controverse
... , .. .... "............ ....... 17-24
SIX LIVRES, UN BILAN
La lutte des noirs américains ..... ,. 25- 2 6
JEAN PELEGRI
ET LE MAHBOUL
Un écriVaIn pied-noir parle de ses
déchirements ..................... 27-28
QUATRE POÈMES
DE PIERRE MOHRANGE
présentés par Jean Cussat-Blanc 32-34
NOTRE COUVERTURE
• En haut : Il l'enfant avant sa naissance.»
Dessin anatomique de léonard de Vinci, l'un des
premiers humanistes à étudier scientifiquement
le corps humain.
• Au centre: Himmler au moment de sa gloire.
• En bas : une affiche du Il Black Power Il .
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DROIT ET LIBERTÉ - N° 278 - JANVIER 1969
éditorial ~\"""rlll'IJ/~JrIJ'JfJ'~
~ ~
~ ~
~. ,'~ [[Utilisateur:Charles|Charles]] j ~ ~. . . ~
'1/ JfRAP ~~
Le motif qui orne la carte 1969 du
M.RA.P. Cet anniversaire peut et doit
marquer un nouveau départ.
OPÉRATION
CONFIANCE
L récente « Opération Espoir» pour recueillir des fonds destinés à développer
la recherche médicale contre le cancer a donné la mesure de
la générosité publique.
On objectera que le recours à la quête met en lumière la carence de l'Etat
souvent trop chiche des deniers publics lorsqu'il s'agit de promouvoir une
oeuvre de vie.
Mais cette façon de dire aux citoyens « à votre bon coeur m'sieurs-dames»
lorsqu'il s'agit du cancer, de l'enfance inadaptée, des aveugles, des vieillards ...
est une manière d'hommage rendu à la conscience publique car la solidarité
humaine demeure - quoique en pensent certains - l'une des vertus premières
de notre espèce.
N OUS le savons bien, nous qui depuis vingt ans bientôt menons le
nécessaire combat contre cet autre fléau qui dévore l'humanité :
le racisme. Et tout comme lorsqu'il s'agit du cancer, la part des
Etats se limite trop souvent aux belles phrases et aux généralités tandis que
l'essentiel se situe au niveau de la conscience publique à laquelle nous savons
d'expérience qu'il n'est jamais fait appel en vain.
A l'aube de 1969 qui marquera le vingtième anniversaire du Mouvement
contre le racisme, l'antisémitisme et pour la paix, tandis que se préparent
d'importantes manifestations commémoratives, il convient de donner à notre
action un essor nouveau, adapté aux nécessités de notre temps. C'est-à-dire
aux exigences qui sont grandes et aux possibilités qui sont immenses.
BONNE année 1969 ? Oui car d'un seul coeur - un coeur de vingt ansles
antiracistes poursuivent avec plus de courage encore leur noble
tâche. Et que pour chacun l'année nouvelle - celle de nos vingt ans -
soit comme la promesse tenue de l'Opération Confiance.
Charles P ALANT
secrétaire général •
du M.R.A.P.
7
Un paysage comme il en existe hélas beaucoup autour de Paris. L'expulsion est menée ronde ment par la police et le bulldozer fait le reste Il ne
baraquements ailleurs.. . ,.
« Un bidonville a disparu », titrait « Droit et Liberté» le mois dernier; cette disparition était due à l'effort
P~an-de-Grasse. D'autres bidonvilles disparaissent aussi, mais dans des conditions tout à fait différentes : à
ses regrettent leurs quatre planches et leurs morceaux de tôle.
EXPULSION
EN
TROIS
TABLEAUX
OU il est mon dodo ?, .. Ils sont
méchants ces messieurs qui
_" m'ont cassé ma maison .. , JJ.
L'univers intérieur de Chérif, trois ans, est
brisé, C'est vrai, sa maison n'était pas
belle, mais elle était la sécurité, la cohésion,
la tendresse,
Chérif, ses parents et trois autres
familles d'immigrés (17 personnes) habitaient
à Meudon, ' rue du professeur-Calmette,
l'Hôtel du Nord, une bâtisse en
ruines, insalubre et promise à la destruction,
Ils y vivaient en « squatters» bien
sûr, n'ayant nulle part où aller. Les' pères
travaillaient régulièrement en France
depuis plus de dix ans pour certains, e~
avaient fait des demandes de relo'gement
en H,L.M. Ils savaient qu'ils étaient
menacés d'expulsion, mais que faire? Et,
pensaient-ils, on n'expulse plus après
le 15 novembre.
8
Or, ce jeudi 28 novembre, les quatre
familles sont prévenues que l'arrêté
d'expulsion sera exécuté le samedi suivant.
Et en effet, le samedi 30 novembre, à
7 h 30, un car de police, le commissaire de
Sèvres et un représentant de la préfecture
des Hauts-de-Seine a"rrivent sur les lieux,
L'alerte est donnèe dans 'le quartier et
une trentaine de personnes, membres de
diverses organisations (A.S,T,I., Logement
et Urbanisme, etc,) sont aussitôt présentes.
Beaucoup d'entre elles se souvenaient
d'une autre expulsion survenue à Meudon
il y a quelques années : les victimes
embarquèes dans les cars de police avaient
été abandonnées aux bouches de métro
avec tous leurs paquets.
Des enfants dans. leur lit
Mais l'èquipe de démolition entreprend
immédiatement l'arrachage des tuiles et
des fenêtres. Les bulldozers viendront bientôt
détruire l'Hôtel du Nord, Il faut alors
calmer les gens que la panique gagne, et
obtenir l'évacuation des lieux, car il y a
encore des petits enfants dans leur lit.
Le reprèsentant de la préfecture affirme
que le relogement est prévu en cité de
transit, sans dislocation des familles, On
parlemente, Les gens restent méfiants et
répugnent, bien entendu, à monter dans un
car de police,
Finalement, dans la matinée, on décide
l'hospitalisation de Mme B... dont la
grossesse s'avère extrêmement difficile,
Son petit garçon, Chérif, est recueilli par
cres voisins qui ont eux-mêmes quatre
enfants : il pourra ainsi aller normalement
à l'école, Le père trouve refuge chez des
compatriotes,
M., Mme O ... et leurs trois entants sont
pris en charge par une parente elle-même
mère de cinq enfants et habitant un H,L.M.
de Meudon,
Seuls. M" Mme 0 ... , avec leurs deux
enf~nts - dix-huit mois et sept mois - et
leurs trois nièces dont la maman est
hospitalisée depuis plusieurs semaines,
acceptent de rejoindre la fameuse « cité
de transit»,
Trop jeune ou trop vieux ...
Il est 14 heures lorsque tout ce monde
arrive à l'endroit prévu, 15, rue Baudricourt
dans le treizième arrondissement.
En fait, il s'agit d'un « centre d'aide sociale»
où sont accueillies exclusivement les
femmes accompagnées d'enfants entre
un an et six .ans,
Le deuxième bébé de Mme O ... et ses
trois nièces qui ont plus de six ans n'entrent
reste plus aux expulsés qu'à aller monte r leurs
exemplaire de la municipalité de
ce point que leurs habitants expulpas
dans cette catégorie. Trop jeune, ou
trop vieux! Cependant on les accepte ...
jusqu'au lundi matin : à ce moment, ils
seront transférés ... à l'A ssistance publique!
Donc dés lundi, la solidarité jouant,
une famille de Meudon accueille M.,
Mme 0 ... et leurs deux enfants, tandis que
les trois petites filles sont conduites chez
une tante afin qu 'elles puissent retourner
à l'école.
Depuis, les responsables de l'A.s,T,I. et
de Logement et Urbanisme à Meudon,
s'efforcent de trouver une solution humaine
avec pour seul but, le relogement et la
réunion, des familles. De multiples démarches
ont permis l'attribution de deux
H.L.M, par l'office de Meudon, mais
pour le mois de mai, En attendant, il faut
trouver des logements provisoires. Deux
autres logements seraient procurés par
la préfecture des Hauts-de-Seine, mais à
Trappes et à Yitry-sur-Seine, alors que les
chefs de famille travaillent à Meudon.
Considérons froidement les faits : ici
à Meudon, quatre familles honorables et
travailleuses sont jetées à la rue. Elles y
resteraient ou rejoindraient la malheureuse
population des bidonvilles sans la
solidarité agissante de quelques personnes.
Rien n'avait été prévu par la ' municipalité
de Meudon quant au relogement des
expulsés, Les opérations ont été menées
sans le moindre souci d'humanité, avec
DROIT ET LIBERTÉ - N° 278 - JANVIER 1969
mépris pourrait-on dire, Un exemple : les
meubles et effets qui étaient empilés sur
le terrain alors qu'il commençait à pleuvoir,
avaient été abrités dans une école sur
l'intervention des personnes présentes,
Ils ont été ensuite transportés en un lieu
inconnu de leurs propriétaires.
Donc si l'action privée fait défaut, par
quoi est-elle remplacée?
Jetés à la rue
La meilleure réponse à cette question
est illustrée par la destruction récente
d'un bidonville à Rosny-sous-Bois, dans
le cadre de la politique de « résorption ».
Situé tout a fait au bout du pl ateau
d'Avron , à la limite de Neuilly-Plai sance,
ce bidon ville « accueillait» environ
soixante-dix personnes, des Gitans d'origine
yougoslave, qui logeaient dans des
baraques, des roulottes, de vieux camions,
etc.
Un jour s'enclenche le même processus
qu 'à Meudon, Les habitants du bidonville
sont prévenus de l'expulsion huit jours à
l'avance. Mais où aller ? Ils restent sur
place et attendent. '
Le 28 octobre, cars de police, bulldozer,
et autorités sont sur le terrain, Il semble
que les services sociaux de la mairie
n'étaient même pas prévenus.
Et aussitôt les bulldozers entrent en
action : spectacle traumatisant particulièrement
pour les enfants dont on peut
regretter la présence, Le bulldozer pose
sa pelle sur les baraques, les camions,
enfin sur tout ce qui servait d'habitation -
exce'pté les roulottes en état de rouler. Il
écrase, fait demi-tour et avec le crochet
qui est ' à l'arrière tire la ferraille pour en
faire un tas auquel on mettra le feu .
Là aussi, il est question de les reloger
en cité d'urgence et plus particuliérement
au foyer de la rue Baudricourt,
En fait, on perd leur trace. Ils auront,
sans doute, été créer un autre microbidonville,
ou investir (pour certains) un
ancien hôtel désaffecté,
Aujourd'hui plus de 75000 personnes
vivent en bidonvilles sans compter les
immigrés habitant les hôtels vétustes, les
caves insalubres, Par ailleurs, .seulement
29 000 lits pour célibataires et 7 500 logements
pour familles ont été créés en
cinq ans par le Fonds d'Action Sociale,
alors que dans la même période, il est
entré en France 1 500000 immigrés. Où
logera-t-on cette main-d'oeuvre si nécessaire
à la réalisation du ye Plan et dont la
production s'évalue annuellement de 16 à
18 milliards de francs actuels, soit un bénéfice
net pour l'économie française de
4 milliards de francs ?
M. K.
LE PEN ET
LE ur REICH
Successivement officier parachutiste
en Indochine ; membre actif du mouvement
Poujade ; artisan de la « pacification
» - faut -il en rappeler les tortures
et les massacres? - dans une
Algérie qu'il voulait « conserver fran çaise
»; fondateur, lors des élections
présidentielles, du Comité National
Tixier-Vignancour, l'ancien député
Jean-Marie Le Pen a été condamné à
deux mois de prison avec sursis et
10000 F d'amende pour apologie de
crimes de guerre : il est l'éditeur d'un
disque contenant des chants et discours
du Ille Reich,
Jean-Marie Le Pen animait en effet
la Société d'Etudes et de Relations
Publiques (S.E.R.P.) qui ({ édite des
disques d'opposition fort goûtés dans
les milieux nationaux » comme le rap pelle
un de ses bons amis!
Nul doute que l'écoute du Horst
Wessel Lied, du Kraft durch Freude
(La fo rce par la joie). du Deutschland
erwache (Allemagne, réveille-toi ... Ne
laisse pas la place aux juifs étrangers !l
ait éveillé de « mélancoliques » souv'enirs
dans ces milieux.
Le t ribunal a prononcé, en outre, la
saisie du disque dont il déclare qu'il
est tout ({ à la gloire du parti nazi et
du national - socialisme allemand, .. »
et qu'il est ({ une apologie odieuse qui
peut avoir de graves conséquences sur
les esprits non avertis ».
QUI EST
W.P. ROMAIN?
Depuis le 2 décembre dernier, le
commissaire divisionnaire Willy- Paul
Romain a été promu par M. Marcellin,
ministre de l'Intérieur, « chargé de mission
auprès du directeur central des
Renseignements Généraux ». M. WillyPaul
Romain qui a déjà publié une
quinzaine d'ouvrages, collabore depuis
fort longtemps à la revue fasciste
({ Défense de l'Occident», dirigée par
Maurice Bardèche, qui fut . inculpé
d'apologie de crimes de guerre, pour
la publication en 1948 de u Nuremberg
ou la Terre promise ». Il y déclarait
notamment: « Il n'est pas vrai que
le parti national socialiste ait été une
association de malfaiteurs : il a été
un parti de militants pareil aux autres
partis de militants au pouvoir!» Maurice
Bardèche est membre du comité de
patronage des ({ Amis d'Edouard Drumont
» et de l'u Union des Int ellectuels
Indépendants Il où il se retrouve en
compagnie d'Henry Coston, de René
Malli"avin, directeur de Rivarol, de
Pierre Dominique, Saint-Paulien,
ancien de la LVF etc.
Est-il normal qu'un haut-fonction naire
du ministère de l'Intérieur soit
recruté dans un tel milieu?
9
Un criminel de droit commun peut être amnistié ou pardonné. Mais pour ceux qui élevèrent le crime au niveau d'une morale, le pardon
serait lui-même criminel. Des adjoints de Himmler qui paradaient en visitant Dachau aux fonctionnaires de l'extermination (nos photos),
combien sont encore prêts à reprendre du service?
Lammerding, bourreau de Tulle et d'Oradour, est aujourd'hui
honorable commerçant à Dusseldorf. Verrons-nous l'an prochain
Mengélé, le médecin-tueur d'Auschwitz, ouvrir un cabinet à
Bonn, et Martin Bormann, l'adjoint direct de Himmler, tenir table
ouverte aux banquets du N.P.D.?
10
CONTRE
LA PRESCRIPTION
DES CRIM ES NAZIS
par Daniel JACOBY
avocat à la Cour
DES PRESCRIPTIONS DE FAIT
• La Cour d'assises de Darmstadt (Allemélgne tédérale) acquitte, le 29 novembre,
trois anciens 5.5, en raison de « difficultés techniques». Sept autres !iont condamnés
à des peines de 4 à 15 ans de réclusion. Ils avaient tous participé au massacre de
80000 Ukrainiens et juifs dans la région de Kiev, notamment à Babi-Yar.
• . Un tribunal de Berlin-Ouest acquitte Hans-Joachim Rehse, ancien juge nazi. Rehse
avait siégé au côté de Roland Freisler, « l'assassin en robe de juge» du Ille Reich. Il avait
prêté son concours à au moins deux cent trente et une condamnations à mort. Pour
défendre le comportement de Rehse, le président du tribunal, Oske, a affirmé que cc tout
Etat, même un Etat totalitaire est tenu de s'af!irmer Il.
.• A Berlin-Ouest même, le lendemain, plusieurs milliers de personnes manifestent
contre ce verdict de complicité.
• A Wiesbaden (Allemagne fédérale), le parti néo-nazi N. P. D. menace de dénoncer
le passé nazi du chancelier Kiesinger. Von Thadden et ses amis usent de ce chantage
cc pour parer éventuellement à une demande d'interdiction n.
C 'ETAIT il Y a quatre ans. Les
dirigeants de la République fédérale
allemande avaient indiqué
leur intention d'appliquer au monstrueux
génocide commis par les nazis la prescription
criminelle de droit commun, qui
est de 20 ans en Allemagne fédérale, en
fixant au 8 mai 1965 la prescription de
ces crimes contre l'humanité.
Alors, partout dans le monde des voix
s'élevèrent, pour crier leur indignation et
leur révolte, et pour exiger du Parlement
allemand qu'il renonce à la prescription
pour les crimes. nazis, pour ces crimes
contre l'humanité qui, par leur étendue,
leur ampleur et leur horreur, ne peuvent
en aucune manière être assimilés à des
crimes de droit commun.
En France, le M.R.A.P, avait manifesté,
aux côtés des anciens déportés, des
résistants et des victimes du nazisme,
sa vigoureuse opposition à toute prescription.
La perte du souvenir
est criminelle
De son côté, le Parlement français, à
l'instar de la Pologne, de l'Union soviétique,
de la République démocratique allemande,
de l'Etat d'Israël, et de la Belgique,
devait voter à l'unanimité, le 26 décembre
1964, une loi constatant l'imprescriptibilité,
par leur nature, des crimes
contre l'humanité.
Devant l'ampleur de la protestation internationale,
le Bundestag recula. Par un
artifice, en prenant pour point de départ
du délai de prescription la date d'entrée
en vigueur de la Constitution ouest-allemande,
les parlementaires d.e la R.F.A .
reportèrent au 31 decembre i~o9 la date
d'application de la prescription.
Nous avons dit alors que ce vote ne
saurait nous satisfaire, dès lors que l'on
continuait de considérer en Allemagne
ue; 1 ouest les crimes contre l'humanité
perpétrés au te~ps du ~azisme comme
de simples crimes de drOIt commun.
L'échéance approche donc à nouveau.
Nous ne pouvons rester indifférents . .
Sinon nous verrons se promener librement
en Allemagne de l'ouest, et y prospérer
comme le bon général Lammerding,
bo~rreau d'Oradour-sur-Glane, à Dusseldorf,
le docteur Mengélé, retour § Argentine
, le Sturmbannftihrer Seipel, re~to ur d'Egypte, ou Martin Bormann, retour u~ '
de ces pays si accueillants pour les cnminels
de guerre nazis, sans parler des
milliers et des milliers d'autres qui n'attendent
' que la prescription pour rentrer en
Allemagne de l'ouest, et militer activement
au sein du N.P.D.
Cela nous ne l'admettrons jamais ou
nous ;erions nous-mêmes des criminels
car comme le dit si bien Vercors « la perte
du ' souvenir est presque aussi criminelle
que le crime_ lui-même)J. Quelle injustice
nous commettrions envers 'Ies morts!
Quelle menace nous ' laisserions se perpétuer
pour les vivants!
Il faut donc obtenir du gouvernement
fédéral allemand qu'il renonce, une fois
pour toutes, à l'assimilati~n des crimes
nazis à des crimes de drOIt commun, et
qu'il abandonne toute idée de prescription
de ces crimes.
Quelle que soit la date
L'assemblée générale des Nations Unies
lui en a donné le moyen puisque, le 26 novembre
1968, elle a voté une Convention
sur l'imprescriptibilité des crimes de guerre
et des crimes contre l'humanité, quelle
que soit la date à laquelle ils ont été
commis.
Or, l'article 25 de la Constitution allemande
stipule que « les princives généraux
du DrOit Public mternational font
partie intégrante du Droit fédéral. Ils
priment les lois internes et produisent des
droits et obligations directement au profit
o.u à la charge des habitants de la Fédération
»,
Autant dire que la Convention' internationale
adoptée par l'assemblée générale
des Nations Unies s'impose à l'Allemagne
fédérale, par application de. sa
propre Constitution, et quelles que sOIent
ses lois internes.
Le Parlement ouest-allemand votera-t-il
une loi contraire à sa propre Constitution?
Se mettra-t-il une nouvelle fois hors la
loi?
Ceci n'est pas seulement l'affaire des
Allemands, mais notre affaire à tous . .
En 1965 le Bundestag, devant l'opinion
mondiale, ~ reculé. Il devra cette fois
renoncer.
DROIT ET LIBERTÉ - ND 278 - JANVIER 1969
l
Depuis .Ia fin de la « Guerre des Six Jours», il y a sur la ligne du cessez-le-feu deux accrochages
par Jour: et l'impasse politique et diplomatique semble totale.
MOYEN-ORIENT
DIX-HUIT MOIS APRÈS ...
•
•
U NE voiture piégée explose à Jérusalem
dans le quartier juif;
14 morts, tous civils; l'organisation
palestinienne El Fatah, qui s'était
prononcée voici quelques mois contre les
attentats urbains a finalement adopté la
tactique terroriste « en réponse à la répression
aveugle dont est victime la population
civile arabe des territoires occupés ».
Une semaine plus tard, l'aviation israélienne
bombarde la ville jordanienne d'Irbid,
non loin de la frontière syrienne :
14 morts, tous civils également.
On n'en finirait pas d'énumérer, de
la .destruction du destroyer israelien Ei/ath
au bombardement des raffineries égyptiennes
de Suez, des actions de commandos
aux duels d'artillerie, les violations du
cessez-le-feu qui mit un terme à la « guerre
des six jours ». Ce cessez-le-feu a-t-il même
jamais été réel? Selon les chiffres publiés
par le commandement israélien, il y a eu
depuis les dix-huit mois que la guerre a
cessé. 1 002 accrochages militaires (850
aux frontiéres de la Syrie et de la Jordanie.
152 à la frontiére égyptienne). 1 002,
cela fait plus de 2 par jour en moyenne.
Israel a augmenté la durée du service
militaire ; les commandos palestiniens se
renforcent et, peu à peu, unifient leurs
actions; de part et d'autre, on parle de
l'éventualité d'une nouvelle guerre. Autant
dire que la situation n'a pas avancé d'un
pas, que rien n'est réglé. Et la tension
monte encore. aprés l'attentat d'Athénes
et surtout l'opération contre l'aéroport de
Beyrouth, qui a suscité dans le monde
réprobation et inquiétude.
12
Pourtant les combattants n'ont pas
seuls la parole; les diplomaties ne sont
pas inactives. Les voyages de Moshe
Dayan à New York, Nasser à Moscou
William Scranton et Gunnar Jarring â
travers le Moyen-Orient manifestent une
activité qui, pour être discrète et presque
clandestine, n'en est pas moins réelle.
Les propos récents du roi de Jordanie sont
à cet égard significatifs. « Hussein se déclare
prêt à transformer la Cisjordanie
en Etat palestinien)) écrit le journaliste
anglais Gavin Young dans l'Observer. Et
d'en déduire qu'il pourrait y avoir là
matière à compromis; la Cisjordanie pourrait
ainsi devenir ce pays « indépendant»
qu'Israël verrait d'un trés ' bon oeil car
dans la situation actuelle il en serait nécessairement
le protecteur. Démenti immédiat
de la Cour jordanienne. Mais Gavin
Young maintient : (( J'ai fait cette interview
moi-même, et je peux préciser qu'elle
a été retenue trois jours par la censure
jordanienne, qui m'a ensuite donné le
feu vert pour l'expédier à Londres à mon
journal. ))
Les sacrifiés de la résolution
Un fait est certain en tout cas : le
monde arabe pas plus nu'Israël n'a une
vIsIon monolithique du probléme; là
comme ici l'éventail des avis est trés
ouvert; non qu'il existe encore entre l'éventail
des opinions israéliennes et celui des
opinions arabes de zone de juxtaposition;
mais à défaut d'une volonté d'entente, le
poids des faits et aussi la volonté des
grandes puissances peut faire évoluer la
situation.
La plupart des chefs d'Etat arabes
semblent aujourd'hui plus ou moins prêts
à la recherche d'une solution politique.
Dans le journal officiel de l'Union socialiste
arabe Al Goumhouriah, Abd el Rahman
Cherkaoui constatait le 10 avril 1968 :
« NOLIS ignorons les voix qui s'élévent à
l'intérieur d'Israël pour prendre la défen~e
du droit, uniquement parce qu'elles vien-
, ... SUR LE TERRAIN
1967
5-11 juin: Guerre des Six Jours.
Début juillet : Combats sur le canal.
Des observateurs de l'O.N.U. prennent
position .
Août : Grève générale dans les territoires
occupés.
27 septembre : Bombardement d'Ismaïlia
par l'artillerie israélienne.
21 octobre : Le destroyer israélien
Eilath est coulé par la marine égyptienne.
Représailles : l'artillerie israélienne
détruit 2 raffineries sur le canal.
21 novembre : Bataille israélo-jordanienne
sur le Jourdain.
1968
Juin : Rumeurs de contacts secrets
israélo-jordaniens à Londres.
Août : Détournement d'un boeing de
la compagnie israélienne El AI sur Alger
par un commando.
4 septembre : Attentat à Tel Aviv :
4 morts.
26 octobre : Un commando arabe
attaque à l'arrière des lignes israéliennes,
à l'est du canal. 14 soldats
israéliens tués, 30 blessés.
Représailles: Un commando israélien
héliporté détruit une centrale électrique
sur le Nil, et deux ponts.
20 novembre : Attentat à Jérusalem :
12 morts.
3 décembre : L'avia~ion israélienne
bombarde les voies de communication
jordaniennes et la ville d'Irbid. La Jordanie
porte plainte à l'O.N.U . Israël:
« Ce sont des représailles contre le
harcèlement de nos kibboutz. »
1 0-11-12 décembre : Duels d'artillerie
et accrochages sur le Jourdain. L'artillerie
irakienne participe aux combats.
Deux maisons détruites par l'armée
israélienne à Gaza: elles appartenaient
à des résistants palestiniens.
nent de ce pays ... Est-ce leur faute si ces
hommes Ont un passeport israélien? Le
passeport ne détermine pas la croyance
d'un homme, nt son attitude idéologique.
» (I)
Il faut noter que l'Algérie elle-même,
en dépit de son intransigeance verbale,
s'est montrée conciliante dans l'affaire du
Boeing d'El AI détourné sur Alger par
un commando palestinien, Il reste que la
résolution adoptée par l'O.N.U. le 22 novembre
1967, qui demeure la base la plus
1
... EN ISRAEL
1967
17 juin : Abba Eban : l( Israël ne re viendra
en aucun cas sur les lignes
d'armistice. »
28 juin : Annexion de la partie jordanienne
de Jérusalem .
31 août: Israël suspend le retour des
réfugiés en Cisjordanie occupée
14000 sur 170000 son t rentrés.
24 septembre : Les premiers kibboutz
sont implantés sur les territoires occupés.
13 novembre : Lévi Eshkol : « Israël
n'abandonnera pas les avantages stratégiques
vitaux pour sa sécurité en
échange de promesses faites par
d'hypocrites porte-parole arabes. Si
les Arabes veulent la paix, qu'ils s'assoient
avec nous pour des négociations
directes. »
Novembre : Israël rejette la résolution
de l'O.N.U. du 22 novembre.
1968
Début janvier: Prolongation de 6 mois
du service militaire.
26 février: Abba Eban propose l'ouverture
de négociations israélo-a rabes en
pays neutre, sous l'égide de Gunnar
. Jarring, délégué de l'O.N.U .
2 mai : 20e anniversaire de la naissance
d' Israël. Défilé militaire à Jérusalem,
malgré l'opposition du Conseil
de sécurité de l'O.N.U.
10 juin: Congrès sioniste mondial à .
Jérusalem: Nahum Goldmann: « Israël
a perdu l'amitié de beaucoup de mouvements
libéraux. progressistes et révolutionnaires.
»
1 er décembre : Moshe Dayan : « Le
statu quo est préférable à une paix im posée
de l'extérieur: nous devons hâter
l'intégration à Israël de la Cisjordanie
et de Gaza. »
David Pinhas. ministre d'Etat: « Je suis
opposé à l'intégration : elle changerait
le rapport démographique et ferait
de nous des minoritaires dans notre
propre pays.»
DROIT ET LIBERTÉ - N° 278 - JANVIER 1969
largt:ment admise pour LIn règlement du
connil dans sa phase actuelle, n'es' acceptée
ni par le gouvernement israélien, ni par
les Palestiniens (qu i se considérent comme
les sacrifiés de la résolution du 22 novembre
: on se borne à y parler d'un
« juste réglement» du probléme, ce qui
est b.:aucoup moins concret que bien des
propositions faite, précédemment par
l'O.N.U.). Aucun Etat arabe n'est prêt à
se désolidariser des organisations palestiniennes,
les uns - comme la Jordanie -
... DANS LES PAYS
ARABES
1967
9 juin : Démission de Nasser, reprise
deux jours plus tard après des manifestations
de soutien de masse.
16 août: AI Ahram : « Il existe dans le
monde une quantité innombrable de
personnes qui ne perçoivent parmi les
couleurs que le blanc et le noir, et sont
incapables de distinguer les interférences
d'ombre qui jouent entre ces
deux extrêmes. »
24 août: Accord entre Nasser et le roi
Fayçal d'Arabie pour un cessez-le-feu
dans la guerre civile du Yémen.
29 août : Un complot visant à renverser
Nasser est découvert au Caire. Le
maréchal Amer est mis en résidence
surveillée. Il se suicidera.
23 novembre: Conférence à Khartoum
des chefs d'Etat arabes : pas de négociations
directes avec Israël.
Décembre : Ahmed Choukeiry, qui
vouait les juifs à l'extermination. et
dont Moshe Dayan disait: « Il est notre
meilleur atout », est éliminé de la direction
de l'Organisation de libération palestinienne.
Création d'un Conseil national palestinien
.
1968
16 novembre : Création d'un Comité
de coordination politique et militaire
palestinien (O. L. P .. AI Fatah, F. L. P ..
groupuscules divers) à Amman. Nasser
refuse toute proposition de paix séparée.
Congrès au Caire de l'Union Socialiste
Arabe. Nasser : « Nous entreprendrons
une action politique afin de parvenir à
une solution pacifique, nationale, et
non à une reddition. »
23-25 novembre : Manifestation à
Mansourah et Alexandrie : 15 morts,
414 blessés. Le gouvernement : « Ce
sont des manifestations fomentées
par les Frères musulmans et par les
agents secrets israéliens,».
1 !
1
1
1
parce qu'ils n'en ont pas le pouvoir, les
autres parce qu'ils ne veulent pas, pour
reprendre la formule de Nasser, « être les
Pétains du Moyen-Orient ». L'impasse
paraît donc totale. Mais l'histoire récente
prouve que c'est justement quand l'impasse
est totale qu'une perspective peut s'ouvrir.
Antoine MENOUX
(I) Cité par Amitié jlldéo-arabe. nO 1 décembre 68
(B.P. nO 12408 Paris (8').
... DANS LE MONDE 1
1967
L'U.R.S.S. rompt ses relations diplomatiques
avec Israël.
Les Etats arabes rompent leurs relations
diplomatiques avec les U.S.A.
15 juillet: L'O.N.U. demande à Israël
de renoncer à l'annexion de la partie
jordanienne de Jérusalem (par 99 voix
contre 0: 18 abstentions).
22 novembre: Résolution unanime du
Conseil de sécurité pour :
• Le retrait des forces d.'occupation
israéliennes.
• La cessation de l'état de belligérance
.
• Le « juste règlement» du problème
des réfugiés palestiniens.
• La liberté de navigation dans le
canal de Suez.
• La garantie d'existence de tous les
Etats du Moyen-Orient.
23 novembre: Gunnar Jarring, ambassadeur
de Suède à Moscou devient le
( commis-voyageur» de U Thant au
Moyen -Orient.
27 novembre Gunnar Jarring quitte
l'O.N.U. pour le Moyen-Orient. Il doit
avoir une série de conversations avec
les belligérants.
1968
Décembre : William Scranton, collaborateur
du futur président Nixon,
annonce son prochain départ pour le
Moyen-Orient : ( La politique américaine
sera plus équilibrée. Les U. S.A.
doivent prendre en considération les
intérêts de tous les pays de la région,
et non pas uniquement les intérêts
d'un seul pays, sans tenir compte des
autres.» Les U.S.A. proposent une
paix séparée israélo-égyptienne.
12 décembre : L'O.N .U. à Israël
« Prenez sans délai des mesures en
vue de la réintégration des réfugiés
arabes chassés de leurs territoires. » (II
s'agit des réfugiés de 1967-1968.) 1
13
14
- Dites vous me
gardez les morceaux
pour ' mon dîner !
NOIR
SUR BLANC
L petit dessin que nous publions ici est extrait d'un
hebdomadaire à grand tirage qui donne chaque
semaine des détaDs intimes sul la vie privée des
grands de ce monde, vedettes, princesses, etc. Ce dessin
est plus bête que méchant, et il ne saurait faire sourire que
les imbéciles ...
Ce qui est inquiétant, c'est que l'hebdomadaire en question
est plus diffusé - et pour cause - dans les hôpitaux,
que Droit & Liberté. Sans le savoir, le dessinateur a mis le
doigt sur une plaie qu'il est plus difficile de cicatriser, que
les maux dont souffrent les malades.
Plusieurs de nos amis, notamment d'origine antiIIaise,
et . qui sont médecins, infirmiers, infirmières, membres du
personnel hospitalier, nous signalent parfois des cas de
racisme incurable chez les malades : telle dame qui refuse
les soins d'une infirmière noire, tel blessé qui s'effraye
chaque fois qu'une femme de service à la peau foncée vient
nettoyer son lit, etc. .
Ce n'est là qu'un racisme quotidien, mais tellement
éloquent 1 Nous sommes trop naifs, quand nous nous disons
que le poison raciste est en régression. D ressurgit dans
notre vie, sous le moindre prétexte. Une jambe cassée, une
appendicite, une rougeole, et nous voilà refusant la main
qui calme nos souffrances ...
Que de travaD, amis de Droit & Liberté, nous avons
encore devant nous!
Oncle TOM.
Nigéria Le gouvernement fédéral
avait réaffirmé son désir d'en gager
des discussions de paix
avec les leaders sécessionistes
mais cela n'a pas été suiVI d'etfet.
Près d'un million
de Nigérians sont
morts victimes de la
guerre civile née de
la tentative de sécession
biafraise ou
de ses conséquences.
C'est ce qu'écrivait au début
du mois de décembre le Nigerian
Observer.
Le journal de Benin-City indiquait
encore : (( Le pays est
dans le chaos complet et même
avec la meilleure économie, les
dix prochaines années seront
des années noires Il.
Le quotidien relevait aussi
que. la corruption et les maux
qui sont généralement ceux des
Etats naissants n'avaient pas
été vaincus,
Au contraire. les troupes du
colonel Ojukwu ont opposé
une résistance plus grande aux
troupes fédérales. ont même
progressé parfois.
Rhodésie'
Le leader africain
Joshua
N'Komo, détenu depuis
quatre années
déjà, sans
avoir été ni inculpé
ni jugé, a vu sa détention
prolongée
de cinq ans.
Joshua N'Komo restera au
camp de Gonakudzingwa. situé
dans une région isolée de Rhodésie,
près de la frontière du
Mozambique.
lan Smith. premier ministre
de Rhodésie, a déclaré que son
gouvernement ferait des propositions
pouvant permettre un
règlement de la crise anglorhodésienne.
Il a précisé
que les intérêts de la communauté
noire ne pouvaient être
discutés,
Cependant. deux partis d'opposition,
composés de blancs.
ont fusionné.
Afrique
du Sud
Le syndicat national
des étudiants
sud-africains
(N.U.S.A.S.) a annon
c é, a u Cap
même, ,la formation
d'un front ' d'action
pour coordonner les
manifestations d'opposition
au
gouvernement.
Des milliers d'étudiants
blancs ont participé l'année
dernière à des manifestations
de protestation contre la politiaue
aouvernementale envers
1 université est aussi contre la
discrimination raciale
Par ailleurs. l'assemolée genérale
des Nations unies a
recommandé l'intensification
d'urgence de la campagne d'information
contre l'apartheid.
Elle a d'autre part demandé au
Conseil de sécurité des' sanctions
complètes et obligatoires
contre le régime sud-africain
(les représentants de 85 pays
l'ont approuvé tandis que celui
de la France s'abstenait).
Enfin la commission économique
de 1'0 , N. U, s'est prononcée
pour l'exclusion de
l'Afrique du sud de la conférence
des Nations unies pour
le Commerce et l'Industrie. Là,
le délégué de la France _~ voté
contre.
Irak
Les biens d'une
quarantaine de personnes,
dont un
c e r t a i n nombre
d'origine juive,
impliquées
dans une affaire
d'espionnage
au profit d'Israël,
ont été saisis à
Bagdad.
Il convient de relever le caractère
raciste de l'Etat irakien:
une loi indique en effet qu'un
juif ne peut disposer d'une
propriété sans autorisation du
ministre de l' Intérieur. Dans
le cas où une telle autorisation
est accordée. le ministre peut
décider que les sommes déposées
en banque ne pourront
être retirées qu'avec son autorisation.
Enfin aucun versement
supérieur à 100 dinars ne peut
être effectué au bénéfice d'un
juif sans son autorisation,
Il convient aussi de rappeler
que l'actuel chef de l'Etat ira kien,
Hassan AI Baker. chef du
gouvernement en 1963, présida
au massacre de milliers
de communistes ou supposés
tels et à l'arrestation de dizaines
de milliers d·autres. Cette
répression trouve, depuis le
dernier coup d'Etat (30 juillet
dernier). son prolongement
(le 5 novembre, la Garde nationale
ouvrait le feu sur des
grévistes, dans la banlieue de
Bagdad).
Par ailleurs, les combats
contre les Kurdes auraient repris.
Un journal de Beyrouth
indique que le bilan d'une récente
bataille est de 82 morts
et 133 blessés,
France.
Une rencontre
sur
tion
l'alphabétisas'est
tenue à
Paris le mois dernier.
Elle rassemblait sous l'égide
du C,L.A.P. (1) cent responsa bles
engagés dans des activités
de promotion des travail leurs
immigrés,
Considérant la nécessité
d'une action d' alphabétisation
« pour la dignité, d'abord, et
la promotion, ensuite, des travailleurs
migrants et des per-
(1) Comité de liaison pour l'alpha bétisation
et la promotion, 56, rue
de la Fontaine-au-Roi, Paris (ll e ).
Tél : 023 6805.
sonnes que la société maintient
culturellement à l'écart Il,
les participants ont demandé
au C, L.A. p, d'intensifier ses
recherches et ses contacts pour
rendre l'alphabétisation plus
efficace,
Positions
cc l'antisionisme
est une chose et
l'antisémitisme en
est une autre n, a
expliqué M. René
Andrieu au cours
d'un débat organisé
à Paris par l'Union
des Je une s ses
Communistes.
(( Je voudrais rappeler que
nous sommes les disciples d'un
juif allemand nommé Karl Marx
a déclaré le rédacteur en chef
de l'Humanité. Je voudrais
même rappeler que l'on nous
appelait dans la Résistance les
judéo-bolcheviks et que les
communistes à ce moment-là
étaient promis à la fusillade et
au camp de concentration
comme les juifs.
« Le racisme est évidemment
une ignominie et nous ne pouvons
pas le tolérer. S'il y a des
séquelles d'antisémitisme dans
les pays socialistes hé bien !
nous ne l'accepterons pas.
Nous serons contre parce que
nous pensons qu:aucun communiste
digne de ce nom ne
peut tolérer l'antisémitisme,
comme il ne peut tolérer aucun
racisme, comme il ne peut tolérer
davantage au MoyenOrient
le racisme anti-arabe Il.
En trois mois,
quelque trente synagogues
ont été
incendiées ou l'objet
d'attaques à
New York.
(( Je n'accuse pas du tout
M. Johnson ou M. Nixon d'être
les instigateurs de ces crimes!
Il, écrit Me André Blumel
(1) qui relève que « la presse
--+
DROIT ET LIBERTÉ - N° 278 - JANVIER 1969
Dans une vltnne du faubourg Saint-Germain : la nativité
racontée en « petit nègre». « Les nègres sont des grands· enfants »,
dit le commerçant pour se justifier.
, al ..
New-Delhi
Mme Gandhi, Premier ministre, a participé à la célébration du
400· anniversaire de la synagogue de Cochin. au Kérala, Le gouvernement
a, d'autre part. émis un timbre spécial à l'occasion de
cette célébration, La communauté israélite est des plus petites:
quelques centaines de personnes sur plus de 500 millions
d·lndiens.
Madrid
Le gouvernement espagnol a abrogé l'Edit de
1492 du roi Ferdinand et de la Reine Isabelle la
Catholique qui proclamait le bannissement des
juifs, ceci, à l'occasion de l'inauguration de la
première synagogue construite dans le pays
depuis le XV· siècle.
Khartoum
Une conférence de soutien aux Mouvements de libération des
colonies portugaises et de l'Afrique australe se tiendra dans la
capitale soudanaise du 18 au 20 janvier, Elle est convoquée par
l'Organisation de solidarité afro-asiatique et le Conseil mondial
de la Paix, en coopération avec les mouvements de libération
nationale.
Bogota
Des centaines de prisonniers politiques. suspectés d'avoir aidé
les Forces armées révolutionnaires de Colombie, sont sur le point
d'être traduits devant la justice pénale militaire.
Brasilia
« Je suis votre chef suprême de droit et de fait et je n'accepterai
jamais qu'on m'enlève cette prérogative Il, a déclaré aprés le coup
d'Etat militaire le maréchal Costa e Silva. Des milliers d'arrestations
ont été opérées. à travers tout le Brésil.
15
Pierre Dac : Dialogues en forme de tringles
D~s ce nu~éro, Pierre. , Dac inaugure ces « dialogues», qu'il poursuivra mois après mois,
e~ qu il va enregl~tr~r ~ar a~leurs av~c son ~i Paul Préboist. Pourquoi « dialogues» ? Parce que
c est un genre .htteralre bien oubhe depUiS Platon et qu'il urgeait de ressusciter. Pourquoi
« en forme de trmgles Il? Parce que ...
PAR~' QUE •••
P.O. Parc'que c'est le mot idéal.
P.B. Qui met à tout un point fi nal.
P.O. Pourquoi y a-t -i l su r Terr"tant d'chos's qu'on n'comprend
pas ?
P.B. Parc·q ue.
P.O. Tant d'questions qui demeur'nt sans réponse ici -bas ?
P.B. Parc·que.
P.O. Pourquoi les êtres ne sont-ils que ce qu'ils sont?
P.B. Parc·que.
P.O. Dont beaucoup se compor!"nt en homm' de Cra-magnon.
P.O. Parc'que quoi ?
P.·B. Parce que.
P.O. Pourquoi y en a-t -il tant qui ne pensent qu 'à eux?
P.B. Parc·que.
P.O. Pourquoi les égoïs!"s sont-ils aussi nombreux?
P.B. Parc·que.
P.O. Pourquoi en est -il tant qui s'fou!"nt éperdument ...
P.B. Parc·que.
P.O .... De tout ce qui ne les touch 'pas personnell"ment ?
P.B. Parc'que.
P.O. Parc'que quoi?
P.B, Parce que.
P.O, Pourquoi tant d'faux témoins dans le préto ire humain 7
P.B. Parc·que. .
P.O. Tant d'illusions perdues. d'espoirs sans lendemain?
P.B. Parc·que.
P.O. Pou rq uoi tout pour certains et pou r les au tres rie n ?
P.B. Parc'q ue.
P.O. Pourquoi tant de coeurs secs et tant d'esprits mesquins 7
P.B. Parc·que. .
P.O. Parc'que quoi?
P.B. Parce que.
P.O. Pourquoi tant de combats sans quartier ni merci]
~
juive mondiale n'a guère attiré
l'attention de l'opinion juive et
internationale sur le nombre
et le caractère de ces incendies
criminels Il.
1( Un acte isolé en U.R.S,S.
se traduit par le déchaînement
de l'antisoviétisme, conclu til.
la multiplicité d'actes aux
Etats-Unis par un quasisilence.
(1) Presse Nouvelle Hebdomadaire,
6 décembre 1968.
16
(;ul.ure
La représentation
de cc Passion en violet,
jaune et rouge ))
d'Armand Gatti au
T.N .P. de Paris
,vient d'être inter-
P.B. Parc 'que.
P.O. Pou r on ne sa it trop quoi au juste de précis?
P.B. Parc·que.
P.O. Tant de règlements d'comptes - plus ou moins viciéux?
P.B, Parc·que.
P.O. Dans le sa ng et la boue. par le fer et le feu?
P.B. Parc'que.
P.O. Parc'que quoi?
P.B. Parce que.
P,O. Pourquoi la Liberté n'est-elle qu'un grand mot?
P.B. Parc·que.
P.O. Pourquoi son nom. parfois. sonne-t - il aussi faux?
P.B. Parc·que.
P.O. Pourquoi l'Egalité n'est-elle qu 'un refrain?
P.B. Parc·que.
P.O. Et la Fraternité qu 'un acc iélent d'terrain 7
P.S. Parc 'que.
P.O. Parc'que quoi?
P,B. Parce que.
P.O. Alors pourquoi subsiste-t -il des obstinés ..
P.B. Parc·que.
P.O. Qu'on appelle des hommes de bonn'volonté ?
P.B. Parc·que.
P.O. Qui persistent à cro ire encore à la Bonté?
P.B. Parc·que.
P.O. Ainsi qu'à l'Equité et à la Vérité?
P.B. Parc·que.
P.O. Parc'que c'est le mot idéal
P.B. Qui met à tout un point final.
P.O. Pourquoi?
P.B. Parc'que.
P.O. Pourquoi? Pourquoi?
P.B. Parc·que. parc·que.
P.O. Pourquoi? Pourquoi ? Pourquoi? mais pourquoi?
P.B. Parce ... et puis merde!
dite par le gouvernement,
IC en raison
des règles internationales
en usage n.
L'interdiction de cette pièce,
dont le titre premier était « l a
Passion du général Franco Il
semble avoir été prise sous la
pression du gouvernement
franquiste.
La mesure a été signifiée
par le ministre des Affaires
culturelles, M. André Malraux.
Ce dernier est par ai lleurs
l'auteur d'un roman, « l 'espoir Il
exaltant la résistance des républicains
espagnols à la ré bellion
fasciste. Il combattit
même dans les rangs de l'armée
républicaine ..
DROIT ET LlBE.RTÉ - N° 218 - JANVIER 1969
QU'EST-CE
QU'UNE
RACE?
• lU w
Les résultats spectaculaires obtenus lors des Jeux Olympiques de Mexico par les athlètes noirs,
africains ou américains, ont fait naître la question sous la plume de commentateurs les moins
suspects de préjugés racistes: Les noirs ne sont-ils pas plus doués que les blancs pour le sport?
Des journaux français d'extrême-droite avaient depuis belle lurette utilisé dans une intention
différente un argument de même ordre : « Nous ne sommes pas racistes, nous admettons que chaque
race a ses qualités propres; par exemple les noirs sont plus doués que nous pour la course à pied ;
nous, par contre, nous sommes plus doués pour la recherche intellectuelle».
Trop souvent, les antiracistes éprouvent une gêne à prononcer le mot « race», comme s'il portait
en lui-même un jugement de valeur. On parle d'«ethnie» avec la même fausse pudeur que l'on met
parfois à parler des « Israélites» pour ne pas utiliser le mot «juih. Il faut dire que la confusion, dans
ce domaine, commence trop souvent au niveau même du sens des mots.
Les chercheurs, anthropologues, biologistes, ethnologues, poursuiyent dans ce domaine des
investigations dont la prudence tient moins à la timidité ou à la peur des mots qu'à l'humilité scientifique,
et à l'évidence que de telles recherches sont encore loin d'être' sorties de l'approximation.
Dans ce dossier, nous vous présentons un bref bilan' de la recherche en matière d'anthropologie,
et une controverse entre trois savants sur une question qui demeure ouverte : Certaines races sontelles
plus vulnérables que d'autres à certaines maladies? Et si oui pour quelles raisons?
DROIT ET LIBERTÉ - N° 278 - JANVIER 1969 17
A la naissance d'un enfant. rien n'est joué. C'est le milieu qui fera de lui ce qu'il
deviendra. Mais on a longtemps attribué à la « race » les influences du milieu et du
mode de vie.
Les progrès des connaissances biologiques et humaines vident
peu à peu le mot « race» de son sens. La profonde unité de l'espèce
humaine apparaît chaque jour plus évidente.
LES anthropologues ne sont pas
parvenus à un accord général
sur une classification raciale
précise de l'humanité. En l'absence d'une
liste de cet ordre, et en raison des résonances
fâcheuses du mot II' race )), on s'est
demandé si ce mot avait une signification
valable et utile qui pût justifier son maintien
dans notre vocabulaire. »
L.C. Dunn, professeur de zoologie à
l'université américaine de Columbia, définit
ainsi la perspective qui est celle des savants
lorsqu'ils abordent l'étude de l'animal
homo sapiens considéré comme une
18
DU MYTHE
A LA SCIENCE
espèce particulière du monde animal. Et
il ajoute;
II' Pour ma part, j'estime que nous avons
besoin de ce terme pour désigner une catégorie
biologique qui, pour difficile qu'elle
soit à délimiter, n'en constitue pas moins
un élément réel de la structure des populations
humaines à la surface de la terre.
Il semble préférable de définir ce terme,
d'en expliquer l'emploi et de le dégager de
ses acceptions néfastes et erronées, plutôt
que l'écarter purement et simplement, renonçant
ainsi à résoudre le problème. )) (1)
Et quelle est donc la définition de ce
terme telle que la posent les biologistes
et les anthropologues? « Une race, conclut
Dunn, est le résultat du processus par
lequel une population s'adapte à son
milieu.»
Terrorisés par une grenouille
Une telle définition, pour rigoureuse
qu'elle soit, pose certainement plus de
points d'interrogation, ouvre plus de directions
de recherche qu'elle n'en résoud;
nous y reviendrons. Ce qu'il importe pour
l'instant de noter, c'est qu'elle marque une
rupture avec des mythes aussi anciens
que l'humanité, et qui véhiculaient les préjugés
raciaux dans l'inconscient le plus
profond des peuples.
Car l'hostilité raciale, la peur du dissemblable,
est un instinct animal qui, chez
les premiers anthropoïdes a dû précéder
la station debout; dans son film Les Animaux,
Frédéric Rossif montrait les fauves
d'un zoo terrorisés par une grenouille
lâchée dans leur fosse; ils n'avaient jamais
vu la moindre bestiole de ce genre. Ce
réflexe de peur est général au monde animal,
et donc à l'homme à l'époque où
il était mal dégagé encore de l'animalité.
La plupart des religions primitives posèrent
donc le principe du peuple élu, voire
de la caste élue; il en reste des traces dans
la Bible même : « Maudit soit Canaan!
Il sera le serviteur des serviteurs de ses
frères )), dit la Genèse. Dans l'Egypte
pharaonique, une stèle retrouvée dans la
haute vallée du Nil, datée de Sesostris III
(1887-1849 avant J .C.) précise que II' la
traversée de cette frontière par terre ou
par eau est interdite à tout noir, à la seule
exception de ceux qui désirent la franchir
pour vendre ou acheter. Ces derniers
seront traités avec hospitalité, mais il
est formellement interdit à tout noir, dans
tous les cas, de descendre le fleuve en
barque au-delà de Heh. ))
Les Grecs, et Aristote lui-même, avaient
élaboré une hiérarchie des races où ils
occupaient \:!ien sûr le sommet. En fait,
il fallut les grandes religions monothéistes
pour poser progressivement le principe de
l'égalité de tous les hommes devant Dieu
to ut-puissant. Saint Paul écrivait par
exemple : « Il n'y a plus de juif ni de
Grec; il n'y a plus d'esclave ni de libre,
car vous êtes tous égaux devant JésusChrist.
)) Il rejoignait ainsi les rationalistes
de l'antiquité, Cicéron, par exemple,
qui djsait : II' Les hommes diffèrent par
le savoir, mais tous sont égaux par leurs
aptitudes au savoir; il n'est pas de race
qui guidée par la raison ne puisse parvenir
à la vertu.))
Mettre le monde en ordre
Mais on sait le peu de cas que la
marche sanglante et bourbeuse de l'humanité
allait faire de ces principes tôt élaborés;
c'est en progressant de génocides
en esclavagismes que notre monde est
devenu ce qu'il est. Il faut toutefois noter
que le Moyen-Age ignora le racisme; c'est
au nom du Christ que les juifs furent
persécutés, au nom de la Vraie Foi
qu'Islam et Christianisme s'affrontérent
pendant près de mille ans. Généralement,
l'ennemi pouvait être à combattre, voire
à exterminer parce qu'infidèle ; il restait
un égal.
La chanson de Roland, par exemple,
oeuvre 'écrite pour des buts éminemment
politiques (il s'agissait de galvaniser les
nobles en faveur du départ pour la Croisade)
présente les Maures comme des,
adversaires dangereux, mais humainement
estimables. Il fallut attendre paradoxalement
le siècle de l'humanisme et les débuts
du rationalisme pour qu'au nom d'une
quête de l'or et d'une conquête coloniale
également rapaces et impitoyables, les
préjugés raciaux soient mis en vigueur
avec l'efficacité meurtrière que l'on sait.
Cette époque marqua la naissance de
la science moderne. Le premier travail de
cette science débutante, ce fut de mettre
le monde en ordre ; donc d'établir des
classifications. Un médecin-voyageur français,
François Bernier (1620-1688), employa
le premier le mot race dans son
sens actuel (auparavant, il désignait plutôt
la « famille» au sens trés large des sociétés
primitives). Le naturaliste suédois Linué
(1707-1778) fut le premier à classer les
hommes, et à donner ainsi au mot race
le sens biologique qu'il n'avait pas auparavant.
Il donna d'ailleurs leur premiére
consistance aux thèses « racistes scientifiques
» qui allaient ensuite fleurir de
Gobineau aux écrits nazis. Il attribua aux
Asiatiques, en même temps que les yeux
bridés et les pommettes saillantes, « la
cruauté, la mélancolie, l'entêtement, l'avarice
)); aux noirs, avec la peau brune et
les cheveux crêpus, « la méchanceté, la
ruse, la paresse )); aux blancs, enfin, « l'ingéniosité,
le courage, la droiture ».
I! fallut la découverte des parentés entre
l'homme et le singe, les théories de l'évolution
pour mettre véritablement l'anthro-
DROIT ET 1I8ERTË - N° 278 - JANVIER 1969
pologie sur ses rails. En 1800, Cuvier
reprit la classification' de Linné en abandonnant
les a priori et en distinguant les
sous-races et les types humains divers.
Son contemporain Lamarck eut l'intuition
géniale du transformisme, qu'allaient confirmer,
quelques années après sa mort, la
découverte de l'homme de Néanderthal
(1856) et de Cro-Magnon (1868), puis,
quelque temps plus tard, celle du Pithécanthrope
de Java (1891) et d'autres hominiens
fossiles. La généalogie de l'humanité
était retracée telle que nous la connaissons
aujourd'hui, des grands anthropoïdes
de la fin de l'ére tertiaire à l'homme de
Néanderthal, l'homo faber qui inventa le
feu et l'outil, puis à l'homo sapiens dont,
soit dit en passant, l'un des vestiges fossiles
en France, ceux de l'homme de Grimaldi,
présente des caractères négroïdes
incontestables.
Le gorille et le nègre
Mais les mythes ne se laissent pas SI
facilement déloger. Alors que l'anthropologie
découvrait à la fois le lien essentiel
qui rattache l'homme à la faune terrestre
et les étapes du processus multimillénaire
d'hominisation, les thèses racistes avaient
besoin d'être revivifiées, de maniére d'autant
plus urgente que l'expansion coloniale
européenne commençait, et qu'il fallait
justifier non seulement l'assujetissement
de continents entiers, mais aussi le génocide
éventuel des premiers occupants. Ainsi
naquit, des amours toujours monstrueuses
de la science et de la raison du plus fort,
la théorie du « polygénisme »; puisque
l'homme descend du singe, comme on '
disait alors très schématiquement, on fit
descendre chaque race humaine d'un singe
différent; le gorille était l'ancêtre du négre,
l'orang-outang du jaune et le chimpanzé
(le plus intelligent des grands singes) du
blanc. Parallèlement d'ailleurs, il fallait
utiliser ' la science pour légitimer les inégalités
sociales; on s'attacha à démontrer
que les riches étaient dolichocéphales
(crâne plus long que large) et les pauvres
brachycéphales (crâne plus large que long);
on rendait ainsi « naturelles» les inégalités
sociales autant que la colonisation.
Le paradis perdu
La science, quant à elle, continuait
son chemin difficile. Elle en arriva ainsi,
pas à pas, à la conception qu'elle a aujourd'hui
des races humaines.
L'origine de l'humanité, dit-elle d'abord,
est une; nous avons tous un seul et même
ancêtre, lequel a pu apparaître dans l'Asie
du Sud-Ouest, en tous cas dans une région
où des conditions naturelles particulière- .
ment favorables permettaient un passage
relativement facile de l'état d'hominien,
animal perfectionné, mais animal, à l'état
d'homme, c'est-à-dire ayant inventé la
possibilité d'agir sur la nature, et donc de
s'en séparer. Cette humanité première
devint bientôt trop nombreuse et l'essaimage
à travers des contrées moins clémentes
devint inévitable. Ainsi naquirent
peut-être les représentations d'âge d'or
et de paradis perdu qui se retrouvent dans
tant de religions.
C'est alors pense-t-on, que se formèrent
les trois grandes races humaines. Certaines
hordes gagnèrent le nord de l'Hima aya,
et évoluèrent de façon autonome ; ainsi
naquit la race mongoloïde; au sud, un
second rameau, en progressant vers l'ouest,
allait se différencier en europoïdes et en
négroïdes. Tous ces groupes allaient ensuite
se subdiviser en nombreuses sousraces
sur le nombre et les caractères
physiques desquelles les anthropologues
discutent encore aujourd'hui. Par ailleurs
des groupes humains, dit « de transition»
qui possédent des caractéristiques de plusieurs
races (les Ethiopiens ont la peau
noire mais une morphologie europoïde;
les Aïdos japonais sont blancs avec des
caractères mongoloïdes, etc.) sont autant
de « ponts», entre les races, qui prouvent
leur identité profonde.
Une nature impitoyable
Comment s'est faite cette différenciation
progressive à partir de l'unité primitive?
La science de l'hérédité, la génétique, est
loin d'avoir encore à tout une réponse
satisfaisante. Elle est pourtant parvenue à
. trouver à l'évolution sociale de l'humanité,
c'est-à-dire à l'adaptation biologique
aux divers milieux géographiques, climatiques
etc., quatre explications principales
qui se sont combinées entre elles au cours
des temps préhistoriques; '
• Les mutations génétiques. Le patrimoine
génétique de l'humanité se transmet
par ùt:s gènes qui, en se combinant au
moment de la fécondation, selon un nombre
immense de possibilités, donnent à chaque --.
19
~
individu son aspect pnyslque et certaines
prédispositions psychiques. Or les génes
peuvent subir des mutations qui donnent
au nouveau-né tel ou tel caractère nonhérité;
c'est le cas, par exemple, des albinos.
L'isoleme~t
Certaines de ces mutations sont heréditaires,
d'autres non. Un fait est en tous
cas établi : elles ne représentent pas nécessairement
un progrès vers l'adaptation au
milieu.
• La sélection naturelle s'est donc
combinée avec ces mutations: lorsqu'elles
représentaient une moindre adaptation au
milieu, la nature se chargeait impitoyablement
d'éliminer le sujet; lorsqu'au contraire
elles étaient favorables, le sujet se trouvait
en position de force pour survivre.
Dans les petits noyaux tribaux qui devaient
former les communautés réduites,
ces mutations pouvaient se répandre rapidement.
• Les migrations périodiques permirent
aux caractères nouveaux d.e se répandre
peu à peu et de devenir dominants, toujours
sous l'influence de la sélection naturelle.
• L'isolement entre les grandes aires
géographiques a accentué dans l'intervalle
des mouvements migratoires les différenclatIons
raciales. Par exemple des mongoloïdes
venus d'Asie ont occupé le continent
américain en passant par le détroit de
Behring, qui était alors un isthme ; lorsque
les deux continents se sont sèparés, des
milliers d'années de vie et d'adaptation à
un milieu naturel particulier ont donné aux
Indiens d'Amérique des caractèristiques
si apparemment différentes de celles des
Mongoloïdes qu'on a longtemps cru qu'ils
constituaient une race spécifique. Plus près
de nous les noirs américains, en quelques
siècles, ont acqui un type légèrement différent
des noirs d'Afrique, de même d'ailleurs
que les Américains blancs par rapport
aux populations européennes. L'isolement
peut n'être parfois que social et aboutir
à de · diffàences biologiques relativement
importantes et qui sont la plus belle réfutation
des thèses racistes. Ainsi à Bombay,
où le système des castes reste vivace, la
répartition des groupes sanguins diffère
selon des groupes de même race mais qui
ne se marient pas entre eux. Dans la
caste élevée des Kokmasth Brahman, la
répartition des groupes sanguins est de
34,5 % pour A, 28,5 % pour 0, 28,5 %
pour B, 8,5 % pour AB; dans la caste
des Kayasth Prabhu, les pourcentages
respectifs sont de 51, 24, 20 et 5 %. Les
types physiques des m'embres de chacune
des castes sont aussi très ditrerents. Il
n'est pas difficile d'en déduire que dans
les castes les plus fortunées, le pourcentage
d'individus physiquement et intellec-
,
TROIS SORTES DE DIFFERENCES
20
A plusieurs reprises, les savants du monde entier, réunis sous l'égide de l'U. N. E.S.C.O.
ont publié des travaux communs et des prises de' position concernant le racisme. La réfé rence
scientifique la plus précise à ce propos est la déclaration publiée à Moscou en 1964,
complétée par une déclaration publiée à Paris en octobre 1967 (voir Droit et Liberté,
nO 267, novembre 1967).
Les spécia listes y distinguaient trois axes d'investigation dans l'étude des spécificités
raciales
• Les différences morphologiques, qui sont évidentes.
• Les différences physiologiques, (formule sanguine, développement comparé des
organes) qui. selon les recherches les plus actuelles, ne recoupent absolument pas les
différences morphologiques.
• Les différences mentales, déterminées par la culture, l'histoire, et qui sont absolument
indépendantes de la notion de race. .
Les mêmes savants expliquaient ensuite comment le racisme lui-même pouvait faire
naître un problème 'où il fondait ensuite sa propre justification (c'est particulièrement vrai
pour l'antisémitisme) : « Le racisme a souvent un effet cumulatif. La discrimination prive
un groupe de l'égalité des droits et l'érige en problème. Fréquemment ce groupe se
voit ensuite. reprocher sa condition, ce qui conduit à une nouvelle élaboration de la théorie
raciste ».
tuellement plus develOppes est supérieur;
la théorisation de cette constation tend
évidemment à perpétuer une organisation
sociale injuste.
Il existe d'ailleurs un courant « néoraciste
» qui tente de se parer d'oripeaux
scientifiques; même si tous les hommes
sont de même souche, explique-t-on en
substance, les ditrerences de milieu ont
fait que la race blanche est un « perfectionnement
» de cette souche unique alors
que la race noire en est une dégénérescence;
la faute en est au climat équatorial,
précise-t-on, qui perturbe le fonctionnement
des glandes hormonales.
Les « mutuelles différences Il
Il n'est même pas besoin de la science
pour réfuter une thèse aussi peu fondée;
les racistes qui la professent devraient
tenir pour inférieurs les Sud-américains
blancs qui vivent sous l'Equateur, et reconnaître
pour leurs égaux les noirs américains
qui vivent à Chicago ou ailleurs
sous un climat plus froid et sec que le
nôtre. Supposons même une ethnie
humaine que les conditions extérieures
particulièrement dures auraient faite dégénérer
biologiquement (ce qui n'est le cas
ni des Esquimaux ni de, Boshimans, les
deux peuples sans doute les plus éprouvés
par la nature) : il n'y aurait pas pour
autant de raisons à l'exterminer, ni même
à la sègréguer ou à l'exploiter.
Quoi qu'il en soit, il est aussi souvent
difficile de distinguer la part de l'hérédité,
du biologique, et celle du milieu, de la
culture. A mesure que progresse la civilisation,
et que donc l'importance de la
sèlection naturelle diminue, les habitudes
culturelles prennent une importance primordiale,
jusqu'à avoir des répercussions
sur le physique (les habitudes alimentaires,
par exemple). Dans la mesure où le progrès
technique unifie de plus en plus
notre- planète, où les barrières sociales
perdent leur rigidité, voire sont disloquées,
les diverses communautés sont de plus
en plus perméables, et l'on peut prévoir
le temps (encore certes bien lointain, mais
de plus en plus concevable) où cultures,
civilisations et races humaines, Ir enrichies
de leurs mutuelles différences)) seront
toutes fondues en une seule:
Georges CHAT AIN
(1) Le racisme devant la science - UNESCO -
546 pages - 21 F.
Les maladies des pays du tiers-monde (rachitisme, à gauche: lèpre, à droite) sont les conséquences de la misère (au centre. un bidonville
en Corée). L'Europe a connu les mêmes maladies: elle les connaît parfois encore.
,
DEBAT: EXISTE-T-IL
DES MALADIES RACIALES?
Le docteur Jean-Jacques Richard est l'auteur d'un ouvrage intitulé
(( Le facteur racial dans la patholof(ie )). Ce livre a soulevé des controverses
parmi les spécialistes. Deux d'entre eux, Pierre Boiteau (attaché de recherches
au C.N.R.S., con;espondant du Muséum National d'Histoire Naturelle) et
A. Rakoto Ratsimamanga (directeur de recherches au C.N.R.S., membre
de l'Académie des scienèes) donnent leur opinion à ce propos. Jean-Jacques
Richard leur répond à son tour.
1 UN
DOSSIER
T E facteur racial dans la pathologie, L se présente comme une sorte de
dossier divisè en trois parties :
• La définition de la race et de la
pathologie raciale; après une description
des races humaines telles que les anthropologues
les classent et les ramifient
aujourd'hui, J.-J. Richard tente d'éliminer
les « causes d'erreurs », les origines de
maladies que l'on a pu croire raciales et
DROIT ET LIBERTÉ - N° 278 - JANVIER ' 1969
qui sont dues en fait au sous-développement,
à la malnutrition, à la famine, ou
simplement au climat. Puis il fait le bilan
de ce que sont, selon lui, les différences
biologiques raciales : couleur de peau,
variations de la formule sanguine, de la
nervosité, du système osseux et musculoligamenteux.
• L'étude analytique des maladies;
chaqu~ maladie est étudiée selon les organes
qu'elle affecte (poumons et bronches;
tube digestif; foie et voies biliaires; pancréas;
thyroïde et parathyroïdes; coeur et
vaisseaux; sang, rate, ganglions; os et
articulations; reins; glandes surrénales;
appareil génital; peau; malformations
congénitales); cette seconde partie collecte
les statistiques existantes et tente des évaluations
de la fréquence de telle ou telle
maladie particuliére, selon les races.
• Un résumé synthétique par races des
diverses maladies présente sous un autre
éclairage la conclusion de la seconde
partie.
Une vue d'ensemble conclut enfin
l'ouvrage, avant une bibliographie extrêmement
copieuse et détaillée; cette conclusion
se termine elle-même ainsi : II Le facteur
racial relève donc de particularités
biologiques plus ou moins variables comme
tous les autres caractères anthropologiques.
Il est essentiellement relatif, et
non pas inhérent à la race en tant que telle,
en tant qu'entité )).
21
2 L'INFLUENCE DU MILIEU
EST ESSENTIELLE
par Pierre Boiteau et A. Rakoto Ratsimamanga
T '.oUVRAGE du Dr J.-J. Richard se L présente comme le fruit d'observations
personnelles en France,
aux Etats-Unis, au Mexique, au Japon, en
Côte des Somalis, de contacts personnels
ou de correspondances avec des médecins
ou chercheurs français, japonais, africains
et américains, de renseignements tirés des
statistiques de l'OM.S. et de la littérature
médicale mondiale. De fait, les trois cent
trente-trois références bibliographiques qui
l'accompagnent montrent assez qu'il s'agit
d'un travail sérieux, ayant demandé de
patients efforts.
S'il en était besoin du reste, la caution
d'un maître aussi unanimement respecté
que le professeur Joannon, signataire de la
préface, suffirait à nous le garantir.
.outre son sérieux, cet ouvrage se caractérise
par l'évidente bonne foi de son
auteur. J.-J. Richard nous a d'ailleurs
rapporté lui-même que son travail a eu
pour origine le choc psychologique qu'il
éprouva en voyant la ségrégation raciale
pratiquée dans l'hôpital américain où il
effectuait son internat. C'est là qu'il s'est
posé la question : « Existe-t-il un facteur
racial dans la pathologie? » et qu'il a tenté
d'y répondre après une longue enquête.
C'est pourquoi nous voulons tenter
avec le même sérieux et la même bonne
foi d'expliquer pourquoi nos appréciations
diffèrent des siennes, dans le seul but de
faire progresser nos conceptions respectives
et, indirectement, celles du public
éclairé.
Appréciations divergentes
Dès le début de l'ouvrage (p. 5),
J .-J. Richard constate que : (( Dès la plus
haute antiquité... le mélange des groupes
humains n'a cessé de compliquer la carte
des races.» Il se réfère à Dunn et admet
avec lui que les « races pures », groupements
d'individus identiques op même conformes
à quelque type racial idéal, n'existent donc
actuellement pas. Mais la « race» n'est pas
pour autant considérée comme .un concept
anachronique en voie d'extinction, une
sorte de vestige ' de la préhistoire humaine,
comme nous la concevons nous-mêmes.
.on tente d.e la définir indirectement en
délimitant un (( jacteur racial de la pathologie
» qui serait distinct, d'une part, des
causes strictement génetiques et, d'autre
22
part, des causes écologiques. au sens le
plus large du terme, c'est-à-dire toutes
celles qui tiennent à l'alimentation, à l'habitat,
au climat, au « mode de vie », au
contexte social, etc.
Aussi l'auteur de l'ouvrage paraît-il
éliminer à peu près complètement le
« facteur racial» à certains moments de
son exposé, par exemple lorsqu'il écrit
(p. 196) : (( Il est très probable qu'alors -
quand les progrès de la pathologie sociale
seront suffisants (A.R. et P.B.) - d'autres
causes seront trouvées là où aujourd'hui
plane encore le doute. Les termes (( population
» ou (( ethnie» remplaceront avantageusement
le mot (( race », qui ne servira
plus, comme cela se voit trop souvent
encore, à camoufler notre ignorance
vis-à-vis de toute particularité géographique
dont la cause nous . échappe. Justice sera
faite de certains préjugés au profit d'une
science plus objective.»
Un Basque, un Noir
et un Mongol
Mais comment concilier ces perspectives
avec l'affirmation péremptoire qui,
à la page précédente, ouvre le chapitre
xxxm, intitulé : (( Vue d'ensemhle)) :
« Au terme de cette étude, une CO/lSiatation
s'impose: de même qu'il existe des
races, de même il existe un facteur racial
dans la pathologie. Certains exemples,
rares peut-être, mais incontestah/es en
ont été décrits.»
Voyons tout d'abord en quoi consistent
ces rares exemples. Nous chercherons
ensuite quelles peuvent être les causes profondes
des appréciations divergentes qu'on
constate, à plusieurs reprises, dans le texte
du Dr Richard.
En ce qui concerne les « races blanches
» (chapitre XXIX, p. 179), voici en
quoi se résumerait leur pathologie raciale :
(( Un certain nombre de points communs
se retrouvent à des degrés variables dans
la pathologie des diverses races blanches.
Parmi ceux-ci seule la fréquence relative
de la maladie hémolytique du nouveau-né
est raciale, en raison de la proportion '
appréciable de blancs Rhésus négatif.»
Encore cette appréciation est-elle fortement
nuancée par les appréciations des
pages 199-200 :
« La proportion d'individus au Rh néga.
tif, maximum chez les Basques, est bien
un caractère biologique racial, réparti sur
une ethnie dont les particularités physiques
sont assez peu différentes de celles de leurs
voisins pour que leur individualité en tant
que race soit contestée. Cette absence de
l'antigène Rh, peut-être constante à l'origine,
est aujourd'hui l'apanage d'une
partie seulement des Basques. Comme tout
autre caractère racial, sa constance n'est
pas absolue. Et la différence est plus
grande à ce sujet entre deux Basques dont
un seul posséderait l'aglutinogène qu'entre
un Basque, un Noir et un Mongol au
Rhésus positif.
(( Nous voici donc arrivés à l'aspect le
plus important de la pathologie raciale.
En plus de son caractère évolutif, le fait
qu'elle dépende d'une biologie essl}ntiellement
individuelle et sujette à de larges
variations au sein d'une race lui enlève
tout caractère absolu. »
C'est croyons-nous reconnaître que le
facteur Rhésus, comme le fait est d'ailleurs
bien connu, est un facteur généti'que. Sa
répartition statistique dans un groupe
humain quelconque relève, comme celui
de tous les facteurs génétiques, des lois de
la génétique des populations. Mais, si
celles-ci sont désormais assez bien connues
en ce qui concerne certaines populations
animales, c'est très loin d'être le cas pour
l'homme. Définir comme « racial» un
facteur qui relève de la dérive génétique,
ne nous paraît possible, dans l'état actuel
de la science, qu'en raison de notre ignorance
de la génétique des populations
chez l'homme.
Ainsi le seul facteur « racial» reconnu
comme fondé pour l'ensemble des races
blanches relève, en fait, de la génétique
des populations et non d'une « raciologie ».
Nous tenons là, pensons-nous, une des
premières raisdns des divergences d'appréciation
qui apparaissent en plusieurs points
du livre. La dérive génétique est un phénomène-
dynamique, alors que les méthodes
de la « raciologie» ne permettent que des
instantanés incapables de rendre compte
de tels processus évolutifs.
En outre, comme le note très justement
J.-J. Richard dans les causes d'erreurs
qu'il analyse (p. 16-17), l'une de celles-ci
est l'insuffisance et plus encore l'inégalité
de la documentation « dans un monde ou
la répartition des bienfaits de la médecine
est loin d'être équitable.))
La carte de la malnutrition
Si la « pathologie raciale» des races
blanches, de beaucoup les mieux connues
sur le terrain de la pathologie, se résume à si
peu de chose, ne sommes-nous pas fondés
à supposer que, les causes d'erreurs étant
infiniment plus nombreuses pour les
autres « races », ce qui est attribué de nos
L
~------ --- .. -------------[[Utilisateur:Charles|Charles]]------------
jo~rs, faute d'explication valable, à une
pretendue pathologie raciale, ira en s'amenuisant
au fur et à mesure des progrès
de la médecine dans ces pays?
J.-J. Richard donne d'ailleurs lui-même
maints exemples d'une telle évolution :
(( Le kwashiorkor, écrit-il (p. 17) est
un des meilleurs exemples de maladie de
la nutrition à répartition pseudo-raciale. »
En effet, c'est en 1933 que Williams
décrivit ces jeunes enfants de la Gold
Coast, (l'actuel Ghana) alors colonie britannique,
si frappants avec leur peau dépigmentée,
leurs cheveux rouges, leurs
oedèmes de la face et des extrémités, leur
gros ventre coritrastant avec une épouvantable
maigreur. Considérant alors qu'il
s'agissait d'un syndrôme local, il lui donna
le nom utilisé dans le pays : kwashiorkor;
un nom qui allait faire fortune. Cependant,
on reconnut bientôt que l'affection était due
à une carence profonde en protéines après
le sevrage. Il s'agissait d'une maladie qui
n'avait rien à voir avec la race puisqu'elle
était le fruit de la malnutrition, de la
misère, de l'ignorance des parents. Dès
1952, Autret traçait le tableau mondial de
ce syndrôme. Il montrait qu'au-delà de
la couleur de la peau, on trouvait à l'autopsie
ou par ponction-biopsie du foie, un
meme ensemble de signes cliniques :
c'était la « bouffissure d'Annam» décrite
par Normet en 1926, la « nutritional distrophy
» qu'Achar avait signalée aux
Indes, la « culebrilla » du Méxique,
1'« edemas de la infancia» du Guatemala,
la « distrofia farinacea» de l'Uruguay;
bref, un recensement qui dressait à la fois la
carte de la malnutrition dans le monde et
celle de ce qu'il était convenu d'appeler le
« sous-développement». Et, en remontant
dans le temps, on découvrait aussi qu'il
avait existé en France une « distrophie
des farineux», en Italie une « distrofia da
farine» et une « Mehlnahrschaden» en
Allemagne.
Pourquoi la lèpre
a dis.earu _e~_~ran~~
Mais J .-J. Richard ne semble pas faire
preuve partout d'une égale pertinence.
Ainsi reprend-il d'après Rarter l'observation
suivant laquelle la lèpre aurait des
localisations électives suivant les « races »,
les Noirs d'Afrique comme ceux des
Antilles présentant surtout des formes
dermatologiquement pures, alors que
Blancs et Jaunes connaîtraient surtout des .
formes nerveuses (p. 147). Il est possible
que les peaux noires aient une plus grande
réactivité, comme tendrait à le prouver la
plus grande fréquence des chéloïdes (p. 152).
Mais peut-on écarter d'emblée les facteurs
nutritionnels quand il s'agit de la prépon-
DROIT ET LIBERTÉ - N° 27B - JANVIER 1969
dé rance des localisations cutanées de la
lèpre? Nous ne le pensons pas . .on sait
très bien que les carences en protéines et en
certaines vitamines (B 2 et C notamment)
facilitent l'apparition de lésions cutanées,
non seulement chez l'homme, mais chez
les animaux de laboratoire. Le rat auquel
on inocule la lèpre murine ou la souris ayant
reçu du bacille tuberculeux humain font des
lésions dermatologiques d'autant plus accentuées
qu;ils sont soumis à une alimentation
plus déséquilibrée. Nous avons eu
l'occasion de revoir à trente ans d'intervalle
les mêmes léproseries de Madagascar
et avons constaté que l'importance des lésions
cutanées a régressé au fur et à mesure
que s'amélioraient l'alimentation et les
conditions d'habitat des malades. Enfin
n'oublions pas que la lèpre a été l'un des
fléaux au Moyen Age en Europe : il y
avait plus de 3 000 léproseries en France '
au XIV· siècle. Il suffit de relire les descriptions
de l'époque pour se rendre compte
9u: les ulcères et les plaies lépreuses n'y
etaient pas rares. Il est même très probable
que l'amélioration de la nutrition
dans les masses paysannes vers la fin du
xv· siècle a été l'un des facteurs principaux
de la disparition de l'~ndémie lépreuse en
France.
La pathologie du clochard
parisien
Ainsi voit-on peu à peu des affections
sommairement attribuées à un « facteur
racial » relever progressivement de facteurs
plus différenciés, tels que les facteurs
nutritionnels, à mesure des progrès de la
connaissance de leur étiologie. .on peut
en dire autant à propos du « mode de vie»
et des autres facteurs étiologiques évoqués.
Ce n'est pas seulement une boutade de
constater, comme le fait J.-J. Richard
(p. 18-19) qu'il existe une pathologie bien
caractérisée du « clochard» parisien, qui
n'a rien à voir avec celle du reste de la
population de la capitale. C'est une réalité
indiscutable et qui ne doit rien à un
« facteur racial». L'ouvrage comporte à
cet égard des vues très pertinentes.
Mais ce sont, dans l'en semblé, des
doutes sur le rôle que jouerait le « facteur
racial» qui se dégagent de cette lecture,
plutôt qu'une justification de l'importance
attachée a priori à ce facteur par
tant d'auteurs.
Préjugés antisémites et -éoioniallStes---
.outre l'imprécision d'un « facteur
racial» qui relève en dernière analyse
tantôt de la génétique des populations,
tantôt d'un déterminisme écologique
encore méconnu, l'une des sources essentielles
des hésitations qu'on constate dans
l'ouvrage de J.-J. Richard, en dépit de ses
méritoires efforts de mise en ordre est
pensons-nous, l'insuffisante rigueur' qu'il
a attachée au choix de ses sources et nous
reconnaissons volontiers que c~ choix
n'était pas facile.
Il écrit très justement, en ce qui concerne
les nombreuses élucubrations dont la
littérature est encombrée concernant une
prétendue pathologie raciale des juifs
(p. 183):
(( Certains auteurs basent encore leurs
études sur plusieurs séries importantes
de travaux publiés à Berlin, en l'année
1940, donc en plein nazisme. Peu nous
étonne alors de savoir qu'ont été aussi
décrites chez les juifs une prédisposition
héréditaire à la morphinomanie, ainsi
qu'une autre prédisposition héréditaire,
récessive il est vrai, à la stérilité. Cela se
passe de commentaire.))
Mais les préjugés colonialistes ne sont
pas moins virulents que les préjugés antisémites.
Sans doute aurait-il fallu aussi en
tenir compte et faire preuve de plus de
réserve à l'égard des affirmations de certains
auteurs directement liés à l'exploitation
des peuples, hier encore, colonisés.
Il semble que, sur ce point, la vigilance de
J .-J. Richard ait quelquefois été surprise.
En définitive si nous avions eu à intituler
le livre, nous aurions plutôt choisi :
1( Le très faible rôle du facteur racial
dans la pathologie.)I
Nous comprenons parfaitement les
mobiles désintéressés qui animent l'auteur.
Si l'on veut pratiquer sur le plan mondial
une meilleure hygiène, une prophylaxie
plus efficace, il faut effectivement arriver
à créer pour chaque groupe social une
« protection sur mesure», comme l'écrit
remarquablement le professeur Joannon;
et ceci ne peut se faire sans une meilleure
connaissance de la pathologie sociale.
Mais on ne peut parvenir à une telle
connaissance, à notre avis, en partant
d'idées reçues, dont il est toujours extrêmement
difficile de mesurer les proportions
exactes qu'elles renferment d'observations
objectives, d'une part, et d'appréciations
subjectives, sensibles aux préjugés, d'autre
part.
Une action beaucoup plus
importante ...
Dans une étude récente sur les aspects
particuliers de la pathologie infectieuse et
parasitaire malgache, le Dr E.R. Brygoo,
directeur de l'Institut Pasteur de Madagascar,
montre les très grands progrès
réalisés en trente ans dans la compréhension
des caractères de cette pathologie. Il -...
23
~
montre comment les raisons fondamentales
peuvent en être trouvées dans la composition
très particulière de la faune : absence
d'Ongulés, présence de Lémuriens, déséquilibre
entre rongeurs introduits et
autochtones, ainsi que dans la façon dont
l'île a été peuplée par petites alluvions
humaines successives, après de longues
traversées maritimes. Ce sont ces faits,
pour la plupart méconnus voici encore
trente ans, qui expliquent le caractère particulier
de la pathologie malgache, beaucoup
plus que l'origine africaine ou asiatique de
ses habitants, puisque la pathologie malgache
n'a rien à voir ni avec celle de
l'Afrique, ni avec celle de l'Asie.
Sur un exemple concret, nous rejoignons
ainsi J .-J. Richard lorsqu'il estime
(p. 196) que : « les conditions géographiques
et économiques, et surtout le mode
de vie ont une action beaucoup plus importante
que le facteur racial.))
Alors, pourquoi ne pas en faire le thème
essentiel du livre, ce qui éviterait les
interprétations tendancieuses que des
hommes moins désintéressés que le
Dr Richard peuvent tenter d'en tirer pour
justifier les préjugés qu'ils entretiennent?
Pourquoi? En toute humilité, il faut
bien répondre qu'il existe aussi chez les
hommes de science certains tabous. Il est
très mal porté, dans nos milieux, d'écrire
un livre qui aboutit à une conclusion négative.
Or, s'il est vrai que, dans la publication
d'un compte-r'endu d'expérience, faire
état d'un résultat négatif est pratiquement
sans intérêt (cela ne démontre qu'une
chose, c'est qu'on n'a pas su réaliser les
conditions nécessaires pour que le phénomène
attendu apparaisse) il n'en va plus
du tout de même dans un domaine méthodologique.
L'intérêt essentiel du livre de J .-J. Richard
est justement à nos yeux de montrer le
très faible rôle, sinon le rôle absolument
nul, que le « facteur racial » joue dans la
pathologie. C'est la démonstration qu'il
faut partir d'autres bases que la mythologie
raciale pour aborder les problèmes
de la pathologie sociale.
Il va sans dire qu'on n'élèvera pas
demain des populations humaines en cage
comme les populations de Drosophiles
pour étudier leur dérive génétique. Il est
également évident que l'homme, par la
nature particulière de ses comportements
(langage, écriture, etc.), par la complexité
de ses structures sociales, a des caractères
qui n'appartiennent qu'à lui. La solution
nous paraît donc de ranger résolument la
pathologie sociale dans les sciences
humaines et d'aborder ses problèmes avec
les méthodes qui ont fait leurs preuves
dans d'autres domaines des science~
sociales.
A.R. et P.B.
24
3 NOS
POINTS DE VUE
SONT
PROCHES
par J.-J. Richard
C'EST avec un grand intérêt que
j 'ai pris connaissance du compte
rendu de MM. Ratsimamanga et
Boiteau concernant mon livre ; avec intérêt
mais aussi avec plaisir malgré nos divergences
apparentes. Car au fond, je crois
nos points de vue très proches, et c'est bien
volontiers que j 'accepte l'invitation qu'ils
me font, de leur répondre.
, Pourquoi ne pas faire du rôle généralement
négligeable du facteur racial le
thème essentiel du livre, demandent-ils ?
Précisèment pour éviter toute impression
de parti-pris : cet ouvrage est le premier
traitant de l'ensemble des maladies au
sein de ce qu'il est convenu d'appeler les
races humaines. Jusque-là n'existaient que
des études parcellaires, n'émanant malheureusement
pas toujours d'auteurs libres
de préjugés. Je souhaiterais que cette
étude soit suivie de nombreuses autres
jusqu'à ce que soient éclaircies toutes les
questions qui restent dans l'ombre. Mais
le point de départ que représente mon
livre se devait d'être absolument objectif,
et pour cela, je n'ai pu ni voulu passer sous
silence certaines thèses, même si les idées
exprimées par leur auteur n'avaient pas
toute ma sympathie. Bien souvent alors,
il ne m'a pas èté possible d'avancer d'argument
suffisamment solide contre une
différence raciale hypothétique, même
lorsque je pressentais fortement la faiblesse
des interprétations opposées. Je pense que,
grâce à cela, les plus racistes de mes lecteurs
ne peuvent à aucun moment me
reprocher un manque d'objectivité. Pour
eux comme pour tous, ce livre peut servir
de mise au point des connaissances
actuelles sur ce problème délicat.
Seuls, deux jumeaux ...
La pathologie raciale dépend de la physiologie
raciale. L'une et l'autre sont,
comme j'ai insisté là-dessus, essentiellement
relatives. Prenons un exemple :
en ce qui concerne les affections cutanées,
il est certain que les carences protéiques
et vitaminiques ont leur importance. La
vitamine D est d'ailleurs utilisée pour le
traitement du lupus tuberculeux. Une peau
foncée (à forte densité de mélanine) recevra
moins de rayons ultraviolets qu'une
peau claire et synthétisera moins de vitamine
D que celle-ci. Or, la densité de
mélanine représente un caractère racial
classique. Mais si leur pigmentation mélanique
naturelle est égale, un Asiatique, un
Africain ou un Européen pris dans les
mêmes conditions de vie, réagiront exactement
de la même manière dans ce cas,
bien que leur appartenance raciale soit
théoriquement différente.
Car enfin, qu'est-ce qu'une race?
Quelle en est la limite? S'il existe une
définition scientifique précise de l'espèce
il n'en est pas du tout de même de la race,
sur laquelle les savants des divers pays ne
sont pas arrivés encore à se mettre
d'accord. La définition classique : « groupement
naturel d'hommes, présentant un
ensemble de caractères physiques héréditaires
commun », est un chef-d'oeuvre
d'imprécision. Des millions d'hommes aux
quatre coins du monde, issus de toutes
les « races» ont comme moi un groupe
sanguin 0, ou le facteur Rhésus positif, ou
les yeux bruns, ce que ne possède pas ma
soeur; et ce sont pourtant là des caractères
physiques héréditaires indiscutables.
Dois-je en conclure que ma soeur et moi
appartenons à une race différente? La
race commence et s'arrête là où chacun
le veut.
« De même qu'il existe des races, de
même il existe un facteur racial dans la
pathologie )) .. autrement dit: dans la mesure
où il existe des races, il existe un facteur
racial dans la pathologie; chaque groupement,
chaque homme même, a sa pathologie
propre. Mais dans une analyse des
maladies au sein de ce qu'il est convenu
d'appeler « races», force m'était d'utiliser
le concept classique des races; j'ai rappelé
diverses classifications, en trois, six, vingtsix
ou trente groupements distincts selon
divers anthropologues. Bien d'autres classifications
existent, toutes aussi arbitraires
et imparfaites, puisqu'il est impossible d}!
préciser une limite au mot race, essentiellement
subjectif et relatif, comme la pathologie
raciale elle-même.
Et c'est sur cette conclusion qu'aboutit
mon livre : tout en constatant l'admirable
diversité humaine, on peut affirmer qu'en
raison de l'imprécision de ce qu'on appelle
« races » et de l'aspect relatif des caractères
biologiques raciaux, les différences
Pilthologiques, contrairement à ce q~i .avait
été souvent dit, sont rares, et generalement
minimes dans l'état actuel de la
science.
On peut se procurer l'ouvrage du
docteur Jean-Jacques Richard: Le
facteur racial dans la pathologie (Gauthier-
Villon, éditeur) à CI Droit & liberté",
120, rue Saint-Denis, Paris
(2e). Prix : 24 F; en cas de commande,
ajouter 2 F pour frais d'expédition.
(C.C.P. 6070-98 Paris).
A ga uche : une marche en taveur de l'intégration, dirigée par Martin Luther King : à droite. des bagarres à Chicago. La forme de lutte adoptée
dépend souvent de l'origine sociale des noirs.
Dès son origine, la lutte des noirs américains s'est partagée en
deux tendances : l'une vers l'intégration sociale, l'autre vers le
séparatisme.
SIX LIVRES, UN BILAN
• le rapport noir
co ll. édition spéciale. Editions premiéres.
• Black Power, étude et document
par Yves Loger. Ed . Pari s.
• Combats pour la liberté
par Martin Luther King. Petite biblio th
èque Pavot.
• la libération viendra d'une chose noire
par James Forman. Ed. Maspero.
• Pouvoir blanc et révolte noire
par François Masuata. Petite biblioth èque
Pavot .
• le Black Power
par Ch arles V. Hamilton et Stokely Carmichaë
l. Pavot.
I L y a un pro blème raci al aux EtatsUnis.
Cela on le savait, mais il fallut
attendre 1963 et des désordres
graves pour mesurer l'importance de la
crise. Elle commence, nous relate le Rapport
Noir, rédigé à la demande du préSident
Johnson, à Birmingham en Alabama
et ne fa it que s'é tendre pui squ 'en 1967,
59 villes se révoltent.
Dans toutes les villes où se produisent
les désordres, on trouve une ambiance
DROIT ET LIBERTÉ - N° 278 - JANVIER 1969
typique : des noirs révoltés par leur situation,
surtout quand ils la comparent à celle
des blancs ; une administration qui d'habitude
ne se soucie pas de cette disparité;
des programmes d'assistance fédérale qui
n'ont pas atteint un nombre suffisant de
besogneux.
Les ghettos et la C( Black Belt,.
Des hommes de bonne foi se sont penchés
sur les causes de ce mécontentement.
Ils ont conclu qu 'elles tenaient principalement
aux ' conditions économiques et
sociales de vie dans ,les ghettos noirs
urbains où eurent lieu les émeutes.
La population y avait augmenté d'environ
75 % entre 1950 et 1960 du fait du
marasme économique dans les Etats du
Sud. L'âge moyen des noirs était toujours
inférieur à celui des blancs. Les noirs
avaient fréquenté l'école moins longtemps
que les blancs et l'instruction y était insati
sfaisante tant pour la ségrégation ' scolaire
et pour les maîtres que pour les programmes
enseignés : on n'y apprenait pas
l'histoire des noirs.
Une grande partie de la population
vivait en dehors du salariat et la probabilité
de chômage était deux fois plus èlevée pour
le noir que pour le blanc. Parmi les salariés
pourvus d'un travail, les noirs avaient
trois fois plus de probabilités d'exercer un
métier sans qualification. Dans toutes ces
villes, les noirs gagnaient moins d'argent
que les blancs et on y trouvait deux noirs
pour un blanc vivant dans la pauvreté.
Moins de noirs que de blancs possédaient
un logement et s'ils en avaient un, leur loyer
représentait une part plus élevée de leurs
revenus. Néanmoins on trouvait chez eux
trois fois plus de logements bondés et
insatisfaisants.
Dans le ghetto la police se comportait
d'une manière raciste. Alors que les blancs
avaient émigré dans les faubourgs aérés,
les noirs s'entassaient avec une population
croissante dans leurs anciennes demeures
mal entretenues où. ils étaient exploités par
des propriétaires blancs qui leur faisaient
payer des loyers trop élevés. Quand bien
même leurs revenus s'accroissaient, des
pratiques discriminatoires leur interdisaient
de quitter un quartier uniquement peuplé
de gens de couleur. Le plus souvent, les
agents immobiliers refusaient tout cru de
leur montrer les logements disponibles.
Très mauvaise dans les ghettos urbains,
la situation des noirs est désastreuse dans
ce que l'on appelle la Black Belt, la ceinture
noire du Sud. L'ouvrage d'Yves Loyer"
Black Power, nous renseigne à ce sujet.
Dans ce Sud, l'automation a amené la
grande exploitation mécanisée, où il suffit
de peu de travailleurs, et les terres qui n'y
~
25
conviennent pas se répartissent entre des
fermiers et des petits propriétaires noirs qui
travaillent le sol avec des mules et des charrues
antiques et nourrissent de nombreuses
familles sur des parcelles minimes. Le
revenu moyen d'une famille est inférieur
à 1.000 dollars par an. La pastéque et le
melon d'eau sont la nourriture de base
avec le maïs. Le docteur Brenner a déclaré
qu'il a trouvé dans le Sud des, cond~tion s de
santé aussi mauvaises et meme pires que
celles qu'il a pu observer en Afrique orientale
dans les tribus les plus démunies du
Ke~ya et d'Aden. C'est la famine où
domine un racisme de maîtres propriétaires
et planteurs. Interrogé sur l'influence que
le patron fera peser sur son vote, un travailleur
agricole répond : « Tu me donne~
une place pour vivre et un peu de terre a
travailler. Tu peux me dire comment
voter. »
Devant leur sltuaLlon de nombreux
noirs se sont révoltés. Yves Loyer constate
qu'il existait déjà entre 1990 et. 1950 ~eux
tendances, l'une vers l'integratlon sOCiale,
l'autre vers le séparatisme.
50.000 noirs
C'est dans le cadre de l'intégration
raciale que naquit le Mouvement des Droits
Civiques auquel la personnalité du pasteur
Martm Luther King, assassiné le 4 avril
1968 devait donner toute son ampleur.
Dan; son livre Combats pour la Liberté,
King montre c~mment, suivi par de nombreux
mouvements et associations intégrationnistes,
il appliqua dans un cas très
concret à la lutte des noirs le principe de
résistance non violente défendu avec succès
par Gandhi aux Indes.
C'est en 1956, à Montgomery, la célèbre
affaire du boycott des autobus urbains par
50.000 noirs qui, au bout de 12 mois,
obtinrent le triomphe de leur cause : la
déségrégation des autobus en Alabama.
Mais devant la violence constante des
blancs, les idées de King vont être battues
en brèche. Dans leur ouvrage, le Black
Power, Charles V. Hamilton et Stokely
Carmichaël, un des leaders du S.N.C.C.
(Comité de Coordination des Et~di~nts non
violents) déclarent : « Cette theorze (celle
de l'intégration) se base sur l'hypothèse qu~
rien n'a de valeur dans la communaute
noire et qu'on ne pourrait créer grand'chose
de valeur au sein du peuple noir. » Pour
eux et pour la S.N.C.C., qui a fini par rompre
avec les organisations intégrationnistes,
l'intégration signifie que quelques
noirs réussissent, abandonnant de ce fait
la communauté noire et la privant d'un
potentiel de leadership et de savoir-faire.
26
Les noirs ont souffert en tant que groupe :
c'est donc en agissant en groupe qu'ils se
libéreront dans une société raciste où il leur
est impossible de vivre simplement comme
des hommes. Par l'intégration, ils abandonnent
leur personnalité culturelle et racial~.
C'est le 6 juin 1966 que Stokely Carmlchaël
lance l'idée de Black Power, inexactement
traduit par pouvoir noir. En Américain,
le terme power déSigne tout aut~t
la force et la puissance que le pouvOir
politique. Quant au terme Black, son
importance propre est de s'opposer aux
désignations blanches telles que « coloured
», « negroe », ou « nigger ». Désormais
l'Afro-américain devra se redéfinir comme
peuple. Il ne refusera pas la coali~ion. avec
le blanc, mais en tant que partenaire a part
entière et pour changer le système raciste
existant. Berné lorsqu'il chercha à s'allier
aux blancs pour devenir le parti officiel
local le M.F.D.F. (Mississipi Freedom
Dem~cratic Party), le peuple noir comprit
qu'il devait former un parti p?li~ique ~e
base tout à fait indépendant. Amsl naqUIt,
en mars 1966, la Lowndes County Freedom
Organization dans un territoire où,
en mars 1965, il n'y avait pas un seul noir
inscrit sur les listes électorales. Des militants
de la S.N.C.C. se mirent à parcourir
la région en disant aux noirs: « Vous pouvez
obtenir le contrôle politique de ce
comté ». Petit à petit la communauté noire
s'enhardit. 20 mois plus tard près de
3.900 noirs non seulement s'étaient in scrits
mais avaient formé une organisation
politique, tenu une convention et dé si~né
sept de leurs membres à la fonction
publique du comté. Ils ne gagnèrent, pas
les élections, car les planteurs amenerent
leurs « troupeaux de nègres » pour les faire
voter, et il restait encore 51 % de noirs
non inscrits. Mais ils obtinrent un grand
nombre de voix. Désormais la Lowndes
County Freedom Organization est reconnue
dans le pays comme un parti politique
organisé, seul et sans l'appui des blancs.
Le Black Power à l'O.N.U.
S'attaquant au problème de l'instruction,
Hamilton et Carmichaël estiment qu'il
est utopique de vouloir transférer les enfants
noirs dans des écoles blanches déjà surpeuplées
et qu'il leur faut sur place. une
éducation de qualité. Ils estiment aussI que
les noirs doivent s'organiser sans se préoccuper
des normes traditionnelles : « obtenir
le contrôle de leurs écoles, se grouper dans
les immeubles locatifs pour protéger leurs
intérêts vis-à-vis du propriétaire absent, un
blanc dans la plupart des cas, boycotter
tous les commerçants qui les exploitent, »
En ce qui concerne les changements à
'ipporter dans un monde modern~ e~ pleine
évolution, le noir a son mot a dire. Le
professeur Kenneth Clark pense que ~ le
noir américain a dû vivre dans un tel etat
d'aliénation et de rejet que la structure de
sa personnalité individuelle et sociale en
porte les marques. Ce qu~ a ai~isé sa
manière de voir et de sentir certames des
tendances les plus subtiles et les plus significatives
de notre société s.i c.omple~e.»
Dans une époque de modermsatlon qUI est
dynamique, il saura mieux que d'autres
rompre avec l'Amérique blanche malheureusement
sous-développée en matière de
relations humaines et sociales. Il invoquera
et suscitera de nouvelles formes et de
nouvelles institutions pour sortir de « l'ordre
établi ».
Nous trouvons chez Hamilton et Carmichaëll'écho
de revendications qui ne sont
pas seulement à l'échelon n~ti?n~. J a~es
Forman dans son livre La LIberatIOn vzen dra
d'une chose noire, donne au mouvement
du Black Power une portée internationale.
Pour lui, il s'agit entre les noirs
et les blancs d'Amérique d'un type de
relations coloniales. La politique des
Etats-Unis est fondée sur des considérations
de race dans le but d'assujettir un groupe
racial. Aussi, pense-t-il, les noirs américains
doivent déboucher sur des positions internationales
et condamner la politique américaine
au Vietnam et dans l'Afrique du Sud
de l'apartheid, où les Etats-l!nis .ont i~vest~
des capitaux. Forman precomse 1 envOl
de techniciens noirs en Afrique pour y
développer l'économie des pays « frères ». Il
estime que la lutte des peuples africa~s qui
veulent leur indépendance est fondee sur
l'idée de s'unir pour survivre face aux
blancs qui ne leur accordent pas leur place
dans la société contemporaine. Leurs
options ne se situent pas à l'échelon national
; elles sont internationales. Le S.N.C.C.
a pris la parole à des réunions de ~'O.N .l!.
Les noirs américains doivent desormals
figurer à titre d'organisation représentative
dans les instances internationales.,
Dans les syndicats
Dans son essai Pouvoir blanc et Révolte
noire, , François Masnata conclut que
malgré des progrès considérables de .la
situation des citoyens noirs aux Etats-Ums,
l'écart entre noirs et blancs est loin d'avoir
disparu. Le préjugé racial demeure au
niveau de l'individu - ce qui n'est pas le
plus grave - mais surtout au niv~au . du
groupe social et de l'Etat et de ses mstlt.utions.
Signalons au niveau du groupe SOCial
que c'est en 1964 seulement que ~a discrimination
raciàle dans les syndicats fut
déclarée, par l'autorité fédérale compétente,
contraire au qroit du travail.
Nicole de BOISANGER-DUTREIL.
Silvia Monfort et Jean Rous'
selet répètent au Théâtre de
la Porte-Saint-Martin .
,. .. ~ if
JI ...
. ,~~ ... . - .
r ..
I(W
L'ACTION CIVIQUE
//JE me souviens d'avoir signé un
, , appel demandant à Eisenhower
la grâce des Rosenberg. Je me
souviens du défilé bouleversant des Parisiens
suppliant que la vie soit laissée aux
Rosenberg. Je me souviens du choc que je
ressentis quand nous avons su que Julius
et Ethel venaient de mourir sur la chaise
électrique... Depuis quinze ans, je n'ai
jamais oublié les Rosenberg... Rappeler
leur héroïsme m'a paru un devoir vis-à-vis
d'eux-mêmes, et vis-à-vis de nous tous qui
leur survivons.» Et c'est pour les Rosenberg
et pour Morton Sobell encore en
prison qu'Alain Decaux, l'historien bien
connu, s'est fait auteur de théâtre.
Jouée, cet èté, pendant environ deux
mois sous le chapiteau des Tréteaux de
France, dans une mise en scène de JeanMarie
Serreau, avec Silvia Monfort et
Bernard Rousselet, dans les rôles d'Ethel
et Julius, la pièce d'Alain Decaux Les
Rosenberg ne doivent pas mourir est
accueillie à partir du 17 janvier 1969 au
Théâtre de la . Porte-Saint-Martin. ~
jour-là aura lieu aussi la première de gala
placée sous le patronage du M.R.A.P. (1).
Mais écoutons plutôt Silvia Monfort,
Jean-Marie Serreau et Bernard Rousselet
parler des Rosenberg, de la pièce et de son
insertion dans le conteste culturel du
moment.
« Pour moi, dit Silvia Monfort, l'affaire
Rosenberlt, 'c'est une chose vive .. Je l'ai
profondément ressentie. Je jouais Electre
aux Noctambules en 1952, je m'en souviens
... »
Les Rosenberg arrêtés Pour espionnage
en 1950, condamnés à l'électrocution en
1951. furent exécutés en juin 1953.
« - Je suis donc, aujourd'hui, très
heureuse de jouer dans la pièce d'Alain
Decaux " il l'a écrite en « honnête»
homme - dans le vrai sens du mot. Il
s'altit non seulement de rétablir la vérité
historique, mais aussi de témoimer, car
Morton Sobell est encore en orison ...
DROIT ET LlBERTË - ND 278 - JANVIER 1969
,
DU COMEDIEN
A propos, avez-vous lu la lettre d'Alain
Decaux au « Monde » (2). Elle est absolument
merveilleuse! »
Une rencontre stupéfiante
En effet, dans les extraits publiés par
Le Monde, Alain Decaux, après s'être
indigné qu'en 1968, des magistrats américains
osent « rejuser de rendre ta twertè
à un homme dont l'innocence est quasi
certaine » conclut en citant une lettre.
« Elle émane, écrit-il, d'un Américain et,
est adressée à Robert F. Kennedy, quand
celui-ci était attornev f!énéral au département
de la Justice des n·tats-Unis. Le
signataire. au nom du « plus haut idéal
de jurisprudence et de justice d'Amérique
» demandait la clémence poûr
Norton Sobell. Il suulignait que « la
condamnation fut prononcée dans un
climat d'hystérie qui submergeffit alors le
pays et rendait impossible se rendre
sereinement lajustice. » Le nom de l'auteur
de cette lettre? Le pasteur Martin Luther
King. »
« Il s'est produit une rencontre stupéfiante,
poursuit Silvia Monfort, entre Bernard
Rousselet qui incarne Julius et le
personnage. Cela arrive quelquefois dans
la carrière d'un artiste cette identification
absolue au personnage ... Mais il vaut
mieux qu'il vous dise lui-même ce qu'il
pense. »
« Je ne peux pas dissocier l'attitude de
l'individu, de l'acteur et du rôle », :lit alors
Bernard Rousselet.
Bernard Rousselet, connu pour ses
créations à la télévision dans Les temps
mo'rts et Eugénie Grandet, tourne en ce
moment La femme en' blanc, émission en
couleur qUI sera diffusée prochainement
en six épisodes sur la deuxième chaîne.
« - En jouant Julius Rosenberg, poursuit
l'acteur, je donne tout son sens à
mon métier. J'irai plus loin et je dirai
qu'un hasard heureux a fait que je rencontre
Julius Rosenberg au printemps 68.
Ce sont deux réalités communes. »
« - L'action civique du comédien, en
quelque sorte, dit Silvia Monfort qui a le
don des formules heureuses. C'est vrai,
poursuit-elle, pour jouer le rôle, la façon
d'être du comédien a autant d'importance,
sinon plus que son talent. Il fmlf
qu'il ait lui-même une âme pour rendre
perceptible la vie intérieure des personnages.
»
L'héroïsme quotidien
Ce sont aussi les qualités de Jean-Marie
Serreau. il s'intéresse à l'Homme et à
sa condition dans le monde. il cherche à
rendre la pulsation véridique de l'oeuvre,
même si cela devait être au prix d'un
inaboutissement "technique.
« - L 'oeuvre de Decaux, qui" est d'une
grande objectivité historique, vient à son
heure, étant donné le contexte actuel du
monde, de notre « Occident» et de la
France même. Car aucun pays n'a le
privilège de la stupidité el du racisme,
l'Amérique pas plus que la F/;an ce.
Je dirai que cette pièce vielll à son heure
dans une France où règne l'intolérance,
dans une France qui reçoit des leçons 'de
liberté d'expression de la part du f!énéral
Franco (3). Brader des traditions d'indépendance
de la France au général Franco
et pour un traité de commerce est le signe
d'une grande dégénérescence, de démission
et d'abdication. Il suffit de lire l'oeuvre de
Malraux pour savoir ce qu'est le régime
espagnol et son entreprise de décervèlement
qui monte maintenant jusqu'à nous.,
bt puis c'est de la gabegie, car la pièce
de Gatti était entièrement répétée. »
Silvia Monfort conclura l'entretien -
répétition oblige! - en parlant de l'amour
d'Ethel et Julius Rosenberg.
«... Cet amour exceptionnel qui les
aida à se sublimer. S'aidant l'un l'autre,
quand ils sentaient leur faiblissef!lent
mutuel, ils ont choisi la mort contre le
bonheur et l'amour. Des êtres capables de
s'aimer comme eux s'aimaient sont des
êtres hors mesure, des êtres d'élite, des
héros. Mais ['héroïSme chez eux était
aussi simple, aussi quotidien, que celui
de la résistance nécessaire pour bout~r
l'ennemi hors de France. Julius et Ethel
« besognaient » dans l'héroïsme. »
Marguerite KAGAN
( 1) Voir en page 3.
(2) Le Monde, 14- 12-68:
(3) Sur intervention de l'ambassade d'Espagne, la
pièce d'Armand Gatti, 'Passion en violel, jaune el
rouge, a été retirée de l'affiche du T.N.P.
27
Un ouvrier agricole algérien.
« Une espèce de
communion première».
« Le problème pour moi était de cracher sur le colonialisme
sans cracher sur mon père.))
JEAN PELEGRI
LE "PIED NOIR"
ET "LE MAHBOUL"
JULES Roy disait ici même l'impossibilité
dans laquelle s'étaient trouvés
les écrivains européens d'Algérie de
parler des Algériens comme de véritables
personnages (1). Il faisait une exception de
Jean Pélegri, l'auteur du Mahboul (2) que
prolongent Slimane (3) et Les monuments
du déluge (4).
L'histoire que nous conte Jean Pélegri
est celle d'un fait divers : Peu de temps
avant l'indépendance, un vieux gardien de
ferme, Slimane, a tué son patron européen,
M. André, avec qui il a vécu pendant plus
de quarante ans, dans les malentendus et
les contradictions de la vie coloniale, mais
aussi dans la tendresse. Ille tue au moment
où, pour la première fois, ils se comprennent
enfin. Cette histoire, c'est celle d'un meurtre
fraternel - Je l'ai tué pour qu'il reste dit
le mahhoul (5) Slimane. On peut s'étonner
que Jean Pélegri ait pu ainsi, dépassant
l'anecdote, restituer l'homme-peuple algérien.
- Comment avez-vous pu pénétrer
aussi profondément la mentalité populaire
algérienne?
- Au dépait, j'ai eu cet avantage que
mon père était colon. Dans une ferme, on
a forcément des contacts : on voit les gens,
mal peut-être, mais on les rencontre tout
28
de même. Quand on est gosse, les impressions
sont très fugitives; mais, comme .on
écrit avec ses souvenirs d'enfance, elles
prennent plus tard toute leur importance.
Il y avait par exemple un gardien dans la
ferme (il a peu de rapport avec Slimane)
que je rencontnO; parfois après le dîner,
dans les orangers, près des cyprès. Il se
promenait a'!ec son fusil et me parlait de
la nuit, des étoiles, si bien que j 'ai connu
les étoiles sous leur nom' arabe avant de
les connaître sous leur nom français. Arabiser
les choses, c'était déjà un moyen de
communication avec les autres.
Il y avait une séparation bien sûr, mais
quand on est gosse on n'est pas raciste.
Simplement on joue, on se bagarre, on se
jette des cailloux. Par l'enfance on apprend
déjà beaucoup de choses : on voit déjà
comment « l'autre» mange, raisonne, se
dispute; une espèce de communion première
s'établit. C'est très important, ce fait
que j'ai vécu jusqu'à quinze-seize ans dans
une ferme. J'ai eu en effet un contact plus
grand que certains écrivains algériens, du
fait qu'en Algérie c'est l'arrière-pays qui
est important : il y avait les gens qui descendaient
de la montagne, qui cherchaient
du travail, qui repartaient ... Au départ, je
croyais être un Méditerranéen du genre
d'Albert Camus. La révélation a été pour
moi la découverte que le vrai pays était
ce qu'il y avait derrière, bien au-delà des
villes, ce qui était caché.
A dix-huit ans, je voulais écrire des textes
sur les gens de la ferme mais, quand je
les faisais parler, le texte ne tenait pas,
paraissait tiré d'un roman exotique. Le
transfert s'est fait tout naturellement au
moment où, par la guerre, ils ont pris une
importance historique. Ainsi, je n'ai pas
eu l'impression d'écrire Le Mahboul mais
d'être le kateb, l'écrivain public qui transcrit
ce qu'on lui dicte.
- Votre père aurait pu se trouver
dans la même situation que M. André?
- Mon grand-père, que je n'ai pas
connu, était ri~he, colonisateur, un nabab,
dit Jules Roy. Longtemps après sa mort,
il inspirait encore de la crainte à son fils.
Mon père, lui, était coléreux parfois, mais
doux aussi. Il a trouvé les choses comme
ça. Que pouvait-il faire? Est-ce à cause
de la guerre, de la misère? J'ai eu l'imression
de payer une faute que je n'avais
pas commise. Une rencontre m'a beaucoup
marqué pour Le Mahboul. Quand j'ai fait
le film Les Oliviers de la justice, j'ai retrouvé
un camarade qui était le fils de ce
gardien qui avait toujours suivi mon père
avec une tendresse bizarre. Quand mon
père avait vendu sa ferme pour en prendre
une plus petite, le gardien l'avait suivi;
quand mon père avait été ruiné, il était
reparti en Kabylie. Là, il ne savait que faire,
il se mettait sous un arbre et attendait.
Le serviteur
Mon camarade était devenu une loque.
Il s'est jeté sur moi et m'a dit: Tu sais pas
ce qui est arrivé à mon père? Deux soldats
français avaient été tués dans la région, on
avait pris dix otages, dont ce vieillard de
soixante-dix ans. En plein hiver de Kabylie,
on l'avait mis dans un tuyau de fonte, avec
des épluchures de pomme de terre pour
nourriture. Le dixième jour, un officier
l'avait abattu. Boukhalfa me demandait :
Pourquoi il a fait ça? Pourquoi? Je l'ai
fait jouer dans le film; en participant à
quelque chose, il se retrouverait. Il avait
un monologue de quatre pages à dire. Il
pensait qu'il n'y arriverait pas. J'ai commencé
·à le lui lire. Il m'a interrompu :
Je connais ça. - Comment tu connais? -
J't'ai pas dit ça y'a quatre ans? - Dis-le
alors comme tu veux. Ça nous a changés
tous les deux. Jusque-là, il était « le serviteur
». Nous nous trouvions.
Il était extraordinaire de sentir que tous
ces hommes qui avaient été méprisés se
retrouvaient. Le jour de l'indépendance de
l'Algérie, au lieu d'être atterré (j'avais des
raisons personnelles d'inquiétude), j'ai eu
une impression de délivrance, je me sentais
décolonisé moi-même. Chez les Pieds-noir~
il y avait une aliénation sournoise. Ils
lu vu entendu
• (( Les statues meurent
aussi Il, l'un des premiers films
d'Alain Resnais et Chris Marker
vient de paraître enfin sur
les écrans parisiens (studio Gitle-
Coeur, Paris 5·), après
quinze ans d'interdiction. Pendant
ces quinze ans, seuls,
quelques fanatiques de cinéclubs
avaient eu le privilège
d'en voir quelques bribes.
barrière» : il avait notamment
consacré un reportage aux
« boys héroïques» qui allaient
bombarder Hanoi.
nes. Ces timbres, on se demande
pourquoi, furent interdits
et saisis par les autorités
d'occupation. Pour les collectionneurs,
ils valent plus que de
l'or.
• Un « Centre communautaire
juif Edmond-Fleg Il vient
d'être inauguré à Marseille. Il
a été édifié par le fonds social
juif unifié avec le concours de
l'American Joint Distribution
Comity. Il organise des expositions,
des conférences et des
rencontres (4, impasse du Dragon,
Marseille).
Ce film, consacré à l'art africain,
montre comment la colonisation
ne se contente pas
de détruire les structures sociales
d'un pays et d'un peuple;
elle détruit jusqu'à sa personnalité
et ce qui en est l'émanation
la plus concrète : l'art et
la culture.
• Des « timbres maudits Il
viennent de resurgir à Vienne
(Autriche) à l'occasion de la
foire-exposition internationale.
Cette série, « plus jamais ça Il,
fut éditée en 1945, après la
libération du pays, par les autorités
provisoires autrichien-
• « Costumes et scènes de
la vie juive Il; tel est le thème
de l'exposition qu'a organisée,
pour sa réouverture, le Musée
d'Art juif de la rue des Saules
(Paris 18·).
• John Steinbeck, le célèbre
auteur des « Raisins de la
colère Il, est mort à 66 ans.
Après ses grands romans et
ses nouvelles où il dénonçait
avec vigueur l'exploitation, la
misère et le racisme, Steinbeck
était passé, depuis quelques
années, « de l'autre côté de la
vivaient, même ceux qUi etaient « bien »,
dans une situation pourrie. Le problème
était pour moi d'essayer de cracher sur le
colonialisme sans cracher sur mon père.
Mon père, c'était un type bien, mais il s'est
trouvé dans une situation pourrissante. Il
me fallait trouver le juste milieu pour ouvrir
la noix sans la casser.
Quand le conscient est guéri ••.
- Par la compréhension, ne peut-on
dépasser la situation de M. André par
rapport à Slimane ?
- Comprendre l'autre vraiment c'est
très douloureux, dans la mesure o~ c'est
une négation de soi-même. Par la suite, on
se récupère, enrichi. Pour comprendre il
faut se mettre à la place de l'autre. Dem:mdez
? un juif comment it voit un Arabe?
à un Arabe comment il voit un juif? Ne
vont-ils pas singer? La compréhension,
c'est extrêmement difficile. L'action vient
ensuite. Pour un écrivain, il faut écrire
~~:d~ssus. ~oi, ça fait quatre livres que
J ecns sur Slimane. C'est Il début d'action ...
- n y a eu deux émigrations, l'émigration
algérienne et l'émigration piednoir.
Pensez-vous qu'elles soient hostiles?
- Ce qui me frappe, c'est que souvent
les Pieds-noirs parlent arabe entre eux.
Dans la mesure où ils ont dépassé la situation,
ils ont le geste qu'il faut. Il n'y avait
DROIT ET LIBERTÉ - N° 278 - JANVIER 1969
Planches, gravures, illustrations,
dessins, datés du
xv· au xx· siècle, évoquent les
communautés d'Europe occidentale
et centrale, et du bassin
méditerranéen. Parmi les
pièces les plus étonnantes :
• Le Centre International
de la Pensée et de l'Art français
(CI PAF) nous fait savoir
qu'il vient de décerner ses prix
annuels : grand prix international
de poésie à Anne Beaupré
(Belgique) ; grand prix international
de musique à
Lucien Michel (France).
Saint-Denis soigné par un médecin
juif; le sac du quartier
juif à Francfort en 1614.
(Exposition ouverte jusqu'au
9 janvier. Tous les jours, sauf
vendredi et sam~di, de 15 à
18 heures. 42, rue des Saules).
Le concours 1969 est ouvert.
Le règlement. ainsi que le palmarès
complet du concours
1968, sont publiés dans la revue
Présence (spécimen gratuit
contre un timbre en écrivant
à A. Pourlier, SaintAmand-
en-Puisaye (58).
pas que de la haine en Algérie, il faut le
dire! Sur les chamiers, les ouvriers marigeaient
ensemble. Le racisme venait après,
du fait des privilèges. Je reste persuadé
que souvent un Pied-noir comprend mieux
un Arabe qu'un « intellectuel de gauche »,
Je voudrais raconter cette histoire pour
conclure : Je connais un vieux Pied-noir
installé dans le Midi, qui parle ,admirablement
l'arabe. Deux Algériens viennent
parfois faire chez lui des travaux de jardinage.
Ils demandent toujours que le
« cheikh» (6) vienne leur raconter des histoires,
leur dire des contes. J'arrive un
jour chez lui et sa fille me dit : « Il ne veut
pas (( les)) voir, (( leur)) parler. » Je pense:
c'est le racisme qui triomphe. Le lendemain,
la fille ~e dit: « Vous ne savez pas ce que
mon pere a fait ? Il (( leur » a parlé, toute
la nuit, en rêvant. Il les appelait par leur
nom, leur racontait ·.des histoires.» Il y a
donc le conscient et l'inconscient. Quand
le conscient est guéri, l'inconscient est
tout prêt pour l'accueil.
(Propos recueillis par Jean-Pierre SAÏD.)
1) Droit & Liberté nO 271. 2) Ed. Gallimard.
3) Représenté dernièrement au Théâtre de la
commune d'Aubervilliers par la compagnie du
~aravent, une jeune troupe composée d'Algénens,
de Français et d'un Indonésien. 4) Ed.
Chr. Bourgeois. 5) Possédé. 6) Vieux. sage.
PIEDS SENSIBLES
Les chausseurs du super-confort et de l'élégance
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(lÜ") GARE DE L'EST, 53, boulevard de Strasbourg (Mo Château-d'Eau).
--------- Magasins ouverts tous les lundis _______ ~_
29
1) les livres
L'homme dominé
par Albert 'Memmi. Gallimard,
« Un va-et-vient entre une expérie~ce
individuelle et un effort de systémat,lsa~
tion, » C'est ainsi qu'un critique a ~eflnl
l'oeuvre d'Albert Mem'mi, De Portrait du
colonisateur à l'Homme dominé, cette
recherche s'épanouit et s'approfondit,
L'Homme dominé se présente, dans
cette recherche, comme une sorte de,
bilan, ou en tous cas de pose : Memml
y traite successivement du noir, du colonisé,
du juif, du prolétaire, de la femme,
du domestique, avant de tenter, pour
conclure, une « définition du racisme»,
On pourra estimer que la façon dont
Memmi aborde le problème demeure
« existentielle», Sans doute, en effet,
reste-t-elle en deça de la réflexion politique
qui vise à changer le monde" M,ais,
dans le domaine de l'oppression, 10bJectif
'et le subjectif sont si étroitemen~
mêlés que l'ouvrage d'Albert Memml
revêt une importance capitale,
Antoine MENOUX
Nous avons lu aussi ...
GANDHI. de B,-R, NANDA (MaraboutUniversité)
,
1969 verra le centenaire de la naissance
de l'apôtre de la non-violence, Devançant
cet événement les éditions Marabout nous
offrent une biographie complète et concise
établie par un historien indien: A. tl av~rs
cet ouvrage, nous assistons à 1 affirmation
de la personnalité du Mahatma (1) et de
son cheminement politique face aux problèmes
du lynchage, du racisme, de la
guerre et de l'indépendance,
DICTIONNAIRE DE LA CIVILISATION
EGYPTIENNE, de Guy ' et M,-F, Rachet
(Larousse).
Ce dictionnaire donne une vue d'ensemble
de la civilisation égyptienne depuis
ses origines jusqu'à ,la bass,e ~poque,
(2), Les dieux, les dynasties, la litterature,
l'écriture, la musique, les haut lieux de
l'art et de l'histoire, l'organisation de la
société, les techniques, l'artisanat, la
vie quotidienne, c'est toute l'Egypte d~s
Pharaons en un volume élégamment presenté
et illustré,
30
Bernard BER EL y,
(1) Titre donné dans l'Inde à des personnalités spirituelles
de premier plan.
(2) Avant l'ère chrétienne.
Le cygne noir
de Martin Walser,
Théâtre moderne, Paris,
Nous sommes en Allemagne fédérale
en 1956, Deux anciens médecins des
camps de con centration, les docteurs
Goothein et Libert, ont voulu effacer le
passé : le premier, ayant fait quatre
années de prison estime que la dette
est payée, et même cher; le second est
devenu directeur d'un a?ile psychiatrique,
il a imaginé une histoire d'exil - pendant
la « période noire», il était aux Indes -
et il a imposé son mensonge à sa femme
_ toujours près de « craquer», de dire la
vérité - et à sa fille, Le souvenir des
crématoires, celui « sélections»
s'estompent. Mais pas pour tous... "
Rudi -Goothein - simule-HI ou dellret
-il? - veut ' assumer la responsabilité
des crimes de son pèrE!' Il n'avait pourtant
que cinq ans en 1942 mais ses souvenirs
d'enfance ont resurgi. •
{I Ecrasé par le passé, incertain de
l'avenir Il selon l'expression du tr~ducteur
du « Cygne' noir », Gilbert Badla, Rudi
ne trouvera d'issue à son drame que par
le suicide, ,
Martin Walser, en évoquant le passe
de l'Allemagne, s'interroge sur le présent.
Il est bien vrai que la situation de fils de
nazi. conscient du malheur qui a frappé
l'Allemagne et le reste du monde, dOit
être difficilement supportable. Elle fait
en tou't cas une oeuvre de théâtre prenante.
Jacques TENESSI.
Dialogue d'exilés
de Bertolt Brecht,
Montés d'abord à Bourges, dans c:tte
maison de la culture qui va peut-etre
disparaître, ces propos à bâtons rompus
entre un intellectuel et un trava~lIeur qUI
n'ont pu se rencontrer que dans 1 exil sont
aujourd'hui à Paris, salle des Mathurlns,
Les deux victimes du nazisme y sont
Raymond Rouleau et Bernard Fresson.
A,M,
les disques
L'antiracisme
rend-il amer?
De tous les engagements, la lutte
contre le racisme sous toutes ses formes
est le plus absorbant. le plus décevan:
parfois, aussi. car, à peine a-t-on tente
de faire cesser une ségrégation , qu~ .Ie
chauvinisme, la haine ou.. . 1 Intere~,
en créent d'autres et qu' il faut repartir
de nouveau en lutte .. . .
Alors, le racisme rend -il amer? .
A cette question, je veux offm en
réponse le disque que proposent en ces
fêtes de fin d'année « Les A.mls de Bessancourt
», le récital du pianiste John'
Kozar (AIB 001). .'
C'est à Bessancourt, petite ville du
Val-d'Oise, à 21 kilomètres de Paris, que
vit Bernard Sannier-Salabert, qUI. Signe
habituellement cette rubrique de disques.
Là , il a, avec le concours d,u M.R,A"P. ,
organisé cette année deux reunlons d in -
formation sur le racisme. .
Le 23 mai, en plein tumulte, Il a, pour
la société locale Les Amis de Bessancourt,
organisé un concert qUI devait
être une démonstration de l'interna:lon~lité
des arts, de la musique plus precisement.
La venue dans ce paisible village
John Kozar
d'un grand soliste américain d'origine
yougoslave, interprétant un programme
qui mêlait étroitement des compositeurs
français, allemands, américains et russes,
fut un succès. ,
En créant la Suite bessancourtolse
composée tout spécialement à son intention,
John Kozar a démontré aussi à ceux
qui se posaient la question : rantlraclsme
rend-il amer? qu'il n'en était nen, Cette
suite pour piano de Bernard SannlerSalabert
est un chant d'amour à la nature,
la poésie des paysages famiHers ; comme
une halte paisible et harmonieuse, tendre
et sereine. Roland GERIN,
Disque en vente aux Amis de Be~sancourt,
mairie de Bessancourt, au priX de
29,90 F, comportant des oeuvres ~e Bach,
Walter piston, Debussy et la SUite bessancourtoise.
arts
Baudelaire
au Petit Palais
L'exposition Baudelaire est. en réalité ,
une exposition axée plus particulièrement"
sur le critique d'art et son temps. S'en
donneront à coeur joie: les critiques d'art,
les littéraires, les amateurs de peinture,
de dessins humoristiques et de chroniques
d'époque et ceux qui sont avides de correspondance
privées, Charles Baudelaire
donne son point de vue soit en véritable
critique évoquant l'exécution de l'oeuvre :
Il Une parfaite ordonnance de tons
intenses, serrés et logiques d'où résulte
un aspect sa'isissant, Il (A propos de
L'enlèvement de Rebecca, par Eugène
De lacroi~.l.
soit en poète :
«Dans le ravin hanté de chats-pards
et d'ours, nos héros s'étreignant mécham~
m'ent, vont rouler et de leur peau fleurira
l'aridité des ronces, Il (A propos de On
l'aurait cru !, dessin de Goya.)
Parfois, on ne discerne plus très bien
qui, du critique ou du poète, s'exprime,
D'une mauvaise toile qui donne dans l'exotisme,
Bataille de la Martinique, il écrit :
« Reste pour moi dans la catégorie des
gens qui bouchent leurs plaies avec une
chair artificielle. »
Avec le recul d'aujourd'hui, nous pouvons
considérer que Baudelaire a vu assez
juste; il a su démasquer souvent ce qui
sacrifie à la mode. Pas toujours, cependant,
S'il déclare au sujet d'une petite
toile de Delacroix Le Sultan du Maroc :
«Véronèse fut-il jamais plus féerique 7 Il,
il dit d'une oeuvre maniérée de William
Haussoulier, Fontaine de Jouvence, qu'elle
est Il le morceau capital de l'exposition Il
(salon 1848). On s'étonne qu' il puisse à
la fois défendre et ce style et l'extraordinaire
réalisme de Courbet! Pour Ingres,
il mettra toute la nation en accusation :
Il Elle qui est assez nigaude pour ne pas
voir combien sa peinture est éclatante ! Il
On lit, en passant, des lettres concernant
Victor-Hugo, Proudhon, Richard
Wagner, Sainte- Beuve, Flaubert, Théophile
Gauthier et bien d'autres, Quel
éclectisme! Des coupures de journaux,
des affiches évoquent les années 1848
et la répression. Daumier avec Manet
tiennent, eux aussi, une place de choix,
Il resterait beaucoup à dire de cette exposition
admirablement organisée, tant elle
est riche,
Charles FUTERMAN,
DROIT ET LIBERTÉ - N° 278 - JANVIER 1969
le cinéma
Oliver
Fidèle au récit de Charles Dickens, Oliver
diffère pourtant du roman célèbre par
son atmosphère générale.
Présenté sous forme de comédie musicale,
il rappelle les films de Walt Disney,
riches en couleur, en fantaisie, en gaieté
mélancolique,
Mark Lester incarne l'innocence du
jeune Oliver, mis à dure épreuve du début
à la fin, livré à des monstres bien typés,
impitoyables et parfois même .. , sympathiques
(Ron Moody dans le rôle de Fagin),
Grâce aux chants et aux danses, la
cruauté infligée à un petit garçon, victime
de l'horrible surveillant à l'orphelinat et
d'une bande de voleurs à Londres (vic time
de la société) est très sensiblement
adoucie. C'est ainsi que le film prend un
aspect féérique, et le côté sombre de
l'histoire cède la place à une douce fan taisie
qui n'est autre qu'un chant de victoire.
Le rôle de Fagin, vieux maniaque de
l'argent, est admirablement interprété par
Ron Moody, Vivant du « travai) ) de ses
jeunes disciples, le vieux sorcier n'est
heureux qu'en compagnie de ses multiples
bijoux volés, ses pièces d'or, son petit
trésor. Pourtant. avec Nancy, l'amante
douce et fidèle du terrible 8ill Sikes, ils
sont les seuls êtres de cette « pègre »,
dont il se dégage une certaine chaleur
véritablement humaine,
Oliver et Fagin
Grâce à son génie et à une equlpe de
collaborateurs doués (Lionel Bart, musique
; Onna White, chorégraphie;
Oswald Morris, photographie) Carol Reed
a réalisé un vrai chef-d'oeuvre imaginé et
multicolore, auquel il fait participer des
acteurs de grande qualité,
En dernier lieu, il faut féliciter Carol
Reed d'avoir dépouillé son oeuvre de l'aspect
raciste que l'écrivain avait conféré
à son roman, Dans le film, les bons sortent
vainqueurs et les mauvais sont punis.
Bons et mauvais peuvent être n'importe
qui, Bonté et méchanceté ne connaissent
pas les races,
lIana SHAVIT,
la poèsie
Echo de Roumanie
Un témoignage bouleve rsant nous parvient
à l'heure de Prague. Un poète rou main,
Octav Prour nous écrit (1) : «Le
monde est arrivé à un carrefour, Sous une
forme ou l'autre, on arrive à la dictature
d'un homme ou d'une « classe Il, on exerce
une oppression au nom d'un principe
suprême de justice, d'égalité, de (I sauvetage
Il; et ainsi notre vieux monde est
secoué profondément .. , L'homme souffre,
Sa liberté est gravement menacée, » Aux
élites et en parti culier aux « hommes de
la culture », Octav Prour lan ce un appel
qui est une sommation. Il Vous avez la
responsabilité du bonheur de vos semblables,
Vous avez le devoir de vous unir
au-delà des frontières, de veiller et lutter
pour que l'homme soit homme, N'hésitez
pas à descendre dans l'arène, à vous
prononcer ouvertement, Il Poète d'expression
française dont l'inspiration demeure
sur les cimes, et d'une richesse d'expression
précisément à faire envie à des poètes
français, il proclame : Il Nous luttons
contre la guerre, contre le sectarisme, le
racisme, l'oppression, la dictature, le colonialisme,
le nationalisme chauvin, le
conformisme, l'intolérance, pour la paix
et le bonheur!»
Octav Prour a pris l'initiative d'une série
d'anthologies bilingues (française-rou maine)
à paraître en France et qui unira
les poètes du monde, Les fascicules en
diffuseront 'partout Il la fraternité humaine
éternelle, la paix, le compréhension, la
raison, le progrès; ils seront des moyens
de lutte pour l'avenir heureux de la
communauté humaine »,
Il nous invite, il vous invite : Il J'attends
votre réponse (1), Notre oeuvre commune
sera un événement, Donnons-nous les
mains en fraternité poétique universelle,
Je vous propose une communauté mondiale
en poésie ! .. , Vive la poésie comme
expression du perfectionnement, par
moyens artistiques, de la condition et du
regain de l'homme! Il
***
Je vous prie d'aimer
De André Verdet. Vers une république
du Soleil (2). Une poésie de pleine terre
où le symbole-objet monte à l'histoire et
requiert l'attention et le recueillement.
C'est I:âme de la prime Rési stan ce Dure.
précise, volontaire. qui marque toujours
un admirable poète.
De Gilbert Socard, Méridien des regards
(3) et sa tradu ction de Von Kleist.
Les mots les plus simples préservent un
charme qui n'appartient qu 'à lui - miracle
d'une enfance préservée,
Jean CUSSAT-BLANC,
(1) De Oravitza Str. Cosbuc 14.
(2) Editions Oswald,
(3) Rougerie.
31
Quatre poèmes
de Pierre Mohrange
« Rééquilibrer l'Homme! »
Pierre Morhange le tente par la
poésie.
Avec une violence fraternelle,
il met d'abord à nu Le Blessé.
Toutes les blessures se déchirent.
Il venait de me présenter son
[breuvage
.,. De me montrer la panoplie
[de sa mort
Et de la caresser devant moi
[sans forfanterie
.. , Une parfaite profondeur
[grave et surhumaine
Surhumaine par le calme et
[surhumaine par le pacte mortel.
Mais cet alcoolique est un romancier
juif autrichien, après
l'Anchluss.
.. , Quand je l'ai quitté
... J'ai vu l'intérieur de ses
[yeux bleus
... La détresse, la détresse hu[
maine
Qui me demandait pardon ...
Nous allions l'oublier : c'est
nous qui l'avons condamné.
On en avait du mal à sauver sa
[famille
Des chats affolés qui tirent
[leurs petits par la peau du cou
Ils courent dans le feu des in[
cendies comme des brindilles.
Par millions d'hommes, nous
allions l'oublier. L'homme a été,
et il demeure, notre victime. Du
nazisme hier, aujourd'hui de ses
victoires posthumes au Vietnam,
au Nigeria,
Bouleversante à crucifier est
la cruelle tendresse des deux berceuses
d'Auschwitz:
Je te laisse aux loups
Je te laisse l'étoile, ..
Une douce folie sombre habite
l'hôtel Lutetia où sont ramenés,
sous l'affiche de leur nom,
les déportés.
Derrière leur vitre
Ils ne peuvent pas manger, se
[coucher
Ils s'en tiennent à la chaise.
Cette réalité humaine «mise
au rancart» - après avoir dépassé
surréalisme et « réalisme
socialiste» - c'est elle qu'il faut
32
sauver par le poême. De vieille
ongme française, Morhange
porte, sans fièvre de nationalisme
ou de religion, la douloureuse
sensibilité JUive de l'homme
égorgj:! - si proche de celle de
l'insurrection et de la fraternité
françaises.
Si Morhange vit avec ses
morts, ces morts dont aucun
d'entre nous ne peut se séparer
car ils accusent et commandent,
sa méditation même de la mort
est un amour de la vie. Son union
à l'existence populaire, son goût
du quotidien charnu le sauvent
d'être envahi par l'angoisse définitive.
Suivons-le parmi les ménagères,
A vec le diamant d'un instant
[de liberté
... Et avec le spectacle vrai[
ment, vraiment
Merveilleux de leur humble
[gloire
De chair, de geste, de poids et
. [d'yeux
. ,. De femme mariée, à mari, à
[mamelles, à enfants.
Cette poésie messianique incarne
dans l'amitié humaine une
fidélité à la vie universelle incantatrice
de Judées. Il faut lire Air
de Flûte improvisé pour l'anniversaire
de Henri Heine, La
flûte de Pan à l'écoute de Jésus.
Mon petit juif Henri Heine, tu
[croques un oignon
Dessin de Kathe Kollwitz.
Un oignon de Jérusalem
Au nez de bois des hitlériens
Mon aérien
Tu aurais pu chanter la chan[
son varsovienne
(( Je leur ai mis le pouce dans
[l'âme ))
L'âme c'était toi qui l'avais
Notre Christ léger .
Comprenant deux oeuvres déjà
publiées par Seghers et deux
autres inédites, Le Sentiment luimême,
édité par Oswald (1), est
un livre nécessaire.
Jean CUSSAT-BLANC,
(1) Coll. Poésie contemporaine ell lil're
de poche. précédée d'une étude de V. Nikiprowetzky.
LE
SENTIMENT
LUI-MÊME
Berceuse
à Auschwitz (1)
Mon bel enfant en habit bleu
Te voilà bien vêtu de velours angoissant
Mon bel enfant en habit de faim
Je suis le grand nuage ,où tu cherches du pain
Mon ~el enfant en habit de sang
Ta mere ne peut plus te reverser le sien
Mon bel enfant en habit de vers
Ils brillent pour ta mère comme des étoiles
Mon bel enfant en habit de folie
Au crochet de mon coeur vous pendrez ses guenilles
Mon bel enfant en habit de fumée
Vous ne m'avez pas dit si je peux me tourner.
Berceuse
à Auschwitz (2)
Je te laisse aux loups
Aux grenouilles à la boue
Je te laisse l'étoile
Et les oreilles de la boue
Je te pose dans l'enfer
Je te laisse à tous ces bras
Dans tes yeux et dans ta bouche
Dans ta chair entre tes doigts
Dans ton nombril entre tes bras
Dans ton thorax et dans tes mains
Je verse mon plomb brûlant de mère
Je jette mon âme dans ta vie
Je recule et je m'en vais
Je suis l'ancien drap de ton lit
Je suis ton mur à la maison
Je suis ta poutre et ta chanson
J'impose mes paumes la grande fois
Jamais geste aussi faible
N'a été plus lourd
Je recule et je m'en vais
Je suis l'étoile que je t'ai donnée
DROIT ET LIBERTÉ - N° 278 - JANVIER 1969
Je suis la boue je suis les loups
Je SUIS les dents qui entreront
Dans ta chair que j'ai bénie
Je suis le vent nazi
Et les sobres poteaux du gibet
Je suis le poing qui t'assommera
Et ton petit sang qui coulera
Je suis ton cri aux yeux immense$
Et la tiédeur de ton ventre
Partie dans le vent des sapins
Je recule et je m'en vais
Je suis ton drap d'eau glacée
Ta sueur et tes glaires
Tes intestins tous déchirés
Je suis le bois écorché
Auprès de tes os arrachés
Je suis ta dent
Dans un vêtement
Je suis l'étoile que je t'ai donnée
Je recule et je m'en vais.
Description
On en avait du mal à sauver sa famille
Des chats affolés qui tirent leurs petits par la peau du cou
Il,~ cour~nt dans le feu des incendies comme des brindilles
L incendie , de la fatigue nous noie
Le sac de la fatigue déjà porté par les os
~es animaux qui ne connaissent rien aux griffes nouvelles
D rande~ com~e des gueules des griffes en arc et affamées
es gr~ es qUI font. de l'ombre grande cpmme des chambres
Des griffes partout In,stallées comme des temples dans des forêts
On en avait du mal a sauver sa famille
Les routes sont des pièges les champs cognent les pieds
Les plaies ont les hommes et l'instinct fait le guet
Les camions ont la nuit c'est l'ombre la plus grande
Elle entre dans les chambres dans les murs dans les lits
Et longtemps après les enfants tremblent
Ils vivent écrasés par l'ombre des camions
Le~ enfants ont des yeux d'oiseaux de nuit
Me~e en plein soleil prunelle est un soupirail
Et 1 enfant Vit en bas par son oeil regardez
Il est dans . une cave touche le salpêtre les murs noirs et gras
On en avait du mal à sauver sa famille
~
33
MATCH
ROBES
JERSEY
JUNIOR
34
LE
SENTIMENT
LUI-MÊME
.....
C'est vrai on courait parfois comme souris
Et des hommes-chats les chats de l'ennemi
Têtes de foire têtes de conte aux lèvres aux yeux ,vernis
On en avait du mal à sauver sa famille
On joue sa vie sur les yeux d'un passant
Le passant ne sait pas trop ce qu'il fera
On joue sa vie aux cabarets crasseux
Que fera ce valet? Que fera cette reine?
Que fera ce persil et cette hallebarde
Ce profil blanc pincé de fil de fer
Et la plate couronne et ce bonnet noir?
1 mitons les fu rets
Et ressemblons
Aux hérissons
Des oiseaux heureux grisés dans les branches
Recevons la chanson plus forte que nous
On en avait du mal à sauver sa famille
Généreux paysan général de ma vie
Tu nous as portés comme des agneaux
Dans la citadelle de tes failles
Tu as donné ton sang et pudique ton eau
Matrone sévère aux mendiants de vie
Matrone sévère aux mendiants perdus
o porte maudite fermée aussitôt
Il ne faut pas courir pour être entendus
Un jour nous aurons de merveilleux manteaux.
Mes morts
Et comme un primitif je vis avec mes morts
Mes morts j'avoue que je vous regrette
Je ne vous ai pas enterrés
Dans ma vie dans ma nuit vous me venez souvent
Et je vous chasse pour avancer et vous mieux rencontrer
Quand je me lève je vois un parc ,
Et sur le banc l'un de vous est assIs
Mes tempes remuent mon chapeau quand je mâche
Et je suis moi-même mon père et je me révolte
Je vois mon frère dans ma voix
Et les fusils dans les champs vous taillent encore
Et toi belle soeur engloutie
Je suis toujours sur ta piste
Et c'est toi que je savoure dans mes mille amertumes.
LA VIE DU M.RAl?
UNE
TACHE
PERMANENTE
, POUR UNE
LEGISLATION
ANTIRACISTE
JANVIER 1969
IL Y a quelques mois, le secrétariat national du M.R.A.P. lançait l'Opération survie.
(i La vérité est ' que, chaque mois, régulièrement, notre revue et le M.R.A.P. affrontent
une situation dangereuse pour leur existence même Il, écrivions-nous alors.
Depuis, cette situation s'est nettement améliorée. Mais la diffusion de Droit & Liberté reste
largement insuffisante : un objectif a été fixé, celui d'atteindre le jlombre de 5 000 nouveaux
abonnés en 1969, qu'il nou~ faut réaliser. .
Par ailleurs. le concours d'abonnement se poursuit (1). Il se terminera le 1 er mars prochain
Il est donc encore temps d'y participer.
La presse raciste occupe en France une situation confortable. Ainsi chaque mois des centaines
de milliers d'exemplaires de Minute sont diffusés ...
Des in itiatives ont été prises: à Lille, I.e Comité local du M.R.A.P. s'est engagé à assurer une
vente mensuelle de cinquante exemplaires ; à Nanterre, avec ténacité, nos amis diffusent Droit
& Liberté; à Six-Fours-Ia-Plage, un militant assure une distribution; etc.
Pour faire face, le M.R.A.P. a peu de moyens matériels. C'est donc à ceux qui sont conscients
de la nécessité de notre action qu'incombe la responsabilité de nous aider :
en s'abonnant à Droit & Liberté,
- en collectant des abonnements,
- en prenant pour eux-mêmes et en plaçant autour d'eux des cartes d'adhésion au M. R.A. P.
C'est là une tâche permanente dont nous attendons beaucoup.
(1 ) Voir en page 5.
1 E M.R.A.P. a élaboré des propositions de lois tendant à donner à la France une législation L véritablement antiraciste.
Ces propositions portent sur :
la répression de la provocation à la haine raciale.
la répression des discrim inations raciales.
l'interdiction et la dissolution des associations ou groupements de fait provoquant à la haine
raciste.
En 1959, en 1963, en 1967. des députés de différentes tendances les ont déposées.
A la suite des dernières élections législatives, nous avons de nouveau soumis ces propositions
aux différents groupes de l'Assemblée nationale.
Des députés appartenant aux groupes communiste, Progrès et Démocratie moderne. Fédération
de la gauche démocrate et socialiste. U. D. R .. les ont reprises.
Le gouvernement est, rappelons-le. maître de l'ordre du jour de l'Assemblée. C'est uniquement
parce qu'elles n'ont pu être discutées que les propositions de lois n'ont pas été adoptées.
Cependant le racisme se développe en France, sous toutes ses formes, de sorte que l'argumentation
souvent n'arrive pas à effacer la calomnie ou la diffamation.
Il est donc indispensable, dans la mesure où l'on entend respecter la dignité et la sécurité des
individus, que le Parlement se prononce.
Les textes présentés correspondent aux recom mandations de la Convention internationale
pour l'élimination de la discrimination raciale adoptée par l'O .N.U. (non encore ratifiée par la
France).
DROIT ET LIBERTÉ - N° 278 - JANVIER 1969 35
GEORGES MONTARON
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Jacques DELARUE
(auteur d' « Histoire de la Gestapo»
et de « Trafics et crimes sous l'occupation»)
LES NAZIS
SONT PARMI NOUS
Une plaquette de 80 pages (13 x 21) , , , " 4.50 F
Le 10 août 1944, dans le plus grand hôtel de Strasbourg, l'Hôtel
de la Maison Rouge, place Kléber, se tenait à ~uis clo~, une réUnion
ultra secrète des plus hauts dirigeants du régime naZI, apparten,ant
à la direction des S ,S" de la Gestapo, des ministères essentiels
(Intérieur, Affaires étrangères, Industrie, etc,), ,des responsables
des services d'espionnaÇJe et des Allemands de 1 étranger, mais la
proportion quantitative et qualitative des 67 participants .à cette
rencontre ultra-secrète était les représentants des plus pUissantes
firmes industrielles d'Âiiemaglle et de l'oligarchie financière, surtout
ceux (les plus grands) qui avaient soutenu de leurs subventions ,le
parti nazi dans les années qui précédèrent so~ accession au po~vOlr~
Ces hommes savaient que la guerre était perdue pour 1. Alle
magne. Leur préoccupation était de voir plus loin que la défalt~ e~
de préparer l'avenir, tel qu'ils pouvaient le concev?lr . Objectif ,
sauver les bases sociales et économiques de la socle~é allemande,
qui, avec ou sans Hitler, devait rester la sauvegarde d une revanche
en profondeur, non militaire au début, capable de permettre la
reconquête « invisible» de la suprématie en Europe.
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LA VIE DU MRAP.
LES
« li A -;))
Les débats organisés de 16 heures à
19 heures au siège du M.R.A.P., 120, rue
Saint-Denis, continuent. tous les samedis,
aussi animés que l'avait laissé prévoir la
première séance.
Après la réunion du 30 novembre, où
Mme Beate Klarsfeld nous a expliqué pourquoi
elle avait giflé Kiesinger, M. Silva-Coronel
nous a écrit pour insister sur les causes du
néo-nazisme :
« ... C'est donc bien à la renaissance du
nazisme que nous assistons et qui doit nous
inciter à une très grande vigilance et à unir
tous nos efforts pour le combattre, principalement
en obtenant qu'il n'y ait jamais
prescription pour les crimes nazis, à propos
desquels il ne saurait y avoir ni pardon ni
rachat possibles, et moins encore d'oubli.
» L'éducation qui est donnée à la jeunesse
allemande, en République fédérale, facilite
le recrutement des troupes du N. P. D. d'Adolf
von Thadden, Il s'agit d'une éducation nationaliste
et revancharde, qui porte ses fruits,
à l'exception d'une minorité d'étudiants qui
ont pris conscience de la vérité du système,
une minorité courageuse à laquelle il convient
de rendre hommage et dont Mme Klarsfeld
nous a parlé.
» Dans les manuels d'histoire en R. F.A. on
passe sous silence l'existence des camps
d'extermination nazis, Hitler n'y est pas dépeint
sous les traits du monstre qu'il a été,
et dans les livres de géographie, les frontières
de l'Allemagne sont celles de 1938 lorsqu'elles
ne comportent pas, comme certaines,
l'Alsace et la Lorraine. Quant aux
Ce fut une grande vente que celle qui eut lieu le 3 décembre dernier à l'Hôtel Drouot. Le
M.R.A.P. vendait les oeuvres dont 120 artistes contemporains lui avaient fait don pour le soutenir
dans son action; parmi elles, rappelons-le, des oeuvres de Picasso, Joan Miro, Lapoujade, Etienne
Martin, Victor Brauner, Jean Atlan, Vasarely, etc.
Le M ,R.A, P. remercie les artistes donateurs, Maîtres Maurice et Philippe Rheims et René Laurin,
commissaires-priseurs, qui ont bien voulu assurer bénévolement la vente, élinsi que nos amies
.solange Dreyfus et Eugénie Dubreuil, qui s'étaient consacrées à la collecte des oeuvres,
philosophes, leur pensée est souvent dénaturée,
que ce soit pour Kant, Nietzsche ou
Hegel.
» Et c'est pourquoi, et j'emprunterai ce
chiffre à Droit et Liberté il y a, déjà, 23,7 %
de moins de trente ans parmi les adhérents
du N,P.O. et le rajeunissement de ce parti
s'accentue régulièrement ... »
La séance du 7 décembre qui a réuni
Nigérians et partisans de l'indépendance du
Biafra fut particulièrement dramatique; et
le débat fut extrêmement tendu et intéressant.
Malgré une assistance un peu moins nombreuse
que lors des précédentes séances, la
discussion sur les musiques africaine et
européenne, et la tentative que fait Francis
Bebey pour trouver une troisième voie, fut
très animée. Elle était scandée par des
compositions de F. Bebey.
Les « 4 à 7 » reprendront le samedi 11 janvier
1969 avec Pierre Dac' et Paul Préboist.
sur le thème Humour et amitié, Ceux-ci ne
manqueront pas d'illustrer leur propos de
multiples démonstrations. Le samedi 18 janvier,
Albert Memmi présentera son dernier
livre L'Homme dominé, Le samedi 25 janvier,
ce sera Roger Ikor qui répondra à la
question : (( Comment peut-on être juif
aujourd'hui? » .. , Puis des débats auront lieu
sur : les immigrés en France, le MoyenOrient,
les Gitans, le jazz, etc. IDra, PRESIDENT D'HONNEUR: léon LYON-CAEN (Premier
Président Honoraire · de la Cour de Ca •• 1- 1 b d D - L-b'
BULLETIN D'ADHÉSION
tian): PRESIDENT: Pierre PARAF: SECRETAIRE Approuv~nt e ,co~ ~t , ~ cc rOlt et 1 e~te
GENERAL: Charle. PALANT, contre le raCisme, 1 antlsemltlsme et pour la paiX, " et désireux de soutenir l'action
COMITE D'HONNEUR
BAtonnler Paul ARRIGHI, Georges AURIC , Claude
AVELINE, Robert BALLANGER, Roger BASTIDE, Jean
CASSOU, Almé CESAIRE, Diomède CATROUX
Charles de CHAMBRUN, André CHAMSON, Pierre
COT, Docteur Jean DALSACE, Louis DAOUIN, Hubert
DESCHAMPS, Henri DESOILLE, Michel DROIT,
Pasteur André DUMAS, Adolphe ESPIARD, Henri
FAURE, Max-Pol FOUCHET, Marcel GROMAIRE,
André HAURIOU, Charles-André JULIEN, Alfred
KASTLER, Joseph KESSEL, Alain Le LEAP, Michel
LEIRIS, Jeanne LEVY, Darius MILHAUD, Théodore
MONOD, Etienne NOUVEAU, Jean PAINlEVE, Jean
PIERRE-BLOCH, Marcel PRENANT, Alain RESNAIS,
Emmanuel ROBLES" 'française ROSAY, Armand
SALACROU, Jean-Paul SARTRE, Laurent SCHWARTZ.
Jean SURET,CANALE, Jacqueline THOME-PATENOTRE,
Général Paul TUBERT, VERCORS, Dr WERTHEIMER.
Robert ATTULY, Vincent AURIOL, Georges DUHAMEL,
Yves FARGE, Francisque GAY, Jacques HADAMARD,
Georges HUISMAN, Jules ISAAC, Frédéric JOUOT-CURIE,
Jean LURÇAT. André MAUROIS, Amiral MUSEUER,
Marc SANGNIER. André SPIRE, Chanoine Jean VIOLLET.
MOUVEMENT CONTRE
J'ADHERE AU !\/I.R,A,P,
Nom .. . ... . .. . . . .... .. . . ... .. ....... Prénom , . , .. , .. , , , , . , , , .. , .. , . • , , , , . ..
Profession ... , .
Adresse ", . . ,.
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• recevoir une documentation complète sur le M,R,A.P,
• être invité à ses réunions et manifestations,
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LE RACISME, L'ANTISÉMITISME ET POUR LA PAIX (M.RA.PJ
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DROIT ET LI BERTÉ - N' 278 - JANVI ER 1969
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-
DANS I.ES
COMIT~S LOCAUX
A Montrouge
Le comité local du M.R.A.P. informait le
17 décembre la population de Montrouge sur
l'alphabétisation.
Alain Gaussel a mené le débat.
Cette séance était la première manifestation
publique d'une série de travaux sur l'alphabetisation
que lance le comité.
A Aix-en-Provence
Quelques animateurs de la Maison des Jeunes
et de la Culture, parmi lesquels des membres du
M.RA.P., ont abordé les problèmes que pose
concrètement le racisme à Aix, et en particulier
le problème de l'intégration des immigrés à la
vie de la MJ.C.
D'autre -part, le comité d'Aix a commencé
à réaliser l'enquête proposée par Droit & Liberté.
A Dijon
Le comité local du M.R.A.P. a engagé une
action judiciaire contre un café qui affiche sur la
porte, à l'intérieur de SOli établissement: « Pour
des raisons de sécurité ce café est interdit aux
Arabes ».
A Champigny
« Le M.R.A.P. présent partout », telle pourrait
être la devise du comité de Champigny qui a
organisé un stand à la traditionnelle « foire aux
cochons ».
En Loire-Atlantique
C'est une conférence de presse, à laquelle a
participé Albert Lévy, secrétaire national du
M.RA.P., qui a présidé à Nantes, le jeudi
10 octobre àla formation du comité du M.R.A.P.
La presse locale y a largement fait écho.
De nombreuses personnalités du département
de la Loire-Atlantique ont accepté de faire
partie du comité de patronage :
Mme Paulette Gandemer, conseiller général,
maire de Vieillevigne; Me Christiane Pascaud,
avocat honoraire.
MM. Azema, professeur de grec à la Faculté
des Lettres; François Blancho, maire de SaintNazaire;
Daniel Briolet, professeur de lettres
au lycée Jules Verne; Georges Carpentier, député
de Loire-Atlantique, maire adjoint de SaintNazaire;
le pasteur Cavalie, directeur de « La
Fraternité» de Nantes; Christian Chauvel,
ancien député de Loire-Atlantique, adjoint au
maire de Nantes; Collet, professeur de sciences
à la Faculté; Yves Cosson, professeur de lettres
li la Faculté; Albert Dassie, conseiller général,
député de Loire-Atlantique; le professeur Delaire,
de la Faculté de Médecine; le professeur
DesclDls, de la Faculté de Médecine; Dumonceaux,
professeur de lettres à la Faculté; Charlc;s
Gautier, professeur d'anglais au lycée Jules
Verne; Grange, professeur d'allemand à la Faculté
des Lettres; Gilles Gravoille, ancien député
de Loire-Atlantique; Paul Guillard, sénateur,
conseiller général; Jean Guitton, ancien députémaire
de Saint-Nazaire; Xavier Hunault,
conseiller général, député-maire de Châteaubriant;
Me René Jaffre, avocat; Lafay, professeur
de lettres à la Faculté; Leblanc, professeur
de philosophie au lycée Clemenceau, vice-président
national des clubs U.N.E.S-.C.O. ; Me Lerat,
avocat; Me Jean Le Mappian, avocat, assistant
à la Faculté de Droit ; Benoît Macquet,
député de Loire-Atlantique ; Martin, professeur
de sciences à la Faculté; Mavrocordato, professeur
d'anglais à la Faculté des Lettres; Monnet,
professeur de la Faculté de Médecine; Dr Moutel;
conseiller général, maire d'Ancenis; Nedelec,
D~BATS ET RÉUNIONS
38
Aux Mureaux
Devant une salle comble, M. Bocquet a animé une séance le 14 décembre sous
l'égide de l'association Loisirs et culture populaires. Après le film l'Afrique des banlieues,
la discussion s'est engagée sur les problèmes de l'immigration.
A la MJ.C. de Troyes
Mme Wormser-Migot, écrivain, a présenté le film Mein Kampf et animé le débat
qui a suivi, à la Maison des Jeunes de Troyes, le 19 décembre.
Les responsables de la MJ.C. envisagent de réaliser une semaine antiraciste.
A Paris
Charles Palant, secrétaire général du M.R.A.P., a participé le 17 décembre; à un
débat sur l'antisémitisme organisé par le Nouveau Clarté, organe de l'Union des
Etudiants Communistes.
professeur de la Faculté de Médecine; Negriolli,
professeur d'anglais de la Faculté des Lettres;
M. Pigeon, professeur de psycho-pédagogie à
la Faculté des Lettres; Jean Rabu, professeur
de latin-grec au C.E.S. de Couëron, délégué
régional de l'U.N.E.S.C.O.; Henri Rey, député
de Loire-Atlantique; Richard, professeur de
psychologie à la Faculté des Lettres; Rousselot,
secrétaire général de l'Union départementale de
la C.G.T. ; Sexer, prèsident du Consistoire israélite
de Loire-Atlantique; Vermeil, professeur de
la Faculté de Médecine; André Vigarie, professeur
de géographie à la Faculté des lettres.
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