Voir la source de Différences n°100- mars 1990 spécial extrême-droite

== Sommaire du numéro ==
'''n°100 mars 1990 numéro spécial: l'extrême-droite en face'''
*Editorial; enfants de Pétain
*Le front des extrêmes
**L'extrême-droite en question par Michel Soudais
**Les patriarches, les fondateurs: Henri Colson, Maurice Bardèche, Charles Maurras, Léon Daudet, **Edouard Drumont, François de la Roque, Jacques Doriot
**La nouvelle garde: Jean-Yves Le Gallou, Jean-Gilles Malliarakis
**De multiples facettes par Jean-Yves Camus
**Les nationaux catholiques par Jean-Yves Camus
**Les négateurs: des semeurs de haine; entretien avec Pierre Vidal-Naquet recueilli par René François
**Laboratoires propres et idées salespar Bernard Lanvin
**L'heure de l'horloge par Michel Soudais
**Internationales: les orchestres noirs par Robert Pac et René François
**Le Pen est-il fasciste par Joseph Algazy
*15% pourquoi et vers quoi
**4,5 millons d'électeurs  entretien avec Hervé Le Bras recueilli par Laure Fasfargues
**Un électorat en mutation par Philippe Moreau
**Front national: démontez le programme par René François
**Le front... ça fait mâle par Marina Da Silva
**La dictature des seigneurs par Cherifa Benabdessadok
**Préférer pour exclure par Cherifa Benabdessadok
**Au nom des chefs: une enquête de Suzanne Kala-Lobé
**Mensonges et vérités par René François
*La France à tout le monde
**Les uns et les autres par Cherifa Benabdessadok
**Le prix du détail par Jean-Marc Heller
**Les insuffisances de la loi  par Isabelle Andrée
**Les armes de la démocratie: entretien avec Paul Bouchet recueilli par Cherifa Benabdessadok
**Paravents par Pierre Krauss
**Rock against fascism par Luigi Elangu
**Table ronde: au cœur d'une société malade avec Marie-Claude Vaillant-Couturier, Pascal Périneau, Anne Tristan
**La bibliothèque du parfait antifasciste
**Cinéma: images de l'ombre et de l'oubli par Christiane Dancie

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boissons différentes
. tous les goûts
tous les instants
de la journée.
E
LE PLAISIR DE TOUTE LA F ~a.a.JLJ&J"'"
C'EST PRÊT ... Versez,buvez!
D 1 T
ENFANTS
DE PETAIN
e Boulanger aux Ligues fascisantes de 1936, de l'OAS à Poujade
et jusqu'à Le Pen, les droites radicales ont toujours su
avoir deux fers au feu. Un courant populiste et démagogue
assure une base populaire non négligeable; dans l'ombre et
le secret, un autre courant s'organise en groupuscules violents,
encore plus extrémistes. Toute cette mouvance a en
commun un ressort idéologique essentiel: l'exclusion et le
racisme marié à un nationalisme frileux, appuyé sur toutes
les peurs, drapé dans un passé mythifié.
Au Front national, c'est la « préférence nationale» qui porte le racisme,
largement partagé dans ses rangs et nourri par les propos de ses dirigeants.
Dans les groupes néo fascistes comme le PNFE ou l'OEuvre
française, c'est le « mort aux bicots» qui débouche sur les ratonnades
ou les bombes. Le fond est le même, ils se retrouvent tous sur
« la France aux Français ».
Avec Pétain, l'extrême droite fut un temps au pouvoir en
France et les juifs servaient alors de boucs émissaires. Les Français
s'en souviennent-ils comme de moments de bonheur et de fierté
nationale? Aujourd'hui, ces mêmes mouvements tuent ou inspirent
les tueurs d'immigrés à Paris, Bordeaux, Nice, Castres,
Marseille, Lyon ou Lille. Ils agressent et tentent de faire
régner la peur dans les communautés étrangères. Ils visent aussi
les Français qui refusent de voir ce pays livré au nationalchauvisme.
On ne peut cependant s'arrêter au symptôme. C'est la crise
qui sert d'engrais à l'extrême droite. C'est la crise qui a déstabilisé
et marginalisé des millions de citoyens
au point de leur faire paraître tentant le recours à l'autoritarisme
le plus extrême.
La crise est l'engrais, mais le terreau existait avant. Les
vraies solutions passent par des remises en causes profondes
du fonctionnement de notre société trop foncièrement
inégalitaire.
Le Pen et consorts n'ont pas inventé l'exclusion. Ils se
sont contentés de promettre aux exclus du système qu'il
fallait d'abord en exclure d'autres pour qu'enfin ils existent.
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le numéro spécial : 40 F
le. numéro mensuel: 10 F
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René François
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ONT PARTICIPE
A CE NUMERO
Michel Soudais, Jean-Yves Camus,
Bernard Lanvin, Robert
Pac, Joseph Algazy, Laure Lasfargues,
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resp.onsable des ph.ot.os, textes et d.ocuments
confiés.
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Ribolowsky/ Rea.
L'EITREME DROITE EN FACE
o M M
LE FRONT DES EXTREMES
8 L'EXTREME DROITE EN QUESTIONS.
Michel Soudais.
14 DE MULTIPLES FACETTES. JeanYves
Camus.
16 LES NATIONAUX CATHOLIQUES.
Jean-Yves Camus.
17 DES SEMEURS DE HAINE. Pierre
Vidal-Naquet interrogé par René François.
20 LABO RA TOIRES PROPRES ET
IDEES SALES. Bernard Lanvin, et
l'HEURE DE L'HORLOGE, Michel
Soudais.
22 LES ORCHESTRES NOIRS. Robert
Pac et René François.
24 LE PEN EST-IL FASCISTE? Joseph
Algazy.
1 5 % : POURQUOI
ET VERS QUOI ?
28 4,5 MILLIONS D'ELECTEURS, Laure
Lasfargues, et UN ELECTORAT EN
MUTATION. Philippe Moreau
31 DEMONTEZ LE PROGRAMME! René
François
33 LE FRONT ... ÇA FAIT MÂLE. Marina
Da Silva.
34 LA DICTATURE DES SEIQNEURS.
Chérifa Benabdessadok.
DfFFERENCES
A 1 R E
37 PREFERER POUR EXCLURE. Chérifa
Benabdessadok.
38 AU NOM DES CHEFS. Suzanne KalaLobé
40 MENSONGES ET VERITES. René
François.
LA FRANCE A TOUT LE MONDE
46 LES .UNS ET LES AUTRES. Chérifa
Benabdessadok
48 LE PRIX DU DETAIL. Jean-Marc
HelIer,
SO LES INSUFFISANCES DE LA LOI,
Isabelle Andrée, et LES ARMES DE LA
DEMOCRATIE, Paul Bouchet, interrogé
par Chérifa Benabdessadok.
S4 ROCK AGAINST FASCISM. Luigi
Elongui.
p.56
TABLE RONDE
AU COEUR
D'UNE SOCIETE
MALADE
Anne Tristan,
Pascal Perrineau
et Marie Claude
Vaillant-Couturier,
résistante et déportée
réunis par René Fran~ois
62 BIBLIOTHEQUE DU PARFAIT ANTIFASCISTE.
Michel Soudais.
6S IMAGES DE L'OMBRE ET DE L'OUBLI.
Christiane Dancie.
66 AGENDA CULTURE.
MARS 1990 5
REVUE DE TROUPES
LE RONT
6
, extrême droite
se réunit autour
de quelques réflexes
et quelques racines
historiques et
théoriques. En dehors
de cela, la diversité
des droites radicales
rend plus difficile leur
appréhension.
Groupuscules néonazis,
négateurs,
nationaux-catholiques,
internationales
noires ou intellectuels
plus ou moins ultralibéraux
forment un
maquis, à l'abri des
regards, derriére
l'arbre du Front national.
DES EXTREMES
Tout débroussaillage
demande une connaissance
du terrain.
7
L'EXTREME DROITE
elativement bien circonscrite
à quelques activistes
dans les années soixantedix,
l'extrême droite s'enfle
à mesure que s'accroît
l'audience du Front national.
Bigo'ts lefebvristes, intellectuels païens
émerveillés devant les alignements de Stonehenge
ou fous de légendes teutones, maniaques
de la désinformation, nostalgiques de
l'Ancien Régime, skins ivres de bière et de
haine, plastiqueurs de foyers Sonacotra ...
tous se retrouvent parfois bien malgré eux
sous une enseigne commune, sorte de tiroir
fourre-tout de la politique.
« On accuse d'extrême droite les gens que l'on
veut déconsidérer. »Jean Ferré, le président
de Radio Courtoisie, exprime parfaitement le
refus de cette étiquette. Ce n'est pas Bruno
Mégret, délégué général du Front national,
qui le contredira. « Quand on veut tuer son
chien on l'accuse de la rage» fait partie de
ses proverbes favoris. Même Jean-Marie Le
Pen en convient: « Qu'on le veuille ou non,
l'extrême droite sent le soufre (1). » Ce faisant,
il reconnaît implicitement s'adresser à
un public qui ne dédaigne pas toujours s'identifier
comme tel, d'où l'injonction à se réclamer
d'une bannière plus présentable: « Que
cette réputation soit justifiée ou non, on est
obligé de tenir compte de la représentation
que s'enfait le public. (. . .) Dans un pays où,
naguère personne, à part le Front national,
n'acceptait de se dire de droite, tant le mot
paraissait chargé négativement, on comprend
que celui d'extrême droite ne puisse attirer
que les romantiques amoureux des causes perdues
et du camp des maudits ou les masochistes.
»
UNE NOTION FLOUE
ET POLEMIQUE
Sans doute conscient de la faiblesse de cet argument
pour empêcher une telle identification
négative de son mouvement qu'il assimile à
une « étoile jaune », Jean-Marie Le Pen sait
se faire, suivant les occasions, linguiste ou politotologue
: « Nous ne sommes extrémistes
ni dans nos idées ni dans nos méthodes. » Il
y aurait donc un mot de trop dans l'expression
identificatrice, un mot qui le gêne d'autant
plus que « la sémantique elle-même n'est
pas neutre, puisque l'adjectif d'extrême gau-
Les droites et droites extrêmes
ont toujours été en France variées
et multiples avec des liens
et des rivalités d'une grande
complexité.
Le danger des unes et des autres
varie avec la situation historique
et sociale dans laquelle
elles s'ancrent. Qu'en est-il aujourd'hui
?
che est gauchiste, et que l'adjectif d'extrême
droite est extrémiste de droite, ce qui laisse
entendre qu'elle mettrait au service d'idées extrémistes
ou révolutionnaires des méthodes
extrémistes ou terroristes. » Politologue enfin
: ce serait « une notion floue, imprécise,
équivoque, d'usage plus polémique que scientifique
». Sur ce dernier point, on ne peut lui
contester une certaine justesse de vue. De
moins en moins employée par les politologues,
à l'exception notable des études électorales
pour lesquelles le positionnement sur
« l'axe droite-gauche» autorise seul des comparaisons
que ne permettrait pas la valse des
sigles, la notion d'extrême droite a été sérieusement
malmenée par les travaux de PierreAndré
Taguieff. Selon ce chercheur au
CNRS, qui lui préfère l'appellation générique
de « droites radicales» (le pluriel renvoyant
à une pluralité de formes et de doctrines), il
ne s'agit que d'une « dénonciation démonisante
», une « labellisation figée» empruntée
à « la démonologie de propagande de tradition
antifasciste », en aucun cas explicative.
Bien au contraire, en retombant dans des
schémas préétablis, elle ferait l'impasse sur
la connaissance du phénomène, à commencer
par sa dimension idéologique (2).
Un mensuel particulièrement bien informé sur
le sujet, le Choc du mois, a pourtant consacré,
en mai 1988, un important dossier à
« l'extrême droite en France» (3). Provocation
? Sans doute pour une bonne part. Comme
l'écrivait Jean Bourdier, nommé depuis
rédacteur en chef de National-Hebdo, dans
un éditorial, « L'extrême droite est, pour
l'Evénement du jeudi, ce que les salaires des
cadres sont pour le Point. Et qu'importe si,
dans leurs articles, des erreurs matérielles
grossières se mêlent aux assimiltions abusives
! » Le dossier du Choc du mois se voulait
donc une « mise au point ». Il s'agissait
ni plus ni moins de décrire et de raconter.
Avec deux sous-entendus toutefois, l'un
avoué, l'autre inscrit entre les lignes. En reprenant
la terminologie courante dans le titre
de leur dossier, les responsables de ce journal
souhaitaient en « démontrer précisément
l'inanité ». La diversité des organisations rencontrées
aboutissant de facto à une diversité
telle qu'il devenait impossible de les regrouper
sous un seul concept. Plus incidieusement
il s'agissait de dédouaner le Front national.
Tous les articles étaient consacrés aux petits
groupuscules se réclamant qui du royalisme,
qui d'une troisième voie ni capitaliste ni
marxiste, qui d'un celtisme originel, etc.
Comme si le mouvement de Jean-Marie Le
Pen n'avait rien (ou plus rien) à voir avec ces
organisations. Avec un an d'avance, ce dossier
répondait au voeu d'Yvan Blot, député
européen de ce parti. Dans une interview au
Quotidien de Paris il souhaitait qu'apparaisse
« un vrai partifascisant sur sa droite pour
que l'on constate que ses thèses ne sont pas
si extrémistes que ça ». Selon l'ancien président
du Club de l'Horloge, Yvon Blot, le
Front national « est un parti national-libéral,
ni plus ni moins ». .
FN : UN MOUVEMENT
HETEROGENE
Un jugement que ne partage pas tout à fait
Jean-Claude Bardet, le rédacteur en chef de
la très sérieuse revue Identité, « revue d'études
nationales », créé sous le patronage du
conseil scientifique du Front national. Dans
une interview donnée au Choc du mois (novembre
1989), cet ami personnel de Bruno
Mégret et ancien membre du Club de l'Horloge
comme lui, a fait connaître son opposition
au libéralisme considéré comme un « en-
EN QUESTIONS
8
nemi ». « Je ne pense pas contrairement au
Club de l'Horloge, qu'il soit possible d'allier
le projet libéral et la volonté identitaire (4).
A l'origine, la droite, c'est-à-dire la contrerévolution,
avait parfaitement stigmatisé le libéralisme
comme ennemi principal. Par la
suite, le libéralisme a glissé à droite malgré
lui. La Seconde Guerre mondiale ayant massivement
contribué à la déligitimation des valeurs
qui constituaient le patrimoine de la
vraie droite, celle-ci a dû négocier son retour
à la scène publique en acquittant aux tenants
de l'égalitarisme un droit de respectabilité
souvent exorbitant. Dans le contexte de la
guerre froide, elle a dû faire allégeance à l'atlantisme
et à l'économisme libéral. » Cette
époque est pour lui révolue. « La droite doit
se remettre au travail, exhausser son héritage
propre et créer de nouveaux discours. »On
ne saurait être plus clair. Sans doute faut-il
voir dans la « droite de conviction », chère
à Bruno Mégret, cette « vraie droite» que le
théoricien fasciste italien, Julius Evola, opposait
à « la droite économique ».
Cette polémique récente a le mérite de rappeler
que le monolithisme idéologique du
Front national a toujours été une illusion. Dès
1972, on y trouve plusieurs tendances, représentants
chacune une sédimentation historique
: maurrassiens orthodoxes, pétainistes,
ex-députés « Algérie française », nationalistes
révolutionnaires auxquels se sont joints
par la suite solidaristes, catholiques intégristes,
dissidents maurassiens, et dernièrement
des « déçus» de l'UDF et du RPR, etc. Cette
diversité d'origine induit deux conséquences
principales:
1. Bien malin celui qui voudrait établir la filiation
historique du parti de Jean-Marie Le
Pen. On peut y trouver tout et le contraire
de tout. Le Front national, comme son nom
l'indique, est un rassemblement.
C'est en juin 1972 que le deuxième congrès
d'Ordre nouveau adopte une stratégie de
« front national. » Une idée lentement mûrie
depuis un an, selon Alain Rollat qui explique
très bien cette genèse du parti de JeanMarie
Le Pen (5). Jugeant alors « possible de
doter le nationalisme d'une base populaire solide
car la montée des mécontentements rend
une bonne partie des Français beaucoup plus
accessibles à des solutions radicales» les dirigeants
du mouvement néofasciste souhaitent
copier le modèle du Mouvement social italien
en se fondant dans un groupement électoral
plus large. Tout en escomptant bien garder
le leadership sur le nouveau mouvement, ils
affirment n'avoir qu'une « seule loi », celle
« révolutionnaire» de « l'efficacité». Or
celle-ci commande que les querelles de chapelles
idéologiques s'effacent devant le but à
atteindre. Elle commande aussi de confier la
direction du Front national à un homme d'apparence
modérée. Ce sera, après divers contacts,
Jean-Marie Le Pen.
Si les jeunes leaders d'Ordre nouveau ont par
la suite été dépossédés de leur enfant, il n'est
pas interdit de penser que dans ses grandes
lignes le projet a été conservé. Au demeurant
les analyses qui avaient conduit à son élaboration
étaient assez justes.
2. Le brassage d'influences doctrinales nombreuses
et variées a eu pour résultat l'élaboration
d'une doctrine nouvelle, non chimiquement
pure comme c'est de règle en matière
d'idée, que Pierre-André Taguieff a choisi de
nommer « national-populisme ».
NATIONAL-POPULISME
Si l'étude de cette doctrine est encore à l'état
d'ébauche (6), il est permis d'en tracer les
grandes lignes. A commencer par un postulat
de départ bien nécessaire : le Front national
a une idéologie dont il est trop facile de
dire qu'elle constitue le « degré zéro de la politique
». Sa première caractéristique est de
se vouloir révolutionnaire. Appel au peuple
pour une « vraie révolution française », souhait
de « changements tout àfait importants
d'orientation et de structures », volonté
d' « opérer un rétablissement spectaculaire»
en constituent les principales lignes de force.
Un révolutionnarisme qui ne craint cependant
pas de s'afficher aussi réactionnaire: « Si être
réactionnaire, c'est réagir comme un organisme
réagit en face de la maladie, eh bien
9
Défilé du FN. Anciens comb,"f"nfs.
oui, je suis réactionnaire », confesse JeanMarie
Le Pen.
Mêlée à un nationalisme traditionnel dans la
droite française depuis la fin du XI Xe siècle,
celui de Barrès et de Drumont, cette idéologie
ne peut entrer dans les catégories instituées
par René Rémond dans sa thèse sur les droites
en France. L'idéologie frontiste ne se réduit
ni au légitimisme ni au bonapartisme et
n'a quasiment rien à voir avec l'orléanisme.
En revanche, la distinction opérée par Zeev
Sternhell entre deux droites antagonistes,
l'une conservatrice, l'autre révolutionnaire,
qualifiée aussi de « préfasciste » dans sa période
1885-1914, semble plus à même de rendre
compte du fossé qui sépare actuellement
la droite médiatiquement qualifiée de « parlementaire
»du parti de Jean-Marie Le Pen.
PREFERENCE NATIONALE
OU LOGIQUE TOTALITAIRE
Ce nationalisme rénové s'ordonne autour
d'une idée clef: la préférence nationale. Un
thème qui met l'identité au centre non de toutes
les préoccupations mais de toutes les décisions
en les faisant procéder d'« une hiérarchie
concentrique des affections et des devoirs
».
Relativement bien adaptée à la situation actuelle,
cette idéologie assure son succès sur
deux points principaux:
1. Peu importe que son révolutionnarisme soit
10
cc Celui qui est capable de
marcher au pas derrière
une musique militaire n'a
pas besoin d'un cerveau.
Une moëlle èpinière lui suffit.
)) Einstein.
réactionnaire, à l'heure où le populisme qui
n'est pas spécifiquement de droite ou de gauche
est abandonné par celle-ci, le Front national
répond en quelque sorte à une demande.
Ce qu'Alain Rollat avait très bien senti
en affirmant dès 1984 que la gauche en se convertissant
à un mode classique de gestion de
la société avait « cessé de faire rêver ».
2. Alors que la question de l'identité est au
centre de nombreuses interrogations, le Front
national, à la suite du Club de l'Horloge qui
en a forgé l'expression, joue les charmeurs en
proposant sous court de « préférence nationale
» de remettre au goût du jour, à l'abri
des frontières nationales, une « philosophie»
de l'agir, véritable logique totalitaire égalisatrice.
« Pour une organisaiton qui fonctionne
selon le principe de quiconque n'est pas
inclus est exclu, quiconque n'est pas avec moi
est contre moi, le monde perd les nuances,
les différenciations et les aspects pluralistes
qui, de toute manière, étaient devenus une
source de confusion insupportable pour les
masses qui avaient perdu leur place et leur
orientation », nous explique Hannah Arendt
(7). Si le Front national s'affirme aujourd'hui
comme le principal représentant des droites
radicales (hégémonique dans le champ politique,
dominant dans celui des idées), elles ne
s'y réduisent pas pour autant. A sa droite et
à sa gauche, pour reprendre des notions classiques,
subsistent des partis et mouvements
divers. Rivaux entre eux, jaloux de leur autonomie
à son égard, leur influence sur lui,
voire au-delà de leur champ d'appartenance,
n'en est pas moins réelle.
Michel Soudais
1. Jean-Marie Le Pen, Les Français d'abord, éd. CarrèreMichel
Lafon, 1984, p. 179.
2. Cf. Pierre-André Taguieff « La doctrine du nationalpopulisme
en France », in Etudes, janvier 1986, p. 27-46 ;
repris et complété dans Le Front national à découvert,
Presses de la Fondation nationale des sciences politiques,
1989, chap. 10.
3. Choc du mois, est le dernier « mensuel branché» des
milieux nationalistes durs.
4. Pour mieux comprendre la polémique entre les tenants
du nationalisme et les « libéraux », provoquée par la 5'
université du Club de l'Horloge, on se reportera à l'article
de Sylvie Mantrant paru dans Celsius, nO 25 (voir bibliographie).
5. Alain Rollat, Les hommes de l'extrême droite, p. 49-60.
6. Annoncé chez Seuil en septembre 1989, l'ouvrage que
Pierre-André Taguieff souhaite lui consacrer n'est toujours
pas sorti. Mais plusieurs articles parus en constituent
déjà la préfiguration.
7. Le système totalitaire, Seuil, coll. Points, p. 108.
1
LES PATRIARCHES
HENRY COSTON : LA MEMOIRE
Fête des Bleu-BlancRouge.
Les lunettes
bien ajustées audessus
d'une moustache
grisonnante qui
semble bien avoir été
taillée une bonne fois
pour toutes il y a
soixante ans, l'homme qui dédicace nonchalemment
au fond d'un stand fait corps avec
ses livres. Ils sont presque tous là, dans un
ordre maniaque. Lafortune anonyme et vagabonde,
Le veau est toujours debout, Les
financiers qui mènent le monde, Dictionnaire
de la politique française, Dictionnaire des
pseudonymes, etc. Autour de lui pas de battage
commercial, juste le bouche à oreille :
« Il est là. »11, c'est Henry Coston. Pour eux
c'est« la mémoire de la droite », un surnom
donné un jour par François Brigneau et qui
lui est resté ; pour d'autres, le « vieil antisémite
» ou le« vieux renard» quand ces deux
expressions ne sont pas mélangées.
Né en 1910, la politique lui tombe dessus à
quinze ans sous la forme d'une collection de
L 'oeuvre et d'un livre d'Edouard Drumont,
Lafin d'un monde. C'est la révélation. Une
affiche de l'Action française proclame« La
République c'est le règne de l'étranger ». Il
adhère et se retrouve propulsé, en 1926, secrétaire
de la section de Villeneuve-sur-Lot.
Le journalisme est déjà sa passion et le nationalisme
drumontien l'emporte sur le royalisme
maurrassien. Un petit héritage en 1930
lui permet de monter à Paris ressusciter La
libre parole, le quotidien de son grand homme.
Il y restera aux commandes jusqu'en
1939, date de son interdiction. En 1933, il
fonde un éphémère Front national ouvrier
paysan dont la doctrine s'apparentait au
national-socialisme. C'est sans doute ce qui
lui a valu de faire partie de « cette tourbe»
qui, selon l'historien Philippe Burrin, dès cette
date« défila à l'ambassade d'Allemagne ».
pour y « quêter ( ... ) reconnaissances et subsides.
» Mais la politique ne lui réussit pas.
Candidat en 1936 à Alger, il est battu.
Comme l'explique fort bien son ami, Jacques
Ploncard d'Assac, « Drumont nous avait appris
qu'il existait des forces occultes derrière
les pantins des partis politiques. Juiverie,
franc-maçonnerie, ploutocratie étaient les rois
de la République. Nous allions passer notre
vie à les débusquer, à les reconnaître, à les
dénoncer. »
L'arrivée de Pétain au pouvoir est l'occasion
rêvée. Membre du Parti national-socialiste
français dès l'été 1940, Henry Coston se voit
confier le dépouillement des archives de la
Grande Loge, tandis que le Grand Orient
échoit à son complice.
Condamné à la réclusion perpétuelle en 1947,
grâcié en 1952, il commence, en 1951, à écrire
de nombreux livres pour « fournir en munition
tous les amis de la bonne cause» et lance,
en 1957, une revue mensuelle intitulée Lectures
françaises. Une « librairie française»
et une maison d'édition du même nom assurent
une diffusion suffisante. A la tête d'une
importante documentation et d'un gigantesque
fichier manuel aussi performant que le
système à tringles de l'ancien PMU, il se plaît
à révéler l'origine ethnique ou le véritable patronyme
(toujours lumineux quand c'est Lévy
ou ... Blum) de ses adversaires politiques, des
artistes en vue, en agrémentant le tout d'un
antisémitisme allusif.
Seul devant la tâche, il vend en 1975, sa « librairie
française» à Jean-Gilles Malliarakis,
ordinairement considéré comme le leader du
courant néo fasciste français et actuel chef de
file du mouvement Troisième Voie. En 1977,
il cède la direction de sa revue à Jean Auguy,
un traditionaliste catholique à la tête d'un important
réseau de diffusion d'ouvrages contre
révolutionnaires. En 1985, il confie la diffusion
de ses oeuvres à une Société française
de documentation et de prospective qui n'est
autre que le nom commercial de la librairie
Ogmios.
MAURICE
BARDECNE
Une pipe à la bouche,
la main tremblante et
le verbe ronronnant,
Maurice Bardèche
pourrait être n'importe
quel vieillard en retraite.
A quatre-vingts
ans, il a encore publié
l'an dernier un ouvrage de critique littéraire
consacré à Léon Bloy. Un retraité studieux
revenu, ces dernières années, à ses travaux
d'antan. Une lointaine époque qui vit ce normalien
- il était dans la même promotion que
Thierry Maulnier, Jacques Soustelle -, devenu
agrégé de lettres, occuper une chaire
d'université. C'était avant que la Libération
ne frappe sa famille en la personne de cet autre
condisciple devenu son beau-frère, Robert
Brasillach.
Cet événement personnelle jette dans la politique.
En 1947, sa Lettre à François Mauriac
attaque violemment la législation et 1'« idéologie
» de l'épuration. Un an plus tard, il se
fait encore plus virulent dans un ouvrage intitulé
Nuremberg ou la Terre promise, publié
dans sa propre maison d'édition qu'il vient de
créer, Les sept couleurs, du nom d'un roman
de son tristement célèbre beau-frère. Il y dénonce
non seulement la législation du tribunal
international sur les « crimes de guerre»
auquel il reproche de ne juger que ceux des
vaincus, mais annonce aussi ce qui sera le fond
commun de toute la littérature révisionniste :
« Comme il se trouvait souvent que les lieux
ne se prêtaient pas à une reconstitution, on a
fait marcher la truelle, et on a bâti, comme
au cinéma, des décors complets de torture en
des endroits où ils n'ont jamais existé, ou bien,
toujours dans la pieuse intention de faire plus
vraisemblable, on a construit à Auschwitz et
à Dachau, par exemple, des fours crématoires
supplémentaires destinés à apaiser les scrupules
qui auraient pu naître dans le cerveau
de quelques mathématiciens. C'est ainsi qu'on
écrira l'histoire: on voit par là même qu'on
peut la fabriquer. » Bilan, un an de prison.
Devenu « martyr », il participe en 1951 à la
fondation d'un Mouvement social européen et
fonde sa propre revue Défense de l'Occident.
Une revue dans laquelle vont se rencontrer et
se former une grande partie des intellectuels
de l'extrême droite française. Parmi les signatures
que l'on peut y relever, citons: Pierre
Boutang, Emmanuel Berl, Michel Mourlet,
Paul Sérant, Thomas Molnar, Dominique
Venner, Fabrice Laroche (Alain de Benoist),
François d'Orcival, Christian de Bongain (Xavier
Rau fer) , Pierre Hofstetter, Jean Mabire,
François Duprat, Alain Renault, Pascal Gauchon,
Jean Madiran, Robert Faurisson, etc.
Mais aussi Marc Fredriksen et son second, Michel
Faci. En cessant sa parution en 1983 pour
cause de retraite, cet « écrivain fasciste» comme
il ne craint pas de se présenter peut être
satisfait, le témoin est passé.
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LA JEUNE GARDE
JEAN-YVES LE GALLOU : MONSIEUR IMMIGRATION
« Je suis en paix avec
ma conscience, j'ai rejoint
le Front national.
» En paix mais
pas en repos. Depuis
septembre 1985, JeanYves
Le Gallou sert
son nouveau « maître
» avec une abnégation et une activité toutes
monacales. Les honneurs c'est pas son
truc. Il se contente de la présidence du groupe
du conseil régional d'Ile-de-France.
Conseiller écouté du « président », il a amené
dans ses bagages un savoir-faire et « profil
» modéré. « Depuis, j'ai fait des petits»
se plait-il aussi à rappeler. Les plus connus
ont pour nom Bruno Mégret et Yann Blot,
son double de toujours. Homme d'appareil,
le Front national lui doit la rédaction de son
programme, une bonne part de la formation
des cadres et des élus, mais surtout la théorisation
de sa politique d'immigration. Avant
d'être le slogan à succès que l'on sait, la Préférence
nationale est le titre d'un ouvrage
qu'il fit paraître au nom du Club de l'Horloge.
Avant cet épisode, Jean-Yves Le Gallou
a été au moins une fois « nègre » dans sa vie.
L'ouvrage d'Alain Griotteray, Les immigrés:
le choc, c'était encore lui. Tout le prédisposait
à devenir en quelques sorte le « monsieur
immigration» du lepénisme. Toujours partant
pour des conférences et des débats sur
ce sujet, il multiplie aussi les articles par un
habile maniement du traitement de texte. Grâce
à lui, les cadres frontistes ne sont jamais
à court d'arguments. Toutes les méthodes
semblent bonnes. Car sous l'aspect affable
d'un ancien membre du comité directeur du
Parti républicain sommeille un extrémiste rentré.
En octobre, son journal, Colombes et les
Français d'abord! publiait les noms à consonances
étrangères de « jeunes partis en vacances
grâce à des fonds municipaux ». Ce
qu'en bon gaulois on nomme de la délation.
L'obsession prête parfois à sourire quand il
fait de l'immigration la principale cause des
embarras de circulation en région parisienne.
Jean-Marie Le Pen avait-il besoin d'un énarque
pour y penser ?
JEAN-GILLES
MALLIARAKIS
« Lefascisme italien a
été une tentative globalement
positive,
malgré certaines erreurs,
de bâtir une
troisième voie économique
et sociale dans
les conditions générales
de la première moitié du XXe siècle. »
Chef du mouvement Troisième Voie, JeanGilles
Malliarakis a incontestablement le goût
de la provocation même si ce jugement, formulé
dans une interview au Choc du mois auquel
il collabore sous le pseudonyme de Gilles
de Kassos, dénote la permanence de ses
référents politiques. En 1969, déjà, étudiant
à Sciences-po, il avait organisé un meeting
pour commémorer le 50· anniversaire de la
création par Mussolini des « Facsi di combattimento
».
Issue des rangs de Jeune Nation, groupuscule
alors interdit qu'il rejoint en 1960 à l'âge
de seize ans, il se signale très tôt par une intolérance
qui le pousse à créer ses propres
groupuscules. D'obédience solidariste, il crée
le Il février 1979 (jour anniversaire des accords
de Yalta) le Mouvement nationaliste révolutionnaire,
sur la base d'un refus de la logique
des blocs, du marxisme comme du capitalisme.
Cette démarche drumontienne l'a
conduit après différents avatars à coaliser en
1985 en un mouvement Troisième Voie certains
restes du Parti des forces nouvelles, du
Groupe union droit et des sympathisants du
GRECE.
M.S.
13
.................... .
DE MULTIPL
fois ouvertement néonazis, les
groupuscules de l'extrême droite,
éclatés, sont nombreux et
actifs. A l'ombre de la croix,
d'autres groupes, intégristes et
nationalistes, prospèrent. Portraits
de groupes.
e plus ancien des groupes encore
en activité est l'OEuvre
française, formée en 1970 par
Pierre Sidos, créateur de Jeune
Nation. Très centrée sur Paris,
l'OEuvre recrute souvent
parmi les jeunes de milieux populaires, revendique
l'exclusivité de l'usage de la croix celtique,
et polémique avec tous les autres nationalistes.
Un véritable culte de la personnalité
entoure son leader. L'OEuvre se veut
aussi catholique et pétainiste, mais sa grande
spécialité reste « l'antisionisme ». C'est un
groupe centralisé, quasi secret, dont le manifeste
prévoit entre autres un régime corporatiste,
l'interdiction de la double nationalité,
et des mesures économiques très nettement
orientées contre la communauté juive.L'OEuvre
française a organisé en 1989 une tournée
de conférences « anti-Bicentenaire » à laquelle
a participé François Brigneau, de Minute.
Le Parti nationaliste français, plus connu par
son mensuel Militant, a tenu son conseil national
à Paris les 27-28 janvier 1990. Fondé
en 1966, Militant regroupait d'anciens membres
d'Europe-Action, dirigés par un ancien
engagé sur le front de l'Est, Pierre Bousquet,
qui sera en 1972 le premier trésorier du FN.
14
Au FN, le groupe Militant sera l'allié des
GNR de François Duprat. Après l'assassinat
de Duprat en 1978, l'arrivée des « solidaristes
» dirigés par Stirbois entraîne l'éviction
progressive de ces encombrants nostalgiques
du IIIe Reich, par ailleurs négationnistes (1).
Les adhérents rejoignent largement la FANE.
C'est d'ailleurs dans Notre Europe qu'en
1980, Pierre Pauty, dirigeant de Militant, annonce
sa démission du Front, « écoeuré par
les manigances talmudiques de l'équipe solidariste
»(!).
Le Parti nationaliste français (PNF), fondé
en 1983, ne doit pas compter plus d'une centaine
de membres. Ses actuels dirigeants, Jean
Denipierre, Jean Castrillo, Pierre Pauty, Pierre
Bousquet ont tous appartenu au FN. Le
PNF est un parti « suprémaciste », croyant
à la supériorité de la « race blanche» fondée
sur la pseudo-génétique. Militant reprend
volontiers la thématique néopaienne, diffuse
les écrits négationnistes (2) et justifie le racisme
(3).
Dans le même registre, mais plus récent, le
Mouvement Travail Patrie. Hugues d'Alauzier,
ancien du CNIP et du FN avait formé
le Front d'opposition nationale avec l'appui
du Dr Demarquet. Désormais allié avec Alain
Rondanina, ancien conseiller municipal PFN
d'Aix-en-Provence, il doit pouvoir compter
sur 500 militants. Dans la mouvance du MTP
se trouve le journal Persiste et Signe. En septembre
1989, le journal titrait : « Juifs, la fin
des lamentations », et affirmait: « L'Europe
sera révisionniste ou ne sera pas» (4). Un
autre article, intitulé «Quand les juifs
tuent », offrait un exemple parfait de manipulation
du discours propalestinien, accolant
un panégyrique de l'Intifada avec une diatribe
contre le« lobby juif en France ». Manipulation
traditionnelle dans cette mouvance.
Le mouvement Troisième Voie, dirigé par
Jean-Gilles Malliarakis, représente la fraction
« solidariste » de l'extrême droite, héritière
des GAJ (années 75-80) et du MNR. L'idéologie
sommaire du solidarisme se résume à
une opposition virulente tant au marxisme
qu'au capitalisme, jointe à la volonté de construire
une Europe unifiée. Troisième Voie, qui
édite la revue du même nom, rassemble désormais
sous ce label ou celui de la Jeune Garde,
les anciens militants du GUD, du MNR,
du PFN et les rédacteurs du mensuel Vaincre,
pour la plupart étudiants. La revue, outre
un encombrant soutien à l'intégrisme islamique
et aux mouvements pro-irakiens, n'a
guère de sympathie pour les intégristes catho-/
liques. Elle titre occasionnellement sur le
« mythe d'Auschwitz ». Les tentatives de recrutement
parmi les skinheads avaient abouti
fin 1987 à la formation des Jeunesses nationalistes
révolutionnaires, avant que le
PNFE ou d'autres microgroupes ne s'implantent
dans ce milieu. Dans les facultés, les partisans
de Troisième Voie ont utilisé entre autres
les étiquettes Cercle Louis-Rossel (Paris),
CLAN (à Assas) et GNAR (Groupe nationaliste
d'action révolutionnaire) à Sciences-po
Paris.
Le GUD, de son côté, a repris la publication
de Rebelles. En décembre 1989, il reproduisait
la charte du groupe pour la « défense de
l'identité française contre le cosmopolitisme
».
Différent des groupes précédents en ce qu'il
affiche un maurrassisme orthodoxe, la Restauration
nationale a sa place dans cette étude.
La« génération Maurras », ainsi qu'elle
se baptise publie le Feu-Follet,' nationalisme,
régionalisme, écologie sont ses axes de réflexion.
Les ennemis sont ceux de toujours:
« Les magistrats de la LIeRA» et l'idéologie
des droits de l'homme, le cosmopolitisme.
Le vieux fond antisémite de Drumont et
de l'Action française refait souvent surface,
comme la tentation activiste. Les trois jeunes
gens interpellés en 1989 après l'attaque du
spectacle de la chanteuse Hélène Delavault
appartiennent à cette mouvance royaliste.
Le plus connu des groupuscules implanté nationalement
est le PNFE (Parti nationaliste
français et européen) dont le principal dirigeant
Claude Cornilleau est, comme d'autres
militants, actuellement inculpé pour participation
aux attentats contre les foyers SONACOTRA
de la Côte d'Azur et contre le mensuel
Globe. Au début des années 80, Cornileau
est au FN et suit la scission de Militant,
pour lequel il commet quelques articles
très « antisionistes ». En 1983, il
devient conseiller municipal de
Chelles (Seine-et-Marne) sur la
liste du maire RPR Charles
Cova, actuellement acolyte
du maire de Montfermeil
dans sa croisade antiimmigration
au sein
du mouvement
France debout.
ES FACETTES
En 1985, il fonde son propre mouvement,
dont le journal Tribune nationaliste est à la
fois antisémite, négationniste et raciste. Tenant
congrès en novembre 1988, il dénonce
« les illusions et les mensonges de la démocratie,
ses liens avec la secte apatride (   nom
de code» désignant les juifs, NDLA), t'asservissement
de notre pays aux intérêts étrangers
» et les dangers de « la perte de notre
identité raciale» (5). Le PNFE, environ 500
membres, a bénéficié du déclin des Faisceaux
nationalistes européens (FNE), successeurs de
la FANE avec son bulletin Notre Europe. Il
a aussi recruté des skinheads du groupe Rebellion
blanche d'Olivier Devalez, qui s'en est
éloigné. Le fait qu'il ait réussi à enrôler quelques
policiers membres de la FPIF, groupés
pour la circonstance au sein d'une « section
spéciale» du parti désignée explicitement par
les initiales « SS », montre que les groupuscules
ne sont pas seulement folkloriques.
A Strasbourg, le Elsass-Lothringen Partei paraît
avoir récupéré les anciens militants des
Loups noirs irrédentistes. A Colmar, la Nou- .
velle Voix d'Alsace-Lorraine, animée par
Fritz Becker (6) et Charles Zind, est coutumière
des procès pour écrits négationnistes.
A Lyon, le CLAN s'est manifesté lors du procès
de Klaus Barbie par des distributions de
tracts négationnistes, et se situe à mi-chemin
entre la mouvance « skin » et l'ex-MNR. A
Nantes et en Bretagne, l'ancien Waffen SS
Yves Jeanne anime depuis 1978 le Devenir européen,
petite revue néopaïenne. En juin
1985, un de ses militants, Christian Le Bihan,
a trouvé la mort dans l'explosion de la bombe
qu'il s'apprêtait à poser au Palais de justice
de Guingamp (Côtes-du-Nord). Pratiquement
tous les mouvements régionalistes possèdent
d'ailleurs leurs néofascistes ou adeptes
des théories « ethnistes » proches de la
nouvelle droite, notamment en Flandre française
et en Bretagne (avec La Bretagne réelle).
On pourrait aussi étudier en détail
la mouvance « évolienne » autour
de Totalité, le milieu
« skinhead» avec ses « fanzines
» et ses concerts, les
cercles à vocation « culturelie
» comme le Cercle
Aumônier
para
il un
défilé
duFN.
Noël Monier/Aria
Alphonse-de-Châteaubriand (Paris), le Cercle
franco-hispanique, le Cercle Cadoudal.
Depuis le début des années 80, la fragmentation
des groupuscules semble s'accélérer. Mais
c'est désormais chez notre libraire habituel
que l'idéologie raciste et dernièrement le négationnisme
s'affichent ouvertement. L'extrême
droite, sous toutes ses facettes, diffuse aujourd'hui
en kiosque: l'hebdomadaire Rivarol
(fondé en 1951), National-Hebdo, organe
officieux du FN, Minute, passé sous la
férule de Serge de Beketch, Révolution européenne,
organe de Troisième Voie dont l'éditorialiste
est l'ancien SS Christian de La Mazière,
Le choc du mois (qui s'est illustré en
1989 par un numéro consacré au centenaire
de la naissance de Hitler), le mensuel intégriste
Monde et Vie, proche du FN, l'hebdomadaire
royaliste Aspects de la France et le pamphlet
négationniste Révision, dont la diffusion
par les NMPP et la non-interdiction
constituent la meilleure preuve de la faible
protection offerte par la loi de 1972.
Les groupuscules français de l'extrême droite,
dans l'espace politique réduit que leur laisse
le Front national depuis 1983, vivent sans
leader charismatique, avec au mieux quelques
milliers de militants actifs. Tous sont désormais
convertis au négationnisme, et leur capacité
de nuisance se mesure au nombre des
écrits de ce genre : en nette augmentation.
Jean-Yves Camus
(1) Sur ce point, je renvoie à ma contribution à l'ouvrage
Le Front national à découvert, Presses de la FNSP, 1989.
(2) Maître Eric De/croix, animateur du Comité Soljenitsyne
à Assas vers 1975, a ·été proche du PFN. En 1989, il
a été candidat FN aux municipales de Courbevoie. Sa brochure,
intitulée Description, analyse et critique de la loi
du 1" juillet 1972 dite « antiraciste est sous-titrée loi subversive
et délit métaphysique. Le ton est donné, d'autant
plus que l'éditeur s'appelle la Libre Parole, comme le journal
de Drumont,. et qu'il cache sans doute les activités
d 'Henry Coston.
(3) Notamment Jean Denipierre, dans Militant, janvier
1990, p. 5.
(4) Persiste et Signe nO 4, septembre 1989, p. 5. A l'appui,
c'est encore Drumont qui est cité pour son livre La
France juive, réédité par les éditions du Trident, donc par
Troisième Voie.
(5) Tribune nationaliste, novembre 1988, p. 17.
(6) Fritz Becker a été, dans les années 50, actif au sein du
Mouvement populaire européen dont un autre dirigeant
était Henri Roques. Source: Kurt P. Tauber, Beyond Eagle
ans Swastika, Wesleyan University Press 1967.
LES NATIONAUX-CATHOLIQUES
Depuis l'Action française, intégrisme
catholique et droite nationaliste ont
mené des combats parallèles sans se
rencontrer vraiment. Mais en politique,
les parallèles finissent parfois
par se croiser.
Les grands mouvements d'
droite contemporains, comme
dent et Ordre nouveau, n'ont
que l'OAS utilisé la référence intégri
la bouge depuis le « schisme »
la consécration des quatre évêques d
le 30 juin 1988. Première raison: La
ni té Saint Pie X de Mgr Lefebvre tient
cours ouvertement politique, appelant
ter pour le FN. Deuxième raison : J
II mélange habilement le conservatisme
gieux et politique avec la poursuite du
gue interconfessionnel, tandis qu'en
la majorité de l'épiscopat intervient, sur
problèmes de société, dans un sens oppos .
celui de la droite extrême (immigration,
ne de mort). Pie X est le pape du «
bus », de la condamnation du
du libéralisme. Sous son patronage,
depuis l'automne 1970 les séminaires
ne, dans le Valais suisse et de Flavigny
d'Or). Leur supérieur, Marcel Lef
pas de tradition maurrassienne mais a
le début du concile Vatican II, un Opp;OiW]L.,:
des réformes. Reconnu par Rome au
il dénonce en 1974 la « Rome de
néomoderniste et néoprotestante »
turerait le message de l'Eglise de
Lors de son discours de Lille, en 1
clare: « On ne dialogue pas avec les francmaçons,
avec les communistes, car on ne dialogue
pas avec le diable. »
Dans la revue Fideliter, les cours de l'Institut
universitaire Saint Pie X donnent le ton
des convictions politiques, qui sont au demeurant
variées. L'interview donnée par Mgr Lefebvre
à E. Brigneau dans National-Hebdo
est plus explicite et fait apparaître certains
chevauchements avec la rhétorique frontiste :
même phobie de l'Islam; même hostilité envers
l'attitude de la communauté juive dans
l'affaire d'Auschwitz (le déménagement du
carmel aurait été décidé « uniquement pour
plaire à l'opinion publique Juive ») ; même
hargne contre la hiérarchie catholique,
National-Hebdo, particulièrement, semble,
sous la direction de Roland Gaucher, être très
favorable aux lefebvristes. Mais l'échec relatif
de la manifestation du 15 août dernier organisée
par l'Anti-89 a montré les limites de
l'audience de la Fraternité, qui s'engage sur
16
la voie des sectes, bâtissant une véritable
contre-Eglise·. Certains n'ont jamais pensé
suivre le schisme: c'est le cas des rédacteurs
de la Pensée catholique, longtemps dirigée par
l'abbé Luc Lefèvre. Après les sacres de 1988,
l'Eglise « récupère» certains disciples de Mgr
Lefebvre. Le prieur du monastère bénédictin
du Barroux (Vaucluse), dom Gérard Calvet,
soumet. Or il exerce une influence certaiMarie
et Jean Madiran, donc
» du FN. En
.:)1H;Il\"J'O:;Uj~\.I~ l'Eglise»
l'innovation liturgique.
controverse, l'abbé Georges
« Contre-Réforme catholique
» sont en perte de vitesse sensible. Maréchaliste
en 1940, chroniqueur religieux à Aspects
de la France dès 1947, Georges de Nantes
s'est engagé en faveur de l'Algérie française.
Dès 1956, il publie la Lettre à ses amis
qui deviendra le bulletin La Contre-Réforme
catholique au XX' siècle. Son échec tient à
deux causes: les attaques incessantes de l'abbé
contre Le Pen et le FN, et les non moins
violentes diatribes contre Mgr Lefebvre. Pour
l'abbé, la tare du FN est d'être ... raciste. Idée
bien évidemment contraire au catholicisme,
si l'on excepte que tous les non-catholiques
n'ont de salut que dans la conversion. Mais
alors, pourquoi le bulletin de la CRC
continue-t-il à dénoncer le prétendu « complot
judéo-maçonnique » ?
Fondée en novembre 1988, Renaissance catholique,
mouvement de laïcs, veut « contribuer
à la rechristianisation de la société» (4)
par une action essentiellement religieuse. Ses
mots d'ordre sont la devise de Pie X « Tout
restaurer dans le Christ », et le « rétablissement
de la cité catholique ». Renaissance catholique
laisse par ailleurs à ses membres le
choix d'appartenir au parti politique de leur
préférence. Engagé sans équivoque aux côde
Mgr Lefebvre, les animateurs du mousont
Jean-Pierre Maugendre, Chriset
Daniel Raffard de Brienne,
mai 1989, ils ont organisé un
dont le succès fut au
' ... "'ICui ,,,a,,,,,, catholique
formes d'immo...
pour la liberté de
hplr ltiCln en Italie, aucun
proprement politique.
catholique intégriste au sein
ce rôle de carrefour du rel'idéologique,
grâce entre autres
acquises dans la presse natiola
multiplication des « coupeut
à tout moment mettre
'influence des traditionalistes groude
Romain Marie et les forcer à
» leur action. Ce serait alors,
compromission, l'émergence de ce mounational-
catholique dont ChrétientéSolidarité
semble la préfiguration.
J.-Y. C.
(1) On lira notamment le numéro spécial de NationalHebdo
: « Eglise de France, la discorde », janvier /989.
Dès l'éditorial, Roland Gaucher qualifie Mgr Decourtra)'
de « prototype de cet épiscopat qui veut à tout prix trouver
des accommodements avec l'Internationale juive ».
(2) Jean Arpel, alias Madiran, est à lafois directeur politique
de Présent, directeur d 1tinéraires, collaborateur des
Nouvelles Editions latines et gérant de Difralivre, une société
de vente par correspondance spécialisée dans les ouvrages
d'extrême droite. En /989, il était candidat FN à
Saint-Cloud, sur la même liste que François Brigneau.
(3) Cf. le numéro spécial de National-Hebdo déjà cité,
p. 23. Les habitués de National-hebdo qui avaient apprécié
les révélations de R. Gaucher sur les « mal lavés de
l'extrême droite » (les « transfuges» vers le RPR oU
l'UDF) ne s'étonneront pas de la violence des attaques.
(4) Le manifeste de Renaissance catholique est publié dans
Lecture et Tradition, Septembre /989, p. 30.
,
NEGATEURS
DES SEMEURS
DE HAINE
cc La petite bande abiecte
)) : ceux qui nient les
génocides hitlériens.
Pierre Vidal-Naquet,
professeur à l'Ecole des
hautes études en sciences
sociales, les dénonce.
Différences: Qu'est-ce que le révisionnisme,
très directement ?
• Pierre Vidal-Naquet: Révisionnisme est
un mot qui a été usurpé par ce que j'appelle
la « petite bande abjecte» : les négateurs de
la Shoah.
Car en fait, tout historien est révisionniste en
ce qu'il retravaille l'histoire: personne n'écrit
aujourd'hui sur Louis XIV, par exemple,
comme on le faisait il y a dix ou cent ans.
Toute recherche en histoire est révisionniste
dans son essence même.
Je préfère donner aux gens dont nous parlons
le titre - qu'ils refusent - de négateurs. Effectivement,
leur « originalité» est de nier le
génocide des juifs et des Tsiganes et son
principal instrument, la chambre à gaz, qui
a fonctionné dans les centres d'extermination
pure et simple comme Belzec, Schelmno (où
il s'agissait plus exactement de camions), Treblinka
et Solibor, d'une part, et, d'autre part,
les chambres à gaz qui coexistaient avec des
camps d'allure plus « ordinaire» comme
Maidanek ou Auschwitz; ou encore les
chambres à gaz plus primitives, plus réduites
qui servaient à l'élimination à Ravensbruck
ou Mauthausen ... tout cela est nié en bloc par
ces négateurs (1).
D : Comment ce courant est-il né ?
• P. V.-N. : Les nazis ont commencé puisque,
d'une part, la chambre à gaz était un instrument
de meurtre anonyme, personne
n'étant responsable, et, d'autre part, ils se
sont acharnés à détruire toute trace matérielle
de ces chambres. Ils ont fait de leur mieux,
après l'action Reinhardt par exemple, pour
liquider tout ce qui avait été fait à Treblinka,
Solibor ... A Auschwitz, ils ont fait sauter
les crématoires et les chambres à gaz.
D : Comment le négationnisme est-il apparu
en France?
• P. V.-N. : D'abord chez quelques anciens
nazis ou proches des nazis, comme Amaudruz
néonazi suisse ou des gens comme Bardèche.
Mais le vrai créateur de la chose, c'est Paul
Rassinier, communiste, puis ancien député socialiste
et responsable de la Fédération socia-
17
liste du Territoire de Belfort, qui fut par ailleurs
résistant et déporté. Sa déportation a eu
lieu dans des conditions certes désagréables,
mais relativement privilégiées puisqu'il en a
passé la majeure partie en hôpital. A son retour,
il a commencé par accuser la bureaucratie
concentrationnaire constituée par les détenus.
De là, il est allé beaucoup plus loin en niant
pratiquement tous les crimes des nazis et surtout
en plaquant le schéma de la Première
Guerre mondiale, guerre impérialiste, sur la
Seconde, guerre antifasciste. Il a pensé que les
deux guerres mondiales étaient quelque chose
de strictement identique et il a retrouvé sur ce
point quelques historiens américains, comme
Barnes. Cela a eu peu d'impact. Ces thèses ont
ensuite été reprises par un petit groupe de l'ultra-
gauche française, La Vieille Taupe qui considérait
qu'entre les trois sortes d'oppression
qui se partagent la planète: l'oppression capitaliste,
l'oppression de type fasciste et celle de type
stalinien, il n'y avait aucune raison de faire
de différence, d'en privilégier une. Il fallait par
conséquent délégitimer l'alliance des démocraties
occidentales et de l'URSS communiste.
C'est cela leur base idéologique: rompre le
consensus antifasciste reposant sur l'idée que
les nazis ont été quelque chose de plus que
n'importe quel type d'oppression.
Pour eux, casser cela, c'est frayer le chemin
à la révolution.
Dans cette entreprise, cette secte a rencontré
une sorte de monomaniaque que je connais depuis
une quarantaine d'années, Robert Faurisson.
Cet homme est un provocateur-né, un
semeur de paradoxes professionnel, naturellement,
antisémite de vieille roche. C'est surtout
quelqu'un qui cherche à obtenir une sorte
de prestige paradoxal. Ainsi, dans ses études
littéraires a-t-il essayé de montrer que Lautréamont,
si prisé par les surréalistes, c'était
du pipi de chat, un canular de lycéen. Il
a fait la même chose pour les chambres à gaz.
La rencontre, en France, de ce provocateur et
de cette petite bande d'ultra-gauchistes a donné
naissance au « révisionnisme » français actuel,
celui des négateurs.
D : Ce courant « historique » est largement
repris en charge par l'extrême droite française?
• P. V.-N. : Oui, parce que seule l'extrême
droite est ici susceptible de lui donner un public.
Seule, elle s'intéresse à cela dans sa double
variété, bien connue, de l'extrême droite
chrétienne intégriste et de l'extrême droite de
type fasciste ou nazi. Or, ce sont ces deux extrêmes
droites qui ont fait, en quelque sorte,
leur fusion au sein du Front national. C'est
pourquoi ce n'est pas un hasard si Jean-Marie
Le Pen a repris ces théories.
D : Ces gens prétendent tout de même agir au
nom de la liberté de recherche ?
18
• P. V.-N. : C'est en effet un de leurs arguments
et ils usent de toutes les ficelles. J'ai ainsi
personnellement été sollicité plusieurs dizaines
de fois: Pourquoi n'acceptez-vous pas de discuter
avec ces gens-là ? Des historiens très honorables
pensent qu'ils se trompent et qu'il
faut le leur montrer ... Non. Il ne peut pas être
question de discuter avec eux pour des raison
simples et scientifiques. Un astronome ne discute
pas avec un astrologue. Je n'irais pas discuter
avec quelqu'un qui soutient que la Lune
est faite de fromage de Roquefort... c'est
impossible.
En l'occurrence, les négateurs ne se posent pas
la question de savoir s'il y a eu des chambres
à gaz, qu'elle a été leur taille, etc. Non, ils suppriment
l'objet du débat en le niant. Dans ce
cas, il n'y a rien à discuter!
D : Le négationnisme n'est-il pas une manière
détournée d'affirmer un antisémitisme difficilement
acceptable sans ce détour ? Ils se
centrent d'ailleurs sur le génocide des juifs sans
jamais parler du génocide des Tsiganes.
• P. V.-N. : Tout à fait, et ce n'est pas mon
cas, je parle toujours du génocide des juifs et
des Tsiganes. Eux s'en fichent éperdument des
Tsiganes, comme des malades mentaux ou des
infirmes qui ont été les premiers "à être exterminés
par les gaz nazis, dès 1939. Hitler a même
antidaté son ordre d'élimination des malades
mentaux et des incurables au 1 er septembre
1939 pour que cela coïncide avec le début
de la guerre.
Les négateurs ne s'y intéressent pas, la seule
chose qui les intéresse, en réalité, ce sont les
juifs parce que ce qui les fait mouvoir, c'est
évidemment l'antisémitisme.
On vient d'avoir une preuve éclatante de la
manière dont ils fonctionnent avec l'affaire de
la revue Economie et Société. Cette honorable
revue est dirigée par un homme d'extrême
gauche, Gérard de Bernis qui a beaucoup travaillé
dans le tiers monde. Il n'est nullement
tenté par le révisionnisme. Il a souhaité faire
un numéro spécial sur la vassalisation de la
France par rapport aux Etats-Unis. Il a confié
cette tâche à Frédéric Poulon, auteur de
manuels importants qui ont pris la suite de
ceux de Raymond Barre, et professeur à l'université
de Bordeaux 1.
Ce monsieur a demandé un article à un certain
Bernard Notin, lui-même maître de conférences
à Lyon III. Ce seul fait aurait dû être
un avertissement, car Lyon III est un repaire
de néonazis, de fascistes divers. C'est là qu'enseigne
Bruno Gollnish (dirigeant du FN) ou encore
Jean-Paul Allard qui fut aussi le président
du jury de la thèse révisionniste de Roques.
MM. Poulon et Notin avaient déjà collaboré
ensemble, notamment dans la revue la
Nouvelle Ecole, la revue d'alain de Benoist et
de la nouvelle droite, dont on connaît les relents
racistes et hitlériens.
Frédéric Poulon a montré au directeur de la
revue un insignifiant article de Bernard Notin,
ne comportant pas ou peu d'insinuations
antisémites et révisionnistes. Cet article a été
remplacé au dernier moment par un autre qui
contenait des allusions à la « coterie juive »
qui entourerait le président de la République,
aux immigrés qui nous prépareraient une France
multiraciale et au mythe des chambres à gaz.
C'est là typiquement une technique de réseau
qui montre que ces gens sont organisés pour
faire passer leur marchandise de toutes les façons
possibles et imaginables. La thèse de Roques
en avait été un exemple, mais celUi-ci est
encore plus grave dans la mesure où cette revue
est subventionnée par le CNRS. C'est donc
toute la communauté scientifique qui est atteinte.
D : Quels sont, de votre point de vue, les buts
et les fonctions de ce courant négateur?
• P. V.-N. : Ce sont des semeurs de haine,
des gens animés par des haines très archaïques,
persuadés que les juifs sont une population qui
veut dominer le monde. Ils reprennent des thèmes
que l'on trouvait déjà chez Drumont.
Il y a bien sûr des éléments plus raffinés, notamment
chez les ultra-gauchistes. Un JeanLouis
Tristani (2) par exemple, peiné de descendre
d'Abraham - comme le font les juifs,
les musulmans et les chrétiens - et qui a donc
décidé qu'il était indo-européen et non judéochrétien,
Dumézil ayant démontré qu'il y avait
eu jadis une idéologie indo-européenne !
Il y a comme cela beaucoup d'autres variétés.
"~ L'important, encore une fois, c'est qu'il n'y
§ a de débouché pour eux, en dehors de minusô~
cules chapelles comme celles d'une certaine
.. ultra-gauche, que dans les milieux d'extrême
~ droite.
,~
r;; D: Mais l'extrême droite a tendance, ces
1 1
Profanation antisémite au cimetière de Bagneux.
temps-ci et électoralement parlant à s'élargir?
Je pense à des dérapages comme ceux du « détail
» de Le Pen.
• P. V.-N. : Ce ne sont pas des dérapages du
tout, c'est quelque chose de tout à fait conscient
et organisé.
D : Cela donne un élan aux thèses négationnistes?
• P. V.-N. : Sans aucun doute.
D : L'articulation avec l'extrême droite était
évidente dès le départ ?
• P. V.-N. : Dès le départ. A preuve, Rassinier
qui venait de la gauche pacifiste n'a trouvé
audience qu'à Rivarol! Seule l'extrême droite,
Bardèche, le groupe de Rivarol étaient susceptibles
d'accueillir ce genre de propos.
D : ... Comme possibilité de réactiver le vieux
courant antisémite toujours présent dans l'extrême
droite française ?
• P. V.-N. : Ce n'est pas le but de tous, no~
tamment de la secte ultra-gauche, mais c'est
ce qu'ils font dans la pratique.
D : Ils affirment aussi vouloir briser un tabou
sur l'existence consensuellement reconnue -
et donc suspecte - du génocide ?
• P. V.-N. : Il n'y a jamais eu de tabou sur les
chambres à gaz. Ce qui est vrai, c'est qu'il y a,
de la part de certains juifs, une sorte de sacralisation
de ce qui s'est passé pendant la Seconde
Guerre mondiale. Par exemple, en employant
le mot holocauste (3). Je ne l'emploie jamais,
très délibéremment, j'utilise ceux de génocide
ou de Shoah. Avec holocauste, une sacralisation
se produit qui me paraît extrêmement dangereuse.
Je suis pour ma part athée de tous les
dieux et de celui-là comme les autres.
De plus, il y a un usage, politique au fond,
des faits de la Seconde Guerre mondiale. Un
usage quotidien par, en particulier, les dirigeants
israéliens. Et cela aussi est extrêmement
dangereux. Si chaque fois qu'un Palestinien
tire une balle, on déclare que c'est la continuation
de l'holocauste, comme ils le disent dans
leur langage, c'est une banalisation dangereuse.
C'est le risque précisément que les gens qui
reçoivent, eux, les balles israéliennes, disent :
vous nous sortez cela pour des raisons de politique
politicienne, c'est donc que vous avez
quelque chose à cacher. D'où la tentation,
dans certains pays arabes et en Iran de se ranger
du côté des négateurs de la Shoah. Tentation
à laquelle les Palestiniens, du moins ceux
qui parlent en leur nom, ont résisté. La Revue
d'Etudes palestiniennes en est un exemple.
D : Les négateurs ont-ils une influence internationale?
• P. V.-N. : Ils se réunissent tous les deux
ans aux Etats-Unis et constituent ainsi une
micro-internationale avec deux pôles principaux.
Il y a un pôle financier sur la côte Ouest
des Etats-unis avec le Liberty Lobby de Willy
Camo qui est à la fois antinoir, antijuif et antidémocrate.
Le second pôle est en Allemagne,
lié essentiellement à la vieille extrême droite allemande,
des gens aujourd'hui proches des Républicains
et qui considèrent qu'il n'est pas
bon d'avoir des choses de ce genre dans son
passé national. Mieux vaut nier que soulever
la question, pensent-il.
D: Y a-t-il corrélation entre une éventuelle
progression des thèses révisionnistes et une remontée
de l'antisémitisme en France ?
• P. V.-N. : Il est évident que les deux choses
sont liées, avec aussi la montée du FN et
sa haine des immigrés.
Ce qui est très intéressant dans l'article de M.
Notin dont nous parlions, c'est qu'il mêle de
façon très étroite - et, c'est la première fois,
aussi directement - négation des chambres à
gaz, accusation contre le lobby juif et haine
,~ des immigrés. Jusqu'ici, c'était clair chez Le g,o
~ Pen, mais, dans les milieux intellectuels, c'était
~ toujours très séparé. Vous aviez les uns ou les
.~~ autres, mais jamais les trois ensemble ...
~ D: A vec le négationnisme, on fait un pas vers
~ l'antisémitisme? l::
~ • P. V.-N. : C'est un signe patent d'antisémitisme.
Ils n'ont pas d'autre motif profond
- sauf quelques huluberlus - à leurs prétendues
analyses, que la haine des juifs.
D : Existe-t-il un risque réel de voir se développer
ce courant idéologique ?
• P. V.-N. : Dans la mesure où le Front national
n'est pas réduit à quia, tant qu'il existera,
il y a danger.
D : Parce qu'il est acquis au révisionnisme ?
• P. V.-N. : Absolument. Sinon le révisionnisme
n'est porté que par une petite bande sans
importance.
D : C'est quand même là que se croisent toutes
les familles de l'extrême droite?
• P. V.-N. : La plupart, oui, encore que les
maurrassiens par exemple n'aient encore jamais
nié le génocide. Ils font exception et seraient
même plutôt pro-israéliens, à condition
que tous les juifs aillent en Israël. Les autres
courants de l'extrême droite sont ou comportent
nombre de négationnistes.
Propos recueillis par René Fran~ois
(/) On lira avec profit : Les Assassin de la mémoire, de Pierre
Vidal-Naquet, à la Découverte, Les Chambres à gaz ont
existé, de Georges WeI/ers chez Gallimard. Voir aussi: Les
Chambre à gaz, secret d'Etat, d'Eugen Kogon, au Seuil,
Point-Poche.
(2) Maître de conférences à l'université Paris V.
(3) Holocauste. Chez les juifs, sacrifice religieux où la victime
était entièrement consummée par le feu. Par analogie
: tout sacrifice religieux. Petit Robert.
19
NOUVELLE DROITE
LABORATOIRES PROPRES
ET IDEES SALES
Les intellectuels de la nouvelle
droite ne se salissent pas les
mains: Ils «pensent» pour
convaincre de la supériorité de
la race et de la culture blanches
et laissent l'action aux responsables
politiques.
20
es origines du GRECE (1) remontent
aux années soixante.
Après l'échec de l'OAS, des
partisans de l'Algérie française
sont restés en contact avec
des groupes européens qui pensaient,
comme eux, que l'Europe se confonfait
avec la race blanche, menacée par la poussée
démographique dans le tiers monde et par
les risques de métissage. C'est ce qu'ils écrivaient
dans Europe-Action, revue fondée par
un ancien militant de Jeune Nation, Dominique
Venner, qui parut entre 1963 et 1967 (2).
D'autres, ou les mêmes, écrivaient aussi dans
les Cahiers universitaires, organe de la Fédération
des étudiants nationalistes, qui faisait
l'éloge des valeurs de jeunesse et de virilité,
pour l'élite qui préparait l'avenir. Ils collaboraient
encore à Défense de l'Occident, revue
fondée en 1952 par Maurice Bardèche. Parmi
les noms qui reviennent souvent, ceux de Fabrice
Laroche (pseudonyme d'Alain de Benoist),
de Jean Mabire, Gilles Fournier, JeanClaude
Rivière ... Nouvelle Ecole, fondée en
1968 par Alain de Benoist, a utilisé de nombreux
textes d'Europe-Action à ses débuts (3).
L'idée du GRECE est née après l'échec de la
candidature de Tixier-Vignancour aux élections
de 1965 et s'est concrétisée au début de
1968. Les événements de mai 68, qui n'avaient
été prévus par personne, appelaient pour les
fondateurs de la nouvelle droite une contreoffensive
idéologique à droite. Le but du
GRECE était de former un« club de pensée»
qui agirait auprès des responsables politiques
français et leur fournirait des idées.
La revue Nouvelle Ecole introduisit des préoccupations
nouvelles, tournant autour des
idées d'hérédité, d'eugénisme, d'indoeuropéanité,
qui s'appuyaient sur des travaux
universitaires d'ailleurs contestés. Elle appartenait
à un groupe de publications similaires
en Europe que M. Billig a étudiées dans son
livre sur l'internationale raciste (4). Les mêmes
thèmes se retrouvaient dans Eléments, à
partir de 1973, tandis que le GRECE s'étoffait,
avec pour secrétaires généraux, JeanClaude
Valla, puis Pierre Vial. Les idées principales
du GRECE se trouvent dans le livre,
Vu de droite, publié par Alain de Benoist en
1977, aux éditions Copernic, rattachées au
GRECE. Les origines indo-européennes des
peuples d'Europe sont appelées à refaire surface:
elles s'opposent au judéo-christianisme
dominant qui rend coupable (peur du péché)
et nivelle les sociétés (égalitarisme). Les différences
ethniques d'ordre biologique et/ou
culturel doivent être préservées. Elles sont
fondamentales et irréductibles (   droit à la
différence »). Les Etats-Unis, avec leur mercantilisme
et leurs prétentions universalistes,
sont aussi menaçants pour la culture européenne
que le matérialisme dogmatique venu
de l'URSS (5).
Si ces affirmations ont de l'importance, ce
n'est pas seulement parce qu'elles ouvrent la
voie à des formes d'exclusion ou de ségrégation,
mais également parce qu'elles ont été
cautionnées par des intellectuels, adoptées par
certains hommes politiques, surtout dans l'entourage
de V. Giscard d'Estaing, lorsqu'il
était président de la République, et diffusées
à ses débuts par Figaro-Magazine (créé en
1978 par Louis Pauwels). Il faut se souvenir
que la droite, encore au pouvoir, manquait
d'une pensée organisatrice et que, à gauche,
l'effondrement du marxisme empêchait de
trouver de bonnes répliques. Tout cela a donné
naissance à un grand débat de presse sur
la nouvelle droite et sa doctrine, à l'été de
1979 (6). Ce débat, suivi de la victoire électorale
de la gauche, des divisions internes sur
l'attitude à adopter, du ralliement de la droite
au libéralisme (1980-1981), fut défavorable au
GRECE qui a perdu beaucoup de son impact.
D'autant plus qu'il s'est alors trouvé concurrencé
par le Front national. Sans renoncer à
leurs anciennes amours, certains militants du
GRECE ont rejoint le Front, ou du moins en
soutiennent la percée : Pierre Vial, par exemple.
Et il est difficile de nier que la « préférence
nationale» de Jean-Marie Le Pen ou
sa dénonciation du « racisme antifrançais »
doivent quelque chose au GRECE. D'autres
anciens dirigeants se livrent à de drôles d'activités
radiophoniques, comme Guillaume
Faye, le vengeur masqué des ondes de
Skyrock (7) qui ne risque pas de verser dans
la «soft-idéologie» ambiante (8). Deux
révisionnistes-négation ni stes font partie du
comité de rédaction de Nouvelle Ecole, JeanClaude
Rivière et Bernard Notin (9) tandis
qu'Alain de Benoist poursuit ses publications
et continue la recherche dans sa revue Krisis.
Si le GRECE est en sommeil, il a réussi à banaliser
des conceptions fondées sur les hiérarchies
et les exclusions, condamnées depuis
Vichy. Bernard Lanvin
L'HEURE
DE L'HORLOGE
« A-t-on le droit d'exclure? »La réponse
à cette question polémique ne
fait guère de doute pour les dirigeants
du Club de l'Horloge. Plus qu'un
droit c'est sans doute un devoir. « La
logique de l'anti-exclusion» ne
conduit-elle pas, selon Yvan Blot, député
européen du Front national « au
totalitarisme et à la mort des libertés
? »
Le XVIIe Colloque du club qui s'est tenu,
le 10 février, dans un salon de l'hôtel
Nikko à Paris aura ravi un auditoire
avide de bons mots et de formules
choc. Cent cinquante personnes, pour la plupart
d'un âge avancé, ont pu apprécier les
subtilités dialectiques de Pierre Millan, Didier
Maupas, Michel Leroy et Henri de Lesquen,
respectivement membre du Conseil d'administration,
vice-président, secrétaire général
et président du Club, Bernard Lemmenicier,
professeur de sciences économiques et cofondateur
du Mouvement libertarien, Charles Béchet,
économiste, et Yvan Blot.
« S'il est des exclusions condamnables, il est
aussi de justes exclusions. »Condamnables ?
La lutte des classes qui « voue à l'exclusion
tous ceux, riches ou pauvres, qui seraient du
côté de la bourgeoisie ». Le refus de la préférence
nationale qui trahirait une hostilité
viscérale « aux communautés comme la famille
ou la nation» en les privant de leurs attributs
exclusifs ...
Difficile par contre d'avoir des précisions sur
les « justes exclusions» prônées par les horlogers.
L'imprécision était la règle de ce colloque
qui ne s'est pas donné d'autre objectif
que de « produire un argumentaire d'ensemble
» à même de servir à la dénonciation du
caractère « absurde et dangereux» du
« mythe de l'exclusion, nouvelle expression
de l'égalitarisme. »
A en croire Michel Leroy, le refus de l'exclusion
serait la « nouvelle forme de l'idéologie
dominante, la nouvelle figure du mal. »
Aujourd'hui, à tous les symptômes, vrais ou
faux, de malaise on répète « c'est l'exclusion!
». Pour lutter contre ce « diktat de
l'oligarchie cosmopolite» imposé par le
« néosocialisme » pour « diviser la droite »,
les intervenants ont cherché, non sans recourir
à la caricature, à montrer que « tout ordre
social dans ses divers aspects,' droit, morale,
économie, institutions, communautés, repose
sur des relations d'inclusion-exclusion. »
Et Henri de Lesquen de conclure: « Vivre,
en un sens, c'est exclure pour préserver la vie
avec son identité ».
Tout comme le Front national, le Club de
l'Horloge considère que « l'opposition politique
fondamentale n'est plus entre les tenants
du socialisme et ceux du libéralisme, mais entre
les tenants du cosmopolitisme et les partisans
de l'identité ». Jean-Marie Le Pen n'at-
il pas fait sa rentrée politique d'été, à La
Baule notamment, en justifiant l'exclusion?
Michel Leroy et Henri de Lesquen rappellent
que leurs premières prise de positions sur ce
sujet, même si elles n'étaient pas systématisées,
sont antérieures. Ce n'est pas le seul domaine
où le Club de l'Horloge peut se prévaloir
d'une certaine antériorité. A la suite d'un
colloque un peu étoffé, il publia en 1985, sous
la direction de Jean-Yves Le Gallou, un ouvrage
intitulé La préférence nationale,' réponse
à l'immigration.
L'expression était aussitôt reprise par le parti
de Jean-Marie le Pen. Ces rapprochements
et quelques autres que l'on pourrait encore
faire, n'autorisent cependant pas à qualifier
les horlogers de « penseurs du lepénisme ».
Très sourcilleux sur ce principe, les dirigeants
du Club de l'Horloge affirment se limiter à
prôner un libéralisme fortement teinté de nationalisme.
Nous sommes « parfaitement indépendants
des partis et n'avons de liens privilégiés
avec aucun d'entre eux ». L'engagement
dans les rangs du Front national d'Yvan
Blot et de Jean-Yves Le Gallou, ne serait que
personnel. D'autres membres militent au
RPR, au PR, au CNI... « Favorables à
l'union de l'opposition sans ostracisme à
l'égard du Front national », les horlogers ne
prisent pourtant guère le CDS, objet de nombreux
quolibets.
Michel Soudais
/. Groupement de recherche et d'études sur la civilisation
européenne.
2. Aigazy (Joseph), La tentation néo-fasciste en France
de 1944 à 1965, Fayard, /984.
3. Taguieff (Pierre-André), Droit et liberté, déc. /979-
janv. /980.
4. Billing (Michael), L'internationale raciste, Maspero,
/98/.
5. Duranton-Crabol (Anne-Marie), Visages de la nouvelle
droite. Le GREeE et son histoire, Presses de la FNSP,
1988, chap. 2. Sur le détournement du « droit à la différence
», Taguieff (P.A.), La Force du préjugé. Essai sur
le racisme et ses doubles, La Découverte, /988, /" partie.
6. Duranton-Crabol (A.-M.), ouvr. cité, chap. 6.
7. Station FM de la région parisienne.
8. Politis, 7-/5 décembre 1989, p. 25.
9. Le Monde, 28-29 janvier /990.
21
--, 1
INTERNATIONALES
Une série d'organisations internationales
servent de relais, de
lieux de croisement aux cercles'
d'extrême droite. Sous des formes
diverses, les orchestres
noirs jouent chacun un morceau
d'une sinistre partition
dont les échos résonnent aussi
en France.
a World Anti-Communist
League (WACL) est fondée à
Taiwan, le 25 septembre 1967,
la même année que l'A sian
People Anti-Communist League
(APACL). Contrôlées à
la mort », des antisémites virulents, des membres
de la loge P2... Certains fondateurs de
la WACL avaient d'ailleurs combattu avec les
nazis durant la Seconde Guerre mondiale.
D'autres étaient représentants de Ebherardt
Taubert, organisateur de l' « antikomintern »
sous Hitler et Goebbels ...
En 1978, le président de la WACL, Roger
Pearson entreprit de former une délégation
néonazie européenne, l'EUROW ACL, malgré
l'opposition de « traditionnalistes » comme
Suzanne Labin, dirigeante de l'obscure
Union pour la liberté, section française de la
WACL.
Ainsi, en 1980, lors du procès contre la FANE
de Mark Frederiksen, l'avocat Roland
Rappaport dénonça les accords de ce groupuscule
avec la W ACL. .
Autre cas, celui de François Duprat, condiSciple
de Jean-Marie Le Pen, qui était délégu.é
à la WACL jusqu'à son mystérieux assassInat
en 1978. Il avait croisé là le général Paul
Vanuxem, ancien de l'OAS.
Pearson collaborait également avec la Nouvelle
Ecole d'Alain de Benoist, dirigeant du
GRECE et membre de la Ligue nordique fondée
par Roger Pearson. Ce dernier décl~ra à
propos de la Nouvelle Ecole : « Ils travaillent
selon des normes très proches des nôtres (2). »
traréactionnaire et l'union des régimes anticommunistes.
En France, la secte Moon est représent~e par
deux associations, Causa et la Conference
mondiale sur les moyens d'information. Causa
a été fondée en 1980, à New York et soutient
tous les dictateurs d'Amérique latine
pour lutter contre « l'extension du commu~
nisme ». Elle est dirigée par le colonel Bo HI
Pak. .
En février 1984, dans la première conventlOn
panaméricaine de Causa, à Montevide?, o~
note la présence de Hyacinthe Santom, deputé
RPR qui confie être venu à la demande
de Jacques Chirac. Sont également présents
Philippe Malaud et Michel de Rostolan du
Cercle Renaissance (3).
En juin 1984, Causa International orga~ise
à Washington un séminaire d'informatlOn
pour ses sympathisants français. L~ ~aître
d'oeuvre en est Pierre Ceyrac, secretaire de
Causa Europe, ancien porte-parole de la secte
Moon en France, qui sera aussi député du
Front national. Il est par ailleurs le neveu de
l'ancien président du CNPF.
En 1982, déjà, Jean-François Revel siégeait
à la tribune de la Conférence mondiale sur
les moyens de communication, à Séoul. ~ette
Conférence, créée en 1978 est l'émanatlon
• r I~
l'origine par la CIA et les services spéciau~
de l'OTAN et de l'OTASE, ces deux orgamsations
sont passées sous la coupe de la Corée
du Sud et de la Chine nationaliste. Une
aide financière importante qui leur a permis
de devenir les principaux financiers du tr~fi,c
d'opium et d'héroïne dans le Sud-Est aSlatlque
(1). ,
La W ACL est un vrai danger pour la democratie,
ne serait-ce que par l'aide financière
importante qu'elle apporte à une bonne douzaine
de mouvements néonazis dans le
monde.
LES ORCHES TRES
Anticommuniste, la W ACL fait une large place
à l' antisémitisme, reprenant à son compte
les diatribes de Goebbels sur le « judéocommunisme
» et soutenant les thèses révisionnistes.
 
Dans ses conférences ou travaux, des sénateurs
et militaires américains, des responsables
des renseignements du « monde libre»
ont côtoyé et côtoient des membres de groupes
terroristes, des patrons « d'escadrons de
Portrait du
révérend
Sun Myund
au stade
de New York.
22
La secte du révérend Moon, l'Eglise de l'unification,
avait au départ des liens étroits avec
la W ACL. Elle prit cependant ses distances
à partir de 1975.
La dizaine d'organisations qu'elle a fondées
opèrent aujourd'hui dans une centaine de
pays avec pour objectifs le blanchiment ~e
l'argent bien sûr, mais aussi l'anticommumsme
la lutte contre le mouvement noir aux
Et~ts-Unis, la distillation d'une idéologie uldirecte
du groupe de presse de Moon et notamment
la Time Tribune Corporation et le
Washington Times. Elle tente d'entraîner les
médias dans les entreprises du révérend Moon.
Chaque année, elle réunit des spécialistes de
la guerre idéologique, comme le général US
John Singlaub, président de la WACL de
1981 à 1986. L'ancien OAS Jacques Soustelle
présida la 6" réunion de la conférenc~, en
Colombie en 1983. Les invités français en
étaient Georges Suffert (Le Point), Alain
Griotteray (Figaro Magazine), Claude Delmas
(Valeurs actuelles), Andrès Alfaya (Le Méridional),
Jean-Paul Picaper (Le Figaro) et Jean
Marcilly, auteur de Le Pen sans band~au et
ami personnel du président du Front natlOnal.
On retrouve la WACL comme financière
d'une autre officine très spéciale: AginterPress.
Apparemment agence de presse sans
histoire, Aginter cachait en fait un centre d~
subversion fasciste. Il fut découvert en avnl
1974, à la chute de la dictature portugaise.
En 1962, les services spéciaux de Salazar
avaient aidé un officier français déserteur et
proche de l'OAS, Yves Guill~u (alia~ Yves
Guérin Sérac) à monter l'affaire. Agmter a
servi plus de dix ans de boîte aux lettres, de
centre de recrutement et de formation à de
nombreux groupuscules
nazillons ou extrémistes.
Ainsi, le commanditaire
de l'attentat de la piazza
Fontana à Bologne, en
1969 (16 morts et 88 blessés) était Stephano
Della Chiase, lié à Aginter-Press.
Selon F. Laurent (4), des contacts avaient déjà
été noués en France avec le comité TixierVignancourt,
puis avec des groupes comme Occident,
le mouvement Jeune Révolution ou bien
le GAI (Groupe action jeunesse), solidariste,
où le contact était Jean-Pierre Stirbois devenu
ensuite dirigeant du Front national.
Aginter était également en contact avec l'ancien
OAS Pierre Sergent, devenu député du
même FN. Toujours en France, l'agence de
presse travaillait avec des groupes intégristes
comme celui de l'abbé Georges de Nantes,
Lecture et Tradition ou encore Diffusion de
la pensée française.
En Europe, outre le Nouvel Ordre européen
(NOE), des relais existaient avec Amaudruz
(Suisse), le NPD néonazi (RFA), la CEDADE
franquiste (Espagne) ou Ordine Nuevo (Italie).
En Amérique, W. Buckley, ancien de la CIA
servait de point d'appui; au Chili, Aginter
a fourni des hommes pour former les cadres
milices fascistes de Patria y Libertad ,. au
Guatemala, elle a formé des tueurs contre la
guérilla et en Argentine les assassins de l'AAA
(Alliance anticommuniste argentine).
Aginter a joué un rôle dans la « stratégie de
la tension» en Italie ou les néonazis d'Ordine
Nuevo et les services secrets tentèrent des
coups d'Etat entre 1970 et 1975. L'agence a
ainsi initié des néonazis italiens à la lutte armée,
en reconnaissance des services logistiques
fournis par eux du temps de l'OAS. Car
les hommes utilisés par Aginter-Press étaient
pour l'essentiel des anciens de l'OAS, rejoints
par des fascistes de tout poil.
Citons, pour terminer le cas du « braquage
du siècle », à Nice en 1976. Son auteur, Albert
Spaggiari a agi avec une équipe « mixte
» mêlant truands et militants (on parlera
beaucoup de Gaétan Zampa, truand mort
pendu dans sa cellule). Or, l'argent fut retrouvé
en partie entre les mains des Guerilleros
du Christ-Roi. Une autre partie fut saisie à
l'ATE, organisation de lutte antibasque. Le
SOA algérien, opposition liée à l'ex-OAS aurait
également été arrosé, tout comme une
mystérieuse organisation d'« aide », la CATENA,
le point commun de tous ces énergumènes
: Aginter-Press.
En Bolivie, sous la protection
du CIC (contre-espionnage
américain), Barbie
avait pu continuer son oeuvre
de mort en organisant
notamment un groupe néonazi
international Les fiancés
de la mort. Lors de son
procès il bénéficiera des
démonstrations de soutien
des nostalgiques du ",. Reich.
La plupart des spécialistes récusent l'idée
d'une organisation centrale. Mais laissons la
parole au « spécialiste » : « Si par internationale,
on entend une série de rapports coordonnés
tendant vers un même but, alors disons
qu'il existe une Internationale révolutionnaire
qui rassemble tous les groupes néofascistes.
Elle ne possède pas d'organe de
presse ni de siège: elle a uniquement des
points de rassemblement. » (5).
C'est un texte de Pino Rauti, député, fondateur
d'Ordine Nuevo, nouveau dirigeant du
MSI néofasciste italien. Il fut lié aussi à
Aginter-Press.
Aginter dispersée, où sont les nouveaux
« points de rassemblement» ?
Robert Pac et René Fran~ols
(1) Voir L'arme de la drogue, par H. Krüger, éd. Messidor,
1984.
(2) Washington Post, 28 mai 1978.
()) Cercle fondé en 1969, dirigé par d'anciens responsables
de l'extrême droite (Ordre nouveau, Parti des forces
nouvelles), entrés au Centre national des indépendants et
paysans (CN/).
(4) L'Orchestre noir, F. Laurent, Stock, 1978.
(5) Epoca, janvier 1975.
23
, A D T o N E T
Joseph Algazy*, enseignant,
écrivain et secrétaire de la Ligue
israélienne des droits de l'homme
et du citoyen, présente le
néo fascisme français comme un
héritage « classique » et abâtardi.
LEPEN
EST-IL
FASCISTE?
24
R E N o u v E A u
.-M. Le 'Pen et le FN sont-ils
fascistes? Cette question, que
je me suis posée et que l'on m'a
posée plusieurs fois, m'a toujours
obligé de précéder ma réponse
de quelques réflexions
ou remarques préliminaires - concernant
le terme fascisme et notre compréhension
subjective de ce phénomène trop chargé
de complexité - indispensables pour éviter
sectarisme et amalgame, et pour dégager autant
que possible une réponse globale et adéquate.
Le terme fascisme, depuis sa première apparition
moderne et jusqu'à nos jours n'a pas
réussi à créer un consensus autour de sa définition.
Heureusement, parce que la diversité
des définitions, même les plus controversées,
a enrichi la recherche et a contribué à
la compréhension de ce phénomène. Le manque
de consensus ne doit pas mener à la confusion.
UNE REPONSE
MANIPULATOIRE
Le fascisme est un système de pensée et d'action
global, diversifié et hétérogène, incarné
par des modèles et des formes possédant des
traits caractéristiques, tantôt semblables, tantôt
différents. Il n'existe pas de fascisme
« classique» ou à l'état pur ; il est, entre autres,
la réponse négative et désespérée d'une
nation en détresse, en proie à l'agitation,
d'une société en crise généralisée. Il fonce en
avant dans des conditions de malaise et de désintégration.
Il excelle à profiter de chaque
rancune, de chaque mécontentement. Il est
démagogique, manipulateur, flatteur; il
nourrit tout conflit et simultanément se nourrit
de lui. Il émane d'un nationalisme virulent
qui dégénère en racisme agressif ; il pratique
le culte de la virilité, de la violence et
de la terreur au sens large du terme. Il crée
une image démoniaque de ses ennemis et lutte
contre eux par tous les moyens. Il aspire
à l'ordre et à la dictature. Il méprise les droits
de l'homme et tient pour nulles les libertés démocratiques.
Le fascisme des années 80 a subi une métamorphose
: il s'est adapté aux réalités de notre
temps, s'est approprié de nouveaux aspects,
de nouvelles stratégies et tactiques, de
nouvelles conduites, peut-être même de nouvelles
essences et natures que nous devons découvrir
incessamment. « Comme Satan, sa
dernière ruse consiste à faire croire qu'il
n'existe pas» (Chronique sociale, novembredécembre
1975).
Dans ce contexte, le phénomène lepéniste, représente
sans aucun doute un cas problématique;
tantôt sa nature fasciste, ne laisse aucune
équivoque ; tantôt elle se dérobe, devient
difficile à détecter, à cerner.
En suivant l'itinéraire de J.-M. Le Pen depuis
les années 50 jusqu'à nos jours et en suivant
les métamorphoses des différents avatars
du FN, l'on constate que durant toute
cette période, Le Pen a milité ou s'est rallié
nombre de groupes et d'hommes. Certains se
sont déclarés fascistes purs et durs et d'autres
l'ont été sans l'exhiber, et enfin, le doute
a plané sur d'autres encore.
En examinant de près le discours lepéniste et
ses slogans, l'on constate nombre de caractéristiques
propres au fascisme ou bien qui
suscitent des réflexions et des associations
d'idées héritées du fascisme. Les convergences
du lepénisme et du fascisme sont nombreuses.
Rappelons celles décelées par JeanFrançois
Kahn: culte du chef, xénophobie et
L
duel/es, mêmes légitimes, au profit de la Cité
» (Identité, juillet-août 1989) ; et encore le
discours machiste antiféministe ; parlant du
déclin démographique en France et de la baisse
du taux de fécondité de la femme blanche
française, les lepénistes ont trouvé l'explication
de ce « funeste » phénomène « dans le
mépris de la famille» ; la femme est, suivant
le FN, à l'origine de ce mépris puisqu'elle pratique
l'avortement et la contraception.
UN PHENOMENE BÂTARD
En revanche, l'on peut trouver dans le FN certaines
divergences avec le fascisme, qui
jouent, à mon avis, un rôle mineur; absence
d'aspiration justicialiste dans les rapports sociaux,
de remise en cause laïciste du clérica-
No comment!
racisme, antimarxisme forcené, corporatisme,
restauration des hiérarchies naturelles et traditionnelles,
appel à l'intervention directe de
l'Etat en matière de« morale », rejet de toute
philosophie « humaniste », diabolisation de
l'adversaire, refus de la tolérance, utilisation
de la haine et de la peur comme leviers de radicalisation,
phobie de l' « intellectualisme »,
méfiance vis-à-vis du modernisme, fascination
pour la peine de mort, primauté donnée
à l'instinct sur la raison, sympathie à l'égard
des régimes militaires et exaltation du rôle civique
de l'armée (L 'Evénement du jeudi, du
7 au 13 mai 1987).
A celles-ci ajoutons d'autres convergences:
l'antisémitisme, la négation des crimes commis
par les nazis contre l'humanité et contre
les juifs en particulier; le rejet des valeurs démocratiques
de la Révolution française et en
revanche la valorisation de « la virtus romaine,
faite de la certitude que l'héroïsme vrai
porte à un renoncement aux passions indivilisme,
d'exaltation du rôle planificateur de
l'Etat dans l'économie, de récupération de la
partie « saine» et « nationale» du message
socialiste, de référence à un système de parti
unique. Ces divergences avec le fascisme chez
le FN sont à l'origine des raisons de ceux qui
refusent de l'étiqueter du vocable fascisme.
Le fait, qu'à côté du néofascisme des années
80, disons « classique », est né un phénomène
politoco-social nouveau et complexe qui
comporte en même temps des convergences
et des divergences par rapport au fascisme ,
exigerait un vocable pertinent. Dans le cas du
Front national dirigé par Le Pen, les épithètes
les plus convenants seraient sans doute
ceux de fascisme manqué, syncrétiste, bâtard,
hybride ou travesti.
Joseph Aigazy
(*) Auteur de La tentation néo fasci ste en France de 1944
à 1965, Paris, Fayard, /984; L'extrême droite en France
de 1965 à 1984, Paris. L ·Harmattan. /989.
25
i l
15%
26
MOUVANCE
••
e racisme antiimmigré
et la xénophobie
semblent
être suffisants à
cristalliser un vote
d'extrême droite.
Mais l'implantation
électorale durable du
Front national a, en
fait, des raisons plus
profondes. Les électeurs
savent-ils pour
quoi ils se prononcent
et ce qui est en ieu ?
Entre les mensonges
des uns (les candidats
de l'extrême droite) et
les ignorances des autl'es
(les électeurs),
c'est la démagogie qui
fonctionne, aHisée par
OURQU 01 ET VERS QUOI?
la crise, la peur du lendemain
et d'un monde
en mutation.
27
RENCONTRE
4,5 ILLIONS D'ELECTEURS •••
Directeur du Laboratoire
de démographie à l'Ecole
des hautes études en
sciences sociales, Hervé
Le Bras cherche, depuis
plusieurs années, à repérer
les facteurs clés du
vote FN.
Il nous explique ici (1)
quelles sont, à son sens,
les principales motivations
de ce choix politique
•••
Quelles sont les particularités de l'électorat du
Front national, et quels commentaires en
faites-vous?
• Le plus frappant est sa concentration dans
trois régions: le Sud-Est (côte méditerranéenne
et Rhônes-Alpes), le bassin parisien, l'Est,
le long de la frontière. Cette géographie de
l'électorat du Front national est extraordinairement
stable depuis plusieurs années. Ces
trois régions sont, en France, les plus touchées
par la modernisation: les changements à la
fois techniques et humains y sont très importants,
les liens sociaux moins clairement définis.
A mon sens, le vote FN est lié à un trouble
de la modernité, à l'achèvement de l'urbanisation
et à la réorganisation des réseaux
de sociabilité. Pour un paysan de la Marne,
aller au supermarché signifie rompre avec un
certain type de contacts locaux et abandonner
ses habitudes de vie en petits groupes,
pour se confronter à des groupes beaucoup
plus larges.
Ainsi se traduit le phénomène de la modernisation
: par ce changement d'échelle, par
une perte de repères et par un mal-être. On
est en train de vivre ce que l'Allemagne et
l'Angleterre ont connu dans les années 30 ...
car la France n'a débuté sa modernisation que
depuis une quinzaine d'années.
Quels liens entre ce vote et la présence d'étrangers'?
• Il n 'y a pas de relation directe entre le vote
pour le Front national et la présence
d'étrangers. Paul Aliès, dans une étude récente
sur le Languedoc-Roussillon, l'a bien démontré.
Il ne s'agit pas d'un vote xénophobe
en tant que tel mais d'un climat général,
de raisons plus profondes et spécifiques. Ce
n'est pas l'étranger qui est rejeté, mais ce qui
28
est étranger. Paradoxalement, les trois régions
où l'on trouve les plus forts pourcentages de
vote pour le Front national sont celles qui ont
toujours eu l'habitude d'échanges avec
« l'étranger », celles où la circulation des
marchandises et des gens, la réception de chaînes
de télévision d'autres pays sont les plus
importantes.
A travers ces votes, se dessine de plus en plus
nettement la carte de nos frontières. Il est
étonnant que les régions les plus favorables
à Le Pen et les plus intolérantes soient les plus
habituées aux étrangers. Ce que l'on observe
du côté de l'Espagne est éloquent. Ce n'est
qu'aux deux extrémités des Pyrénées que les
contacts de part et d'autres sont possibles.
C'est là que les votes pour le FN sont les plus
forts. Au centre (comme dans les HautesAlpes
d'ailleurs), les montagnes sont trop
hautes pour que les échanges puissent exister
; les votes pour le FN y sont bien moins
nombreux.
Ces régions frontalières sont également proches
de l'étranger par leur généalogie. Il est
difficile de trouver un Marseillais qui n'ait pas
de sang étranger! Même chose à Nice qui,
il y a à peine plus d'un siècle, n'appartenait
pas à la France ! Dans tous les phénomènes
d'immigration, on constate que les vagues
précédentes sont toujours plus hostiles aux vagues
suivantes. Elles s'en sentent proches mais
voudraient s'en distinguer. Retranchement
sur soi par peur de l'autre: en France, le vote
pour le Front national est un vote nationaliste.
Julia Kristeva, linguiste et psychanalyste,
explique ce repli par l'incapacité de
faire un pas vers l'autre ...
Et que peut-on observer ou déduire dans les
régions de France où le Front national n'a
qu'un faible impact ?
• Ce sont très nettement les régions rurales
qui vivent de manière dispersée, dans des fermes
disséminées, dans la campagne, qui votent
peu pour Le Pen. A l'opposé donc, des
régions de France, où l'on vit regroupé dans
des villages. Il est frappant de constater que
la carte de France de la population agglomérée
(Nord-Est, Est, région méditerranéenne)
colle parfaitement à celle de la carte des votes
pour le Front national. C'est là, comme
je l'ai dit plus haut, qu'il y a eu le plus de bouleversements
et de modifications des relations
de voisinage.
Dans les régions d'habitat dispersé, au
contraire, les gens ont toujours eu l'habitude
de vivre isolés, d'aller s'approvisionner une
fois par mois dans un bourg plus grand. Il
n'y a pas eu de rupture sociologique, et ces
régions rurales « résistent» mieux à Le Pen.
Pour un paysan de l'Ouest de la France, si
cc Le vote FN est lié il un trouble de la
les changements existent, notamment techniques,
ils sont moins traumatisants car il reste
dans son monde, et les structures traditionnelles
ont subsisté. En région parisienne, on
retrouve un phénomène comparable, puisqu'on
vote moins pour le Front national dans
les arrondissements du centre, où vivent les
Parisiens d'origine, à l'inverse de la périphérie
où l'on vote plus pour Le Pen.
A noter aussi que les hommes votent plus FN
que les femmes. On trouve cette différence
dans les régions où les relations entre les sexes
sont restées inégalitaires et traditionnelles ...
Comme si le sexe masculin réagissait mal à
l'émancipation féminine: ce qui va très bien
dans le sens d'un vote de nostalgie et de la
crainte devant l'avenir.
Autre catégorie de la population qui vote
moins pour le Front national : les personnes
âgées. Il y a des effets de génération certains,
mais, finalement, ces caractéristiques d'âges
et de sexes sont bien moins significatives que
les écarts régionaux, du fait des troubles sociologiques
qu'ils révèlent.
modernité ... " Marseille.
Pour vous donc, le facteur le plus déterminant
est une perte de repères ?
• Oui, un des facteurs principaux pour expliquer
les motivations de l'électorat du FN
est une perte d'explication du monde qui nous
entoure, un~ difficulté à se situer dans un
nouvel environnement.
Aujourd'hui, il est difficile pour beaucoup de
gens de comprendre ce qu'est la France et quel
est le sens des comportements différents.
Pourquoi les Japonais sont-ils actuellement
les meilleurs ? Il est bien mal aisé de comprendre
la réussite d'un peuple à la civilisation si
différente, avec leur « agressivité commerciale
)), et leur mode de vie dans un tout petit
pays qu'on ne leur envie pas ... contrairement
aux Américains, avec leur patrie, leur symbole
« de libertés et de démocratie )), qui précédemment
étaient ceux qui réussissaient.
Pour moi, le vote Le Pen est un vote antijaponais
et les Maghrébins qui passent par là
se prennent les coups de pied que l'on ne peut
allonger aux Japonais. La racine du « mal ))
est dans cette peur d'une civilisation qui pose
tant de problèmes de compréhension visà-
vis du monde occidental. Même si, finalement,
le Japon n'est pas si différent de nous,
il y a une perte d'explication qui conduit à
se réfugier dans le fantasme; et même parfois
une quasi-panique. Difficile d'ordonner
des choses comme le progrès économique, la
répartition démographique, la force des nations,
c'est-à-dire un ensemble de données
auxquelles chacun de nous a accès par les médias.
On entend parfois dire que le vote pour le FN
est un vote de protestation, notamment lié au
chômage ... qu'en pensez-vous?
• Dire qu'il s'agit d'une protestation est une
façon d'évacuer des constats embarrassants.
Cela ne l'a jamais été. On a fait des comparaisons
avec le vote poujadiste. Or les causes
sont bien différentes et plus profondes. Sans
quoi, on ne pourrait pas comprendre la permanence
de ce vote et son étonnante stabilité.
Parler des difficultés de saisir ce qui se passe
au niveau national et international, me paraît
plus proche de la réalité que de parler du
chômage ou de la présence des étrangers.
Bien sûr, il s'agit de variables liées, mais ce
ne sont que des conséquences, et non des causes,
d'un même état de fait: la modernisation.
On a voulu croire qu'il s'agissait d'un
vote de mauvaise humeur. Pour moi, au
contraire, il y a des déterminismes sociologiques
précis qui expliquent que ce vote est enraciné.
On peut évidemment trouver des
nuances, des exceptions, localement, comme
un vieux paysan breton qui vote FN. Mais ce
qui m'intéresse, c'est de chercher les grandes
lignes, les causes communes ... Gardons-nous
de tirer un portrait de l'électeur moyen FN,
c'est-à-dire d'attribuer ie caractère du groupe
à un individu. Cela, c'est le schéma du racisme,
qui fait de tous les Maghrébins des musulmans
et de tous les musulmans des intégristes
!
On a aussi volontiers affirmé que l'électorat
du FN c'était le lumpenprolétariat. Or dans
cet électorat, toutes les couches sociales ont
toujours été représentées. On observe d'ailleurs
que dans les régions où les votes FN sont
plus élevés, le profil social et éducatif est un
peu supérieur à la moyenne des Français.
Comment l'expliquer? C'est la catégorie de la
population la plus soumise aux changements
rapides de techniques et d'environnement.
A Dreux, pour les dernières élections, on a
encore dit que c'était un avertissement, que
les élections locales étaient toujours particulières.
Or, les élections législatives dans cette
région démontrent le contraire. Parler de mécontentement
n'a pas de sens, c'est même
dangereux. Les votes en faveur de Le Pen sont
bien enracinés, malgré ses contradictions, son
machisme, son antisémitisme.
Quant au chômage, il n'a pas à voir non plus
avec ce phénomène. C'est dans les régions où
le taux de non-emploi est le plus fort (Bretagne,
Haute-Normandie, Pas-de-Calais) que
les votes pour le FN sont les plus faibles.
Peut-on parler indifféremment du vote pour
le FN et du vote pOUT Le Pen ... et que penser
justement des dernières élections de
Dreux?
• Ce que je décris ici vaut pour le Front national
dans son ensemble. Si Le Pen a un charisme
certain, sa réussite tient essentiellement
aux deux thèmes du FN : sécurité et étranger,
qui focalisent la peur de l'autre.
Que dire de l'élection de Dreux à la fin de
l'année 89 ? Les 60 070 obtenus par la candidate
du FN à Dreux, c'est ce qui nous attend
si on continue à faire des erreurs politiques,
si on continue à voter à droite contre Le Pen
lorsque l'on est à gauche. Cette attitude, c'est
légitimer et s'effacer devant Le Pen, car ce
n'est pas lutter au nom de ses propres idéaux! •
29
UN ELECTORAT EN MUTATION
Depuis cinq ans, l'on a vu se modifier
la carte géopolitique de l'électorat
du FN.
plus souvent dans des bastions historiques
et lors de législatives partiel les.
Mais l'influence croissante du FN repose
sur une série de facteurs sociaux de
fond et pas seulement conioncturels.
C'est le terrain social urbain où la « désinsertion
» sociale est forte et où la
présence des partis traditionnels s'affaiblit
qui nourrit le FN.
M.-F. Stirbois : 60 % de voix à Dreux.
Le vote de Dreux le montre: le
Front national ne peut plus être
considéré comme un épisode fugitif
de la politique française. Le FN
s'installe. Jusqu'à présent 25 à 30 %
de Français en harmonie avec certaines
de ses idées avaient voté à un moment
ou à un autre pour Jean-Marie
Le Pen. Mais cet électorat restait instable.
Pascal Perrineau, chercheur à la Fondation
des sciences politiques, a suivi
ce changement. Aux européennes
de 1984, les 10 % recueillis proviennent
d'un électorat de droite radicalisé
qui trouve en Le Pen la seule personne
capable de battre la gauche au
pouvoir. La mutation débute en 1986
et se concrétise réellement en 1988.
Une partie de cette droite radicalisée
retourne vers ses partis traditionnels
pour un vote utile dans un scrutin plus
décisif. Cet électorat de départ est
remplacé par un vote de protestation
provenant de couches sociales défavorisées
des zones urbaines. Le score
demeure donc à 10 %. Il associe un
vote de protestation populaire à un
vote de droite traditionnel.
Les dernières élections montrent un
renforcement de cette alliance qui
permet au FN de remporter un succès
durable.
Les bons scores obtenus l'ont été le
30
Le vote FN est avant tout un vote masculin
et un vote de jeunes. Ils sont attirés
par le côté « fort en gueule » et violent
de Le Pen. Le discours antiparlementaire
à peine voilé du personnage
et la crise de la représentation politique
favorisent leur choix. Cette classe
d'âge vit le plus durement la crise et
demeure la plus exposée à l'accroissement
des inégalités et de la précarisation,
constat révélé par les travaux du
CERC (Centre spécialisé dans l'étude
des revenus et de la consommation).
La pénétration est forte dans toutes les
classes sociales. Deux d'entre elles dominent
trationnellement, les artisans .~
~ commerçants et chefs de petites entre-
.~ prises mais aussi, phénomène nou-
1:
~ veau, la classe ouvrière. Le FN a rem-
~ placé en partie le PCF dans son rôle de
~ protestation. Seuls les intellectuels et
les cadres supérieurs y échappent.
La carte géographique du FN montre
une forte implantation dans les zones
urbaines et industrielles telles que l'Alsace,
la Lorraine, la ceinture parisienne,
le Sud-Est. Cette zone géographique,
à l'est d'une ligne Le HavrePerpignan,
accumule différents facteurs
: concentration urbaine et insécurité,
régions touchées par la crise, la
désindustrialisation et présence de
nombreux travailleurs immigrés. Ces
caractéristiques se retrouvent dans
d'autres régions européennes, notamment
en Belgique et en Allemagne, qui
permettent à des partis d'extrême
droite de réaliser de bons scores.
Un électeur FN sur deux vient des partis
UDF et RPR, 25 % viennent de la
gauche et 25 % de ieunes nouvellement
inscrits sur les listes électorales ou
d'anciens abstentionnistes. Contrairement
à une idée reçue, souligne Pascal
Perrineau, les électeurs communistes
ne sont pas significativement sensibles
aux sirènes lepénistes.
De ce constat, on tire que le vote Le Pen
ne s'enracine pas dans des circonstances
fugitives. Vote de crise, le vote lepéniste
ne sera réduit que par un traitement
de fond des crises politique,
économique, sociale et culturelle dont
il se nourrit. On mesure l'ampleur de la
tâche et le courage politique nécessaires.
Philippe Moreau
~ Le vote de Dreux préfigure un avenir possible.
Il suffit d'une dramatisation de l'élection
(comme le décès de Stirbois) ou d'un durcissement
de la crise économique, pour que Le
Pen ne soit pas si loin de la présidence de la
République. On ne doit pas rire avec cela!
Si l'on atteint les 15 070 de chômeurs, même
si ce n'est pas eux qui nécessairement voteront
pour Le Pen, cela provoquera une peur
qui s'ajoutera à celle qui existe déjà vis-à-vis
de l'Europe et de l'étranger, et cela pourra
alors provoquer un basculement de l'électorat.
Il suffit de lire-les interviews des habitants
de Dreux pour observer avec quelle facilité
déroutante ils ont franchi la « ligne de démarcation
».
Marseille, Dreux: de nouvelles couches politiques
n'hésitent plus à voter FN. C'est un
avertissement sérieux dont certains hommes
politiques commencent à prendre conscience.
Mais, à mon avis, il y a trop de négligence
et trop peu de mobilisation.
Comment vous semble-t-il possible d'éviter
ce cas de figure ?
• Le vote en faveur du FN pose un problème
de démocratie locale. Certains partis politiques
l'ont bien vu. Si localement, il y a perte
de sociabilité, perte de liens sociaux, c'est
là qu'il faut intervenir pour que les individus
prennent en charge leurs existences, leurs relations
: prérogatives qui appartiennent encore
bien trop à l'Etat. C'est le paradoxe du
vote Le Pen d'être à la fois un vote nationaliste
et un vote anti-étatique. J'y vois la revendication
d'un autre type de gestion de relations.
A Marseille, la journaliste Anne Tristan
a bien montré comment le FN cherchait
à créer des cellules accueillantes, des groupes
conviviaux (2). La mainmise de l'administration
qui ligote de plus en plus la France avec
des textes produits par des énarques, suscite
ce genre de réactions. Il faut en revenir à un
plus fort degré d'autonomie locale. C'est par
ce moyen que l'on touchera l'électorat du
Front national. Mais la gangrène est là. Il faudra
lutter encore longtemps !
Propos recueillis par
Laure LASFARGUES
(I) Dans l'attente d'un ouvrage à paraître sur le sujet.
(2) Anne Tristan, Au Front, éd. Gallimard et Folio.
• :   16 %
I!!':I: 13,5 à 16
E:; : 10 à 13,5 %
o :   10 % -----------'
Résultats du FN aux élections présidentielles
1988.
NATIONAL
DEMONTEZ
LE PROGRAMME 1 •
Le Front national est régulièrement
présent aux élections. Il
mène campagne essentiellement
contre l'immigration et contre
l'insécurité.
Mais quel est son programme
social et politique ?
usqu'à présent, le FN n'a sorti
qu'un texte globalisant ses propositions
politiques. Publié en
1985, Pour la France juxtapose
de grandes orientations et quelques
points précis répondant
aux attentes des courants composant le Front
national.
Car chrétiens traditionnalistes, ex-poujadistes,
ex-OAS, activistes nazillons, solidaristes,
fractions royalistes et conservateurs énervés
qui cohabitent en son sein partagent de
nombreux points communs et quelques solides
désaccords.
Le programme de 1985 est donc aussi une
synthèse minimale à usage interne avec
comme lignes directrices l'exclusion ethnique,
l'antisyndicalisme, l'anticommunisme, un
fort courant antiparlementaire, des thèmes sécuritaires
omniprésents et des thèses économiques
libérales pures et dures. Le tout lié
d'une forte sauce démago-poujadiste.
MYSTIQUE
ET MYSTIFICATEURS
Pour Jean-Marie Le Pen, préfacier de l'ouvrage,
idéalisme et politique priment (p. 8 et
9) car l'économie - le matérialisme dit-il -
« ne vaincra pas la mort qui appartient à l'essence
de notre destin. Elle ne pourra pas non
plus répondre aux interrogations sans limites
de nos esprits ni combler les aspirations infinies
de nos âmes» (p. 9). Car « la politique
S.C.A ... : Section Carrément Anti-Le Pen.
est l'art d'assurer la survie de la Nation» et
c'est« en servant les communautés dont il est
membre et d'abord les principales: lafami/le
et la patrie, que l'homme a le plus de chance
de construire son bonheur ».
Un bonheur qui n'est empêché que par les autres,
à commencer par ceux qui n'appartiennent
pas à ces communautés, et par une classe
politique sclérosée « qui ne défend pas la
Nation », le patrimoine et les« héritiers français
» que nous sommes.
Adossée à ces grands élans mystiques, la traduction
concrète des projets lepéniste cède cependant
la place très vite à la mystification
démagogique.
Thème lepéniste de base, rendre la parole au
31
peuple revient ainsi à centrer le débat politique
sur des thèmes choisis pour la latitude
qu'ils offrent à la manoeuvre: l'identité nationale
et la qualité de la vie (c'est ici, d'abord
la maîtrise de l'immigration), l'insécurité (et
c'est l'exemple de la peine de mort qui est
avancé), le désengagement de l'Etat (dénationalisations)
ou encore l'utilisation de l'impôt...
(p. 37).
La mise en avant systématique du référendum
comme outil de parole est tout aussi suspecte
: le référendum lepéniste est d'abord un
plébiscite antiparlementaire, contre une classe
politique « coupée des réalités ... ouverte aux
tentations de la décadence ». Le disours mussolinien
sur les élites vérolées et cosmopolistes
n'est pas loin.
Il a d'ailleurs déjà été utilisé au FN.
Rendre la parole au peuple c'est en fait, pour
Le Pen, lui faire avaliser sa politique d'exclusion
en dévoyant les questions et les formes
de consultations et de décisions. « Démagogisées
», les interrogations de la population
se voient transformées en voies de garages
réductrices et en portes ouvertes à toutes
les dérives sécuritaires, xénophobes et antidémocratiques.
L'ETAT MOLOCH
La même démagogie est utilisée contre l'Etat,
considéré comme Moloch à abattre. Pour Le
Pen, il est impératif de le cantonner à la sécurité,
la diplomatie et la défense.
Le reste, tout le reste, doit être privatisé (services
publics) ou dénationalisé (p. 55), même
l'enseignement où doit primer la liberté de recrutement
des professeurs et des élèves.
Les fonctionnaires se verront réduits en nombre,
soumis à une hiérarchie puissante, interdits
de droit de grève (1) et de tout mandat
électif. Ils seront payés au mérite. La réglementation
économique et sociale disparaîtra.
Pas de contrôle des prix, liberté totale d'embauche
et de licenciement (p. 63), liberté des
salaires (pas de SMIC garanti) et de la durée
du travail (plus de 39 heures), abolition des
lois sociales (notamment les lois Auroux), mise
en concurrence de la Sécurité sociale avec
les assurances privées, relèvement du nombre
de salariés nécessaires pour disposer de délégué
syndicaux, etc. (p. 155 à 158).
Dans ces conditions, le projet affiché de créer
des zones économiques franches risquent fort
de tourner aux situations du tiers monde :
Taïwan ou la Corée du Sud.
D'autant que le Front national, très antisyndicaliste,
demande que les grèves ne puissent
avoir lieu qu'après un vote majoritaire tenu
hors des locaux de l'entreprise et sous contrôle
judiciaire !
Les ouvriers et employés de Dreux ou Marseille
qui, excédés pàr leurs conditions de vie
difficiles, sont tentés de voter à l'extrême
droite ignorent très certainement que le FN
32
entend appliquer un ultralibéralisme dont il
seraient les premiers à souffrir.
HLM A VENDRE
La « propriété c'est la vie» ou « la liberté» ;
pour faire passer la pillule, le Front national
envisage (p. 67) de rendre tous les Français
propriétaires. Il entend distribuer 70 0,70 des
actions des services et entreprises publics dénationalisés
aux Français, au prorata du nombre
d'enfants de chaque famille, gratuitement.
Il est vrai que les lignes suivantes prévoient
un système d'obligations convertibles,
de conversions de titres et de vente au public
des titres restants qui laisse une porte de sortie.
En quelques années, actions réalisées et
obligations cédées (par les plus pauvres
d'abord) ramèneraient l'opération actions
gratuites à ce qu'elle est : du vent.
Du même tonneau, le FN sort l'idée de revendre
les HLM à leurs locataires français.
Combien de famille pourraient les acheter?
Peu, et l'opération se résumerait à la mainmise
de gros investisseurs immobiliers sur un
juteux stock de 2,5 millions de logements.
Une fois les loyers« libérés », les familles populaires
y demeurant seraient, une fois encore,
les victimes.
CONTRE LE FISC
La fiscalité est un autre des terrains de prédilection
du FN. Vieille tradition de l'extrême
droite: la Ligue des contribuables
d'avant-guerre; Poujade et autres démagogues
ont montré qu'il y avait là matière à gagner
des suffrages.
Première idée: l'impôt sur le revenu ne doit
plus être progressif mais proportionnel. La
différence est énorme.
La progressivité de l'impôt signifie que les
taux de retenue appliqués aux petits revenus
sont moins importants que ceux appliqués au
gros revenus. Avec un salaire moyen, vous
laissez environ 10 à 15 % dans les mains du
fisc. Si vous avez de très gros revenus, cela
peut monter à 65 %.
L'impôt frappe différemment pour répartir
plus justement l'effort. L'inégalité au service
de la justice !
Payer 10 % sur 100 000 F est cependant parfois
plus compliqué que payer 650 millions
sur un milliard. A ce système, le FN préfère
la proportionnalité. Les petits salaires paieraient
par exemple 10 % ou 15 %, les gros
aussi. Apparente égalité qui masque que 10 %
de 100 000 F ne laissent pas la même chose
que le milliard précité.
Encore traîne-t-il dans ce programme l'idée
que l'impôt sur le revenu devrait disparaître
au profit de la TVA. Or cette taxe frappe, à
taux égal, riches et pauvres. Quelles que soient
les ressources des uns ou des autres, ils paient
la même TVA sur la baguette de pain ou les
chaussures. Sauf ceux qui ont des enfants:
ils paient plus.
La philosophie fiscale du FN se résume ainsi
: tous les boxeurs sont des boxeurs. Qu'ils
pèsent 60 ou 120 kg, ils boxent en même catégorie.
Les poids coq fiscaux seraient encore
les dindons de la farce ...
Le même programme exige une lutte accrue
contre les fraudeurs fiscaux, question de morale.
Morale mise à part, il demande quelques
lignes plus loin une large amnistie ... fiscale (p.
76) et que l'Etat « renonce aux procédures inquisitoriales
». L'inquisition, il est vrai, c'est
d'abord aux yeux des rédacteurs l'impôt sur
les grandes fortunes et l'impôt sur les plusvalues.
SOLIDARITE SELECTIVE
« La solidarité nationale ne doit intervenir que
de manière subsidiaire », sous peine de voir
se diluer la responsabilité personnelle. Un credo
posé d'évidence par le Front national et qui
vise la Sécurité sociale et les prestations sociales.
La Sécu, c'est l'ennemi: chère, ouverte
aux immigrés, conventionnant les médecins,
obligatoire pour les salariés. C'est un symbole
du collectivisme et du gâchis étatique (p. 87
et 88). Plutôt les assurances privées, où l'on
a ce qu'ont peut se payer et la liberté totale
des honoraires des médecins. Une vision très
reaganienne dont les résultats sont connus
outre-Atlantique: soins inaccessible à de larges
parties de la population, retraites anémiques,
marginalisation des plus pauvres, etc.
EXCLUSION
On pourrait continuer ainsi pendant longtemps,
il y en a près de deux cents pages. Et
nous n'avons pas encore parlé de l'immigration
et de la « préférence nationale» qui exclut
dans tous les chapitres les immigrés de
l'éducation, du logement, de l'emploi, des services
sociaux et où la politique du FN apparaît
encore plus nettement.
Le programme du FN, hors les propositions
concernant l'immigration est peu connu. Sous
la liberté affichée, c'est le libéralisme économique
le plus dur, allié à l'autoritarisme politique
affirmé qui est proposé. C'est un programme
qui veut fragmenter la société, la parcelliser.
L'exclusion en est le fil conducteur;
exclusion des immigrés, bien sûr, mais aussi
de ceux qui pensent autrement. Exclusion de
ceux qui travaillent de toute action socioéconomique,
des plus faibles de toute protection
sociale, des femmes de tout rôle social en
dehors de la gestion du foyer.
Les propositions faites par Le Pen entendent
assurer et autoproclament le pouvoir d'une
caste aisée, mâle, blanche, qualifiée et en bonne
santé.
La société ici décrite en filigrane n'offre pas
de place aux autres, à tous les autres. Le programme
du Front national le montre, encore
faut-il démonter le programme.
René Fran~ois
(1) François Bachelot, déput FN, 23 octobre 1986, JO.
LE FRONT ••• CA FAIT MÂLE •
« La France c'est la terre de nos
pères. » Adoptez notre programme
parce que c'est un programme
d'hommes ... Tout comme la pub, le
FN affirme et répète: c'est masculin
donc c'est viril.
L'univers du FN est un univers de ..g~
« guerriers» qui se gargarisent ~
constamment de références à la ]
« virilité » ; le langage y est fortement con- ~
noté de termes militaires. Son idéologie s'ar- Mal 88. Le CHFE fête Jeanne d'Arc.
ticule autour des valeurs de puissance, de pouvoir
et de domination. C'est un monde qui
s'acharne à distinguer biologiquement hommes
et femmes pour cantonner celles-ci dans
un rôle de reproductrices. Les lepénistes rendent
ainsi la femme française responsable par
défaut de la décadence nationale, qui serait
entraînée par la baisse de leur fécondité.
A bout d'arguments pour vanter les charmes
de la profession de mère de famille nombreuse .~ ~
à plein temps, Le Pen propose l'instauration- .~
récompense d'un vote familial, c'est-à-dire ~
l'attribution d'autant de bulletins de vote qu'il
ya d'enfants mineurs (1). Placée sur le trône
~
:oê
de la famille, la femme aura bien du mal à
en redescendre. Sauf à devenir Jeanne d'Arc,
vierge égérie du FN.
Mère, vierge (ou putain ?), voilà les alternatives
offertes aux femmes. Marie-France Stirbois,
pâle copie désignée de la bergère de
Dornrémy, n'existe au FN que comme « Mme
Jean-Pierre Stirbois »ou « la Veuve de JeanPierre
Stirbois ». Pour ledit Stirbois, elle était
« la mère de mes enfants ». Ce discours d'enfermement
sait cependant s'adapter aux circonstances
de son temps. Au : « ... pour sauver
nos sociétés et notre avenir, notre vie individuelle
et collective, il faut que les femmes
aient des enfants, qu'elles acceptent que ces
enfants servent éventuellement et peut-être
meurent pour défendre la liberté de la patrie.
Il faut qu'il y est une autorité, et nous pensons
que l'autorité la plus qualifiée dans un
ménage c'est celle de l'homme» (2) s'est substitué
un ton plus passe-partout : « un pays qui
se dépeuple est condamné à terme à devenir
la propriété de l'étranger, la victime de tous
les pillages et le cadre de toutes les oppressions.
Voilà pourquoi la défense de lafamille
est le complément de celle de la Nation ».
L'étranger, c'est bien sûr l'immigré, cible privilégiée
du FN.
A la suite du meurtre crapuleux de Françoise
Combier, compagne d'un élu FN, le 31 octobre
1989 à Avignon, par un Maghrébin, on
a pu entendre : « Ils voilent leurs femmes et
Nov. 89. Fidèles de Mgr Lefébre DU Bourget.
tt Ils voilenlleu,s lemmes
el ils violenl les
nôl,es. " Saumâtre
réécriture de l'Histoire
par ceux-là mime qui
dévoilaient pour violer
en Algérie.
ils violent les nôtres. »Saumâtre réécriture de
l'Histoire par ceux-là mêmes qui dévoilaient
pour violer en Algérie ... Phrase révélatrice
aussi d'une technique de récupération aguerrie
et d'un sens exacerbé de la propriété. Les
agressions contre les femmes n'ont lieu pour
les lepénistes que commises par l'envahisseur
étranger, et seulement sur des Françaises. Ce
ne sont jamais des violences contre des individues
à part entière mais contre une femme
de la horde.
LE CNFE
Cette idéologie sexiste et raciste a aussi sa section
féminine, le Cercle national des femmes
d'Europe, fondé en 1985 et dirigé par Martine
Lehideux, élue européenne en 1984.
Le CNFE ne parle que de « féminité » et de
vertu, s'alarme, tout comme ses pairs, de l'indice
de fécondité des femmes françaises
(1,8 %) qu'il compare avec terreur à celui des
femmes algériennes (5,6 %)*.
Sa dirigeante s'affole devant le déclin de la
nuptialité et l'augmentation des divorces
qu'elle impute bravement aux fantômes
marxisants qui inflitreraient jusqu'à l'intimité
des couples ...
Le CNFE, qui aime passionnément ses enfants,
beaucoup ceux de ses voisins, et pas du
tout ceux des immigrés, réclame l'exclusivité
des prestations familiales et la priorité d'accès
aux HLM pour les familles françaises et
européennes. Son remède contre la décadence
nationale est d'une simplicité élémentaire:
encourager le mariage en modifiant le droit
fiscal au profit des couples mariés, attribuer
un salaire maternel égal au SMIC, abroger la
loi Veil et supprimer le remboursement de
l'IVG par la Sécurité sociale. Dédiées à leurs
enfants, les mères doivent jouer un rôle dans
la transmission des « valeurs », puisque l'école
(aux mains des « marxistes ») n'assure plus.
Il faut donc éduquer jeune et tôt, et d'abord
les filles. « Mille petites règles quotidiennes
qui, sous une forme amusante, suggèrent des
comportements et une prise de conscience des
contraintes de la vie en société» ont ainsi été
élaborées par des éditions Sdp à vocation
d'assainissement civique, pour la Petite Julie
dans la trilogie « D'une petite Française
à la maison ».
Le CNFE revendique 3 000 adhérentes, sans
toutefois préciser si ces nouvelles évangélistes
officient sur le seul Hexagone ou crapahutent
dans toute l'Europe. Car si les mères
de France ont un rôle formateur, la Francemère
civilisatrice en a un autre, à plus grande
échelle : éduquer les peuples au bonheur.
« La colonisation fut à la source de l'éveil à
la fois économique et humain des populations
africaines» nous apprend Martine Lehideux
et « les seuls pays d'Afrique qui demeurent
de niveau humain, ce sont ceux qui collaborent
de façon officielle avec les pays européens
et tout particulièrement la France» (3).
Dans ces élucubrations cyniques, la dame
nous explique que l'assujettissement des femmes
est un idéal parallèle à la colonisation des
peuples.
Marina Da Silva
(1) La proposition de loi nO 986 du 16.10.87, déposée par
le FN demande « d'attribuer les voix des filles à la mère
et les voix des garçons au père ».
(2) La droite aujourd'hui, 1979, Jean-Pierre Apparu Albin
Michel. '
(3) Réalités du développement en Afrique, Martine Lehideux,
brochure du CNFE, 1987.
* Selon Georges Tapinos, chef du département de démographie
économique à l'INED :
Italiennes: 2,04
Espagnoles : 1,84
Portugaises: 2,23
Algériennes: 4,35
Marocaines: 5,84
En tendance constante à la baisse, se rapprochant des comportements
français (l'Express, 14.2.86).
33
Un axiome: favoriser les « nôtres
», éliminer les « autres ».
Le Français idéal c'est celui qui
n'est ni juif, ni noir, ni frisé, ni
mal-pensant, ni handicapé. Celui
qui n'entre pas dans la case
: vous et moi.
uelles que soient ses références
conjoncturelles
ou historiques, ses options
tactiques ou fondamentales,
la mouvance
extrémiste de
droite utilise la xénophobie.
Elle exploite à outrance la peur du différent,
de l'étranger, de l'inconnu. Par l'élaboration
théorisée d'arguments ou par simple distillement
pragmatique, au coup par coup, cette
peur que l'on dit« naturelle» est rendue active,
agressive, systématique. Le principe de
sélection offre à l'idéologie xénophobe une
prémisse de choix. C'est en son nom que furent
instaurés par le nazisme non seulement
l'horreur des haras humains du Lebensborn
- lieu où fut créée « une institution honnête
et philantropique »(Himmler) d'où devait
jaillir une race « pure» et « supérieure »,
confiée aux bons soins d'honnêtes médecins
et de consciencieuses infirmières (1) - mais
aussi l'application de la « délivrance par la
mort» des malades incurables, aliénés, handicapés,
soldats allemands blessés, races inférieures
et autres « improductifs» ou indésirables
(2).
En France, on a vu ressurgir dans les années
70 le thème de la sélection artificielle appliquée
aux êtres humains. De bien curieux défenseurs
de l'avortement le présentent comme
un choix « moral» indispensable. Dans
une lettre adressée aux députés UDR (22 octobre
1970), le docteur Peyret note: « Les
progrès de la médecine font qu'à la sélection
naturelle devra succéder de plus en plus la sélection
artificielle. »La psychose de la « dégénérescence
génétique» va jusqu'à envisager
le cas où les parents présentent des tares
physiques ou mentales « qui risquent de les
rendre inaptes à assurer convenablement l'entretien
et {'éducation des enfants ». Gobineau
avait déjà au siècle dernier développé les thèmes
relatifs à « l'hygiène raciale », qu'on appelle
encore « eugénisme ».
Du rejet sans recours de la« faiblesse» physique
ou mentale, naît ou se répète le fantasme
programmatique que le nazisme a porté
au degré bien réel de sophistication que l'on
sait: multiplier les forts, éliminer les faibles
34
XENOPHOBIE
ou prétendûment tels. Le Pen développait il
y a plus de dix ans une formulation à la fois
proche et atténuée: En privilégiant, enfavorisant
par trop les faibles dans tous les domaines,
on affaiblit le corps social en général.
On fait exactement l'inverse de ce que
font les éleveurs de chiens et de chevaux. Je
ne suis pas hostile à ce qu'on soulage les malheurs,
par exemple les handicapés, mais on
aboutit maintenant presque à une promotion
du handicapé (3). »
Les critères qui permettent de distinguer ceux
qui ont le droit de vivre ou d'être secourus
de ceux qui ne l'ont pas se fondent sur une
nécessaire hiérarchie. C'est au nom d'un ordre
préférentiel que se définissent pour l'extrême
droite les âges, les sexes, les peuples
et/ou races. L'hypermanichéisme organique
de l'imaginaire d'extrême droite en appelle à
la supériorité intrinsèque et éternelle de
1'« homme blanc». « A bas la démocratie!
A bas la société multiraciale! Vive l'Europe
libre et unie! Vive la race blanche », s'esclame
M. Cornilleau, président du PNFE (aujourd'hui
sous les verrous, inculpé d'attentats)
dans le premier numéro de Tribune naen
permettant à l'extrême droite de faire fonctionner
tous azimuts ses schèmes fondateurs :
la sélection, la hiérarchie, l'inégalité.
Le dispositif argumentaire raciste a subi en
Occident et singulièrement en France une sorte
de toilettage des arcanes classiques de
l'idéologie de l'extrême droite. A l'affirmation
d'un racisme biologique se superpose, selon
les contextes et les supports, un racisme
culturel ou « différentialiste ». A la hiérarchisation
des races et leur classification en supérieures
et inférieures se substitue le « chacun
chez soi ». « L'éloge de la différence »,
détournée de sa conception égalitaire chère
aux antiracistes, ne remet pas en cause le
concept de race dans son acception raciste.
Elle le contourne et le détourne. La défense
de la différence signifie pour l'extrême droite
éloge de l'inégalité. « Il y a des inégalités
qui sont des justices et des inégalités qui sont
des injustices. Nous sommes pour la justice
et non pour l'égalité. Le thème de l'égalité
nous paraît décadent », dixit Le Pen (4).
C'est par ce genre de tours de passe-passe que
fonctionne le discours raciste, lequel aboutit
à des situations hautement paradoxales, que
LA DICTATURE
tionaliste (octobre 1985). Et d'ajouter: « La
ligne de partage fondamentale incontournable
? C'est la question raciale. » « Europe
blanche, contre les bolchevismes », clament
les slogans du GUD (Groupe union défense)
sur les murs de l'université de Villetaneuse
dans la région parisienne Uuin 1988).
L'INEGALITE ABSOLUE
La haine du mélange interethnique, du cosmopolitisme,
de l'idéologie des droits de
l'homme fait de l'extrême droite l'ennemie jurée
de la Révolution française et des idéaux
d'égalité. Le message raciste prend là un sens
manifeste : l'inégalité et la discrimination sont
non seulement légitimées mais considérées
comme des valeurs absolument positives.
L'inégalité, raciale, mais pas uniquement, devient
une norme de l'action politique que cachent
(mal) les oripeaux du discours populiste
et les effets de tribune des « grandes
gueules ».
Tout le dispositif de séduction, en particulier
électorale, repose sur la féconde propension
à croiser l'apparence et le réel: à partir des
apparences sensibles le racisme déduit des réponses
simplistes sans aucun rapport avec les
réalités profondes qui les gouvernent. Ce dispositif
se base sur les critères racistes, comme
la couleur de la peau, parce que cette différence
présente l'avantage de l'évidence tout
l'irrationnel gomme, que la mémoire oublie.
Les cheveux noirs d'Hitler et la petite taille
de Goebbels ne les ont pas empêchés d'être
considérés par les racistes comme appartenant
à la race des grands Aryens blonds.
Constamment réinventé dans ses formes comme
dans ses objets, le discours raciste ne tombe
pas facilement sous les coups de boutoir
de l'analyse rationnelle. L'efficacité de sa reproduction
se nourrit de mythes naturalistes
qui perdurent. Ainsi, l'autre psychose, celle
de « l'espace vital », se réactive dans la bouche
de Le Pen devant le Parlement européen :
« Nous devons agir ... en occupant notre espace
vital puisque la nature a horreur du vide
et que si nous ne l'occupons pas, d'autres
l'occuperont à notre place ( ... ) Tous les êtres
vivants se voient assignés par la nature des
aires vitales conformes à leurs dispositions ou
à leurs affinités. Il en est de même des hommes
et des peuples. Tous sont soumis à la dure
loi pour la vie de l'espace. Les meilleurs, c'està-
dire les plus aptes, survivent et prospèrent
tant qu'ils le demeurent» (25 mai 1984).
La concomittance de l'argument naturaliste
du racisme biologique et de l'argument élitaire
culturaliste montre la capacité de l'extrême
droite à redynamiser le sens d'une notion
que l'on croyait aussi morte que l'antisémitisme
actif ou déclaré.
Plusieurs procès ont émaillé ces dernières années,
ces derniers mois, la vie judiciaire fran- Français eux-mêmes (5). »En somme, l'antiçaise.
Autant d'indices qui nourrissent l'hypo- sémitisme moderne, constante culturelle depuis
thèse d'une résurgence de l'antisémitisme. une centaine d'années lors de la victoire du na-
Non pas qu'il ait un jour totalement disparu zisme en Allemagne, se trouve en 1940 en simais,
à l'instar des autres formes de racisme, tuation d'entérinement légal. Ce fait d'histoiil
persiste et désormais signe. Animateur sur re appartient d'autant plus aux particularités
RTL d'une émission intitulée « les auditeurs de la tradition antisémite française que d'auont
la parole », Alain Krauss constate: « J'ai tres pays occupés, comme la Bulgarie ou le Datoujours
reçu des appels antisémites. Anony- nemark, d'où l'antisémitisme n'était pas abmes
dans leur immense majorité. En ce mo- sent, n'ont connu ni la collaboration étatique
ment, ils ne sont pas plus nombreux. Seule- ni l'autopromulgation de lois antisémites (6).
ment mes interlocuteurs choisissent désormais Il est par ailleurs remarquable de constater que
de ne pas se dissimuler. Ils donnent volon- l'antisémitisme moderne apparaît paradoxaletiers
leurs nom, adresse, numéro de télépho- ment dans la période où l'émancipation des
ne. Ça, c'est nouveau. » L'antisémite hier juifs devient effective (1830/1890). De l'affaire
honteux tend désormais à afficher son opi- Dreyfus aux attaques, y compris physiques de
nion. Parallèlement, le « Je ne suis pas ra- Léon Blum précisément parce qu'il était juif,
ciste, mais ... »est remplacé par « je suis ra- en passant par Maurras, Drumont, Pétain et
ciste parce que ... » tous les autres, la permanence antisémite fait
LE RACISME DECLARE revêtir au juif la figure du bouc-émissaire
La promulgation des « lois juives» par le exemplaire. Tout a été dit et écrit sur la quesgouvernement
de Vichy en 1940 ne correspon- tion. L'enjeu principal, qui relève aujourd'hui
dait pas à une simple complaisance vis-à-vis 1 a t ê te, rés ide dan s cet t e
de l'occupant nazi: « Ilfallait admettre obstination à« repérer le juif sous le masque
les édicter, une différence entre ........... ',/0 l'assimilé ». L'antisémitisme est à ce niveau
sidents et citoyens, puis entre un précieux révélateur de la logique en spirale
du racisme de l'extrême droite. Lorsque le
« juif» ou « l'étranger» est suffisamment
différent, par la couleur de sa peau, sa culture
ou sa religion, l'argument raciste repose sur
l'axiome de la supériorité de telle race ou de
telle culture : l'autre est méprisable, il faut le
faire partir, l'expulser loin de sa propre vue.
Lorsqu'il s'assimile au point de perdre sa différence
visible, il devient encore plus dangereux,
on passe à la légitimation de la « mise
hors d'état de nuire ». Le raisonnement de
Maurras est à ce titre exemplaire : « Tout juif
qu'on voit, tout juif avéré est relativement peu
dangereux... il est possible de le surveiller ...
le juif dangereux, c'est le juif vague ... C'est
l'animal nuisible par excellence et l'animal insaisissable.
»
Comment sortir de la spirale de la haine, du
cercle vicieux ? En payant le prix du sang, répond
en substance le nationalisme chauvin.
Soit, nombre d'étrangers, tant de juifs et
combien de « harkis », sont morts dans les
rangs de la MOI ou des autres guerres patriotiques
ou coloniales. Mais alors surgit encore
... la suspicion. « Français de papier! », accuse
aujourd'hui l'extrême droite qui reven-
DES EIGNEURS
Drapeau et membre du groupe Jeune Garde. La conception nazie du monde ne manque pas d'adeptes.
35
dique (encore !) une réforme du code de la
nationalité. Le mouvement Poujade (dont Le
Pen fut député) se méfiait lui aussi des
« Français de fraîche date» et reprochait à
Mendès-France de n'avoir pas « une goutte
de sang gaulois dans les veines» .
LAPSUS EN SERIE
Le Pen, pour sa part, oscille entre le lapsus
antisémite répété et le mea culpa, entre le racisme
antiarabe et l'apologie de l'Etat d'Israël,
entre le racisme biologique et le racisme
culturel inspiré de la nouvelle droite. Toutes
histoires, origines, statuts, nationalités,
options, âges confondus, les immigrés ont
constitué le thème premier de la propagande
du Front national durant la décennie qui vient
de s'écouler. Le mensonge, par omission,
consiste à présenter les mouvements migratoires
les plus récents, par ailleurs déjà constitués
en populations endogènes, comme un ~
phénomène nouveau. Or, la focalisation anti- ~
immigrés a toujours fonctionné à la « raci- Lorsque ce n'est plus « liberté» qu'on écrit sur les murs •••
sation » d'un phénomène socio-économique.
Un tract signé de « la Ligue de la patrie française
» datant de 1903 appelait à chasser « les
envahisseurs italiens de la Provence ». Et les
décrivait ainsi : « Ils volent les emplois. Ils
sont sales et emplissent les hôpitaux. C'est
l'armée du crime. C'est un complot: la race
française sera débordée avant peu à Marseille.
Il faut les taxer. Il faut les empêcher de
devenir français. » A l'époque, les précurseurs
de l'extrême droite d'aujourd'hui appelaient
au crime en hurlant : « La Canebière
n'est plus française. »Effet immédiat: de
véritables chasses aux loubards aboutissant
à une série d'assassinats ont jalonné l'histoire
de l'immigration italienne.
L'exagération aussi mystifiante que récurrente
des chiffres nourrit le mythe de l'invasion
et son nécessaire antidote : la préservation de
l'espace vital. Enfin les thèmes sécuritaires et
l'horreur des promiscuités culturelles attisent
les réflexes conditionnés. Le programme du
FN en matière d'immigration reprend, en les
dissolvant quelque peu, les arguments classiques
de l'idéologie xénophobe. «Devenir
pleinement français ou partir », telle serait
l'alternative (7). Mais ce programme,se mord
la queue puisque dans le même temps, les
« naturalisations » sont comptabilisées dans
la rubrique « étrangers » ! La réglementation
draconienne de l'accès à la nationalité française
est un des thèmes connus du FN. Ce que
l'on sait moins c'est que l'annulatiort de la
nationalisation est aussi envisagée purement
et simplement.
La racisation du phénomène migratoire par
instrumentalisation des personnes s'accompagne
d'une distinction nette entre originaires
des pays du tiers monde et d'Europe, lesquels
ne seraient pas touchés par cette exclusion à
la vitesse grand V. Les « harkis » et « enfants
36
de harkis »sont a priori exclus des tranchées
de la guerre ouverte puisqu'ils « ont acquis
la nationalité française par le sang versé ».
La mystique du « sol et du sang »toujours,
qui trace la barrière infranchissable entre les
bons et les mauvais, les nôtres et les autres.
Le sang versé n'a pas empêché Michel Collinot,
alors député européen du FN, de traiter
Ali Rafa, 23 ans, un fils de « harki» titulaire
de la médaille militaire, sa famille et ses
amis de « pègre importée ». A. Rafa venait
d'être assassiné (Reims 1989). L'instruction
est en cours (8).
Assimiler ou raciser
Le prétexte de l'inassimilabilité ne tient la route
ni devant l'alibi du sang versé ou pas, ni
devant les calembours antisémites, trop récurrents
pour ne pas signifier, ni devant la présence
de personnes appartenant à ces « inassimilables
»dans les rangs du FN. La méthode
est éculée.
Mais le danger est ailleurs. Il réside dans l'installation
d'un climat de conflit interethnique
attisé et dans la mise sous surveillance des populations
immigrées les plus défavorisées.
Ainsi les députés du FN proposaient en 1987
une loi visant à obliger le gouvernement à déposer
plusieurs rapports concernant les immigrés
: nombre et répartition. Au début de
l'année 1989, le conseil régional d'Ile-deFrance
vote un amendement du groupe FN
consistant à financer une étude pour recenser
les immigrés clandestins. A Saint-Gilles,
le maire FN a demandé à la préfecture de
« procéder à un recensement intermédiaire de
la population» précédant d'un an le prochain
recensement national. Un recensement commandité
par le FN, ce n'est pas vraiment rassurant.
Face à cette mouvance xénophobe, à ces succès
électoraux qui tombent régulièrement
comme des électrochocs, on peut se'- iemander
où est passé notre patrimoine de cellules
grises. A moins qu'un effort général de décolonisation
de notre philosophie occidentale
ne reste à faire. Celle-ci a bien produit en
toute innocence l'idéologie coloniale dont les
références communes avec celles de l'extrême
droite sont avérées. Tuer ou assimiler, telle
fut le plus souvent, malgré certains présupposés
humanistes, l'objet concret de l'aventure
coloniale. Et devant l'assimilation impossible
naissait l'inévitable racisation. Les Africains
étaient à l'époque tous des Sénégalais,
tirailleurs ou pas. Aujourd'hui, la racisation
en « nègres » ou en « arabes» se poursuit
dans un autre contexte. L'extrême droite distille
une vision homogénéisante et réductrice
des communautées concernées. L'indistinction
est totale entre Berbères et Arabes, Zaïrois
et Sénégalais, Tunisiens et Algériens, nés
en France ou pas, ayant opté pour la nationalité
française ou non ...
Les mêmes petites cellules grises habitent
pourtant toutes les têtes : quels que soient la
couleur de la peau, la taille de l'individu, son
sexe, le mets qu'il affectionne ou la chanson
qu'il se chante. Les racistes, eux, ont-ils encore
des cellules grises ?
Chérlfa Benabdessadok
(1) Cf. « La morale des seigneurs » de Peter Bleuel et le
film « Au nom de la race » de Roger Stéphane.
(2) Cf. encadré.
(3) ln La droite aujourd'hui, J. -P. Apparu, Albin Michel.
(4) Les Français d'abord, de J.-M. Le Pen, CarèrelLafon,
1984.
(5) L'idéologie raciste, genèse et langage actuel, Colette
Guillaumin, Mouton, 1972.
(6) Lire « Eichmann à Jérusalem, rapport sur la banalité
du mal » par Hannah Arendt.
(7) Pour la France, programme du Front national, J.-M.
Le Pen, Albatros, 1985.
(8) Cf. « Différences » mensuel nO 99.
SELECTON
PREFERER POUR EXCLURE
La préférence nationale prônée par
le FN est un éloge de l'inégalité.
Premiers servis: les immigrés. Ça
commence toujours comme ça.
La récupération flagrante du « droit à
la différence» par les idéologues de
l'extrême droite s'inscrit en ligne directe
dans une réactivation de l'ethnocentrisme.
Celui-ci étant, affirme-t-on, la chose du
monde la mieux partagée, la supériorité ici et
aujourd'hui de la civilisation « blanche» occidentale
serait justifiée. La notion de « préférence
nationale », sur laquelle est bâti le
programme du FN tout en inspirant l'ensemble
des mouvements d'extrême droite, permet
d'occulter la réalité des rapports de domination
et d'exploitation ainsi que des rapports
de force et d'hostilité.
Nouvelle version de l'éloge de l'inégalité,
la préférence nationale se programme en deux
points essentiels: l'expulsion massive des travailleurs
immigrés (150000 par an), opération
financée par ces travailleurs eux-mêmes,
. et la remise en cause de l'ensemble du dispositif
juridique et social qui permet aux résidents
étrangers d'appartenir à un état de
droit : suppression du droit de vote aux étrangers
pour les élections aux caisses de Sécurité
sociale et aux prud'hommes; mise en cause
(pour la France, programme du FN) du droit
d'association; réservation de l'emploi aux
« nationaux », etc. Un racisme institutionnel
en quelque sorte.
L'argumentaire de la préférence nationale
passe par la mise en scène d'un conflit où se
jouent trois mots clés: étranger, immigré, immigration.
Le message produit prend une dimension
passionnelle et un caractère d'urgence,
justifiant la possibilité de recours à tous
les moyens, par la stimulation d'obsessions
concrètes et quotidiennes : phobie sécuritaire,
phantasmes catastrophiques.
Deuxième réactivation : la distinction entre
patrie et nation. « On aboutit dans le texte
frontiste, à une distinction entre deux types
de Français: ceux qui n'appartiennent qu'à
la nation (les Français par naturalisation) et
ceux qui appartiennent à la nation et à la patrie
parce que le corps de leur père "redevenu
poussière (s'est mêlé) à la terre de France"
»(Les Français d'abord, J.-M. Le Pen,
1984) (1).
Les références xénophobes induites par cette
« préférence» restent le plus souvent implicites.
Un choix des mots s'opère. Ainsi, l'expression
« vrais Français » est évitée bien
qu'il soit clair que certains Français sont plus
français que d'autres. Le discours frontiste
(programme, presse, discours) se tient en lisière
du vocabulaire xénophobe. Il utilise assez
rarement le terme « arabe» (trop proche
du racisme colonial) mais les expressions génériques
relatives aux Maghrébins sont hégémoniques.
« L'Afrique noire et l'Asie sont
généralement regroupées dans la lexie tiers
monde, fortement connotée (indifférenciation,
prolifération, arriération, misère, etc).
Quant aux immigrés originaires d'Europe ou
de la CEE, ils ne sont mentionnés qu'exceptionnellement
et en contexte favorable - par
exemple lorsqu'il s'agit de démentir la réputation
de xénophobie attachée au Front national
» (2).
Si l'on se réfère à la phrase fétiche du président
du FN, on se rend compte que le Français
est au coeur d'un réseau concentrique
dont les cercles plus ou moins proches définissent
les préférences: « J'aime mieux mes
La cc préférence natianale
)) ou l'art d'occulter
la réalité des rapports de
domination et d'exploitation.
filles que mes cousines, mes cousines que mes
voisines, mes voisines que les inconnus et les
inconnus que des ennemis. Par conséquent
j'aime mieux les Français, c'est mon droit.
J'aime mieux les Européens ensuite, et puis
ensuite j'aime mieux les Occidentaux, et puis
j'aime mieux dans les autres pays du monde
ceux qui sont les alliés et ceux qui aiment la
France. » Le Pen se garde bien d'expliciter
la valorisation d'une communauté raciale impliquée
par cette subjectivité partisane. Le fameux
« racisme antifrançais » se développe
dans une logorrhée où se disputent les images
de l'intrusion, du métissage, du viol, de
l'homosexualité, de la prostitution. Exempies:
« La patrie n'est pas un hôtel de passe
pour six millions d'immigrés» (in L'effet Le
Pen, E. Plenel et A. Rollat). Et encore:
«Demain les immigrés s'installeront chez
vous, mangeront votre soupe et coucheront
avec votre femme, votre fils ou votre fille»
(in La droite aujourd'hui, J.-P. Apparu). Il
yen a des dizaines et des dizaines d'autres du
même acabit. A la lumière de ce bref panorama,
on se rend bien compte que la récupération
xénophobe du droit à la différence relève
de l'imposture. Cette imposture n'enlève
rien à la célébration des altérités comme
sources de vie. A condition bien sûr que la
bataille intellectuelle y compris linguistique
contre l'extrême droite ne se fige pas dans des
dogmes rassurants. Et surtout, qu'elle reprenne
l'offensive.
Chérlfa Benabdessadok
(1) La « hiérarchie des sentiments ». Description et mise
en scène du Français et de l'immigré dans le discours du
F~ont national, J.-P. Honoré, la revue Mots nO 12 (n 0 spécl~
1 consacré à : Droite, nouvelle droite, extrême droite,
Discours et idéOlogie en France et en Italie), Presses de
la Fondation nationale des sciences politiques.
âtA~Jl~
~r,
••
37
Un teint trop basané sert désormais
de cible et de défouloir à
toutes les « pulsions» nerveuses.
Une enquête de Suzanne
Kala-Lobé. Pour ne pas oublier
qu'il y a des morts.
madi Kante, travaillant
en France, est tué le
20 décembre 1988, à
Epinay-sur-Seine. Ses
assassins; cinq jeunes
Français qui avaient déjà
jalonné la région de leurs exploits, en posant
ici et là, bombes, explosifs et autres charmants
outils, destinés à nettoyer la France des
bougnoules. Ils étaient connus et repérés,
mais la police les laissa courir jusqu'au jour
où ils tuèrent Amadi Kante. Fin de l'épisode
? Non point ! Parce que des crimes crapuleux
comme celui-ci, il y en eut. Il y en a.
On commence à les recouper de manière
systématique depuis 80. Et « on » commence
à les lier avec le moment où la France bascula
dans l'absurde; le Front national, parti
d'extrême droite, venait de réaliser un score
électoral lui permettant de siéger à l'Assemblée
nationale; 14 070 ••• Le racisme, condamné
pourtant comme délit par la loi de 1972,
persistait à n'être en France qu'une opinion
qui tue.
Dès lors, les crimes succèdent aux attentats
organisés et les meurtres racistes endeuillent
des familles d'immigrés, comme si la « peste
brune» revenait en force. Les victimes; des
hommes (surtout) qui n'ont comme handicap
qu'un teint trop basané, un nom pas d'ici.
La France s'intalle-t-elle dans une barbarie
des temps modernes, elle qui fêta avec faste
le bicentenaire de la Déclaration des droits de
l'homme et du citoyen?
Cette interrogation s'appuie sur l'examen attentif
des « unes» et « brèves» de quelques
quotidiens rapportant les actes violents d'individus
isolés ou regroupés se réclamant de
l'extrême droite et clamant haut et fort avec
leur chef de file que la France doit rester aux
Français, physiquement reconnaissables par
leur teint, la couleur de leurs yeux, leur patrimoine.
Ils ont tué en l'espace de sept ans, 107 Arabes.
Ils ont assassiné ces trois dernières
38
CRIMES
AU NOM DES
années, seulement, près de 50 Mohammed,
Amadi, Ali, Majoub ...
Ils, ce sont ; des élus du FN, des skinheads,
des militants du Parti nationaliste français et
européen, des policiers, des paras, des vigiles,
des excités éméchés d'un soir (mais si calmes
d'habitude ... ), des patrons de café, une
boulangère, des bandes de jeunes, quelques
jeunes chômeurs, des tout ce que l'on veut.
Héros de la déraison, devenus héroïques parce
que ; « Ces nouveaux barbares ont reçu un
brevet de respectabilité grâce à un nombre de
suffrages qui auraient plébiscité l'infamie. »
Ils ont tué. Et quelle que soit « l'instabilité
psychologique », chronique, conjoncturelle,
temporelle de ces assassins, ils n'en restent pas
moins des criminels. Bien sûr, tout n'est pas
arrivé comme ça. Et à chaque fois l'attentat,
le crime ou le meurtre n'était pas prémédité
au sens juridique du terme, mais les crimes
peuvent être pourtant prémédités de longue
date.
Trois catégories de crimes.
Les attentats
9 mai 1987 ; attentat contre un foyer d'immigrés
de Cannes-La Bocca.
19 décembre 1988 ; incendie dans un foyer
d'immigrés à Cagnes-sur-Mer par des militants
du Parti nationaliste français et européen,
fondé par J .-C. Beaussaert, exclu du
FN, parce que jugé trop radical. 1 mort. 12
blessés.
18 août 1989 ; incendie criminel d'un hôtel
à Clichy. 7 morts. 17 blessés.
19 juillet 1989 ; attaque par un commando
d'un hôtel du XXe arrondissement à Paris.
2 morts.
8 mars 1989 ; 15 morts dans un incendie à
Belfort.
Au total 25 morts pour 5 attentats. Soit une
moyenne de 5 morts par attentat.
Les crimes fascistes et racistes
Commis par des personnalités publiques (des
élus du FN), des « inconnus» armés tout au
moins verbalement par ces mêmes élus, des
ratonnades ultrarapides réalisées par des skinheads
ou des individus seuls à la gachette nerveuse;
Areski Sadi, tué par Vincent Delebrel (FN),
août 80.
Karim Ben Hamida, tué par Michel Cliquennois
(PFNE), août 84.
Bouzia Kacir, poignardé par des « inconnus
», connus du secrétaire départemental du
FN dans l'Ain, septembre 86.
13 décembre 87 ; des skinheads tuent à Montpellier
un Français trop basané à leur goût.
6 avril 88 ; un jeune skin, vigile de profession,
tue froidement d'un coup de couteau un jeune
Antillais, sur un quai de métro.
Janvier 88 ; Nordine Chaouadi est tué par un
groupe de jeunes à Saint-Gratien.
Décembre 88; meurtre du Mauritanien,
Amadi Kante, à Epinay-sur-Seine. Assassiné
par 5 jeunes nazillons connus, repérés déjà
pour avoir fait « trembler » la région par
leurs exploits.
Juin 89 ; Nice. Amar Abidi, ouvrier, tabassé
à mort par des jeunes nazillons.
Juin 89 ; Pierre Vandorpe, député FN à Gennevilliers,
tire sur Mounine, son voisin ...
Août 89 ; Jacky Portacacago, FN, tire sur des
jeunes Maghrébins, à Charvieu, parce qu'il
ne veut pas de mosquée chez lui.
Décembre 89 ; Abdel Benyahia, est tué à la
cité des Quatre-Mille (La Courneuve, SeineSaint-
Denis) par un coup de feu
« anonyme ».
Au total; 10 morts. En y ajoutant les premiers,
cela fait déjà 35 morts identifiés ; les
assassins sont connus. Leurs mobiles ausi.
T
Ils ont tué en l'espace
de sept ans, 107 Arabes.
Ils ont assassiné ces
trois derniéres années,
seulement, prés de 50
Mohammed, Amadi, Ali,
Maioub •••
Tous affirment vouloir combattre « les Arabes
et la juiverie ». Tous sont inspirés par les
déclarations de J.-M. Le Pen, à la Trinité-surMer,
après l'affaire de Charvieu; « Nous
sommes les défenseurs de l'esprit de légitime
défense. On ne pourra pas faire accepter longtemps
aux Français de n'être plus chez eux,
de se sentir étrangers dans leur propre
pays » ...
Fort bien, vont lui répondre en écho des citoyens
au-dessus de tout soupçon, nous allons
continuer l'oeuvre entreprise, à votre
exemple.
Les meurtres des partisans de la légitime défense
:
Aïssa Badaine, assassiné à Saint-Laurent-desArbres,
par deux jeunes apprentis.
Un Tunisien est poignardé le même soir à Cluses,
et un Marocain est tué d'un coup de
canif.
Deux ouvriers marocains sont tués dans les
Bouches-du-Rhône.
Hocine Benhadjamor est tué de deux balles
dans la tête à Nice.
Mahmadou Barry, « bousculé » à mort par
deux handicapés dans un bus à Cergy. Il
meurt peu après.
Farid Oumrani est tué par un vigile, Marc
Mongenot, qui lui tire une balle dans le dos.
Mohammed Chartoui est agressé par des policiers
en service.
Boujerra Fetici est tué à Albertville par Claude
Perronier.
William Normand meurt d'un coup tiré à
bout portant par un policier voltigeur à
Fontenay-sous-Bois.
Habib Grimzi, dont le meurtre inspira le film
de Roger Hanin, Train d'enfer, terminera
dans l'express Vintimille-Bordeaux son voyage
en France. Il meurt tué par Marc Beani,
qui voulait entrer dans la Légion étrangère.
Mustapha Kouchi, mort parce qu'il voulait
danser au bal de vendredi soir, à Novy, dans
l'Oise.
Et encore ; Amar Djilali, Areski Hadoune,
Mohammed Benassa, Snoussi Bouchiba, Abdei
Kader, et d'autres, et d'autres ... , victimes
directes de ces « héros de la déraison ». Victimes
d'une légitime défense, instituant contre
toute attente démocratique, l'attentat raciste
en tant que réponse ...
Les dates, les jours, les heures s'emmêlent.
Mais restent les morts. Que dire d'une société
où les groupes d'extrême droite, au nom
d'une idéologie nazie, assassinent des hommes
depuis près de dix ans ?
La multiplication voire l'addition de ces gestes
« impulsifs» témoignent bien du retour
organisé de la « peste brune ». Le bruit des
bottes est remplacé par celui des balles dans
la nuit, des corps balancés par-dessus un pont,
des cris étouffés des victimes. La tactique aujourd'hui
est celle d'une « guérilla » urbaine.
La cible est repérée et identifiée. Les morts
tombent un à un, parfois dans l'anonymat.
Les nouveaux barbares ne s'embarrassent
plus de rien. Ils tuent, c'est tout. La justice,
et avec elle une grande partie de la France
consensuelle, s'émeut des larmes des familles,
mais ne trouve toujours pas la force d'appliquer
sans la moindre concession la loi de
1972.
Le peut-elle? Pas tant que le consensus l'autorise
à laisser se poursuivre publiquement
l'incitation à la haine raciale, acceptation de
la légitime défense. Que des excités d'un soir,
mais racistes de toujours, continuent à jouer
aux cow-boys exterminant des vies humaines,
des vies de tous les jours, qui, chaque jour,
s'étonnent de vivre encore, se demandant si,
demain, on ne leur volera pas, au détour
d'une rue, cette vie si précieuse mais si fragile,
dans cette France des libertés.
Suzanne Kola-Lobé
NON, ct: NE SON\" "?A5
DIS C.\\A\.\~~URE~ 1)'t C.LGVIW
39
------------_.
SOTTISIER
MENSONGES
Dans sa propagande, l'extrême droite ne pose pas plus les bonnes
questions qu'elle n'apporte de justes réponses. En fait, toutes
les idées simples qu'elle avance sont viciées. On commence
par accepter de parler de l'immigration comme d'une partie
de la société - en dehors - et on se surprend à employer le
concept de « seuil de tolérance ». Quelques chiffres clairs permettent
pourtant de mettre à jour les mensonges les plus évidents.
N'en faisons pas l'économie ...
ET
Il Un immigré de moins, c'est un
emploi de plus pour les Français ...
Une phrase souvent entendue, répétée à l'excès
et presque crue. Elle est pourtant aussi
fausse que les autres. Par exemple, de 1978 à
1983, 74 000 travailleurs immigrés ont été licenciés
dans le seul BTP (Bâtiment et travaux
publics). Ils ont, à eux seuls, représenté 80 0,10
des licenciements de ce secteur. Que l'on sache,
cela n'a en rien restauré la situation du
chômage en France dans la même période.
Dans l'automobile, de 1973 à 1982, 51 000
étrangers ont été débauchés sans que la situation
s'améliore; les dégraissages de personnel
ont continué, pas un Français n'a pris la place
d'un immigré: ces emplois ont été perdus
pour tout le monde.
Faire partir les immigrés, c'est ruiner l'économie.
A preuve, la situation du pays de Montbéliard
où Peugeot licencia, il y a quelques années,
1 564 salariés étrangers. Avec les familles,
6 000 personnes des 120 000 habitants de
la région disparurent. Le petit commerce a perdu
en moyenne 10 % de son chiffre d'affaires.
Des commerçants ont fermé boutique. La
grande surface du coin a vu chuter de 15 à
20 % son CA, des licenciements s'y sont produits.
Dans un premier temps, 30 enseignants
ont laissé leur poste, d'autres devant suivre.
La SAFC, société de logements, a plongé dans
les difficultés, avec 700 logements vides d'un
seul coup .. .
Au surplus, le chômage qui touchait 378 000
personnes en 1974 (juillet) est passé à plus de
2 500 000 aujourd'hui sans que le nombre de
travailleurs migrants ait augmenté. Il a même
baissé de 1 649 171 à 1 555 723 entre 1985 et
40
ERITES
1986, selon le ministère des
Affaires sociales.
A contrario, on doit noter que produisant
et consommant en France, les immigrés
occupent une place essentielle dans l'économie
française. L'exemple de Montbéliard est
une maquette à petite échelle de la réalité.
Il Ils sont tous payés par le chômage
...
L'affirmation énoncée sur le ton de l'évidence
est courante. Elle tend aussi à rendre anormal
- aux yeux des non-immigrés - qu'un
travailleur étranger licencié touche dûment ses
droits, pour lesquels il a cotisé comme tout le
monde. En ce domaine, la différence entre les
cotisations versées par les immigrés (7,5 % du
total) et les prestations perçues (8,3 %) représente
0,9 milliard. Une goutte d'ea~. Les travailleurs
immigrés, massivement concentrés
dans le bâtiment, l'automobile, les travaux publics,
la métallurgie ou le textile ont été les premières
victimes des restructurations industrielles
de ces dernières années et des licenciements
massifs qui ont suivi. Mais durant trente ans,
la situation inverse a prévalu. Les travailleurs
étrangers ont financé les caisses de chômage
pour tous les autres, tout en construisant 33 %
des logements, 90 % des autoroutes et voies
ferrées, 25 % des automobiles de ce pays.
Il Ils nous envahissent. Il en arrive
toujours. Ils ont de plus en plus
d'enfants. C'est la marée maghrébine ...
Tordons de suite le cou à un autre canard:
la proportion de migrants dans la population
n'a pas changé depuis 1931. Elle est de l'ordre
de 6,5 à 7 0,10.
Signalons au passage que les immigrés actuellement
présents en France ne sont pas venus :
on a été les chercher. Citons Georges Pompidou
en 1963: «L'immigration est un
moyen de créer une certaine détente sur le
marché du travail et de résister à la pression
sociale. »
A propos des enfants, connotés comme graines
d'envahisseurs dans ce type de propos, il
n'est pas inutile de rappeler quelques chiffres.
Il % du total des enfants nés en France naissent
d'une famille étrangère. Ces familles représentent
7 % du total de la population. Il
est donc vrai que les couples étrangers ont
plus d'enfants. C'est leur problème et cela ne
mérite pas d'en faire une question centrale de
la vie politique française.
En fait, le comportement des familles immigrées
tend à rejoindre celui de leur nouveau
pays. Le taux de fécondité des femmes étrangères
baisse constamment, jusqu'à rejoindre
le nôtre. Les femmes immigrées venues d'Espagne
ou d'Italie font moins d'enfants que
les femmes françaises (1,75 contre 1,82). Les
femmes portugaises sont passées de 4,90 enfants
en moyenne à 2,17 entre 1968 et 1982.
Dans le même temps, les femmes immigrées
algériennes ont divisé leur taux de fécondité
par deux.
On est déjà très loin des délires racistofantasmatiques
sur la « marée nataliste immigrée
».
En prenant un peu de hauteur, on peut affirmer,
a contrario des idées reçues, que l'immigration
et ses enfants sont une chance pour
la France. L'immigration nous apporte envi-
Remettre la vérité sur ses pieds
ron 85 000 naissances par an, et la plupart de
ces enfants grandiront, seront éduqués et vivront
ici. Pour mesurer l'importance de cet
apport, il suffit de rappeler les propos de Bruno
Etienne: « A la 3e ou 4e génération, 50 %
des Français sont d'origine étrangère. »Que
serait notre pays, aujourd'hui, avec 27 millions
d'habitants?
11 11 y a 6 millions d'immigrés, plus
un million de binationaux (p. 113 du
programme du FN). D'autres, à l'extrême
droite en comptent jusqu'à 8 millions.
Mensonger, le propos tend en outre à présenter
les immigrés comme une population immédiatement
différente et envahissante. A
comptabiliser à part. Sur les chiffres, un journal
comme le Figaro a même été encore plus
loin: 7 à 10 millions d'immigrés en l'an 2015,
rien que pour les non-Européens. Un scoop
façon « alerte aux termites qui rongent nos
charpentes » et qui mourut de sa vilaine mort
de bidonnage le jour où l'INSEE, qui ne passe
pas pour complètement nulle, sortit (pour
2010), une fourchette de population étrangère
(toutes origines confondues) de 3 à 3,15 millions
de personnes. Peu après, le Haut Comité
de la population donnait une estimation
voisine (2,6 à 3,5 millions de personnes) pour
la même date.
Notons qu'au Figaro, personne n'avait pensé
que ce type de comptage ne présente strictement
aucun intérêt. Sauf pour les statisticiens
et ceux qui utilisent la peur de l'autre
à des fins strictement politiciennes. Les statisticiens
savent de quoi ils parlent, pas les démagogues.
Pour les informer, qu'ils sachent
que la Direction de la population et des migrations
a publié, le 18 octobre 1989, un rapport
établissant la stabilité du nombre de migrants,
depuis plusieurs années. De même, au
31 décembre 1986, le ministère de l'Intérieur
dénombrait 4 453 765 étrangers en France. La
même année, l'Institut national de la démographie
(INED), sur les bases du recensement
de 1982 réactualisé, donnait un chiffre de
3 462 000 personnes environ.
Il C'est pas la même chose, ces
gens-là ... (pour la version soft) ou encore:
c'est génétique, les nègres, les
Arabes sont moins ... (remplir la case), ou
plus ... (remplir aussi cette case).
Renvoyer aux travaux d'Albert Jacquard, généticien,
devrait suffire à clouer le bec aux
élucubrations ethnistes. Ne résistons pas au
plaisir de rappeler le rôle des Arabes dans les
mathématiques (avec, notamment, la conceptualisation
du zéro), l'invention de la poudre
par les Chinois, le catamaran polynésien qui
démontre son efficacité dans les courses transatlantiques,
la musique indienne si recherchée,
l'invention des techniques d'irrigation
par les Arabes (les canaux fonctionnent encore
en Andalousie), etc. Toute érudition a
ses limites.
Pour les militants d'extrême droite qui s'intéressent
à l'art militaire (on ne sait jamais)
renvoyons-les à Sun Tsu, qui, quelques siècles
avant le Prussien Clausewitz ou le Gaulois
Bonaparte, avait compris l'essentiel en la
matière. Quant à l'invention de l'eau tiède ...
Il Musulmans, ils sont inassimilables
...
Dans le Quotidien de Paris (24 janvier 1989),
le spécialiste Bruno Etienne explique que la
France a déjà absorbé au moins deux vagues
d'immigrants musulmans. L'une s'est produite
aux VIlle et IXe siècles, l'autre aux XVe
et XVIe siècles quand 300 000 musulmans
d'Espagne ont rejoint le royaume. Et les
structures de l'Etat français n'étaient pas celles
d'aujourd'hui!
Pour Bruno Etienne, professeur à l'université
d'Aix-Marseille, « nous sommes dans une
période de basse immigration » ... « Quant
aux musulmans d'aujourd'hui, le processus
d'absorption est largement entamé pour ceux
de la deuxième ou troisième génération. Si
10 % d'entre eux sont tentés par l'islamisme
ou le retour au pays, les autres, soit 90 %,
sont intégrés. »
Le désir d'intégration est réel: l'Humanité
(10 janvier 1989) rapporte que faute de personnel
dans les services concernés, 40 000
dossiers de demandes d'acquisition de la nationalité
française sont en souffrance ... Les
mariages mixtes sont trois fois plus nombreux
que les mariages entre étrangers. Le nombre
de Français épousant des Algériennes a, par
exemple, quintuplé : 200 en 1971, un bon millier
en 1981. Les immigrés se dégagent peu
à peu des cadres anciens. En 1989, par exemple,
27 associations d'Algériens en France
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constituaient leur propre Fédération, en dehors
de l'Amicale des Algériens. Qu'on s'en
réjouisse ou qu'on le déplore, ce sont des éléments
qui inscrivent de plus en plus les immigrés
dans le fait français.
La question, encore faussée, évite en outre de
savoir si l'assimilation est la solution. « De
l'uniformité naquit l'ennui... »écrivait le philosophe.
Il Les étrangers pillent la Sécu. Ils
coûtent 108 milliards par an à la
collectivité ... (programme du Front national)
Le sous-entendu est clair: la « collectivité »,
c'est nous, les Français. Les « étrangers»
c'est eux, les « parasites ». L'étude qui fait
référence en ce domaine est celle faite par les
élèves de l'ENA, en 1984, et portant sur l'année
1982.
Selon cette étude, les immigrés ont consommé
pour 10 milliards de francs de prestations,
soit 6,3 % des dépenses totales du régime général
(159,4 milliards). Or, ils sont 8,3 % des
cotisants et paient 7,6 % des cotisations totales.
Les immigrés contribuent pour un milliard de
plus qu'ils ne consomment... Pour ce qui est
du régime retraite, les immigrés ont touché
5,4 milliards soit 5,03 % des dépenses totales.
Or, ils sont 8,3 % des cotisants et 7,9 %
des cotisations. Les immigrés paient les retraites
des Français, car 4 % d'entre eux seulement
ont plus de 65 ans (contre 9,8 % des
Français). Ce taux de retraités descend même
à une fourchette de 0,3 à 0,8 % pour les
Maghrébins, selon la communauté!
Pour les prestations familiales, les familles
immigrées reçoivent effectivement plus qu'elles
ne versent. Le solde est de 6,9 milliards
en leur faveur. Les familles immigrées ont
plus d'enfants, et ce fait entre pour les deux
tiers dans le calcul des prestations. Il faut cependant
noter que le déséquilibre tend à baisser,
les familles étrangères rejoignant peu à
peu le taux de natalité des Français. Surtout,
et durant trente ans, la situation inverse a prévalu:
les immigrés versaient plus qu'ils ne recevaient,
dans ce secteur aussi.
Le chiffre cité de 108 milliards est donc faux.
Le chapitre du programme du FN qui l'avance
annonce d'ailleurs la couleur: « Il s'agit
d'une estimation par défaut. » Dont acte.
En outre, les allocations familiales des enfants
restés au pays et les retraites après le retour
restent soumises à des accords bilatéraux où
les migrants sont toujours perdants: ils ne
touchent qu'une partie de leurs droits.
Il Les chambres à gaz n'ont jamais
existé ...
Outre quelques désagréments judiciaires encourus
par Le Pen et quelques autres négateurs,
cette assertion a valu à ses colporteurs
quelques gifles éditoriales retentissantes.
On se reportera avec profit aux ouvrages de
Pierre Vidal-Naquet (Les assassins de la mémoire,
à La Découverte), de Georges Wellers
(Les chambres à gaz ont existé, chez Gallimard)
et Eugen Kogon (Les chambres à gaz,
secret d'Etat, au Seuil-poche). Pierre VidalNaquet
trace d'ailleurs un portrait de ces négateurs
dans nos colonnes.
Il Dans chaque immigré, Il y a un
délinquant qui ne sommeille que
d'un oeil •••
Au 1 er juillet 1985, il Y avait 42 758 détenus
dans les prisons françaises. Dont
Il 607 étrangers, soit 27,3 0/0. Un
chiffre brutal qui signifie qu'il y a proportionnellement
4,2 fois plus d'étrangers
en prison que de Français (1). Ces
chiffres, largement utilisés par l'extrême
droite, le sont pourtant malhonnêtement.
Plus jeune, plus masculine, la population
immigrée est donc, par sa composition
plus en prise sur la délinquance.
A structure d'âge et de sexe égale,
le taux étrangers/Français dans les incarcérations,
par rapport à l'ensemble
des deux populations n'est plus
que de 3,8. (Selon Le Monde,
19/12/85, sous la signature de R. Solé).
S'arrêter là signifierait qu'un
étranger commet 3,8 fois plus de crimes
et délits qu'un Français. Mais s'ils
sont 27 % des incarcérés, les étrangers
ne sont, au départ, que 15 % des interpellés.
Pour la même infraction,
35 % des personnes mises en cause
par la police seront envoyées au parquet
si elles sont françaises, 38 % si
elles sont des DOM-TOM, 56,9 % si
elles sont africaines et 63 % si elles sont
maghrébines. A délit égal, un Français a presque
deux fois moins de risque d'être défféré
au parquet qu'un Maghrébin ... qui souvent,
aux yeux de la justice, offre moins de garantie
de représentation. Au total, en métropole,
les délinquances constatées sont 2,4 fois
plus importantes chez les étrangers que chez
les Français. La proportion tombe à 2,1 si
l'on exclut les délits liés au séjour irrégulier
(délinquance peu grave et propre aux immigrés)
et même à 1,7 si l'on prend les bases
chiffrées du ministère de l'Intérieur et non le
recensement INSEE.
Notons aussi que les interpellations et contrôles
ne comptabilisent pas la délinquance, mais
l'activité policière. Ce n'est pas la même chose.
Le contrôle « à la tête» joue aussi un rôle
dans les statistiques. Plus pauvre, moins
éduquée (32 % d'illettrés), la population immigrée
est cependant effectivement plus délinquante,
mais pas dans des proportions qui
permettent de rendre crédibles les campagnes
racistes lancées sur ce thème. Un dernier chiffre
: 4,3 % des incarcérés étrangers le sont
pour un crime. Le taux chez les Français est
de 7,9 % selon la Direction de la population
et des migrations.
Une fois l'écart constaté en matière de délinquance,
Pierre Berton, membre de la Commission
nationale de prévention de la délinquance
expliquait en 1985 : « Il y a 15 ans, j'étais
responsable d'un foyer d'éducation surveillée
à Nogent. La moitié de mon temps était prise
par de jeunes Espagnols et Portugais. Je n'en
ai plus vu quand leurs pères sont devenus
Le SIDA alimente tous les fantasmes.
chefs de chantier. Peut-être faudra-t-il quelques
années de plus pour voir« disparaître »
les jeunes Maghrébins. En cette période de crise,
on n'a même plus de petits boulots à leur
offrir et beaucoup souffrent (j'une dévalorisation
de l'image de leurs parents. Le rapport
à la loi est aussi un rapport au père... »
L'exclusion, au contraire, fabrique des marginaux.
Il Le SIDA vient d'Afrique ... de toute
fa~on, c'est la faute aux nègres,
aux pédérastes et aux drogués ...
Si les Africains n'accusent pas Le Pen de leur
avoir expédié le SIDA (syndrome pour décourager
les amoureux ... ), celui-ci en revanche
ne s'est pas privé de les charger ainsi que les
Maghrébins, homosexuels et drogués, bref
tous ceux qui ne rentrent pas dans sa boîteà-
Français-sains, de la responsabilité d'une
pandémie due aux bouleversements sociaux
de notre temps. Le SIDA aimante toutes les
peurs et tous les fantasmes. Regardons donc
un peu derrière l'écran :
• Le virus n'a pas d'origine géographique unique.
Il existait autant en Afrique qu'en Amérique
du Sud et du Nord, et c'est le virus américain
qui a pris pied en Europe.
• On ne sait toujours pas d'où est venu le virus,
apparu dans les années 60, déclaré à l'état
d'épidémie dans les années 80, et maintenant
répandu sur toute la planète. L'Afrique est
enlisée dans la maladie, les pays de l'Est ne
sont pas épargnés mais s'esquissent tout juste
à l'admettre. Israël cache son SIDA en se
refusant à le dépister tandis que l'Asie, qui
peut difficilement vivre sans son tourisme
sexuel, tait ses chiffres mortels. Les
Etats-Unis et l'Europe commencent
seulement à dégager des perspectives
positives de leur tardive politique de
prévention. Ce qui n'empêche pas la
France de compter 10 000 malades
pour l'année prochaine et 20000 pour
dans deux ans !
• Sexe et sang sont les voies de transmission
du virus, c'est donc toute la
population française qui est concernée.
Même si elle continue à penser
que la maladie est réservée aux autres
: « homosexuels, drogués, prostitués
... »
Indiquons, pour contrer quelques
« idées » bien établies que la maladie
menace maintenant davantage les hétérosexuels
que les homosexuels, qui,
les premiers touchés, ont su adapter
leur sexualité pour se préserver.
Et revenons au FN qui dans sa bro::::
chure sur le SIDA, largement diffu~
sée, n'hésite pas à affirmer que : « Le
~ risque existe à chaque fois que le vi~
rus peut pénétrer à travers la peau »
et souligne carrément que ce dernier
peut être « transporté par des objets contaminés
».
Face à cette enzyme gloutonne, il convient
donc ,de mettre le FN sous cloche ou bien le
reste de la population française. On devine
le choix du FN ... : il faut « des centres spécialisés
pour les SIDA -malades» et « contre
les irresponsables dangereux,' briser les écoles
du crime dans les prisons, emprisonnement
des petits délinquants et peine de mort pour
les trafiquants de drogue ».
Pour en savoir davantage sur le SIDA, largement
aussi inquiétant que le fléau fasciste,
nous conseillons à nos lecteurs de se reporter
au n° spécial de Libération de novembre 89,
remarquablement bien traité.
René Fran~ois
1. Et pas tous Maghrébins! Les Allemands ont un taux
de su"eprésentation de 9,6 selon la revue Migration» (décembre
89). La revue, présentant un dossier complet sur
cette question, note (p. 8) que sans les infractions liées aux
problèmes de situation irrégulière, « la part des étrangers
resterait stable dans les statistiques de police depuis 1976
et leur taux de mise en cause aurait même tendance à
s'éroder ».
43
5 URL E TERRAIN
LA FRANCE A
44
omment combattre
l'extrême
droite ? La question
renvoie aux causes.
C'est en abandonnant
le terrain qu'on
laisse un espace politique
de plus en plus important
à la droite radicale.
C'est donc sur
le terrain qu'il faut
réapprendre les solidarités
essentielles,
refuser l'exclusion,
faire renaÎtre un espoir
collectif.
Devant les défaillances
des politiques, les
associations ont un rôle
à iouer. Il leur faut
utiliser toutes les ar-
OUT LE MONDE
mes : la loi, le terrain
iudiciaire, la culture et
l'explication.
45
La politique, comme la nature,
a horreur du vide. L'extrême
droite s'est engouffrée sur un
terrain laissé à l'abandon. Rénover
les liens du tissu social est
sans doute une première réponse.
chaque lapsus, généralement
antisémite, de Le
Pen, à chaque succès électoral
du Front national,
les états-majors politiques
se réveillent, s'agitent,
s'indignent ou hésitent. Les condamnations fusent.
Les petites phrases plus ou moins ambiguës
défraient la chronique. De leur côté, les
antiracistes, associations et personnalités craignent
pour l'âme de la République. Ils organisent
des manifestations ou des concerts, font
signer des pétitions et distribuent des tracts,
élaborent des réseaux de soutien ou d'information,
interpellent le gouvernement, voire le
président de la République. Souvent, ils se retrouvent
pour dénoncer les politiques politiciennes,
« bassement électoralistes », à l'échelle
locale ou nationale.
C'est à Dreux, le 4 septembre 1983, que se
conclut pour la première fois l'alliance entre
la droite classique et l'extrême droite. Sur un
terrain « travaillé » depuis plusieurs années
par les époux Stirbois, la liste RPR-UDF-FN
l'emporte largement au second tour avec plus
de 55 070 des suffrages. Cette victoire a sans
conteste libéré un espace politique pour l'extrême
droite, avec l'avalisation discrète des
états-majors parisiens. Et malgré les voix courageuses
et discordantes de quelques trublions.
Depuis, on ne compte plus le nombre d'alliances
équivalentes : Provence-Alpes-Côte d'Azur
aux élections législatives de mars 1986 ; accord
de désistement entre J.-c. Gaudin et Le Pen
en juin 1988 ; d'autres circonscriptions suivront
dans le Var, les Alpes-Maritimes, le
Gard, la Haute-Normandie, la Picardie, le
Languedoc-Roussillon, l' Ile-de-France ...
Charles Pasqua monte au créneau. « Il y a sûrement
au Front national quelques extrémistes,
mais sur l'essentiel, le Front national se
réclame des mêmes préoccupations, des mêmes
valeurs que la majorité. Seulement il les
exprime d'une manière un peu plus brutale,
un peu plus bruyante », déclare-t-il à Valeurs
actuelles (2 mai 1988), une revue connue pour
ses positions proches de l'extrême droite.
Pourtant le 9 février de cette année-là, Jacques
Chirac défendant (encore) son projet de réforme
du code de la nationalité affirmait : « Tout
46
TERRAIN
LES UNS ET LES
doit être fait pour que la petite graine de racisme
qui existe, hélas, dans le coeur de chaque
homme ne puisse se développer ( ... ). Le
racisme, c'est très exactement le contraire de
la France. » Encore qu'aucune radiographie
n'ait à ce jour prouvé l'existence congénitale
de cette petite « graine », les propos de deux
fortes têtes du RPR reflètent les valseshésitations
des positions de la droite par rapport
à son extrême. Il faut ici saluer les prises
de position nettes et claires des « dissidents »
de la main tendue à l'électorat de l'extrême
droite: Michel Hannoun, Michel Noir, Bernard
Stasi (qui a osé affirmer« l'immigration,
une chance pour la France »), Simone Veil et
quelques autres ..
S'il fallait se demander «à quoi sert Le
Pen? », il serait aisé de répondre: brouiller
les cartes. A chaque rencontre télévisée avec
lui, les démocrates de ce pays ont laissé tomber
une carte-maîtresse : celle de la vérité. Lau-
On
apprend
aux
enfants
il
accueillir ...
rent Fabius reconnaissant au chef du FN la capacité
à poser de bonnes questions autant
qu'André Lajoignie se laissant « coincer» par
le seul homme politique français à pouvoir dire
tout et n'importe quoi à n'importe quel moment.
Certes la menace de Tapie de lui foncer
« dans la gueule » a marché mais au prix
de l'argument de la violence.
Le FN peut brouiller les cartes parce qu'il a
très vite pris l'allure d'un repère de transfuges
de la droite dure, mais âussi du centre (M.
Rampal du CDS a rallié spectaculairement le
FN en 1986) et parfois de gauche. On ne
compte plus les Chambrun, ex-député MRP
puis apparenté UDF (exclu du MRAP en
1986) ; Y. Briant exclu du groupe parlementaire
du Rassemblement national ; P. Arrighi,
élu RPR à l'Assemblée régionale de Corse
; et autres Brunot Mégret, candidat RPR
en 1981, qui l'ont rejoint, encartés ou pas. La
crédibilité politique accordée au FN par les ac-
AUTRES •••
... ou
il
rejeter
l'Autre.
cordée au FN par les accords déclarés ou tacites
lui a ouvert un vivier de candidats « respectables
» qui lui faisait défaut (65 en mars
1982, 1 521 en mars 1985).
Dans ce contexte, le mouvement associatif a
joué ces dernières années un rôle de premier
plan, 2 000 associations travaillant avec le FAS
(Fond d'action sociale) - qui les subventionne
- sont reconnues par les pouvoirs publics
comme des partenaires irremplaçables. Elles
réussissent notamment à recréer dans le tissu
social les relations conviviales et solidaires sur
lesquelles les partis et syndicats ont perdu du
terrain. Elles ont également permis de faire reculer
les offensives menées contre l'immigration
: en particulier, l'abandon du projet de
réforme restrictive du code de la nationalité
et l'abrogation de la loi Pasqua. Durant l'année
du bicentenaire de la Révolution française,
l'association Génériques a réalisé l'une des
plus belles expositions « France des étrangers,
France des libertés », consacrée à l'histoire des
migrations, à travers la presse qu'elles ont périodiquement
créée; l'UTIT (travailleurs tunisiens)
a fait donner des conférences par une
dizaine de grands noms du monde universitaire
sous le titre coloré « la chéchia et le bonnet
phrygien» ; Mémoirefertile s'impose comme
une source de réflexion sur la question de la
citoyenneté; le CAlF (Conseil des associations
d'immigrés en France) entre dans l'ère européenne
avec la création d'une structure à cette
échelle; la petite main de SOS-Racisme est
toujours là ainsi que ses concerts ; Radio Beur
se maintient dans le peloton de tête des radios
communautaires avec plus d'un demi-million
d'auditeurs fidèles; le MRAP organise des Assises
nationales, modestes, mais d'une grande
qualité de terrain et d'une exceptionnelle diversité
d'intervenants; cette évocation ne peut
être exhaustive mais citons encore les villes de
Cerisay et les Ulis (Essonne) qui poursuivent
l'expérience des conseillers étrangers augurée
par Mons-en-Barroeul.
Tout n'est pas livré à cette exploitation de l'intolérance
dont Le Pen est le champion. Il se
trouve partout, dans les syndicats (qui dynamisent,
semblent-t-il, leurs commissions sur le
racisme), les organisations politiques, le monde
de la recherche, de l'université, de la musique,
des arts et des lettres, des gens qui prennent
conscience de la gravité de la situation. La
meilleure réponse n'est pas de s'interroger indéfiniment
sur le~ « bonnes» ou les « mauvaises
» questions. La tâche est lourde dans
la mesure précisément où les thèmes de l'extrême
droite ont gagné du terrain partout et
chez tout le monde, où sa médiatisation continue
de nourrir nos conversations quotidiennes
et les colonnes de journaux, où les règles
de la démocratie se pervertissent au contact du
fallacieux.
Que faire contre le maire de Montfermeil aujourd'hui
« calmé» par des promesses d'attribution
de logements supplémentaires et un
(ou deux) poste(s) d'enseignant(s). La provocation
à la discrimination raciale ne risque-telle
pas de faire des émules si l'on continue à
réagir en accordant non seulement crédibilité
mais aussi satisfaction indirecte? Et l'on entend
déjà (ou encore) André Deschamps (maire
communiste) affirmer à propos de Pierre Bernard
: « Je le comprends, et je dirais plutôt
qu'i! a peut-être manqué un peu de patience.
Mais je trouve stupide et hypocrite d'en faire
le bouc émissaire d'une affaire dont l'Etat est
le premier responsable. »
Il est évident que A. Deschamps perd une par 
l tie de son âme avec de tels propos. Convenons
~ néanmoins que nombre de communes mériteraient,
du fait de leurs réalités socio-
~ économiques, de bénéficier d'un soutien finan 
t cier central plus grand. Mais pas à coup de
bulldozer ni d'apartheid scolaire. Non plus par
à-coups mais par une politique globale nationale
de lutte contre les inégalités, les exclusions,
les marginalisations que la mise économique
n'a fait qu'aggraver. Par des programmes
scolaires universitaires, médiatiques qui
réintègrent dans la conscience collective le phénomène
migratoire de l'histoire de la France.
La vérité des prix ne devrait pas occulter la vérité
des hommes. Des hommes et des femmes
abusés par une interprétation raciste et xénophobe
de la vie sociale doivent pouvoir trouver
auprès des pouvoirs publics des actions,
des discours, des concertations et de l'argent
correctement investi pour se réapproprier leur
vie, leur histoire, leur dignité. Une personne
trompée par la haine de l'autre, poussée au crime,
poussée au racisme perd de sa dignité. Le
Pen sert à faire des gens indignes. Notre rôle
: placer la dignité de tous au centre de la
vérité pratique, toujours à conquérir.
Chérlfa Benabdessadok
47
Contre l'extrême droite, la bataille
judiciaire n'est pas à négliger.
Mais elle s'apparente
souvent à une course d'obstacles
et se conclut fréquemment
par des sanctions symboliques.
'ascension de l'extrême
droite ces dix dernières années,
considérée complaisamment
par certains comme
faisant partie intégrante
du paysage politique,
s'est aussi traduite par une augmentation
de la saisine des tribunaux. La
conséquence en est que le lieu du débat
politique s'en est trouvé quelque peu déporté.
Les citations, les réquisitoires, certains
articles du Code pénal, bref, l'ar-
48
PRoeES
JUSTICE
POUR
MAtiRA
LE PRIX DU
tillerie judiciaire, sont devenus des accessoires
quasi incontournables du combat
politique. Le rôle ainsi dévolu à la justice
mérite que soient analysés la nature et
le contenu des réponses qu'elle apporte.
Sans pour autant réduire l'extrême droite
à la seule personnalité de Le Pen, ce dernier
l'incarne malgré tout mieux que
d'autres. Impliqué dans de très nombreuses
procédures judiciaires, il symbolise la
nouvelle extrême droite légaliste, axant
principalement son discours simpliste sur
l'immigration. De « détail» en « internationale
juive », en passant par les
« prédateurs» arabes, Jean-Marie Le
Pen signe et persiste dans le racisme en
général et l'antisémitisme en particulier.
Quelques précisions semblent utiles pour
rendre compréhensible le jeu judiciaire.
Une condamnation peut intervenir sur
deux registres différents. Au civil, c'est
la réparation d'un dommage liée à une
faute en dehors de toute infraction. Au
pénal, c'est la sanction d'une infraction
légalement prévue au Code pénal ou dans
un texte particulier. Par ailleurs, pour
qu'un parlementaire puisse être condamné
sur le plan pénal, cela suppose que son
immunité soit levée par l'assemblée à laquelle
il appartient. Ce qui dans la pratique
n'est pas une mince affaire! Dans
la négative, seule l'action au civil est permise.
C'est la raison pour laquelle Le Pen a cru
pouvoir affirmer qu'il n'a jamais été condamné
pour avoir tenu des propos racistes.
Ce qui est archifaux. Citons le jugement
du 16 novembre 1987 du tribunal
de grande instance de Paris, confirmé par
un arrêt de la cour d'appel de Paris:
5 000 F d'amende, plus 5 000 F de dommages
et intérêts pour le MRAP. Cette
condamnation est intervenue à l'occasion
des propos tenus à l'émission l'Heure de
vérité, diffusée par Antenne 2, le
14 février 1984. Finalement, après plus
de cinq ans de procédure, seuls les
réponses mettant l'accent sur le
monde « islamo-arabe qui actuellement
pénètre dans notre pays» et le « danger
mortel» pour les Français de se voir ainsi
« colonisés » ont été retenus comme provocation
à la discrimination, à la haine
et à la violence raciales.
En revanche, comparer l'immigration à
une « invasion» et souligner « la constitution
de véritables villes étrangères imperméables
à l'autorité, au fisc et à la police
» n'était pas constitutif du délit de
provocation à la haine raciale. La cour
d'appel a en effet considéré que dans ce
cas, on ne pouvait« reprocher à un homme
politique de s 'exprimer librement sur
un problème d'actualité touchant la société
française sous peine de porter gravement
atteinte au principe de la liberté
d'expression et d'opinion ».
Merci à la cour d'appel de Paris de permettre
ainsi à Le Pen de continuer de flirter
avec les propos délibérément racistes.
En première instance, le tribunal de grande
instance de Paris avait été d'un avis
différent: « Attribuer aux étrangers un
comportement négatif et néfaste, menaçant
dès lors les Français dans leur liberté
et leur devenir, ne peut qu'inciter ces derniers
à les considérer comme des
la manière dont 6 millions de personnes
furent tuées pendant la Seconde Guerre
mondiale, parce qu'elles étaient juives.
Au final, qu'aura coûté à Le Pen ce
« consentement à l'horrible », selon les
termes de la cour d'appel de Versailles,
dans son arrêt du 25 janvier 1988 ?
Une provision d'un franc, à valoir sur la
réparation du préjudice !
« Banaliser, sinon méconnaître les souffrances
ou les persécutions infligées aux
déportés et plus particulièrement aux
juifs et aux Tziganes au cours de la Seconde
Guerre mondiale et à ramener ainsi
à un simple fait de guerre des actes
ayant été jugés constitutifs de crimes contre
l'humanité» n'est malgré tout qualifié
que de « trouble manifestement illicite
» ouvrant seulement droit à réparation
sur le plan civil aux survivants des
persécutions raciales et leurs familles ainsi
qu'aux associations chargées de défendre
les intérêts collectifs.
Ce sont là les aléas tortueux du droit.
A quel prix doit-on se préserver du délit
d'opinion? Le débat est ouvert.
Cela étant, face à ce qui ne peut être à
l'évidence des dérépages, la chancellerie
semble désormais décidée à réagir. Après
les jeux de mots « DurafourETAIL
dumoulin » et Durafour-crématoire
»en septembre 1988,
pour la seconde fois seulement,
le Parquet déclenche
indésirables. Il (Le Pen)
provoque les auditeurs
à la discrimination, à
la haine et même à la violence
à leur égard. »Cette divergence d'appréciation
entre le tribunal et la cour d'appel
démontre l'orientation particulièrement
restrictive de la jurisprudence quant
à l'application de la loi du 1 er juillet
1972. Citer simplement les immigrés originaires
du « tiers monde» sans se référer
expressément à un groupe déterminé
de personnes, à leur origine, à leur appartenance
ou non-appartenance à une
ethnie, une race ou une religion et leur
imputer tous les maux de la nation n'est
pas, pour les tribunaux, une provocation
raciste. Dans l'affaire dite du « détail »,
à propos des chambres à gaz, la loi du
1 er juillet 1972 n'était pas applicable:
contester le génocide des juifs n'est pas
pénalement répréhensible! Jean-Marie
Le Pen, le 13 septembre 1987, au Grand
Jury RTL-Le Monde, put ainsi tenir
pour « un point de détail de la guerre»
l'action publique (août 1989)
pouvant conduire Le Pen devant une juridiction
répressive, sans y être obligé par
les associations antiracistes constituées
partie civile. Et ce, pour diffamation raciale
après une interview publiée par Présent
dans laquelle il affirmait que : « La
maçonnerie et les grandes internationales,
comme l'internationale juive, jouent
un rôle non négligeable dans la création
de l'esprit antinational. »
Le 11 décembre dernier, le dernier obstacle,
en principe, au renvoi du leader du
Front national devant la juridiction répressive
a été franchi par la levée de l'immunité
parlementaire votée par l'Assemblée
européenne de Strasbourg.
Le chef du FN est désormais vulnérable.
Mais les « coups» de Code pénal ne
pourront à l'évidence venir seuls à bout
de l'expression raciste de l'extrême droite.
A preuve, la récidive récente de Le
Pen sur le « détail », le 8 février dernier,
dans le Quotidien de Paris.
Jean-Marc Helier
DEBOUTE ET CONDAMNE
Le chef du Front national se vante
souvent de gagner ses procès. La
vérité est qu'il fut souvent
condamné et débouté.
Le Pen a perdu le procès intenté au
Courrier picord. Le journal avait reproduit
des propos de Jean-Pierre Garcia
(responsable du MRAP à Amiens) où il
écrivait: « Les propos de Le Pen sont,
en permonence, une incitation au racisme
•.. (ils) sont complices ou provocateurs
à l'antisémitisme ou provocation
au nazisme » ••• Etaient également dénoncés
« le discours de Le Pen, ses paroles
provocatrices au racisme et au
fascisme » ••• (Les élus d'Amiens) « savent
que c'est un adepte de Franco et
d'Hitler •.• »
Le tribunal a estimé, le 31 octobre
1984, que les propos de J.-P. Garcia ne
visaient « nullement Jean-Marie Le
Pen, homme privé, mais le chef de file
d'un courant de pensée politique » •••
Après avoir entendu maints témoins
rapportant des propos racistes et antisémites
tenus dans des réunions ou fêtes
du Front national, il relaxait les prévenus;
décision confirmée en appel.
Le 11 mars 1986, Le Pen était
condamné par le tribunal d'instance
d'Aubervilliers pour « provocation à la
haine antisémite ».
Le 20 octobre 1985, il avait attaqué
quatre journalistes d'origine juive
(Jean-François Khan, Ivan Levaï, Jean
Daniel et Jean-Pierre Elkabach). Le tribunal
affirmait que « l'antisémitisme
n'est pas un problème ;uif, mais le problème
de tous ».
Tous les appels et pourvois de Le Pen
seront rejetés.
A Lyon, le 31 octobre 1985, le tribunal
reconnaît qu'il est vrai que: « L'intolérance,
les incitations à la haine, au racisme,
à la xénophobie, à l'antisémitisme
émaillent les meetings de l'extrême
droite. »
Malgré une plainte de Le Pen et du
Front national en diffamation, le tribunal
reconnaît que: « Le fait d'être assimilé
à l'extrême droite ne peut être
considéré comme une allégation de nature
à porter atteinte à l'honneur et à
la considération de M. Le Pen et du parti
qu'il représente. »
Le Pen est débouté.
Le 23 septembre 1987, le tribunal de
Nanterre juge l'affaire du « détail ».
Le MRAP, la LIeRA, des associations de
déportés et de Tziganes ont porté
plainte.
Le tribunal considère qu'il y a « trouble
illicite causé aux survivants et à leurs
familles », a~co~d~ un franc de do.m~
mages et Interets aux assoclaf'
49
LEGISLATION
LES INSUFFisaNCES DE LA LOI
La législation française contre
les discriminations raciales a le
mérite d'exister. Mais le texte
comme la jurisprudence qui découle
de son application présentent
des signes sérieux d'inadaptation.
Une amélioration
s'impose. Isabelle Andrée fait
le point*.
a législation française contre le
racisme a été, pour l'essentiel,
élaborée par le MRAP, qui en
a présenté le projet à tous les
parlementaires dès 1959. n a
fallu treize années d'efforts ~
pour aboutir à l'adoption de la loi du ~~
1 er juillet 1972 par l'Assemblée nationale et 6-
le Sénat unanimes. Des compléments à ce tex- ~
te ont été votés en 1975 (sur les discrimina- ~
tions sexistes), en 1977 (sur les discriminations .l; L--__
dans les relations économiques) et en 1985
(sur les violences et crimes de caractère raciste).
Cette législation, depuis le début, ne constitue
pas une loi autonome. Même le premier
texte de 1972 consiste dans une série de modifications
apportées soit à la loi sur la presse
du 29 juillet 1881 (provocation à la haine,
injures, diffamation), soit à certains articles
du Code pénal (discriminations dans les services,
l'emploi, le logement). D'où la nécessité
de connaître avec précision les modalités
de son application, différentes·selon les cas.
Après plus de dix-sept années d'application,
il nous semble légitime de nous interroger sur
l'efficacité de la législation antiraciste. En effet,
nous avons conscience du fait que la tolérance
recule, que la peur de l'autre en ces
périodes d'incertitude et de crise augmente,
sans que la loi ne soit d'aucun secours. Même
si de nombreuses condamnations ont été
prononcées, la loi de 1972 n'est évidemment
pas susceptible, à elle seule, de faire disparaître
le racisme. Elle offre des possibilités de
riposte aux actes racistes caractérisés, avec des
sanctions contre les coupables et la réparation
des dommages subis par les victimes. Elle
joue aussi un rôle dissuasif: la menace des
poursuites, le rappel des jugements antérieurs
peuvent parfois faire cesser une discrimination
ou inspirer de la prudence à ceux qui s'efforcent
de répandre l'idéologie raciste. Cependant,
la loi n'est pas toujours mise en oeuvre
aussi strictement qu'on serait en droit de l'exiger.
A cela, deux explications: l'une est d'ordre
technique (difficultés d'application de la
loi), l'autre est politique dans la mesure où
un climat xénophobe croissant a des répercussions
sur les décisions de certains tribunaux
chargés d'examiner les affaires qui leur
sont soumises.
UNE PROCEDURE
TRES FORMALISTE
L'insertion de la loi antiraciste dans la loi sur
la presse soumet ceux qui luttent pour son application
aux règles impératives de celle-ci. En
particulier, certaines dispositions internes à
la loi sur la presse comme le formalisme extrême
des poursuites, la courte prescription
et l'exigence du caractère public du délit, sont
très restrictives.
S'agissant du formalisme, la loi de 1881 exige
l'articulation et la qualification des faits,
et ce à peine de nullité. Ce qui implique que
soit précisé dès le départ le type de délit -
provocation, diffamations ou injure - pour
lequel des poursuites sont engagées. La jurisprudence
a exclu la possibilité de cumuler les
qualifications. Or, la provocation à la discrimination
se fait souvent par une diffamation
ou par une injure. La distinction entre ces différentes
qualifications n'est pas toujours aisée
à établir : pour cette raison, des non-lieux
ont pu être prononcés par les tribunaux, même
quand le caractère raciste des propos
poursuivis ne faisaient aucun doute, lorsque
les poursuites avaient été engagées sur le plan
de la diffamation alors qu'il y avait provocation
ou l'inverse.
S'agissant de la courte prescription de 3 mois,
date à partir de laquelle aucune poursuite
n'est plus recevable dans le cadre de la loi sur
la presse, elle est particulièrement inadaptée
lorsque la provocation résulte de publications.
Cette courte prescription a été édictée il y a
plus d'un siècle dans le cadre de la presse quotidienne
ou hebdomadaire. Mais, elle est totalement
inopportune s'agissant de publications,
d'ouvrages qui ont une durée de vie infiniment
plus longue. Curieusement, la jurisprudence
a toujours refusé de saisir toutes les
occasions d'atténuer la rigueur de cette courte
prescription. On trouve ainsi régulièrement
des décisions qui constituent l'impossibilité
de poursuivre les ouvrages portés tardivement
à la connaissance des associations. Il existe
une pratique très courante qui consiste à faire
une diffusion réellement confidentielle pendant
trois mois avant de faire la véritable diffusion
en toute impunité.
LE PUBLIC ET LE PRIVE
S'agissant de la condition de publicité, aussi
bien la provocation, la diffamation que l'injure
racistes ne sont poursuivables que si elles
sont publiques. En quoi une provocation
raciste tenue dans un lieu réputé privé seraitelle
moins nocive, surtout si elle a été suivie
d'effet? Force nous est de constater que l'injure
privée n'est pas spécifiquement réprimée.
De plus, certains tribunaux ont des interprétations
surprenantes de la notion de publicité.
C'est ainsi qu'à Paris a été classée une affaire
de diffusion de tracts anti-Tsiganes au
motif que le texte n'avait été distribué qu'à
une cinquantaine de personnes !
Face à ces difficultés d'application liées aux
exigences de la loi sur la presse, il faut souligner
le laxisme de certains tribunaux et leur
indulgence extrême dans les condamnations
qu'ils prononcent. Le montant des amendes
oscille entre 250 et 5 000 F. Or 3 000 F
d'amende demeurent sans commune mesure
avec la gravité d'une provocation à la haine
et à la violence raciale.
Les problèmes posés par les discriminations
dans l'offre d'un bien, d'un service, d'un emploi
ou d'un logement sont de nature différente
; en effet, on regroupe sous cet intitulé
les articles de la loi de 1972 qui modifient certains
articles du Code pénal et ne sont donc
pas soumis aux conditions restrictives de la
loi sur la presse. Mais, c'est autour de la notion
de preuve que l'on rencontre les plus
grands obstacles à l'application de la loi antiraciste
en la matière. A moins d'avoir affaire
à un raciste naïf qui reconnaît ouvertement
enfreindre la loi, il est quasiment impossible
d'obtenir les preuves du caractère discriminatoire
des refus. Ainsi, les
condamnations dans ce domaine sont extrêment
rares.
SORTIR DU LAXISME
La permanence juridique du MRAP est
confrontée depuis quelque temps à des pratiques
discriminatoires d'origine administrative.
D'une part, de nombreux refus d'inscription
scolaire ont été opposés à la rentrée scolaire
1989 à des parents au motif de leur origine
ou de celle de leurs enfants. Lorsque ces
motifs ont été déclarés publiquement, le
MRAP a pu déposer plainte aux côtés des victimes
(M. Bernard, maire de Montfermeil
s'est à nouveau fait « remarquer» pour de
tels refus). D'autre part, le MRAP a été saisi
de pratiques nouvelles de la part de certains
maires. Ceux-ci, pour empêcher l'acquisition
d'un logement par une personne
de nationalité ou d'origine étran- ~
LOI DU 1 er JUILLET 1972
LA LOI FRANCAISE
CONTRE LE RACISME
La loi du 1 c. juillet 1972, relative à la lutte
contre le racisme, modifie dans ses articles
1,2,3,4, 5 et 10 les articles 23, 24, 32, 33,
48 et 63 de la loi sur la presse du 29 juillet
1881 : dans ses articles 6 et 7, elle
complète les articles 187 et 416 du Code
pénal. Dans son article 8, elle modifie
l'article 2 du code de procédure pénale.
L'article 9 complète l'article 1 de la loi du
10 janvier 1936 sur les groupes de combat
et les milices privées. L'article 416 du Code
pénal a été complété le 11 juillet 1975 par
la condamnation des discriminations
fondées sur le sexe ou la situation de
famille.
PROVOCA TlONS PUBLIQUES
A LA HAINE RACISTE
ARTICLES 1 ET 2 - Ceux qui, soit par des
discours, cris ou menaces proférés
dans des lieux ou réunions publics,
soit par des écrits, imprimés, dessins,
gravures, peintures, emblèmes, images
ou tout autre support de l'écrit,
de la parole ou de l'image vendus ou
distribués, mis en vente ou exposés
dans des lieux ou réunions publics,
soit par des placards ou des affiches
exposés au regard du public ( ... ) auront
provoqué à la discrimination, à
la haine ou à la violence à l'égard
d'une personne ou d'un groupe de
personnes à raison de leur origine ou
de leur appartenance ou de leur nonappartenance
à une ethnie, une nation,
une race ou une religion déterminée,
seront punis d'un emprisonnement
d'un mois à un an et d'une
amende de 2 000 F à 300000 F, ou
de l'une de ces deux peines seulement.
(Art. 23, alinéa 1, et 24, alinéa
S, de la loi du 29-7-1881).
DIFFAMATIONS RACISTES
ARTICLE 3 - La diffamation commise
par les mêmes moyens envers une
personne ou un groupe de personnes
à raison de leur origine ou de leur appartenance
ou de leur nonappartenance
à une ethnie, une nation,
une race ou une religion déterminée
sera punie d'un emprisonnement
d'un mois à un an et d'une
amende de 300 F à 300000 F, ou de
l'une de ces deux peines seulement.
(Art. 23, alinéas 2, de la loi du
29-7-1881 ).
INJURES RACISTES
ARTICLE 4 - L'injure commise de la même
manière envers les particuliers,
lorsqu'elle n'aura pas été précédée
de provocation, sera punie d'un emprisonnement
de cinq jours à deux
mois et d'une amende de 150 à
60 000 F, ou de l'une de ces deux
peines seulement.
Le maximum de la peine d'emprisonnement
sera de six mois et celui de
l'amende de 150 000 F si l'injure a
été commise dans les conditions prévues
à l'alinéa précédent envers une
personne ou un groupe de personnes
a raison de leur origine ou de leur appartenance
ou de leur nonappartenance
à une ethnie, une nation,
une race ou une religion déterminée.
(Art. 33, alinéa 2 et 3 de la loi
du 29-7-1881.) (extra;t)
51
E N T R
LES ARMES
DE LA DEMOCRATIE
. gère, exercent leur droit de préemption, sans
le mettre en oeuvre lorsqu'il s'agit d'acquéreurs
français pour les mêmes logements.
1 Mais la preuve de la discrimination est fort
difficile à apporter.
Constituée iuste après-guerre, à l'iniliati,,e cie Rene Cassiri, .
la Commission nationale consultative cles clroits clel'homm.
Cclont l'existence a revêtu cie. formes cliverses selon les périocles)
a subi un lifting en 1989 : élargissement substantiel
cie sa composition Cexperts et représentants cles pouvoirs. publics
et cles associations, clont le MRAp·), mise sous l'autorité
clirecte clu Premier ministre, coorclination pratique avec Ica·· '
cellule inter-ministérielle conlre le racisme, enlin clivel'silication
cie ses compétences avec la possibilité cI'aulo-saisine,
c'est-à-clire cie présenter au gouvernement clossiel's, avis et
propositions sur les thèmes cie son choix. .
Surtout, la Commission a élargi le champ cie sarénexion. Qu .....
tre groupes cie travail fonctionnent cie manière permanente .:
le premier sur la question cles violations cles clroits cie l'homme
au niveau international, les trois autres clans une problématique
na'ionale : l'accès au clroit e' à la iustice pour les plus
clémunis, l'exclusion économique et sociale, les cliscriminations
raciales. Ce clernier groupe a élaborè un rapport sur
l'état clu racisme en 'rance. Paul Souchet, conseiller cI'Etat et
présiclent cie la Commission présente ici les grancles lignes cie
ce rapport cc pas comme les autres n.
* Représenté depuis ]984 par Charles Palant, membre de /a présidence.
Différences: Quel est le contenu du rapport te, mais la discrimination et le délit racistes.
sur le racisme récemment présenté au Premier D : Pourtant, selon la loi du 1er juillet 1972,
ministre? le racisme n'est pas une opinion c'est un
.• Paul Bouchet : Les discriminations ràcia- délit ...
les constituent la manière la plus extrême et • P. B. : Le délit est interdit par la loi. Or
la plus intolérable de mépriser les droits de les formes du racisme sont plus ou moins sub-:
l'homme. Nous avons décidé cette année de tiles, plus ou moins ouvertes. Le repérage est
faire un état de la situation française en ma- parfois difficile. Un système de procédures
tière de racisme et de lutte contre le racisme. existe pour le prouver. Mais la vieille loi de
Et cela en trois volets. Un constat sur les dis- 1881 sur la presse est très critiquée par les gens
crirninations en tous genres, les propos, les les plus soucieux de liberté. Je crois qu'il faut
mener le combat sur le terrain du débat
attitudes et comportements, les délits, voire d'idées. On ne peut pas s'en tirer avec une
les crimes ... L'état des réponses. Les propo- simple formule en affirmant : le racisme n'est
sitions pour améliorer l'efficacité de l'action pas une opinion.
antiraciste et antidiscriminatoire. D : Ce rapport et les outils organisatümnels
D : Ce texte n'est-il pas un rapport de plus... que la Commission a mis en oeuvre
sans effet durable sur la réalité et les sources réve1eraknMIs une prise deconsCÎence plus
du racisme ? aiguë du danger que constituent ['extrême
• P. B. ; Ce n'est pas un rapport de plus droite et la xénophobie dont elle est le vecpour
la bonne raison qu'il n'en existe pas feur?
d'autre. Nous avons mis sur pied un groupe • P. B.·: Le racisme s'exprime sous des for·
technique composé d'avocats qui réalise un mes diverses. Parfois offensif et triomphant,
travail pratique: fichier informatisé de juris- ou se croyant tel, parfois rampant. Rampant,
prudence en matière de délits racistes, avis sur il n'est pas moins dangereux, il n'est que
une éventuelle modification de la législation moins repérable. Le rapport de cette année
contre les discriminations raciales. En som- tient compte des formes actuelles mais ne s'y
me, un travail en profondeur qui puisse co- enferme pas. Il doit donner le goût de le perordonner
l'action des associations. Cela fectionner et servir à une réflexion .plus com~
concourra à donner plus d'efficacité pIète. Tout le problème est d'arriver à réponà
J'action anti-discriminatoire. Mais, vousle dre à la question :comrnent ne pas faire le
savez bien, tout ne se fait pas dans les lit des adversaires de la démocratie, et com-
Pour toutes ces raisons, les avocats et magistrats,
membres ou amis du MRAP, directement
en prise avec la réalité juridique et soi
dale du racisme ne se contentent plus de la
législation telle qu'elle existe. Le mouvement
souhaite donc une réforme de la loi qui aggrave
les peines encourues par les racistes et
innove en imaginant des formes civiques et
pédagogiques de réparation sociale de cette
atteinte aux droits de l'homme. Les propositions
d'amélioration de la loi sont les suivantes:
• extraire la législation antiraciste de la loi
1 sur la presse pour en faire un chapitre indépendant
du droit commun. Ainsi, seraient levées
les restrictions et les ambiguïtés que nous
avons présentées relatives aux poursuites judiciaires
;
• donner une définition plus claire des délits
pour que la loi, plus explicite, ne relaxe
plus avec autant de facilités les provocateurs
à la haine et la violence raciale ;
• envisager d'inclure, autant que possible,
les travaux d'intérêt général dans les peines
requises par les plaignants ;
• avoir recours à la technique du droit de
réponse, connue depuis plus d'un siècle dans
la presse écrite et depuis 1982 dans l'audiovisuel.
En effet, les délais entre une infraction,
une provocation à la discrimination et
l'intervention d'un jugement sont trop longs
pour constituer une dissuasion des médias
coutumiers de ces délits.
Malgré l'analyse critique qui vient d'en être
faite, la loi du 1 er juillet 1972 a au moins
l'avantage d'exister et il faut tenter, dans tous
les cas où c'est possible, de la faire appliquer.
D'ailleurs, la France est l'un des rares pays
européens à s'être doté d'une législation antiraciste.
Si la plupart de nos voisins ont signé
ou ratifié la Convention internationale sur
l'élimination de toutes les formes de discrimination
raciale, ils n'ont pas forcément
adapté en conséquence leur législation interne.
Mais gardons-nous d'y voir l'arme absolue.
La lutte contre le racisme doit être menée
sur tous les fronts, et le front judiciaire
n'est pas forcément le plus efficace. Il faut
cependant savoir comment s'en servir.
Isabelle Andrée
tribunaux. Il reste tout ce quine dépend plus ment ne pas renier la démocratie pour la sau; .
des tribunaux mais du débat d'idées. De 'plus, ver? La démocratie doit être défendue avec·, .
il faut être soucieux du respect du principe les armes de la démocratie.
de liberté d'opinion ; ce qui est poursuivi ce Propos recu,i,Jis par'
n'est pas l'opinion, fût-elle d'extrême droî- Chérifa8enabdessadok
52 .••••...•..•..•... .. · •• •. i.ii I I ___________________ ~", ""'"~"'·"',.c"'_,, ·""" ....... __ "",..;~:;,;·, · ""_' , ' ;"- ._~ """~"" ..; .. _ """' ~~ .. ,.,'_' .. ~ .. _' .. \:;
* Pour de plus amples informations se reporter à : « La
loi, le racisme, les étrangers », les dossiers du MRAP,
prix: 40 F (35 F pour les comités locaux).
Différences nO 94, octobre 1989, dossier: « L'esprit de
la loi et son application », à commander au MRAP.
L'extrême droite utilise volontiers
des organisations annexes,
plus rassurantes et plus en phase
avec les problèmes quotidiens.
En voici quelques-unes,
moins repérables que les maisons
mères.
1 existe une multitude d'associations
sous influence. Certaines sont des
coquilles vides, se contentant de décliner
sur leur terrain les chapitres
du programme global les concernant.
C'est le cas du Cercle
national des femmes d'Europe (CNFE) qui se
contente d'être la branche féminine du Front
national. C'est également le cas de certains
clubs de « réflexion », trop nettement appendices
du FN pour réellement élargir leur influence
au-delà. Citons les Comités d'action
républicains (CAR) dirigés par Bruno Mégret,
ou des organisations plus spécifiques comme
la Ligue pour l'application de la peine de mort.
Dans le même style, Entreprise et Liberté semble
surtout avoir pour rôle de collecter des
fonds. L'Institut Schiller, émanation du Parti
ouvrier européen ou le Cercle Montherlant
(proche du FN) travaillent plutôt en direction
des intellectuels. Clubs, cercles et groupes ont
en commun la technique de saupoudrage idéologique
au profit de la maison mère.
Mais les divers groupes d'extrême droite - et
pas seulement le Front national - réussissent
parfois à élargir leur influence à travers une
myriade d'associations locales ou thématiques.
Ce sont parfois des associatons professionnelles
comme la Confédération des syndicats libres
(CSL) dont les « gros bras» font régner
l'ordre dans certaines entreprises. Autre exemple,
la Fédération professionneUe indépendante
de la police (FPlP) qui a obtenu 6 0[0 des voix
aux élections syndicales et dont les dirigeants
sont liés à l'OEuvre française et au PNFE. Les
plus importants d'entre eux sont d'ailleurs inculpés
pour les attentats anti-immigrés de
Cagnes-sur-Mer et la bombe posée à Globe.
Le Syndicat national du patronat moderne et
indépendant (SNPMI) évolue également dans
cette mouvance, tout comme le Front antichômage
créé par le Front national.
Ce même FN dispose d'ailleurs de cercles professionnels
comme le Cercle national Banques
ou Palais-Liberté qui tentent de rassembler notaires,
avocats et magistrats ...
Dans les milieux chrétiens, les intégristes proche
de l'extrême droite sont présent avec des
groupuscules comme Lecture et Tradition ou
FICHIER
PARAVENTS
Paris. Manifestation du FN.
le CREDO de Michel de Saint-Pierre. La
Contre-Réforme catholique de l'Abbé de Nantes,
La Fraternité Saint-Pie X de Lefebvre et
Laguerrie et les groupes Chrétiens-Solidarité
de Romain Marie sont des viviers de cadres
et des piliers importants de cette mouvance.
Deux pèlerinages à Chartres, l'an passé, ont
rassemblé chacun plus de 3 000 personnes.
Plus difficilement repérables, des associations
spécifiques telles l'Union nationale des assurés
sociaux (UNAS), l'Union nationale pour
une presse indépendante (UNPI) ont parmi
leurs responsables des membres influents du
Front national. C'est également le cas de Légitime
Défense, de Laissez les vivre (groupe antiavortement).
La Ligue contre la vivisection,
au look très écolo, n'est pas elle-même insensible
à certains thèmes du FN.
Côté jeunesse, les Scouts d'Europe, les Scouts
Godefroy-de-Bouillon ou les Cadets de la mer
assurent une formation de base. Devenus étudiants,
l'Union nationale interuniversitaire
(UNI) prendra le relais. Cette organisation est
membre de la Ligue anticommuniste mondiale
(W ACL). Pour les plus virulents, le Groupe
universitaire de défense (GUD), connu pour
sa violence dans de nombreuses facs, offre un
autre type de structure. Au plan culturel, on
ne peut manquer de signaler le Cercle Renaissance
animé par Michel de Rostolan (exdéputé
FN) et qui se veut un point de rencon:;
tre entre droite et extrême droite. Relevons
aussi l'Union des intellectuels indépendants,
très proche du Nouvel Ordre européen (NOE),
franchement néofasciste. La mouvance comporte
aussi des sectes comme la NouveUe Acropole,
l'Eglise de Scientologie et surtout la secte
Moon dont l'ancien député du Front
nationl, Pierre Ceyrac, est un pivot en
France.
Il y a même une assocï'ation « antiraciste »
dans cet inventaire - forcément incomplet -
avec l'Alliance générale contre le racisme et
pour le respect de l'identité française
(AGRlF) ! Elle est dirigée par Romain Marie,
le même que celui des réseaux ChrétiensSolidarité,
jadis poursuivi pour propos antisémites.
Pour sortir du cercle associatif, signalons
que beaucoup de sympathisant ou exmembres
de groupes d'extrême droite ont rejoint
des formations plus classiques, moins salissantes.
C'est le cas de Gérard Longuet, Alain
Madelin, tous deux devenus ministres UDF,
après avoir fondé il y a quelques années le
mouvement néofasciste Occident.
Quant à faire la liste des politiciens de droite
collaborant ouvertement dans leur conseils
municipaux ou régionaux avec des frontistes,
un bottin n'y suffirait pas ...
Pierre KrauS%
53
li
!:
fi
~
l,
1
La musique rock porte
la révolte de la jeunesse
des banlieues urbaines.
Le mouvement
des skinheads s'en est
emparé dans une tonalité
agressive et raciste.
A l'opposé, les « redskin
» relèvent la tête.
Résultats tempos
regain de ,t nouveaux, ...
~
solidarité. .~
~
ROCK AGAINST FASCISM
ans une banlieue parisienne,
un groupe de skinheads
au crâne rasé, équipé de
bombes lacrymogènes et
lames de rasoir, tente le vol
à l'arraché du blouson
d'un « hard-rocker» en
promenade solitaire. L'allée,
en apparence déserte,
s'est vite remplie d'une petite
foule menaçante de
acks-blancs-beurs ». Les
skins ont compté sur la rapidité
de leurs jambes pour s'éloigner en
catastrophe.
Une semaine auparavant, trois
skins armés de battes de base-bail
avaient balafré un gamin de quinze
ans dans les couloirs d'un métro.
Après avoir pris soin de dessiner
une carte de France sur les
joues saignantes du garçonnet, le
chef présumé de ce gang d'intrépides
jeta une poignée de sucre
sur la blessure pour que la plaie
se cicatrise d'une manière très laide
... Cette fois aussi ce fut la déroute,
et plus exactement la ren-
54
contre inopportune d'une patrouille
de flics, obligés ensuite de
constater avec un certajn malaise
que le plus jeune des trois était
fils d'un ... collègue!
Déjà largement minoritaire dans
la seconde moitié des années 80,
le mouvement skinhead est aujourd'hui
en pleine déconfiture.
Rongé sur la « gauche» par la
mouvance « redskin », il a désormais
tendance à s'atomiser dans
quelque appartement privé de la
rive gauche ou à se nicher dans
l'obscurité des catacombes. Les
bombers, ces casquettes noires
avec visière, et les paraboots,
lourdes chaussures d'armée, éléments
décisifs de la tenue vestimentaire
des skinheads, sont souvent
arborés par des groupes rivaux,
parfois de tendance opposée.
Déliquescence d'une
idéologie primaire et mimétisme
y sont pour quelque chose, mais
aussi une sorte de détournement
symbolique de la « logique de
guerre ». « Nous sommes habillés
comme des skins, parce qu'on
les a dépouillés pendant les bagarres
... » Le chef de la bande
« anti-skin » la plus acharnée de
Paris et banlieue est un ancien
rocker au regard glacial, adepte
du « psychobilly », ce rock classique
à la sauce punk genre « Meteors
».
Avec lui et ses « gars », aucune
pitié pour les s  bads », les skins
d'extrême droite, néonazis
et bourgeois, dont les sorties
hebdomadaires de soutien au
Paris Saint-Germain se raréfient.
De nombreuses bandes de chasseurs
de skins ont réuni plusieurs
dizaines de jeunes, toutes origines
ethniques et tendances musicales
confondues, du punk au
hard-core, sans négliger les nouveaux
fans du ska et les « trasheurs
».
Fini le temps des agressions
impunies. Les skinheads « fachos
» se replient dans la militance
à petits groupes au sein
Mars 88
au Zénith:
le 8érurier
Noir. Rock
politisé
cc ant/-faf " et
« anti-fllc ".
des formations extrêmes d'inspiration
hitlérienne et cléricale.
Les jeunesses nationalistes révolutionnaires,
dont le leader, Serge
Ayoub, est justement surnommé
« Bat-skin », ont récemment
été pourchassés jusque dans les
locaux de l'organisation par un
de ces groupes de punks et rockers,
spécialistes de la contreattaque
aux manifestations néonazistes
et lepénistes.
La survie du mouvement skin
semble davantage liée à l'amplification
médiatique de certains
faits divers qu'à une réalité d'envergure.
Jean Pierre, rédacteur en
chef de la revue Hard Rock, confie
que les skinheads, dans leur
composante « bads », « sont surtout
des fils à papa du XVIe en
quête d'émotions. D'ailleurs, se
raser tout le temps la tête et s'habiller
comme ils le font ça coûte
du fric ... tandis que le fils d'un
prolo ça reste toujours un prolo
... Aujourd'hui ils n'arrivent
même pas à remplir une salle
de concert. Elevés dans du coton,
le courage leur fait défaut et ils
préfèrent s'en prendre à un vieux
pépé plutôt qu'à une bande de rastas
ou d'Arabes qui, eux, savent
bien répondre ».
Souci de minimiser un phénomène
inquiétant et de mauvaise réputation
pour ne pas salir le courant
musical auquel il est lié?
Peut-être. Perte de vitesse d'une
culture musicale urbaine ralliée à
un activisme d'extrême droite au
profit de la mouvance contraire?
Rien de moins sûr.
OUVERTURE
MUSICALE ET SOCIALE
Car en vérité, pour tous ces groupes,
entremêlés dans un bouillonnement
inouï, la source est en gros
la même et les différences relèvent
plus de l'ordre du symbolique et
de l'idélologique que de la réalité
culturelle.
Pourrait-on par exemple, cataloguer
à droite La souris déglinguée,
ensemble rock typiquement Ile-deFrance,
à cause d'une origine
skinhead et de textes vaguement
« fachos », lorsque les murs de
Paris transpirent dans les paroles
de ses chansons? N'ont-ils pas
composé le morceau Banlieue rouge,
pour crier la révolte des jeunes
de la périphérie, qui « zonent
» dans les soirées parisiennes
interdites à ces enfants délaissés ?
La musique n'est de gauche ou de
droite que dans les projections
subjectives de ceux qui veulent en
devenir les protagonistes.
« La ville est agressive et la musique
est aussi violence libérant les
fantasmes de cette agressivité,
commente le jeune « patron »
d'un petit label de « hard-core»
qui a élu son siège dans la zone
historique de la colline montmartroise.
« Aujourd 'hui, dans le rock, il y
a une certaine richesse au niveau
des idées. Le choix idéologique a
cédé la place à une expérience plus
fragmentaire. Son attitude est plus
« intérieure » sans pour ça perdre
un regain de violence et l'influen-
ce nord-américaine est toujours
présente. Mais l'ouverture ne
manque pas sur le plan musical et
social: on s'essaye à sortir sonorités
et tempos nouveaux. Les textes
changent et sur scène on recherche
un brin d'originalité. De
toute manière, la période de la radicalité
politisée de Bérurier noir
est bel et bien terminée ! »
Le Bérurier noir, justement. Le
groupe de rock français qui dans
la décennie passée fut l'alter ego
du contradictoire mouvement
skinhead à tendance réactionnaire.
C'est lui qui, avec ses spectacles
dans les métros, dans la rue
et surtout dans les squatts, donna
vie au mouvement alternatif au
rythme d'un rock politisé « antifaf
» et « antiflic ». Son but étant
la création d'un circuit indépendant
des grandes compagnies et
des contenus commerciaux de la
musique du « show-biz ». Il prêchait
l'enracinement dans le social,
et il l'était, avec fanzines, public,
locaux et structures autonomes.
Mais il y a quatre mois le Bérurier
noir décréta la fin de son
existence avec album et concert
d'adieu devant les fans: les pionniers
du mouvement indépendant
en sont aussi les fossoyeurs.
Symétrique au déclin des skins
d'extrême droite, la dissolution du
groupe d'extrême gauche veut
probablement signifier que l'imaginaire
populaire ne trouve plus
ses points de repère dans les anciennes
catégories explicatives des
contradictions sociales.
VIVRE DANS LA VILLE
A regarder de près cet univers riche
et magmatique, l'impossibilité
d'en définir genres et significations
n'en décèle pas moins un
sens correspondant aux convulsions
qui agitent les sociétés modernes.
S'il y a une quinzaine
d'années l'éclosion du phénomène
punk a mis en retrait la mélodie
de la chanson pour la recherche
pure et simple du « son », il
est assurément hâtif de classer
dans l'éphémère tout ce qui s'est
passé après.
C'est la manière de vivre dans la
ville, sa vitesse et l'esprit de
compétition qui y règne qui font
passer les rythmes à une accélération
parfois instinctive et primiti
ve. Ces sonorités et la violence de
relations interindividuelles déter
minent les arrangements toujour
plus « métalliques » et la présen
ce d'une véritable symbolique d,
l'horreur dans les textes. C'est ain
si que le son fade du son punk d,
la première heure se transmu
dans la dynamique «hyper
speed » du hard-core, et que CI
dernier rejoint le « trash metal dans la vitesse du hard rock. L.
se trouve la possibilité de la déri
ve fasciste, de l'individualisme ex
trême, de l'illusion élitaire.
Le hard rock et ses formes succes
sives ont été marginalisés par le.
circuits officiels (dans un ghettt
par ailleurs doré au regard de:
ventes hyperboliques obtenue:
dans les grandes surfaces). S'il
gardent les risques de la tentatiOl
autoritaire (c'est vrai), ils ne re
nient pas moins l'hypocrite affi
chage de bons sentiments qui en
tourent la résurrection de Young
Dylan, et autres J oe Cocker, al
son du carnet de chèques.
Ce mouvement qui vient de la fil
des années 70 bénéficie d'un pu
blic et de potentialités commercia
les importantes: Sting poum
toujours mépriser les « kids »qu
assistent aux concerts de harc
rock, mais il suffit de lui rappeleJ
que Def Leopard a vendu hui
millions de disques alors que le:
derniers Springsteen et M. Jack
son n'ont pas dépassé la barre de:
cinq.
Certes, bruitage, violence et sec
tarisme ne manquent pas. Dans Il
hard-core la mouvance « Straigh
Edge » prône une espèce de puri
tanisme intégriste, mais la tendan
ce au regroupement peut signifieJ
un regain de solidarité et la maT
ginalisation des composante:
agressives et racistes.
Luigi Elongu
NOTES DISCOGRAPHIQUES
• Rajos de Poraos: Brasil. Roadrunne
(genre: « trash »).
• Les Invendables : Dallas sur Seine. Le Si
lence de la rue.
• Terrorizer: World down fall. Earach,
(genre: « death metal »).
• Bérurier noir: Souvent fauché toujou~
marteau. New Rose.
• Beurk's Band: Rub a dub. Le Silence d,
la rue.
• D. I. : Tragedyagain. Roadrunner (gen
re :« hard-core »).
• Masked Raiders: Give me a gun. Le Si
lence de la rue.
• Treponempal : (sans titre). Roadrunne
(genre: « hard-core » industr.)
• Les Brigades du sexe : Asile de fous. L
Silence de la rue.
55
--~----------------
56
La crise économique s'attaque
aussi aux structures mêmes dont
la classe ouvriére s'était dotée.
Ces organisations ne font plus ce
travail-là, n'ont plus les moyens
de le faire. La riposte contre les
idées de Le Pen devient donc une
riposte individuelle et, bien sûr,
plus diHicile.
R o N D E
AU COEUR
D'UNE SOCIETE
Différences: L'extrême droite visible
c'est Le Pen et ses déclarations
antisémites et xénophobes ?
• Marie-Claude VaillantCouturier:
Ces déclarations
scandaleuses, Le Pen veut donner
l'impression qu'elles lui échappent.
.. or elles sont parfaitement
calculées.
• Pascal Perrineau : J'ai tendance
à analyser ces bavures
comme un moyen de réexister
médiatiquement et politiquement.
Je crois que plusieurs de ·
ces dérapages s'expliquent comme
cela.
• Anne Tristan : On ne peut
pas parler de bavures, il y a un
projet conscient de la part du leader
du Front national. Son discours
sur le racisme anti-immigré
arabe passe bien: il a déjà gagné
une bonne partie de l'opinion. En
revanche, pèse encore sur l'antisémitisme
un tabou et il me semble
que ses propos, réguliers,
cherchent à briser le tabou.
Dans les premières réunions auxquelles
j'assistais à Marseille, il
n'était question que du danger représenté
par les Arabes. Et seulement
au bout de cinq mois, ils
m'ont dit : « Enfin, le vrai problème,
ce sont les jllifs, la ploutocratie,
la mainmise des juifs sur
les journaux, sur tous les pouvoirs
... ».
Différences : Les sorties de Le
Pen préparent aussi le terrain à
un antisémitisme plus avoué ?
• P. P. : L'antisémitisme est
une constante dans l'extrême
droite française et au Front national,
il est aussi vieux que le
parti. Dès sa naissance, en 1972,
à la fin des années 70, il était encore
plus présent qu'aujourd'hui.
Le Front a été créé par Ordre
nouveau, ouvertement néofasciste,
mais Le Pen a compris que si
le Front voulait devenir une force
électorale, il lui fallait un visage
plus présentable. Le courant
MALADE
utour de l'extrême droite
française, de ce qu'elle
révèle et de ce qui la
nourrit, Différences a
réuni trois regards complémentaires:
ceux de
Pascal Perrineau, de
Marie-Claude VaillantCouturier
et de la journaliste
Anne Tristan.
néo fasciste a peu à peu quitté le
parti pour fonder d'autres groupes,
ce qui ne veut pas dire qu'il
ne reste personne de cette sensibilité
au sein du Front national.
Différences: Ya-t-il un risque de
voir arriver ces gens au pouvoir,
sous une forme ou sous une
autre?
• P. P. : Non, pas dans l'immédiat
ou le moyen terme. Il ne faut
pas transformer ce qui est un réel
mouvement d'opinion en majorité
politique. Le système institutionnel,
le mode de scrutin majoritaire
obligent à l'alliance et au
compromis. Or s'il est vrai que
dans les années 82-87, la droite
traditionnelle a fait alliance ici ou
là avec le Front, depuis l'automne
1988, à la fois le RPR et l'UDF
ont dit explicitement au niveau
national, qu'il n'était plus question
d'alliance avec le Front national.
Cela lui rend les choses
plus difficiles. Aucun extrémisme
n'a de vocation majoritaire en
France.
• A. T. : Primo Levi, rescapé
des camps de concentrations, a
écrit dans Les naufragés et les rescapés
que cette question: « Estee
que les fascistes vont revenir au
pouvoir dans les pays européens
? » le mettait toujours mal
à l'aise parce qu'on s'y soucie de
demain sans voir que la présence
dans l'opinion de ces courants-là
suscite déjà une montée de la violence.
Cette question induit la réponse :
« Non, bien sûr» ,. elle permet de
se rassurer et de ne pas riposter
au Front national.
Différences : Y a-t-il aussi contamination
du champ politique ?
• M.-C. V.-c. : Je considère
qu'il faut prendre très au sérieux
le danger de la montée du Front
national. Comme il prend l'essentiel
de ses voix dans l'électorat de
droite, dès maintenant, il la radicali
se dans sa propagande, surtout
dans les zones sensibles. Je
pense par exemple aux élections
de Marseille. Il est clair que sur
l'axe porteur du FN, l'immigration,
les autres ont suivi. Pasqua
a reconnu : « Nous avons des valeurs
communes avec le Front national.
» Sur d'autres problèmes,
chômage ou insécurité, il peut
aussi y avoir des déçus de gauche,
paumés, parmi ceux qui sont tentés
par ces solutions .
• P .P. : Sur le thème de l'immigration,
mais aussi sur celui de
l'insécurité que Le Pen a lié au
premier, en particulier en milieu
urbain, le Front a réussi à fidéliser
une part importante de l'électorat
de droite. Il n'a pas la possibilité
d'arriver au pouvoir, mais
il peut empêcher la droite de le
faire. La gauche, au moins les socialistes
qui gouvernent, se demande
comment répondre aux
préoccupations de ces paumés
auxquels on faisait allusion. Ces
gens sont insécures, pas simplement
parce qu'on leur fauche un
auto-radio, mais insécures économiquement
parlant, avec le chômage.
Et c'est sur ce terrain que
j'appellerais « des inquiétudes urbaines
» que Le Pen s'enracine.
Et il est peu aisé de désamorcer
des inquiétudes.
• A. T. : Il y a aussi un sentiment
de fragilisation beaucoup
plus diffus. A Marseille-Nord,
j'entendais souvent dire: « Tous
ces gens affamés, ça posera bien
problème · un jour. Il faut se défendre
contre le raz de marée qui
risque de se produire » ... et qui
a déjà eu lieu dans la tête de ces
gens-là, au Front national. Cette
idée était très présente au quotidien.
Le déséquilibre de la planète,
que l'on perçoit dans ces
quartiers-là, est au coeur du sentiment
de déclin. Le mot était employé
: le déclin de la France ou
de l'Europe, ou des Occidentaux.
57
Répondre à cela est un travail de
très longue haleine et qui suppose
une volonté politique de rééquilibrage
de la planète.
• M.-C. V.-c. : La concentration
n'arrange rien. Quand on regarde
la couronne parisienne, on
constate que les foyers et les
HLM dans lesquels on concentre
les immigrés ne sont presque jamais
dans des communes dirigées
par la droite. Il y a eu une volonté
de ségrégation.
• P. P. : Est-ce vraiment la ségrégation
le problème ? A mon
avis, il était inévitable que ce soit
les communes industrielles et ouvrières
qui accueillent les immigrés,
le plus souvent ouvriers ...
C'est là qu'il y avait des entreprises
et du travail. Là aussi où
étaient les mairies communistes et
socialistes. Il y a eu une logique
économique et sociale dans cette
répartition des immigrés . .
• M.-C. V.-C. : Sans doute,
mais aussi une volonté politique.
Beaucoup de gens n'habitent pas
près de leur travail, surtout en région
parisienne. On pourrait, si
on le voulait, éviter ces conce!!trations.
• A. T. : Il y a aussi probablement
un problème autour de la
tradition internationaliste des organisations
ouvrières, des syndicats
et partis de gauche. Aujourd'hui
et depuis 1974, plus
personne à gauche ne conteste le
fait que les frontières soient fermées
définitivement. C'est évidemment
un abandon du contenu
internationaliste des idéologies
de gauche. Quand le président et
le Premier ministre en viennent à
dire : « On ne peut accueillir toute
la misère du monde », cela rejoint
en partie et au bout du
compte quand même ce que dit
Le Pen : « Chacun chez soi. »
• P. P.: Les grands partis n'ont
pas développé de réponses sociales,
politiques et économiques cohérentes
et précises sur le problème
de l'immigration. Il y a eu un
problème entre les partis de gauche
et l'immigration à partir du
moment où cette immigration n'a
plus-été-etlfQP~enne. Les partis de
gauche comme de droite ne se
sont pas rendus compte de l'enjeu.
Ils ont traité le problème à
la hâte et ont laissé le Front national
s'en emparer. Et puis il y
a eu des maladresses. En 1983,
l'UDF et le RPR, avec leurs appareils
contaminés, ont fait campagne
sur les thèmes du Front national
(lui-même peu présent) et
lui ont donné une légitimité. A
58
R o
gauche aussi le Parti socialiste a
pu avoir, dans certaines régions
comme Marseille ou MidiPyrénées
quelques ambiguïtés visà-
vis des thèmes sécuritaires et
des élus du Front. En 1980, le
Parti communiste a eu dans plusieurs
villes des attitudes assez
étranges. A Ivry, où la municipalité
voulait introduire un quota
d'enfants immigrés dans les colonies
de vacances, le MRAP a dû
réagir. Tous les partis, à des degrés
de responsabilité différents,
ont légitimé certains axes du
Front national.
• A. T. : La droite a mené un
réel travail de recherche. Au racisme
biologique qui a débouché
sur les génocides de la période du
nazisme, a succédé un racisme
identitaire. Dans les Cahiers de la
nouvelle droite, cela a été très développé,
légitimé. La gauche, elle,
n'a pas renouvelé sa réflexion.
Je me demande même si c'était
possible dans la mesure où, en
France, les problèmes liés à la décolonisation
n'ont jamais été réellement
affrontés. Tout ce qui
s'est passé pendant la guerre
d'Algérie reste un tabou. Ce
qu'ont fait les gouvernements de
gauche ou de droite de l'époque,
et aussi ce que n'ont pas fait les
organisations ouvrières, ne fait
pas partie du débat public. Je
crois que la réapparition du Front
national dans les années 80-84
nous fait payer ce silence. L'accueil
des Maghrébins reste marqué
par cette période-là.
• M.-C. V.-c. : Je ne partage
pas cette analyse, en ce qui concerne
le Parti communiste. Celuici
a toujours pris partie pour le
droit des peuples à l'indépendance.
Il a lutté contre la guerre d'Indochine,
contre la guerre d'Algérie.
Il propose des mesures concrètes
pour l'intégration des immigrés,
y compris de leur donner
le droit de vote aux élections municipales.
Il est pour l'arrêt de
l'immigration mais pose le problème
d'une aide efficace afin de
permettre aux pays du tiers monde
de sOJtir de leur sousdéveloppement.
Différences: L'extrême droite
française et européenne, cela a
déjà existé, ne serait-ce que dans
l'avant-guerre, avec les Ligues
des années 30 ? Y trouvait-on déjà
des thèmes voisins de ceux aujourd
'hui utilisés?
• M.-C. V.-C. : C'est vrai, mais
cela n'avait pas une forme aussi
virulente vis-à-vis de l'immigration
qu'avec Le Pen. Pour moi,
N D E
ce que j'ai vu en Allemagne où
j'étais étudiante en 1930-31 est
beaucoup plus sensible. Le thème
de« Il y a du chômage et vous ne
trouverez pas de travail, c'est la
faute aux juifs qui prennent votre
place» était un des thèmes
principaux d'Hitler, tout autant
que l'espace vital ou le traité de
Versailles. Mais ce qui me frappe,
c'est que le contexte de crise
économique, de chômage, de difficulté
à vivre rend les gens perceptifs
aux propos racistes. Le
parrallèle je le fais quant à la sensibilisation
des gens à ce type de
propagande en période de crise.
• A. T. : La crise économique
s'attaque aussi aux structures mêmes
dont la classe ouvrière s'était
dotée. Les concentrations ouvrières
disparaissent. Le syndicalisme
s'en ressent. Les travailleurs sont
de plus en plus intérimaires et isolés.
Il y a affaiblissement des cadres
collectifs d'autrefois. Cela
m'a énormément frappée à
Marseille-Nord. Le Parti socialiste
y animait autrefois des cercles
de loisirs, d'activités laïques. Le
Parti communiste aussi occupait
beaucoup le terrain. Ces organisations
ne font plus ce travail-là,
n'ont plus les moyens de le faire.
La riposte contre les idées de Le
Pen devient donc une riposte individuelle
et, bien sûr, plus difficile.
• Différences . La crise économique,
l'insécurité ressentie servent
de terreau au développement
de l'idéologie lepéniste ?
• P. P. : La logique du bouc
émissaire a été bien théorisée par
Léon Poliakov historien de l'antisémitisme,
dans La causalité
diabolique. Une partie de la population
ne se satisfait pas des explications
sophistiquées sur les
raisons du chômage, de la crise
économique et sociale. Elle veut
qu'on lui montre des responsables
en chair et en os. Dans l'Allemagne
et dans la France des années
30, on monre du doigt le
bouc émissaire juif. A l'heure actuelle,
les immigrés, en particulir
maghrébins, ont pris cette place.
C'est cela le discours de Le
Pen: « S'il y a du chômage et de
l'insécurité, c'est à cause des immigrés.
Renvoyez les immigrés
chez eux et il n y aura plus ni chômage
ni insécurité. »Ça ne tient
pas la route, mais, auprès d'une
catégorie de la population en
complet désarroi, il faut bien reconnaître
que ce message politique
a une certaine efficacité.
Marie-Claude Vaillant-Couturier est député
honoraire. Elle fut témoin au procés
de Nuremberg qui iugea les dirigeants nazis.
Etudiante, elle vécut dans l'Allemagne
des années 30. Journaliste, elle montra
les premiers camps de concentration destinés
aux opposants d' Hitler. Résistante,
arrêtée par la police de Vichy, elle fut livrée
à la Gestapo et déportée.
• M.-C. V.-C. : Il faut faire un
effort pour lutter contre le racisme.
Mon petit-fils de quatre ans
est revenu de l'école en disant:
« Je n'aime pas les Portugais. »
Pourquoi ? « Je ne comprends
pas ce qu'ils disent. »On n'aime
pas ce qui est différent de soi et
il faut surmonter cette première
réaction, apprendre la solidarité.
• A. T. : Les femmes et les
hommes sont très différents et
s'aiment parce qu'ils perçoivent
leur utilité réciproque ... Je crois
que ce que l'on n'aime pas c'est
la différence dont on ne p~rçoit
pas, ou plus, la richesse et l'apport.
C'est une responsabilité de
faire réapparaître des solidarités
et le fait que les gens, immigrés
ou pas, sont dans le même bateau,
se complètent et contribuent
ensemble à faire les choses. Dans
une société où l'autre est systémat!
quement présenté comme paraSIte,
nous allons avoir du mal à
remonter la pente !
• Différence : La résurgence de
l'extrême droite laisse une impression
de surprise, il y a pourtant
une longue tradition française
en ce domaine ?
• M.-C. V.-C. : Il y a eu les Ligues
et « La France aux Fran-
R o
çais ». Là où il y avait des immigrants
polonais, espagnols ou italiens,
il y avait un sentiment xénophobe
dès avant-guerre.
• P. P. : Depuis cinq ans, une
force d'extrême droite obtient
quel que soit le type d'élection,
local ou national, peu ou prou
10 0/0. C'est cela la nouveauté :
l'extrême droite s'enkyste dans la
société française.
• M.-C. V.-C. : C'est sans doute
qu'à la crise économique les
gens veulent des réponses simples.
Or Le Pen donne des réponses
simples. Fausses mais simples.
Différences : C'est aussi un problème
de ressources produites par
le pays, y compris par les immigrés,
et qui deviennent insuffisantes
à contenter tout le monde?
• M.-C. V.-C. : Le mot d'ordre
« L~ France aux Français », effectIvement
la plupart du temps
marginal, prend dans cette situation
de crise une grande résonance.
Les différences de culture
jouent encore plus facilement et
c'est pour cela que les efforts
d'intégration doivent être soutenus
par une politique nationale.
Concrètement, à l'école, les communes
ne peuvent pas faire seules,
il faut plus d'enseignants
N D E
pour cet effort particulier d'intégration.
En outre, les enfants qui
redoublent constamment sont
d'abord des enfants de familles
socialement en difficulté. Qu'elles
soient françaises ou immigrées,
elles sont au si marginalisées.
• A. T. : L'amélioration des
conditions de vie de tout un chacun
pourrait être une réponse.
Quant à ~'affaire de l'intégration,
cela ménterait une sérieuse discussion,
il faudrait savoir à quoi
on intègre, dans quoi on intègre.
y a-t-il seulement un lieu à intégrer
? Par exemple, qu'est-ce que
l'identité française, peut-on seulement
la définir? Je ne le crois
pas.
• P. P. : Il y a aussi une crise
sociale, une crise politique et une
crise culturelle. Les gens qui vivent
en banlieue urbaine, atteints
dans leur pouvoir d'achat par la
crise économique, n'ont plus l'espoir
de s'en sortir. Il leur faut
donc apprendre à vivre avec les
autres, dans le même bocal. Il y
a là un terrain pour la libération
des pulsions xénophobes que
n'endiguent plus des organisations
politiques et des idéologies
épuisées.
• A. T. : Au Front national
par. exemple , d'anciens immigrés:
ItalIens ou espagnols que j'ai côtoyés
racontaient qu'en arrivant
en France, ils espéraient bien passer
du taudis au HLM et du HLM
au petit pavillon. Avec l'arrivée
de la crise économique, le passag.
e au p~villon s'est avéré imposSIble
et Ils enrageaient de rester là
tout près, à côtoyer les nouvelle~
générations d'immigrés. La
proximité avec ces immigrés plus
récents leur signifiait un échec social.
~ P. P. : La crise est aussi politIque.
Cette décennie de la percée
du Front national, c'est aussi celle
de la crise de la représentation
politique. C'est la crise du Parti
communiste, du mouvement
gaulliste; l'état de délitement incroyable
de l'UDF; un Parti socialiste
qui se porte électoralement
assez bien, mais dont la machine
militante va mal.
L'espace politique populaire est
laissé vacant au vent mauvais du
national-populisme du Front national.
Un électorat populaire,
souvent déboussolé, sans références
o:ga~isationnelles est prêt,
parfOIS, a toutes les entreprises
P?litiques même les plus démagogIques.
Démagogie qui s'épanouit
dans un véritable champ de ruine
idéologique. Les années 80
sont celles de l'érosion des grands
systèmes idéologiques. Les références
traditionnelles qui structuraien~
l'univers politique français,
mar~lsme et gaullisme, ont implose.
Anne Tristan est iournaliste. En 1987, el_
le publia Au Fronl, récit de son infiltration
au sein d'une section marse illaise du Front
national. Aprés un an passé en NouvelleCalédonie,
dans les tribus de Canala et
d'Ouvéa, e lle vient de donner L'"ulre
lJIonde, un p"ss"ge en K"n"ky (les deux
livres sont édités par Gallimard).
Pascal Perrineau est chercheur, enseignant
à la Fondation nationale des sciences
politiques. Il a dirigé - avec Nona
Mayer - l'édition du Fronl n",ion,,1 il déCOuve"
(Editions de la Fondation nationale
de sciences politiques).
• M.-C. V.-C. : Cela varie. On
constate, dans un certain nombre
de municipalités communistes
que l?rsque l'on s'y attaque, il y
a mOInS de problèmes. On peut
permettre aux gens de cohabiter.
Quand on fait un effort, on réussit.
Quand on occupe le terrain.
• P. P. : Cela varie beaucoup
en effet. Une étude sur la région
de Grenoble a montré que les
communes qui ont une politique
d'intégration, de participation
réu~sissent mieux. Là où il y a
vraIment volonté, c'est vrai qu'on
peut endiguer le phénomène, par
une pédagogie de terrain, un travail
obscur, quotidien, tenace ...
Différences : Le phénomène lepéniste
est en fait un symptôme?
• M.-C. V.-C. : Oui, absolument.
• A. T. : La maladie est aussi
politique. Sinon, on peut être
amené à dire, comme Laurent
Fabius, que Le Pen pose les bonnes
questions et y apporte de
mauvaises réponses. Non! Le
Pen pose malles questions et c'est
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aussi le symptôme de la maladie
politique d'une société qui ne sait
plus se poser concrètement et correctement
les problèmes. Une société
trop éclatée.
Différences : A la fête des BleuBlanc-
Rouge d'octobre 1989, se
trouvaient Coston, qui est un
pont à lui seul entre Vichy et le
Front, Roques le révisionniste et
des groupes ouvertement néonazis
qui vendaient leur presse. Que
vous inspirent ces voisinages ?
• M.-C. V.-C. : On ne peut pas
imginer qu'il y ait 60 % de fascistes
à Dreux. Mais les Allemands
qui ont suivi Hitler au départ
n'étaient pas tous des fascistes
prêts à accomplir les plus abominables
crimes contre
l'humanité. Ils étaient des paumés,
au départ, et la crise économique
a pesé sur des gens qui
n'étaient pas fascistes. Mais ils
ont suivi Hitler qui l'était et j'ai
assisté à la pénétration de son
idéologie dans le peuple allemand.
lé une droite révolutionnaire, une
extrême droite française.
• M.-C. V.-C. : La preuve: on
retrouve ces thèmes-là dans
l'idéologie et la propagande pétainistes.
Il ne faut pas oublier
que les décrets contre les juifs ont
été pris par Pétain avant que les
nazis ne les réclament.
Mais, dans cette même France, il
y a toujours eu des gens, un courant
militant, qui s'opposaient à
cela.
Différences : La vieille guerre de
l'affaire Dreyfus?
• P.P. : Tout à fait. Ce conflit
est fondateur. On en retrouve encore
les échos aujourd'hui.
Différences : Seuil de tolérance et
espace vital ? n Ji a-t-il pas un
cousinage dans ces deux notions?
migrés et celui du vote Front national
ont été réalisées dans l'ensemble
des communes du Vaucluse
et de l'Isère, pour toutes les
élections depuis 1984. Il n'y a pas
de corrélation positive. Il n'y a
pas, globalement, d'effets directs
de la présence d'immigrés sur
l'importance du vote Le Pen. Ce
qui joue, c'est un effet de halo:
les électeurs lepénistes ne craignent
pas les immigrés avec lesquels
ils ne vivent pas, mais les
immigrés qui sont aux marges de
la commune, du quartier et sur
lesquels ils fantasment.
pour le Front national. Les réponses
de type social sont des réponses
au chômage, à la dégradation
des conditions de vie, particulièrement
dans les périphéries
urbaines. Ce sont aussi des réponses
aux inquiétudes identitaires
des Français.
On ne peut se contenter de discours
d'indignation morale contre
les thèmes du Front national.
C'est très bien, mais ça ne touche
pas ceux auxquels ils sont destinés,
parce qu'ils ne les entendent
même pas.
Au-delà des craintes liées à l'immigration
ou à ce discours sur le
Sud qui va submerger le Nord, il
y a aussi des craintes identitaires
au plan européen. Qu'est-ce que
l'identité française, coincée ente
une identité européenne à venir
encore floue, parfois inquiétante,
et des identités infranationales,
confrontée au problème de
l'intégration des populations immigrées?
On ne peut pas dire que Le Pen
est un nazi, ne serait-ce que parce
qu'il est français, mais ça ne
le gêne pas tant que cela d'être allié
au Parlement européen avec le
leader des Républicains allemands,
Shonhüber, qui est un ancien
instructeur de la division
Charlemagne, à la Waffen SS.
• A. T. : Il me semble que c'est
presque une perte de temps que
de chercher à savoir s'ils sont ou
pas des fascistes. On peut les appeler
comme on veut, mais les effets
dans la société sont pareillement
porteurs d'exclusion et c'est
cela qui doit nous interpeller. En
savoir où l'on en est aujourd'hui
ne passe pas par l'emploi de qualificatifs
comme fasciste, mais
par la prise de conscience claire
et nette qu'une volonté d'exclusion
aussi importante dans la société
française peut libérer chez
certains individus et dans certains
groupes une violence et les amener
à tuer. Dans certains cas, c'est
déjà fait.
• P. P. : L'extrême droite, c'est
divers, mais le noyau dur commun
à toutes ces sensibilités, c'est
l'antisémitisme, développé et reConstruit
à la fin du XIX· siècle
par des hommes comme Drumont
dans « La France juive »,
vendu à des centaines de milliers
d'exemplaires.
Il s'est agit de dévoyer l'anticapitalisme
de certaines couches poPUlaires
vers l'antisémitisme. Et
c'est là-dessus que s'est constitué
ce que Zeev Sternhell (1) a appe-
Cette constatation, fondée sur
des études scientifiques, a du mal
à passer.
• P. P. : Cela n'a pas la même
signification. La notion d'espace
vital rentre dans un système idéo-
• A. T. : Il me semble que le
seuil de tolérance, c'est bien une
affaire d'espace vital. Non plus
à conquérir, mais à défendre. A
un moment, les gens disent : « Il
y a trop d'immigrés, ça nous emtl
~~------------~~ Marseille « La Bousserlne » - Juin 84.
logique, le national-socialisme.
C'est une notion impérialiste et
expansionniste. Le seuil de tolérance
est à usage interne. C'est le
prétendu seuil - que personne
n'a jamais réussi à démontrer
scientifiquement - à partir duquel
il y aurait affrontement entre
communautés. C'est une notion
dangereuse parce que ça ne
veut rien dire; c'est une notion
creuse qui donne une apparence
scientifique à une réelle xénophobie.
• M.-C. V.-c. : Dans les faits,
on voit des communes avec beaucoup
d'immigrés et où les problèmes
sont résolus de façon acceptable
par tous. Dans d'autres endroits,
il n'y a pas d'immigré et
Le Pen fait des scores importants.
Où est le seuil de tolérance làdedans?
• P. P. : Des analyses de corrélation
entre le pourcentage d'impêche
de vivre. »Et là, le seuil de
tolérance c'est bien, comme l'espace
vital, une hitoire de territoire.
Différences : Si donc le moteur
médiatique du FN c'est l'immigration,
les motivations de ses
électeurs seraient plus diffuses ?
Quelles solutions alors ?
• P. P. : Il y a deux types de
traitements. D'ordre politique et
d'ordre social. Les solutions politiques
sont celles de toujours. Le
mode de scrutin, par exemple :
un scrutin majoritaire marginalise
plus efficacement, pour parler
cyniquement, une force politique
que le scrutin proportionnel. Il y
a des réponses politiques plus
fondamentales. Il faut réinventer
des organisations politiques qui
soient autre chose que des machines
électorales groupées autour
de présidentiables, sinon le terrain
sera de plus en plus libre
• A. T. : La question sur les solutions
est pour moi compliquée
et même douloureuse car il me
semble que le phénomène est
d'ores et déjà très enraciné. Je ne
crois pas du tout que l'on puisse
dialoguer avec les électeurs - je
dis bien les électeurs, pas les
adhérents - du Front national.
Ils détestent la contradiction et
recherchent le consensus. Je crois
dès lors qu'on a intérêt à exprimer
haut et fort notre désaccord
pour que le ralliement au Front
national n'apparaisse pas aussi
facile et évident.
• M.-C. V.-C. : Sur les réponses
politiques, je reste pour la
proportionnelle quels qu'en
soient les inconvénients. Casser le
thermomètre ne supprime pas la
fièvre. En ce qui concerne la propagande
de Le Pen, je crois qu'il
faut répondre par des faits à ces
idées simplistes qui apparaissent
comme le bons sens et qui sont
absolument contraires à la réalité.
Les Français ne savent pas que
ces idées ne correspondent pas à
la réalité, vous en avez donné
toutes sortes d'exemples.
Enfin, il faut s'occuper des gens,
là où ils sont, les écouter, régler
avec eux les problèmes. La démocratie
n'est pas une démarche
spontanée: si l'on ne s'occupe
pas de ses propres problèmes, on
n'améliorera pas la situation. Ça
n'est pas du tout acquis, cela demande
de grands efforts.
(1) : Naissance de l'idéologie fasciste,
Fayard, 1989. La Droite révolutionnaire,
Seuil, 1984.
61
BIBLIOTHEQUE
DU PARFAIT ANTI-FASCISTE
Dans la jungle des études
et des pamphlets
publiés sur l'extrême
droite, il est bien difficile
de s'y retrouver.
Certains ouvrages ont
été écrits par des militants,
repentis ou non,
mais les bonnes intentions
ne suffisent pas
toujours à faire un bon
bouquin. D'autres, intellectuels
ou écrivains,
ont compensé.
OUVRAGES
DISPONIBLES
• Les synthèses
Les ennemis du système. Enquête
sur les mouvements
extrémistes en France de
Christophe Bourseiller. Ed. Robert
Laffont, 1989,218 p., 85 F.
Le type même de l'ouvrage fait
pour la vente. Un brin racoleur
(une moitié pour l'extrême gauche,
l'autre pour l'extrême droite),
très approximatif et dénué de
réflexion, on ne perd rien à le laisser
en librairie.
L'extrême droite en France
de Jean-Christian Petitfils. Ed.
PUF, coll. « Que sais-je? », pe
éd. 1983, 127 p. Léger comme il
se doit. La loi du genre n'excuse
cependant pas la désinvolture et
l'approximation. Est-ce bien sérieux
de remonter deux cents ans
d'histoire en si peu de pages?
62
* Les néo-naz:is de Jean-Marc
Théolleyre. Ed. Temps actuels,
coll. « La vérité vraie», 1982,
250 p., 87 F. Désordonné dans sa
construction mais bien documenté,
ce livre écrit par un chroniqueur
judiciaire du Monde reste
marqué par le contexte de l'attentat
contre la synagogue de la rue
Copernic. Seul son index permet
encore de s'y reporter.
* Les brigades noires (France
et Belgique) de Serge Dumont.
Ed. EPO, 1983, 246 p.,
70 F. Démonte la persistance du
phénomène néo fasciste en Europe
après la Seconde Guerre mondiale.
Son principal intérêt réside
surtout dans ce qu'il nous apprend
sur la Belgique. Sur ce sujet
on pourra avantageusement
actualiser avec les revues Article
31 et Celsius. Attention toutefois,
on s'y perd vite!
Complots contre la démocratie
: les multiples visages du
fascisme de Marie-José Chombart
de Lauwe. Ed. FNDIRP,
1982, 144 p., 45 F. La preuve du
danger n'est plus à faire. L'histoire
a donné raison à l'auteur.
* Vigilance par Marie-José
Chombart de Lauwe. Ed. EDI -
Ligue des droits de l'homme,
1987,206 p., 80 F. Ouvrage militant
conçu pour des militants.
Un bon dossier de presse agrémenté
d'une bibliographie et d'un
index utile.
* * * La tentation néofasciste
en France (1944-
1965) de Joseph Algazy. Ed.
Fayard, 1984, 432 p., 98 F. Secrétaire
général de la Ligue des
droits de l'homme en Israël, l'auteur
est aussi historien. Inspiré
par une surévaluation du danger
néofasciste, il nous livre dans ce
volume un remarquable travail de
recherche historique à base de
sources originales.
* L'extrême droite en France
(1965-1984) de Joseph AIgazy.
Ed. L'Harmattan, 1989,
342 p., 180 p. Moins fouillé et
plus fouilli que le précédent, ce
volume ne le vaut pas. Plus on
s'avance dans le temps, plus l'historien,
faute de documents neufs,
cède la place au militant. Reste
une perle: la fiche de RG d'Alain
Madelin en 1968 ...
* * L'Orchestre noir de Frédéric
Laurent (avec la collaboration
de Nina Sutton). Ed. Stock,
1978, 442 p., 95 F. Une étude
poussée des ramifications des organisations
néo fascistes dans le
monde, l'ouvrage est remarquable
dans son analyse de la « stratégie
de la tension» qui faillit faire
basculer l'Italie au milieu des
années 70.
• Le Front national
* * * L'effet Le Pen dossier présenté
et établi par Edwy Plenel et
Alain Rollat. Ed. La Découverte/
Le Monde, 1984,246 p., 75 F.
Un classique. La tentative d'explication
à chaud du phénomène
par ces deux journalistes du Monde
a fait école. Cinq ans et demi
après on s'y réfère toujours.
* *Les hommes de l'extrême
droite. Le Pen, Marie, Ortiz:
et les autres d'Alain Rollat.
Ed. Calmann-Lévy, 236 p., 89 F.
Il les connaît bien, mais c'est surtout
son récit de la création du
Front national par le mouvement
néo fasciste Ordre nouveau qui est
intéressant.
* Le système Le Pen par Joseph
Lorien, Karl Criton et Serge Dumont.
Ed. EPO, 1985, 336 p.,
150 F. Bourré d'infos, truffé
d'inexactitudes et de coquilles. A
réserver aux connaisseurs.
* * * Le Front national à découvert
sous la direction de
Nonna Mayer et Pascal Perrineau.
Ed. Presses de la fondation
nationale de sciences politiques,
1989, 366 p., 200 F. La somme
de travail de dix-huit politologues.
Approches historique, lexicologique,
philosophique, statistique,
sociologique, psychologique
et électorale se conjuguent
pour mettre à nu le nouveau venu
sur la scène politique. Un peu
froid, un tel outil était cependant
nécessaire.
* Les dits et les non-dits de
Jean-Marie Le Pen de Pierre
Jouve et Ali MagQudi. Ed. La
Découverte, coll. « Enquêtes »,
1988, 180 p., 85 F. Pour amateurs
de psychanalyse.
• Les interprétations
* Les affaires de Monsieur Le
Pen de Jean Chatain. Ed. Messidor,
coll.« Documents », 1987,
178 p., 100 F. L'honnête synthèse
d'un journaliste à l'Humanité.
L'analyse du PCF.
• Les témoignages
*Retour du Front d'Yves M.
Zelig. Ed. Barrault, 1985, 174 p.,
68 F. Sociologue, l'auteur a passé
trois semaines avec les militants
d'extrême droite lyonnais
pendant la campagne électorale
des cantonales 1985.
* * * Au Front d'Anne Tristan.
Ed. Gallimard, coll. « Au vif du
sujet», 1987, 256 p. (Rééd.
Folio-Actuel n° 14). Témoignage
sans complaisance de ce qui a
permis l'implantation du FN
dans les quartiers populaires de
Marseille par une journaliste qui
s'est glissée six mois dans la peau
d'une militante ordinaire. A méditer.
• La nouvelle droite
* La nouvelle droite de Julien
Brunn. Nouvelles éditions Oswald,
coll. « Faut-il brûler? »,
1979, 392 p., 60 F. Un ouvrage
bien pratique qui regroupe en les
introduisant l'essentiel des articles
publiés sur la« nouvelle droite
» de 1972 à 1979, date de son
avènement médiatique.
* * *Visages de la nouvelle
droite. Le GRECE et son histoire
d'Anne-Marie DurantonCrabol.
Ed. Presses de la Fondation
nationale de sciences politiques,
1988,267 p., 160 F. « Une
vision policière du débat d'idée»
affirme le GRECE. Une thèse
universitaire qui permet d'avoir
de bons repères. Libre à chacun
de décider ensuite s'il y a lieu de
débattre.
• Le révisionnisme
* * * Les assassins de la mémoire
de Pierre Vidal-Naquet.
Ed. La Découverte, coll. « Cahiers
libres», 1987,240 p., 69 F.
La notoriété de l'auteur dans ce
domaine n'est plus à faire. Indispensable.
.La secte
anticommuniste
* * *L'Empire Moon de JeanFrançois
Boyer. Ed. La Découverte,
1986, 419 p., 98 F. Bourré
d'événements, de faits, de
noms, cette enquête journalistique
fait le tour de la question.
• La querelle
des historiens
Deux positions antithétiques s'affrontent.
1. Le fascisme est idéologiquement
né en France. Surtout
soutenue par Zeev Sternhell,
un historien israélien, cette thèse
est loin d'être admise. Certains,
à droite, se sont appuyés dessus
pour justifier l'équation
« fascisme-socialisme». Elle
n'en n'est pas moins stimulante.
2. Il n'y a pas de fascisme français
mais plutôt une permanence
« vichyste » et « ligueuse». Faites
votre choix.
* Naissance de l'idéologie
fasciste de Zeev Sternhell. Ed.
Fayard, 1989,424 p., 140 F. Autres
ouvrages du même auteur :
La Droite révolutionnaire:
les origines françaises du
fascisme, Rééd. Seuil, coll.
« Points », 1984. et
Ni Droite, ni Gauche. L'idéologie
fasciste en France,
Rééd. Complexe, 1987.
• Fascisme français passé et
présent de Pierre Milza. Ed.
Flammarion, 466 p., 129 F.
OUVRAGES
« INTROUVABLES »
Cette qualité ne leur donne pas
nécessairement plus de valeur.
Dépassés pour la plupart, leur intérêt
varie, comme les précédents.
Leur cote aussi.
• • ·Vous avez: dit fascismes?
par un collectif d'auteurs.
Ed. Arthaud/Montalba, 1984,
286 p. Parmi les nombreuses
contributions rassemblées, on retiendra
surtout l'importante étude
de Pierre-André Taguieff.
Fruit de travaux exposés antérieurement
dans divers articles plus
courts, c'est une analyse systématique
de la stratégie « métapolitique
» de la nouvelle droite, dans
ses aspects théoriques autant que
dans les formes de sa mise en pratique,
suivie d'une étude de ses
sources doctrinales et d'une critique
des modèles d'intelligibilité
offerts par l'historiographie et
la politologie contemporaines.
Moi, j'aime l'extrême droite
de Catherine Fouillet. Ed. La Librairie
française, 1982, 228 p.
Pour se convaincre que ça existe.
* L'internationale raciste. De
la psychologie à la « science
)) des races de Michael Billig.
Ed. Maspéro, coll. PCM,
1981,176 p. Le chapitre 6 s'intéresse
spécifiquement à l'étude du
comité de patronage et du comité
de rédaction de la revue Nouvelle
Ecole.
Les rats noirs de Grégory Pons.
Ed. Jean-Claude Simoën, 1977,
256 p. Journaliste au Figarodimanche
et membre, à l'époque,
du GRECE, son propos était de
montrer l'impasse de la vieille extrême
droite.
Dossier néonaz:isme de Patrice
Chairoff. Ed. Ramsay, 1977,
469 p. Deux ans après la sortie de
B ..• comme barbouz:e (Alain
Moreau ed.), Dominique Calzi
(c'est son vrai nom), ancien de
Jeune nation et du SAC auquel
il a appartenu de 1965 à 1971, a
profité d'un séjour en prison
pour escroquerie pour vider son
sac. Résultat: un livre indigeste
mais truffé de noms. A
prendre avec des pincettes.
L'extrême droite en France
par Bernard Brigouleix. Ed.
Fayolle, 1977,232 p. L'ouvrage
se voulait un guide plus qu'un
traité. Il faudrait avoir un motif
bien particulier pour s'y reporter.
• Les mouvements d'extrême
droite en France de François
Duprat. Ed. Albatros, 1972,
302 p. Par l'idéologue du FN,
mort dans un attentat en 1978.
Une vision de l'intérieur maintes
et maintes fois recopiée.
• • Dictionnaire de la politique
française de Henry Coston.
Ed. Henry Coston, La Librairie
française, 1967-1982, 4
volumes. Pour le trouver, deux
solutions: votre bibliothèque
municipale est bien pourvue en
usuels, ou vous êtes dans une librairie
déjà passée à l'ennemi.
Sans se méprendre sur la personnalité
de l'auteur, un« ancêtre»
de l'extrême droite, il n'est pas
inutile de chercher parfois des informations
biographiques dans
les quatre gros volumes de celui
qu'ils appellent « la mémoire de
la droite. » Mais le cinquième se
fait attendre ...
Lignes, octobre 1988, nO 4 :
« Les extrêmes droites en France
et en Europe ». (Librairie Séguier,
3, rue Séguier, 75006
Paris.)
A noter aussi dans le n° 7, octobre
1989, deux articles intéressants
consacrés à l'extrême droite
allemande: l'un analyse les raisons
et conséquences des récents
succès des Republikaners, l'autre
s'intéresse de très près aux
convergences écolo-gauchistes et
extrême-droitières à travers l'étude
de la revue Wir selbst.
Raison présente, novembre
1988, n° 88 : « Flash sur la droite
». (14, rue de l'EcolePolytechnique,
75005 Paris.)
Les Temps modernes, avril
1985, n° 465 : « La tentation autoritaire
en France ». (4, rue Férou,
75006 Paris.)
Outre ce numéro spécial, cette revue
a fait paraître différents articles
qui méritent d'être signalés
: « Les redrèsseurs de morts »
par Nadine Fresco (n° 407, juin
1980), consacré à l'affaire Faurisson
; « Révolution conservatrice
et nouvelles droites allemandes »
par Patrick Moreau (n ° 436, novembre
1982) ; «Alain de Benoist,
philosophe » par PierreAndré
Taguieff (n ° 451, février
1984) ; « Louis Rougier et l'archéologie
de la nouvelle droite »
par Gilles Bounoure (n° 490, mai
1987).
Mots, mars 1986, n° 12, « Droite,
nouvelle droite, extrême droite.
Discours et idéologie en France
et en Italie ». (27, rue SaintGuillaume,
75341 Paris cedex
07.) Contient une très importante
bibliographie universitaire qui
vous permettra de prolonger
celle-ci.
REVUES SPECIALISEES
MILITANTES
Article 31 (BP 423,75527 Paris
cedex Il). Après cinq ans d'existence,
cinquante numéros et des
centaines d'articles sur les facettes
les plus variées de l'extrême
droite, cette revue antifasciste est
en pleine restructuration. Beaucoup
de numéros sont encore disponibles.
Se renseigner. ..
Celsius (Mantrant, BP 284,
75228 Paris cedex 05). Plus internationale,
cette revue francobelge
insiste aussi davantage sur
les dangers du libéralisme. La cessation
d'activité de sa consoeur l'a
récemment amenée à se recentrer
sur le paysage français. Pour être
informé chaque mois.
Identités-égalité (67, rue des
Orteaux 75020 Paris). Dirigé par
Michel Charzat, député du PS.
Cahier n° 1 sur le Front national
(1984) et n° 2 sur le CNI (1985).
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64
IMAGES DE L'OMBRE
ET DE L'OUBLI
Entre le cinéma d'une
France dite unanime
contre les nazis et un
cinéma qui résiste à
montrer les faits, quelques
films se glissent,
plus authentiques. Rares,
ils sont d'autant
plus importants.
n film récent de Bernard
Cohn, Natalia, film de fiction
montre, comment un
cinéaste français, pendant
les années d'occupation,
en vient de concession en
concession, pour continuer
sa carrière, à « collaborer
» de manière ordinaire,
allant jusqu'à laisser éloigner
des plateaux de cinéma,
son amie, une jeune
artiste juive. Une autre actrice,
par opportunisme, prend la place
de Natalia, Elle n'a fait que
donner un simple « coup de pouce
» à sa propre carrière en la dénonçant.
C'est un film documentaire, Le
chagrin et la pitié qui, en 1969,
fait basculer les thèmes, les personnages
du cinéma français. Ce
film dont François Truffaut écrit
que : « La télévision française a
toujours refusé de le projeter
pour ne pas chagriner ceux qui
furent sans pitié ... fut, poursuit
Truffaut, celui qui rend compte
avec le plus d'exactitude et de
bonnefoi, de l'éventail des comportements
français de 1940 à
1945 (1). »
Des portraits, des interviews, des
séquences d'actualités de l'époque
donnent à voir une autre image
de la France de ces années-là.
Au revoir les enfants. Louis Malle.
On entend un engagé volontaire
de la division Charlemagne des
Waffen SS français raconter son
départ.
Raphaël Geminiani affirme péremptoire,
aujourd'hui, que
« des Allemands, à l'époque, il
n 'yen avait pas à Clermont »,
tandis que sous nos yeux, apparaît
une image de la ville arborant
des panneaux en allemand,
La force des documents du film
de Marcel Ophüls va à l'encontre
de toutes les images reçues,
brise un tabou. La collaboration,
le régime de Vichy sont absents
des écrans où l'on préfère exalter
l'image d'une France unanime
dans la résistance de Paris brûlet-
il ? à L'armée des ombres (2).
Les films des années 50, mais la
veine est exploitée un peu plus
tard, enc.ore, trouvent dans la
guerre et la résistance prétexte à
comédie. L'occupant allemand
est ridiculisé dans des gags inoffensifs.
La vie de château, en
mettant en scène des collaborateurs
par douce ignorance et des
résistants séducteurs développe,
sur fond historique, l'éternel thème
de l'amant et du mari trompé.
Dans le cinéma de l'époque
même, pas de personnage incarnant
l'idéal collaborateur. Perdurent
à ce moment-là les thèmes du
cinéma des années 30 (juifs  
ploutocratie par exemple), renforcés
par les appels d'un Lucien
Rebatet : « Il faudra tôt ou tard
chasser de notre sol plusieurs centaines
de milliers de juifs, en
commençant par les juifs sans papiers
réguliers, les nonnaturalisés,
les plus fraîchement
débarqués, ceux dont la malfaisance
politique ou financière est
la plus manifeste, c'est-à-dire la
totalité des juifs du cinéma ... Le
cinéma français tout entier, de la
production aux tirages de films,
ou à l'exploitation de la plus petite
salle, doit être fermé à tous
les juifs sans distinction de classe
ni d'origine (2). »
Après Le chagrin et la pitié, le cinéma
de fiction regarde autrement
ces années d'ombre. Le film
le plus significatif, et comme dans
le droit fil du film d'Ophüls, c'est
Le dernier métro de François
Truffaut Ses différents personnages
constituent tout un échantillonnage
de la population du
Paris occupé : de ceux qui continuent
comme si de rien n'était à
ceux qui collaborent et à ceux qui
sont engagés dans la résistance.
Jouant habilement sur le thème
du théâtre - la vérité de la scè-
~
5
,~
ne n'est pas celle de la ville -, il
renvoie le spectateur à toutes les
apparences trompeuses du cinéma
chaque fois qu'on lui a montré
des images, des histoires de la
France des années 40.
Deux films de Louis Malle, Lacombe
Lucien et Au revoir les enfants,
mettent en scène des personnages
isolés de collaborateurs.
Il en ressort des portraits très ambigus.
L'attention est portée à des
hommes exclus qui collaborent
pour prendre une revanche sur
l'humiliation subie. L'instituteur
~ a refusé à Lucien l'entrée dans un
~ réseau de résistants; le jeune
homme accusé de vol dénonce les
résistants et les enfants juifs cachés
dans le collège.
Tous les films que nous avons cités
sont disponibles en cassette vidéo.
Le chagrin et la pitié vient
seulement de les rejoindre!
Christiane Dancie
(1) Préface de François Truffaut pour André
Bazin, le cinéma de l'occupation et la
résistance, éditions 10-18.
(1) Voir les articles « résistant» et « collaborateurs
» du Dictionnaire des personnages
de cinéma, éditions Bordas,
Pompe. funèbre.
Marbrerl.
CAHEN
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43.20.74.52
MINITEL par le 11
65
• PHOTOS DE SOWETO : un
livre luxueux et beau, rassemblant
photos et textes sur ce
township symbole de l'Afrique
du Sud et de l'apartheid. Auteurs:
un photographe sudafricain
de renommée internationale,
Peter Mugabane, David
Britow (ex-rédacteur ajoint des
journaux The Star et The Sowetan)
et Stan Motjuwadi exdirecteur,
aujourd'hui disparu,
du prestigieux magazine noir
Drum. Editeur du livre: JeanPierre
Taillandier. Prix: 245 F.
On peut aussi le commander au
MRAP (Geneviève).
• UNE ETOILE DANS L'OEIL
DE MON FRERE. Après
le livre*, voici la scène. Moussa
Lebkiri adapte une étoile dans
l'oeil de mon frère. Ce n'est
pas un spectacle exotique,
mais un moment privilégié aux
saveurs d'un autre temps, qui
renoue avec la tradition orale,
un instant vécu avec les spectateurs.
Moussa c'est un autre
Ramuz, un nouveau Giono, tous
les ingrédients de l'Orient mais
ce n'est pas l'Orient. Pour
vous en assurer, rendez-vous du
6 mars au 7 avril, Roseau Théâ-
66
A G E
tre, 12, rue Bernard, 75002 à
20 h 30.
* L'Harmattan 1989.
« BIZANCE-PROMOTION »
OFFRE AUX LECTEURS DE
DIFFERENCES DEUX PLACES
GRATUITES SUR PRESENTATION
DU BON CIDESSOUS.
• THEATRE. L'Antiphon, mis
en scène par Daniel Mesguich.
Un événement: la création en
langue française de la pièce de
Djuna Barnes, « Un auteur majeur
de langue anglaise en notre
siècle ». L'histoire d'une vie racontée
comme une terrible légende.
Coproduction du Théâtre de
l'Europe et de la ComédieFrançaise.
Du 13 mars au 13
avril, théâtre de l'Odéon, Paris.
4e Festival d'art magique avec la
participation d'artistes français et
étrangers. Les 16, 17 et 18 mars
à Blois, à la Halle aux grains.
L'art magique: une tradition qui
remonte à l'Antiquité .. . un art
populaire intégrant les progrès
techniques. Tél. : 54.74.20.82.
Romenko, une création du théâtre
Goblune sur R. Queneau, un
humoriste et classique du xxe
siècle. Du JO au 18 mars à Orly
N D A
(centre Aragon-Triolet) et du 20
mars au le, avril (studio Berthelot).
Tél. : 42.87.86.24. Laure
Lasfargues
• SOLIMAN LE MAGNIFIQUE.
Hommage rendu à l'un
des plus grands souverains de
l'histoire, symbole de l'apogée de
la civilisation ottomane, qui fit de
l'Istanbul du XVIe siècle la plus
brillante capitale du monde avec
ses 700 000 habitants (2 fois plus
qu'à Paris et 4 fois plus qu'à
Londres). « Soliman le Magnifique
», Grand Palais jusqu 'au 14
mai.
Grâce au prêt de certaines des
pièces les plus prestigieuses du
musée de Topkapi à Istanbul,
auxquelles se sont ajoutés des trésors
du Louvre et de collections
nationales françaises, on découvre
toutes les ressources de l'art
islamique, modelé par la personnalité
turque ottomane. La vie de
cour et citadine (céramiques, boiseries,
vêtements en textiles précieux,
art de la calligraphie et du
manuscrit) y est montrée ainsi
que la puissance militaire d'un
empire qui s'étend de la Hongrie
au golfe Persique, du Caucase à
Oran, et l'activité prodigieuse des
milliers d'artisans de toutes confessions
de la capitale. Cependant
le sommet de l'art ottoman est
mis en lumière par l'audiovisuel:
l'architecture. Illustrée par l'un
des plus grands architectes de
tous, Sinan (c. 1489-1588), qui a
laissé des centaines de constructions
(ponts, hôpitaux, madrésés,
hammams, etc.) et surtout des
mosquées grandioses, dont les
chefs-d'oeuvre sont le Süleymaniyé
d'Istanbul et la Sélimiyé
d'Edirné.
Une exposition à ne pas manquer
avant, après, ou à la place de la
visite de Topkapi. Yves Thoraval
• CINEMA. Le festival des Trois
Continents, édition 89, avait invité
des réalisateurs cubains, histoire
de marquer le coup du trentième
anniversaire de la Révolution cubaine.
La belle Eslinda Nunez,
nous a raconté sa vie d'actrice de
cinéma et de théâtre, et comment
elle croit que le cinéma après 59,
dans son pays a pu aider à donner
une autre image de la femme,
à lutter contre les stéréotypes machistes.
Voulez-vous vérifier les dires
d'Eslinda et plus encore? Le
centre Beaubourg présente sous la
férule de Paulo Antonio Paranagua
une rétrospective du cinéma
cubain des premiers films de l'île
au début du siècle, à nos jours.
Qu'on se le dise, c'est jusqu'au 9
avril, salle Garance. Christiane
Doucie
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du 7 mars au 30 avril 1990
Galerie
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75008 Paris

</div>{{Notes de bas de page}}

==Catégories==
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[[Catégorie:Différences]]