Voir la source de Droit et Liberté n°461 - avril 1987

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*'''n°461 de avril 1987'''
**Une poussée inquiétante (racisme, extrême-droite)
**Agir ensemble: Foulées multicolores, mais qu'est-ce qui fait courir Arcueil
**En direct avec: le Comité de la Société Générale
**Code de la nationalité: ne pas relâcher la pression
**Dossier: il n'y a pas de races chez l'homme
***La thèse de Jacques Ruffié
***Albert Jacquard: "la notion de race ne convient pas"
**Action juridique- Refus: des pratiques plus sournoises
**Comité Johnny Harris (U.S.A.)
**Tribune de réflexion: les premières lettres sont arrivées. A vos plumes par Dominique Lahalle
**Regard sur notre histoire: le MRAP et les noirs américains par Robert PAC
**Tsiganes et gens du voyage: des mesures d'accueil

==Numéro au format PDF==
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droit et liberté
MENSUEL DU MOUVEMENT CONTRE LE RACISME ~ ET POUR L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES • • . ~
No 461 AVRIL 1987·8 F
UNE POUSSÉE ,
IN QUIET ANTE
Un mois après l'incontestable succès de la
manifestation contre le projet de réforme du Code
de la Nationalité, un mois avant l'ouverture à
Lyon du procès historique de Klaus Barbie, le tout
sur fond d'ouverture de la course pour la
présidence en 1988, notre Mouvement se trouve dans
une période charnière, et donc capitale, du
développement de l'action contre le racisme.
La situation s'est brusquement tendue: les
yeux fixés sur l'horizon, l'extrême-droite relance
son activité: meeting national au Zenith à Paris,
manifestations dans les rues de Marseille et ail··
leurs. Résultat, dans la capitale phocéenne, de
nombreux jeunes notamment immigrés qui
marquaient leur désapprobation, comme c'est leu;
droit, aux thèmes développés par les manifestants ~
ont été froidement tabassés.
Au même moment, à l'occasion d'élection ;cantonales
partielles dans la région parisienne et
dans l'Est de la France, des candidats mus pa,'
les mêmes preJugés ont osé imprimer sur 1-2::
bulletins de vote, cette mention, aussi illégal ."
qu'odieuse: "Trop d'immigrés, la France au ;{
Français". Débuts tristement prometteurs pour um'
campagne présidentielle!
La vie de tous les jours n'est pas épargnée.
A Evry, par exemple, une altercation entre deu;r
jeunes femmes noires et des contrôleurs de la SNCF
s'est soldée par la mort de Viviane Borderie,
antillaise, mère de deux enfants.
Plus que JamaIs, la vigilance et l'action
s'imposent! Chaque fois que le racisme pointe, le
MRAP doit être là comme rassembleur pour montrer
que dans ce pays, il y a plus de gens pour
souscrire aux idéaux de tolérance et de fraternité
que de gens prêts à SUIvre les fallacieuses
simplifications du racisme.
Rien ne se fera tout seul. Partout en France
et pas seulement à Paris, au MRAP, au nom de sa
lutte pour les droits des minorités, de maintenir
avec d'autres la pression pour que le gouvernement
ne ressorte pas le projet de réforme du
Code de la Nationalité aux relents vi chystes.
Partout en France, et pas seulement à Lyon, au
MRAP, au nom de la part de la mémoire collective
antiraciste qu'il est, de faire du procès Barbie un
temps fort de la lutte contre le racisme - et son
cortège d'horreurs. Aujourd'hui prépare demain.
ISSN 0012·6411
. Foulées multicolores:
MAIS QU'EST-CE QUI FAIT
COURIR ARCUEIL?
(page 2)
En direct avec :
LE COMITÉ DE LA SOCIÉTÉ
GÉNÉRALE
(page 3)
L'ACTION SUR LE CODE
DE LA NA TlONALITÉ
(page 4)
Dossier:
IL N'y A PAS DE RACES
CHEZ L'HOMME
(pages5à9)
Congrès extraordinaire:
LA TRIBUNE DE
RÉFLEXION
Notre histoire :
(page 10)
LE MRAP ET LES NOIRS
AMÉRICAINS
(page Il)
AGIR ENSEMBLE
Mais qu'est-ce qui
fait courir Arcueil?
Une réponse: l'antiracisme ...
Depuis décembre 86, le MRAP et
la FSGT du Val-de-Marne, le COSMA
(Club FSGT d'Arcueil), le Service
Municipal des Sports et de la
Jeunesse, ont préparé les Foulées
lulticolores.
Dès le vendredi soir, 20 mars,
un débat avec 70 personnes réunissait
Dulcie September (ANC), Sam
Ramsamy (SANROC, Comi té sportif
non-racial d'Afrique du Sud), H.
Moustard (président de la FSGT), M.
Trigon (maire d'Arcueil et respon.
sable des Rencontres Nationales
contre l'apartheid) et G. Coulon
(MRAP-94) •
Après un film-video réalisé
par une chaîne anglaise, un échange
d'informations sur le sport en
Afrique du Sud montrait la duplicité
du gouvernement raciste de
Pretoria: il prétend que le sport
est multiracial, dans la mesure où
Blancs, Noirs, Indiens, Métis, le
pratiquent chacun dans leur fédération,
sans pouvoir se rencontrer.
Le lendemain , samedi 21 mars,
dès 8h.30, des cars frêtés par la
Mairie amenaient les élèves des
écoles maternelles et primaires
d'Arcueil, avec plus de 400 parents,
venus courir à côté de leurs
enfants et prendre des photos.
L'Inspectrice avait, en effet,
autorisé les classes à venir courir,
en soulignant le but pédagogique
d'une telle manifestation. Car
chaque enfant avait reçu un rectangle
de feutrine blanche (35 cm sur
20) qu'il avait décoré au préalable
dans la classe sur le thème de
"l'amitié entre les peuples", occasion
de recherches et de discussion
avec les instituteurs. Chacun portait
également agrafé un "contrat " :
le nombre de minutes qu'il avait
décidé de courir (de 5 à 30, départ
section par section), le nom et la
classe, pour pouvoir délivrer un
diplôme. Il s'agissait non pas de
mettre les enfants en concurrence,
mais de les amener à mieux se
connaître pour essayer de progresser.
Le contrat rempl i sous les
encouragements des autres élèves,
des parents, des enseignants, des
animateurs bénévoles de la FSGT,
chacun recevait un diplôme, un
souvenir offert par la Mairie, une
tasse de chocolat et allait affi cher
son dessin sur les toiles de
tentes montées pour la circonstance.
Une ambiance vraiment chouette
jusqu'à midi. Les départs avaient
lieu toutes les demi-heures. Toute
l'organisation sportive avait été
proposée par la FSGT.
L'après-midi, 12 associations
arcueillaises (dont le MRAP, créé
le 8 mars) avaient décoré un stand
et participaient à l'animation. Un
podium - avec sono - permettait à
des groupes rock, antillais, maghrébins,
à de jeunes orchestres
de se produire. Pendant ce temps,
des courses - organisées par catégories
d'âge, masculines/féminines,
de 1 à 9 km - étaient entrecoupées
de "kilomètre de l'amitié entre les
peuples". Chaque personne pouvait
courir à son rythme un kilomètre
pour participer au rapprochement
suite p. 12
AUTOUR DU
21 MARS:
DES INITIATIVES
PARTOUT
EN FRANCE
COlle chaque année, à pareille
date, de nOlbreuses acti vi tés ont
.arqué la journée du 21 .ars sur
11 enselble de la France. Beaucoup
de COli tés locaux ont tenu à
souligner ce jour sYlbolique de
façons diverses et parfois originales.
En voici quelques-unes :
Liloges (87) Fête de l'Amitié
avec 5.000 participants. Annecy
(74) : Un message préparé par le
cami té local est lu par 28 radios
locales de la Haute-Savoie.
Chalette (45) Une semaine sur
l'apartheid avec expos et débats.
Paris (75) : Le comi té local XIXOXXO
a organisé un dîner-débat sur
le thème "Droite, extrême-droite,
racisme, xénophobie" avec Pierre
Krausz, responsable de la commission
antisémitisme et néo-nazisme.
Lons-le-Saunier (39) : Grande fête
de l'Amitié avec 600 à 800 participants
de toutes ori gines et cultu res.
Noisy-le-Sec (93) : "7 heures
contre le racisme" avec chants,
danses, films, musi ques, poeSies.
Douai (59) : Soirée-débat sur le
thème "L'étranger a-t-il des
droits?" avec la participation, entre
autres, d'Albert Lévy. Plaisir
(78) : Remise des prix d'un concours
de dessins pour enfants.
Mont-de-Marsan (40) Soirée de
l'Amitié avec un groupe basque.
Angoulêle et Cognac (16) : Animations
multiples dans l'artère
piétonne de chacune de ces villes.
Albi (80) Sur proposition du
comi té local du MRAP, une place de
la ville a été baptisée officiellement
place de l'Amitié entre les
Peuples par le maire de la ville,
~--------________ ~ ___________________________________________________ Jen présence de Charles Palant et
Si, vous aussi, vous avez lancé des autorités civiles et religieuune
action qui vous semble pouvoir aider ses du département.
d'a~tres adhérents, comités locaux, fédér~
an tl0ns du MRAP à agir dans le même sens, Cette énulération nlest pas exhausv
voyez un courrier détaillé au Comité
de Rédaction de Droit et Liberté, 89 tive. Elle se veut seulnent prérue
Oberkampf, 75543 PARIS CEDEX 11. sentation dlune palette dl actions
~ _______________________________________ ~ _____ [[Utilisateur:Charles|Charles]] 27 mai 2011 à 09:05 (UTC) ______________ Ivariées et diversifiées.
Droit et liberté, avril 1987 - 2-
EN DIRECT AVEC ·
LE COMITÉ DE LA SOCIÉTÉ GÉNÉRALE
Le MRAP dans une entreprise, c'est peu banal, mais ça marche
Le racisme? Dans la banque?
Non!! ••. Si, si ••• et cela n'est pas
nouveau.
Et en foui llant un peu dans
les poubelles de l'histoire, de
notre histoire, celle des cols
blancs, c'est la honte!
Il y a quarante ans, les
fringants guichetiers de banque
demandaient à leurs clients, lors
du dépôt du specimen de signature,
de mentionner cette petite phrase:
"Je déclare sur l' honneur ne pas
être juif". D'aucuns s'insurgeront
d'une telle horreur! Tout ça,
c'était la faute à l'envahisseur
nazi! Heureusement aujourd'hui,
c'est fini! Fini le fascisme, fini
le racisme, fini l'antisémitisme
dans la banque?
Faut voir ..•
sommes en 1980, et
et pourtant voici
Nous
plus en 1945 ••.
les instructions d'un directeur
d'agence à son personnel: "A partir
d'aujourd'hui, on n'ouvre plus de
compte aux Noirs et aux Arabes".
Des militants antiracistes
alertent le MRAP qui dépose plainte:
point de repentir, le sus-nommé
persiste et signe: un des employés
refusant d'appliquer une telle
mesure, est sanctionné et changé de
poste!
Il faudra l'intervention de
l'Inspection du Travail pour que
les membres du personnel convoqués
par la police comme témoins puissent
être payés: il aura fallu
contraindre la Société Générale .•.
La cl ientèle n'est malheureusement
pas la seule à "bénéficier"
des délicatesses du racisme "made
in S. G.".
Ainsi, un professeur de LEP
écrit:
"Au cours de la période du 30
mai au 24 juin 83, trois élèves de
notre Etablissement devaient effectuer
une séquence éducative dans
votre entreprise... deux d'entre
elles, maghrébines, ont ressenti
une différence de comportement
déplaisante à leur égard: refus de
Droit et liberté, avril 1987
les placer au guichet malgré les
promesses faites, alors que leur
camarade française l'a obtenu ... "
Dans un service central, il a
fallu la mobilisation du personnel
pour qu'un intérimaire algérien
obtienne de la S.G. un justificatif
de son emploi de 1975 à 1980, alors
qu'il venait de recevoir son avis
d'expulsion!
Sur le plan international: la
revue sud-africaine "Panorama" apparaissait
régulièrement dans le
début des années 80, dans certaines
agences sur les tables de lecture à
disposi tion de la clientèle, ainsi
la Société Générale appelait-elle à
l'investissement dans le pays de
l'apartheid ... Puis en 85, (après
le changement poli tique!) le nouveau
PDG donnait son opinion sur
les réactions de la communauté
financière internationale contre
l'Afrique du Sud: "Nous avons des
crédits en Afrique du Sud. Nous
avons maintenu ces crédits et
n'avons pas fait comme les banques
américaines qui les ont retirés
soudainement. .. Ce ne sont pas des
manières... Je suis donc très
critique, pour ma part, sur cette
façon de faire".
A la "Société Générale", au
mois d'octobre 1984, des militants
d'opinions, de sensibilités di fférentes,
se sont réunis pour envisager
de relayer sur l'entreprise
l'initiative "Convergence 84".
De leur réunion est ressortie
la nécessité de créer une organisation
antiraciste à la S.G. Des
contacts ont été pris avec les
organisations poli tiques et syndicales
présentes sur l'entreprise.
Fin novembre, le groupe d' initiateurs
décidait la création d'un
MRAP (avec le soutien de la CFDT,
la CGT, l'UGICT, le PCF, la LCR et
le pcI).
Le 7 mars 85, l'Assemblée
Constitutive du Comité d'Entreprise
MRAP de la Société Générale avait
lieu.
"Faire connaître, par son
activité, l'existence d'une organi-
-3-
sation antiraciste dans l'entreprise"
tel était notre but lors de
notre création. Dire que cet objectif
est totalement atteint serait
vraiment prématuré, mais nous pouvons
affirmer que nous sommes "en
chemin" à notre rythme, avec nos
moyens.
Après deux années d'existence,
nous avons constaté que notre
action consistait surtout à relayer
des campagnes nationales:
- Marches contre le racisme
- Fêtes de SOS-Racisme
Pas un sou pour l'apartheid,
à aborder des problèmes de fond:
Pourquoi un MRAP à la S.G.?
- Faire face à la montée du racisme
Des droits des immi grés, aux
libertés de tous
ou blen des problèmes internes à
l'entreprise:
. la condamnation d'une campagne
de prêt dont les critères de
sélection de la clientèle étaient
particulièrement xénophobes.
C'est donc une dizaine de
textes distribués dans le personnel
(3.500 ex. chacun) qui forment la
majeure partie de notre intervention
à laquelle s'ajoutent des
tables de presse lors des distributions
de tracts et une soirée-débat.
Maintenant, il s'agit pour
notre comité d'enrichir son activi
té:
- en intervenant davantage sur
des problèmes locaux et spécifiques
à l'entreprise,
- en étant force de proposition
par le biais d'expositions,
d'échanges culturels, d'appels à la
solidari té, ...
- en devenant source de documentation
(spectacles, disques,
livres ... ).
8ref, de susciter la connais sance
des autres peuples pour mieux
en présenter les "différences" aux
salariés de notre entreprise.
le co.ité local
Code de la nationalité·
Ne pas relâcher la pression
Curieuse rencontre que celle
de la délégation du MRAP (George
Pau-Langevin. Charles Palant. Al ··
bert Lévy. Mouloud Aoun i t et Dominique
Lahalle) avec le Ministre de
la Justice. Albin Chalandon. le 16
mars dernier. Hasard du calendrier
ou volonté du Ministre. peu importe.
notre délégation a été reçue le
lendemain de la mani festat.ion du 15
mars contre le projet de réforme du
Code de la Nationalité; le succès
de cette dernière ne pouvai t pas
rester sans influence sur la discussion.
De mémoire de militant. jamais
ministre ne s'est montré moins
convaincu du projet qui porte son
nom et qu'il se refuse à retirer!
Non seulement. M. Chalandon s'est
montré compréhensif et accueillant
aux cri tiques générales comme aux
objections précises que nous lui
avons présentées. mais. dans certains
cas. il les devançait en
affirmant qu'il souhaitait que le
Code soit réformé... dans le sens
contraire de celui qui était indiqué
dans son propre Projet!
Quelles conclusions peuventelles
être tirées de cette entrevue?
1. On le sait. mais il est bon
de le redire: l'action unie contre
le Projet de Réforme a été marquée
d'un succès; le gouvernement a
opéré une série de reculs tactiques:
report de l'examen du Projet
par le Parlement. dans un premi er
temps. remise en chantier de la
question et préparation d'un autre
Projet. ensuite.
2. La majorité et le gouvernement
semblent en désaccord sur
cette quest~on. tiraillés entre le
souci de donner satisfaction à un
électorat d'extrême-droite. manipulé
par Le Pen. et celui de ne pas
rejeter vers l'opposition ceux qui.
au sein de son électorat. sont
attachés aux valeurs humanistes et
à l'image de la France à l' étranger.
_
Droit et liberté, avril 1987
De très nombreuses fédérations
du MRAP étaient présentes à la
manifestation du 15 mars à Paris
pour laquelle la plupart des
comités locaux avaient mobilisé. La
majeure partie des régions étaient
ainsi représentées par département
sous les banderoles du MRAP.
Même SI cette manifestation
était spectaculaire. cela ne doit
pas occulter le travail en profondeur
fait localement. En plus de ce
que nous avons déjà signalé dans
les numéros antérieurs. les actions
ont été multiples conférencesdébats
à Montbéliard. Orthez.
Poitiers. Saint- Ouen. Beauvais.
PIERRE ANDRÉ ALBERTINI
CONDAMNÉ
Le jeune coopérant français.
)ierre-André Albertini. vient d'être
condamné à 4 ans de prison par
un tribunal sud-africain. Aucune
charge n'est retenue contre lui
mais il est durement frappé pOlir
avoir refusé de témoigner contre
des opposants au régime raciste .
Nous saluons ici avec émotion son
courage. digne des plus nobles
traditions du peuple français _
Il est navrant que le gouver nement
de la France ne fasse qu'exprimer
sa "déception" face à cette
monstrueuse prise d'otage. dont les
auteurs le défient ouvertement.
Le MRAP invite les antiracistes
à s'adresser sans délai au
Premier Ministre. par des lettres
et télégrammes pour exiger des
sanctions immédiates. en premier
lieu le rappel de tous les coopérants
français se trouvant en
Afrique du Sud et le renVOI de
l'ambassadeur sud-africain.
-4-
Nice. Lannion. Douai. Pantin ....
des stages de formation organisés
par les fédérations de Vaucluse.
des Pyrénées-Atlantiques. les comités
locaux d'Alençon. Poitiers.
Villeneuve-le-Roi •••• des interventions
auprès des députés et des
élus municipaux (fédération de la
Charente) ou du préfet (Rodez).
Sans oublier. bien sûr. les milliers
de signatures de la pétition
"Ne laissons pas amputer la société
française".
Des actions qui. sans
doute. ne font pas hélas la une des
médias. mais qui sensibilisent
l'opinion publique et sont appelées
à porter un fruit qui demeure.
PUBLICATION ANTISÉMITE EN URSS
Selon diverses sources.
nous avons appris la parution
à Leningrad (Edi tions Lenizdat)
d'un ouvrage intitulé "Sur l'esprit
de classe du sionisme". de A.Z.
Romanenko. dont certains passages
reprennent les vieux thèmes de
l'antisémitisme: juifs liés à l'argent.
dominateurs. comploteurs.
etc .
Au moment où des
mesures sont prises en Union Soviétique
dans le sens d'une meilleure
compréhension des juifs attachés à
leur religion et à leur cul ture ou
désireux d'émigrer. cette publication
contredit les orientations
affirmées par M. Gorbatchev,
Le MRAP s'adresse
aux autori tés soviétiques pour
demander dans quelles conditions un
tel ouvrage a pu être édité et
diffusé. et quelles sont les mesures
envisagées pour sanctionner un
tel tissu de contre-vérités et de
calomnies qui constituent d'indéniables
provocations à la haine
r ac i ste.
DOSSIER
IL N'V A PAS DE RACES
CHEZ L'HOMME
Seuleme.nt des groupes plus ou moins différenciés, et surtout
en fonction de leur culture. Le point sur les découvertes
de la science moderne.
"Au nom de la race", tel
étai t le slogan à la base de l' idéologie
.onstrueuse qui valut
11 .illions de victi.es dans les
ca.ps hitlériens.
Al' heure où des voix s' élèvent
pour banaliser le nazis.e
et nier l'existence des ca.ps
de la .ort •••
A la veille du procès Barbie
•••
Au .o.ent où en France on
assiste à la .ontée inquiétante
d'une extrê.e-droite fascisante •••
Dans la ligne du co.bat actuel
contre le projet de réfor.e du
Code de la Nationalité aux relents
vichystes •••
Pour ces raisons et pour
d'autres, qui justifient - souvent
en filigrane la supériorité
d'une prétendue "race", ce dossier
n'est pas inutile.
La thèse de Jacques Ruffié
Les races humaines n'existent
pas. Ce postulat, qui semble aller
à l'encontre de l'évidence fait
lentement son chemin, grâce à
l'action du MRAP et de scientifiques
de grande autorité comme A.
Jacquard, Jean Bernard, Jacques
Ruffié et tant d'autres. Mais il ne
suffi t pas de l'affirmer. Tout un
chacun, en mettant côte à côte un
Noir et un Blanc, peut croire
qu'ils appartiennent à des races
différentes. Nous avons repris,
dans ce dossier, l'essentiel de la
brillante démonstration que fit
Jacques Ruffié lors de sa leçon
inaugurale au Collège de France.
Jacques Ruffié a dirigé le centre
d'hémotypologie de l'hôpital Purpan
à Toulouse. A ce titre, il a
analysé et "classé" pendant des
années des milliers d'échantillons
sanguins, venant des quatre coins
du monde.
Droit et liberté, avril 1987
La conclusion: le concept de
race est valable pour les animaux,
pas pour l'homme: il y a moins de
différence entre un provençal et un
Touareg, qu'entre un breton et un
normand:
"Nous vi vons dans un monde de
vieux. Toutes les espèces ou les
races animales qui nous entourent
sont le fruit d'une longue évolution
spécialisante.
Cette spécialisation est d' origine
génétique et repose sur un
processus sélectif. Dans chaque
écologie, le groupe a retenu les
mutations favorables qui avaient
une valeur adaptative et éliminé
les autres. Par processus cumulati
f, l'adaptation d'un groupe est
devenue de plus en plus parfaite.
Mais cette spécialisation piège
l'individu dans son écologie.
Contrairement aux animaux qui
l'entourent et représentent tous
-5-
des formes spécialisées, l'homme
est resté un être jeune et indifférencié.
Cette absence de spéci alisation
organique tient à l'extrême
développement de son psychisme, qui
lui permet de prendre conscience
des problèmes écologiques qui se
posent à lui, puis de les résoudre
volontairement. L'être humain répond
aux contraintes de l'environnement
par des solutions culturelles.
L 'homme est la seule espèce
qui a peuplé presque tous les
milieux de la terre émergée sans
payer cette dispersion du coût très
élevé de la spécialisation organique.
Il est probable qu'à l'aube de
l ' hum an i té, à une é p 0 que 0 ù les
cul tures étaient encore balbutiantes,
les hommes s'engagèrent
dans la voie de la spécialisation.
1
OOSSIER _____________ _
On lui doit les grands traits
somatiques qui ont fait diviser
l' humani té en mongoloides, caucasoides,
négroîdes et primitifs.
Mais cette tentative de diversification
s'arrêta très vi te, dès que
les cultures furent suffisantes
pour abaisser la sélection naturel le.
L'homme s'est arrêté très tôt
sur le chemin du vieillissement: il
restera toujours un être organiquement
jeune et non spécialisé.
De plus, les populations ne
sont pas restées isolées, mais ont
très vi te subi des mélanges. Les
groupes se sont fai ts et défaits,
non point tellement selon des
cr itères géographiques, mais selon
des données culturelles.
La découverte, puis l'analyse
des facteurs sanguins, en perme t -
est presque aussi
celle fournie par
digitales.
rigoureuse que
les empreintes
Au niveau du groupe, la réparti
tion des hémotypes révèle la
structure génétique d'une population.
En comparant plusieurs populations,
il devient possible de
connaître leur origine, d' identifier
les distances qui les séparent
(au sens mathématique du terme), ce
qui revient à évaluer leur proximité
biologique, de suivre enfin leur
modification dans le temps.
A l'échelle des espèces, ces
systèmes génétiques permettent d'éclairer
le sens de l'évolution et
de découvrir les "paliers ancestraux"
d'où sont parties les espèces
vivantes ou disparues.
Deux postulats importants dans la pensée de Jacques
Ruffié: la « spécialisation» humaine n'est pas allée
assez loin pour constituer des sous-groupes
réellement différents qu'on pouvait appeler (( races ».
Quant aux ressemblances et différences génétiques
entre les hommes, elles sont plutôt dues ... à la culture.
tant d'analyser directement une
partie du stock génique, mit fin au
mythe racial et révéla toute l'influence
des faits culturels sur la
structure biologique des populations
humaines •••
La généralisation de la transfusion
sanguine à l'ensemble des
popul ations devait apporter des
informations précieuses sur la
réparti tion des fac teurs sangui ns
dans l'espèce humaine. Pour la
première fois, des fréquences géniques
étaient étudiées à l'échelle
mondiale.
Le biologiste dispose aujour ·d'hui
de plusieurs centaines de
facteurs groupés en systèmes génétiques
autonomes. Presque tous
présentent un polymorphisme étendu;
aUSSI le nombre de combinaisons
possibles entre facteurs est très
élevé.
A l'échelle de l'individu, ces
facteurs permettent de définir un
sujet de manière extrêmement précise.
Cette identi té hémotypologique
Lorsque l'on aborde l'analyse
des populations humaines par les
facteurs sanguins, deux types d'enquêtes
sont possibles.
Les premières consistent à
faire un "survol" global des grandes
aires géographiques, et à
rechercher les variations de fréquence
des hémotypes sur de grands
espaces.
Les résultats que l'on observe
démontrent qu'il n'y a guère de
concordance entre les différents
systèmes: chacun présente une ré partition
originale. Si l'on raisonnait
en termes de races biologiques,
on pourrait estimer qu'il y a
presque autant de classifications
que de systèmes hémotypologiques.
Pour expliquer cette contradiction,
nous avons suggere que
l' appari tion des différents systèmes
n'était pas simultanée, mais au
contraire largement étalée dans le
temps, et sui vai t les grandes
étapes de l'évolution des primates.
Ainsi, sur le plan de l'évolution,
les systèmes sanguins n'ont
ndS tous la même sig~ification,
-~-
mais "marquent" les différents
paliers de l'histoire des primates
et, plus tard, de celle des hommes.
Chaque étape est représentée
par l' appari tion de nouveaux facteurs
couplés à des remaniements
chromosomiques caractéristiques.
L'analyse des facteurs sanguins
peut se faire selon une autre
approche: celle de leur répartition
non plus sur des vastes espaces
géographiques, mais au sein d'une
population considérée comme racialement
homogène par l'anthropologie
classique. Il apparaît le plus
souvent que cette population peut
être scindée en de multiples sousgroupes
qui présentent entre eux
des différences de fréquences géniques
hautement significatives.
On peut en citer maints exemples.
On a longtemps admis que les
populations du versant nord des
Pyrénées centrales appartenaient au
même type racial. Or, nous avons
observé qu'il existait des différences
de répartition dans les
facteurs sanguins quand on passait
d'une vallée à l'autre.
Dans le Proche-Orient, la race
méditerranéenne sous sa forme sémitique
ou sud - orientale apparaît
tout aussi morcelée.
Ainsi, alors qu'au Sahara les
groupes ethniques se localisent
chacun dans une zone géographique
déterminée, les ethnies libanaises
sont extrêmement imbriquées. Il
s'agit de véritables isolats sociaux
qui, malgré une cohabitation
prolongée, ont conservé leur sin gulari
té cul turelle et génétique.
L'une explique l'autre: en effet,
les croisements s'effectuent de
manière préférentielle, et parfois
exclusive, à l'intérieur d'une même
ethnie. Jusqu'à une date récente,
les croisements inter-ethniques
étaient assez rares et sans grande
conséquence biologique.
Les bédouins d'Arabie au contraire,
grands nomades qui appartiennent
tous à une même culture,
révèlent une étonnante homogénéité
biologique. Ils constituent sans
doute l'un des peuples les plus
anciens et les moins métissés du
Proche-Orient.
suite p. B
DOSSOER __________________________ __
, Albert Jacquard : « La notion
de race ne convient pas ))
-
Vendredi 20 mars, 15 heures.
Plus de si x cents élèves du Lycée
de Chelles occupent une immense
salle sonorisée. A la demande du
Comité Local du MRAP de Chelles
( 77) et de son antenne au lycée,
Albert Jacquard vient animer un
débat : "Aujourd 'hui, inventer une
nouvelle éthique". Il est membre du
Comité National d'Ethique.
Des possibilités nouvelles
s'offrent aujourd'hui, comme la
possibilité de détruire toute vie
sur la terre (on a trois fois plus
d'armes nucléaires qu'il en suffirai
t pour cela), de dépasser les
contraintes de la procréation (fécondation
in vitro), de fabriquer
un "jumeau" par le clonage (tentation
d'éternité, greffes d'organes
simplifiées) etc. Au nom de quoi
refuser ces pouvoirs nouveaux ? Ni
les religions, ni le mar xisme n' y
r épondent. Il convient donc d' in ven
t er une nouvelle éthique en
fonction du regard que nous portons
sur les hommes.
Albert Jacquard évoque alors
les ori gines de la vie, le pouvoir
de reproduction des molécules d'A.
D.N. Or, voici 2 milliards d'années,
lion a perdu le pouvoir de se '
reproduire: on s'y est mis à 2 pour
f aire un troisième". Cette IIfaiblesse"
s'est transformée en ri chesse.
Voilà que l'individu - pré tendûment
indivisible a deux
sources. Les cul tures et les religions
ne l'ont pas accepté. Il a
f allu at t endre la bonne explication
fournie par Mendel: nous sommes
dou bles XY ou XX . A partir de là,
s i l'on prend seulement mille
caractéristiques, les possibilités
pour que deux êtr:rcro soient identiques
sont de la . Ainsi, tout
être vivant est unique, nouveau: le
réel est choisi parmi les possibles
inépuisables.
De même les mammifères qui ne
peuvent se nourrir seuls ont dû
transmettre alors des connaissances
cul turelles, comportementales et
non biologiques. Ce qui pouvait
Droit et liberté. avril 1987
apparaître comme un handicap s'est
transformé en avantage! Le sys t ème
nerveux central s'est développé
(100 milli ards de neurones, 1
million de milliards de synapses):
inépuisable, il fonctionne en se
créant lui-même car on le rend
fonctionnel en s'en servant. Plus
il est complexe, plus il s' autofabrique,
s'autoconstruit. Les hommes
ont donc le pouvoir de se construire
progressivement, mais de façon
collective, sociale, et de s'attribuer
collective.ent des pouvoirs:
nous avons la capacité de devenir
"hommes", de nous humaniser, de
passer progressivement "de l'animalité
à l'humanitude" ( Titre du
livre d'A. Jacquard paru récemment
aux Editions La Découverte). Les
hommes créent des concepts pour
comprendre le monde, créent le
concept de beauté (ignorée par les
an i ma u x ), d ' é gal i té ( con t rai r eau x
lois naturelles). Un coucher de
soleil n'est beau que parce que les
hommes le regardent; il n'est pas
beau en soi. Nous avons donc le
sentiment de participer à une
construction. Nous sommes là pour
fabriquer un autre monde; proclamer
que les hommes sont égaux en droit
est contraire à "l'ordre de la
nature". "Moi, je veux que", l'homme
peut dire non à l'ordre existant
et développer une vision du monde
de demain, en s'appuyant sur la
lucidité des biologistes.
Voilà pourquoi il ne faut pas
laisser détruire le monde, disparaître
ce que les hommes ont créé
( b eau té , é gal i té, hum ar. . tu de .. • ) ,
mais le prolonger. Absurde donc le
suicide nucléaire; désarmons, rétablissons
la confiance! La diversité
doit enrichir au lieu de faire
peur. Si je détruis l'Autre différent,
je disparais aussi. Absurde
également le racis.e! La notion de
race (valable pour certains animaux)
ne convient pas aux populations
pas assez homogènes ni isolées
rigoureusement. Le raciste ne
croit pas en lui-même, il a peur,
-7-
il développe donc le mépr i s. Il
faut dire aux racistes: "Tu vaux
bien mieu x que ce que tu crois.
r:'aie pas honte. Essaie de vivre
sans peur, en face". Absurde enfin
la drogue qui traduit un manque de
confiance e-n moi car Je crois que
je ne pourrai pas changer le monde!
Nous changerons le monde.
L'école doit aider à changer le
monde, doit favoriser l'autoconstruction
de chacun. Comme Bachelard,
il faut faire en sorte de "ne
plus mettre l'école au service de
la société Il (l'école joue alors un
rôle de répéti tion des relations,
des connaissances; elle adapte au
monde existant) limais la société au
service de l'école" (pour permettre
de créer du nouveau, de s'autoconstruire)
.
Après ces 50 minutes d'exposé,
des questions diverses pendant plus
d'une heure: les bases "biologiques"
du nazisme; les généticiens
sont-ils tous d'accord? que penser
d'Alexis Carrel? la relation biologique/
social et le succès de la
morphopsychologie, de la .soc j ohiologie;
les "sosies", les comportements
instinctifs, les malformations.
Egaleme~t les dépenses d'armement,
le désarmement et le Code
de la Nationalité.
Rendez-vous est pris avec des
élèves et des enseignants pour
lancer le vendredi la avril un
"Club Bouillon de Cultures". Le
soir, à 20h.30, A. Jacquard a animé
un débat public dans la ville de
Chelles. Gérard COULON
LES DOSSIERS DE D&L
Faites-nous part de vos
suggestions, critiques,
propositions de sujets
ou de présentations.
CES DOSSIERS SONT FAITS
POUR VOUS)
faites les connaître ...
DOSSIER
L'hémotypologie démontre qulau
temps présent, aucune population ou
presque, nlest en état de mélange
parfai t. L 'équilibre génique idéal
ni existe pas au palier humain. Le~
unions ne se font pas au hasard,
mais sous l'influence consciente ou
non, de données culturelles.
Même le "melting pot" new -y or ::'
1 i sni a pas réussi à brasser les
tl ommes: les fichiers des Centres de
transfusion de Manhattan révèlent
des différences de répartition dans
les facteurs sanguins, selon que le
service est implanté près de Haarlem,
dans China-Town ou sur la Ve
Avenue.
Nous avons vu que l'homme,
grâce à son activité consciente,
avait diminué la pression sélective
naturelle. Toutefois, cette activi té
peut créer de nouveaux facteurs
sélectifs. Mais cette nouvelle
sélection est aussi mouvante et
variée que la culture elle-même:
elle peut entraîner la formation de
groupes, mais ne saurait aboutir à
la raciation: tout sera remis en
cause bien avant que la différenciation
organique ait pu même
Si amorcer.
La génétique
est indissociable
des populations
de 11 écologie:
mais on sai t, au palier humain, la
complexité de ce terme, qui englobe
une foule dl éléments culturels
difficiles à mesurer et dont l'évolution
est imprévisible.
La défini tion d lune hématologie
géographique, que nous avons
entreprise avec M. Jean Bernard,
démontre que chaque type cul turel
offre un "profil hématologique"
singulier.
Sans doute lion ne connaît
encore qulune petite partie des
relations qui unissent la culture
et la biologie. Elles sont certainement
étroites et Si affirment au
fur et à mesure que lion découvre
le rôle physiologique exact des
facteurs sanguins. En même temps,
le schéma tradi tionnel de "races
humaines" s lestompe. LI étude des
facteurs sanguins démontre que la
plupart des ensembles considérés
autrefois comme appartenant à une
même race sont en réalité hétérogènes
et formés dl une série de
populations qui présentent entre
Droit et liberté, avril 1987
elles des différences de fréquences
genlques très significatives. De
plus, ces structures ont toujours
un caractère provisoire; elles
varient avec le temps.
Et nous pensons avec Jean
Hiernaux que le terme de "race"
est, pour 11 humani té présente,
dépourvu de signification.
Les hommes se caractérisent
pa r un e l oca lis at i on géo gr ap h i que
et surtout par des cultures originales.
Ces deux séries de facteurs
peuvent entraîner une certaine
répartition génique; ils ne créent,
en aucun cas, de nouvelles races.
Le concept de race doit être remplacé
par celui de population faite
d'individus présentant entre eux
plus de croisements qu'ils nlen
présentent avec les autres. Ces
populations ne sauraient être stables:
elles se font et se défont
sans cesse. Elles constituent un
moment dans l'histoire des groupes
humains. Clest désormais sous cet
aspect dynamique et, dans le sens
d'un perpétuel mouvement, qu'il
conviendra d'aborder l'analyse de
l'espèce humaine".
Jacques RUFFIE
Collège de France
Droit et Liberté
89 rue Oberka.pf,
75543 PARIS CEDEX Il
Téléphone: 48.06.88.00
CCP 9 239-81 PARIS
Directeur de la publication
René Mazenod
"aquette
Véronique Mortaigne
Secrétariat de rédaction
Monique Khellaf
Co.ité de Rédaction
Bertrand Bary, Gérard Coulon, Clau
de Gavoille, Dominique Lahalle,
René Mazenod, Cl ai re Rodier, AnnE
Lacomblez.
N° de Co •• ission paritaire: 61013
Imprimerie de Montligeon (51)
Abonnement d'un an: 80 F
-8-
Bibliographie sommaire
1. Pour une première approche
Génétique des Populations Hunines,
vol. 142, Editions de
11 INSERM, 101 rue de Tolbiac, 75554
Paris Cedex 13. Ouvrage de référence.
le genre hu.ain. 1. La science
face au racine (124 p.). 2.
Penser, classer, 125 p. Edit.
Fayard (1981).
Un ouvrage collectif avec le
concours dl auteurs de renom de la
Mai son des Sci ences de 11 Homme, de
l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences
Sociales et du CNRS.
"oi et les autres, d'Albert
Ja~quard, Editions Points-Le Seuil,
reste une bonne introduction à
l'approche scientifique des différences,
que lion complètera avec
Différences et Inégalités,
actes du colloque organisé par
"Différences" le 10 décembre 1983
au Palais du Lu xembourg, Editions
Différences, 89 rue Oberkampf,
75011 Paris.
2. Pour une étude plus précise.
t'e singe, l'Afrique et l' ho..
e, Yves Coppens, 148 p., Fayard,
collec. Le temps des sciences
(1984).
Une synthèse qui offre une
solution sans explication définitive
à la succession des évènemehts
et des êtres.
Race et histoire, de C. Levi-
Strauss, 130 p., Edit. Denoël
(1951 ) .
La diversité des cultures, la
place de la civilisation occidentale,
le rôle du hasard en sont les
thèmes majeurs mis en valeur par le
structuralisme.
Traité du Vivant (vol. 1 et 2)
de Jacques Ruffié, 790 p., Edit.
Flammarion (1985).
Une somme sur
grandes questions de
contemporaine.
toutes les
la biologie
Le racis.e, .ythes et sciences,
470 p., Edit. Complexe, (1981)
par un collectif d'auteurs sous la
direction de Maurice Olender.
Des spécialistes en sciences
humaines abordent la critique du
racisme sous des angles divers.
ACTION JURIDIQUE -
Refus : des pratiques
plus sournoises
Nous allons bientôt fêter le
15ème anniversaire de la loi du 1er
jui llet 1972. Si sans contestation
possible, le vote de cette loi fut
un succès, son application est
apparue parfois délicate et diffici
le. Les raisons? Le trop grand
nombre de classements sans suite
des plaintes décidés par les Procureurs,
l'absence de témoignage .•.
Mais il est également évident
que les racistes ont appris cette
loi, la façon dont elle s'applique
et donc les moyens de se prémunir
de l'aboutissement des poursuites.
Les attitudes racistes deviennent
plus sournoises donc plus
difficilement qualifiables au regard
de la loi. De même, les
organismes attaqués ont souvent
l'art de retourner une situation.
Prenons' certains exemples: le
19 mars 1986, le Tribunal Administrati
f de Paris, sur requête du
MRAP, annulait une disposition
prise par le Conseil de Paris lors
de sa délibération du 25 mars 1985
tendant à réserver aux seules
familles dont les parents sont
français le bénéfice de l'allocation
de congé parental d' éducation.
Cette décision justifiée
par la volonté de favoriser la
natalité française n'en était pas
moins discriminatoire, ce qui a
motivé la décision du Tribunal
Administratif de Paris. Bien que
sanctionné, le Conseil de Paris,
qui avait saisi le Conseil d'Etat,
ne respecte pas la décision du 19
mars 1986.
Tous les dossiers présentés
par des familles étrangères sont
enregistrés, mais ne sont suivis
d'aucun règlement.
De même, le Conseil de Paris
n'a toujours pas transmis au Conseil
d'Etat son mémoire en réplique
faisant ainsi reculer l'examen de
cette affaire.
Les refus de logement sont
aussi marqués par cette évolution
dans l'expression du racisme.
Droit et liberté, avril 1987
Un appartement fut proposé à
M. U au' titre du 1 % patronal. M. U
présentait toutes les garanties
exigées d' un locataire: salaire
stable et suffisant, paiement régulier
des loyers, une caution financière
••. Pourquoi la société demanda-
t-elle à M. U de prouver sa
nationalité française?
Pourquoi, lorsque M. U répondit
qu'il était en cours de demande
de naturalisation, la Société refusa
sa candidature et enjoignit à
son employeur de ne lui envoyer que
des personnes présentant toutes
garanties de moralité?
Pourquoi cette société ne
répondi t-elle jamais à l'intervention
du MRAP?
Malheureusement, M. U craignant
de ne plus avoir d'autre
proposition de logement, n'engagea
aucune poursuite.
Dans le cadre de la mobilité
du travail, l'entreprise publique
Renault propose à ses employés des
logements plus proches de leur lieu
de travail. Cette action ne peut
qu'être appréciable et appréciée.
Mais une discrimination est à
craindre entre les personnes à
reloger. En effet, à côté du type
d'appartement demandé (F3, F4 ... ),
la nationalité doit être inscrite.
Les logements attribués le sont-ils
en fonction de la nationalité du
postulant? Chose encore plus étrange:
lorsque le candidat est français,
pourquoi est-il inscrit entre
parenthèses sa nationalité d'origine?
Le MRAP attend la réponse de
la direction de Renault suite à son
intervention.
Quant aux refus d'emploi, les
pratiques sont identiques.
Les agences locales des ANPE
utilisent des codes informatiques,
chaque nationalité ayant son numéro.
Lorsqu'une annonce comprend la
mention nO 31, nO 32, nO 33, il
faut traduire qu'on refuse maro-
,ins, algériens, tunisiens.
-9-
Le Bureau d'Aide Sociale de
Paris recherchait en 1977 des aides
ménagères pour les personnes âgées.
Une note de service mentionnait
"Eviter les personnes de couleur :l •
Après dix ans de procédure, le
jugement sera rendu au début du
mOlS d'avril 1987.
Que ce soit
l'ANPE ou du BAS,
dans le cas de
la défense est
toujours la même: nous ne sommes
pas racistes, au contraire nous
voulons éviter aux personnes qui
seront refusées en considération de
leur origine ou couleur de peau de
subir le racisme des autres!
COMITÉ JOHNNY HARRIS
En association avec l'Action
des Chrétiens pour l'Aboli tion de
la Torture (ACAT) et la Ligue des
Droits de l'Homme, le MRAP mène une
campagne pour la libération d' un
jeune Noir américain, Johnny "Imani"
Harris qui, depuis 12 ans, est
dans le "couloir de la mort" de la
prison d' Atmore en Alabama. Il a
été injustement condamné à mort et
il est menacé à tout instant d'être
exécuté.
Le Comité de défense de Johnny
Harris, constitué en France, a déjà
commencé son action. Celle-ci s'exerce
vers les or.Qanisations
cernées les radios, les
les personnalités... Une
conélus,
gr an de
péti tion nationale est en cours et
les comi tés locaux du MRAP y sont
engagés.
Pour cela, ils ont reçu des
modèles de feuilles de pétition.
Nous leur demandons d'agir vite car
il faut les retourner signées au
siège du MRAP pour le 1er juin, en
sorte que nous puissions les porter
à l'Ambassade des Etats-Unis courant
juin afin qu'elles pèsent de
tout leur poids dans la manifestation
que la NAARPR organise à
Montgomery (Alabama) le 4 juillet
prochain.
Johnny "Imani" Harris est une
victime, pas un criminel. Tous les
membres du MRAP auront à coeur de
signer cette pétition et de la
faire signer autour d'eux.
CONGRÈS EXTRAORDINAIRE -
~ TRIBUNE DE REFLEXION
Les premières lettres sont arrivées. A vos pll)mes ...
• Le Bureau National a pris la
décision d'appeler les adhérents du
MRAP à tenir cette année un "Congrès
extraordinaire" et de les
invi ter à le préparer par un
intense effort de 'réflexion et
d'action (il n'y a pas d'action
valable sans réflexion et une
réflexion qui ne débouche pas sur
l'action n'est pas autre chose
qu'un moyen de se donner bonne
conscience à bon marché).
Ce n'est pas si souvent qu'un
Mouvelent décide de relettre en
cause ses pratiques et cela Ihe
devrait nous étonner, nous "questionner"
cOlle on dit!
Ce qui est dommage, c'est que
la décision de tenir un congrès
extraordinaire ait tenu une Sl
petite place dans notre presse
(Différences, Droit et Liberté) et
que la première contribution publiée,
loin de soulever des questions
nouvelles ou de les poser
d'une façon différente, ressemble
fort aux documents préparatoires de
l'A.G. de Limoges. Si l'on continuait
sur cette lancée, notre
Congrès n'aurait d'extraordinaire
que le nom (et la da te) et on
pourrait craindre que nos débats ne
feraient que redire ce que nous
avons déjà di t.
Certains d'entre nous pensent
qu'il s'agit de procéder à un
rajeunissement de notre organisation,
de dynamiser notre expression
publ ique et notre propagande (on
dit maintenant "communication",
mais en grattant un peu, on voit
qu'il s'agit de la même chose que
ce que l'on appelait autrefois
propagande!). Certes, ce ne serait
pas inutile et il est bien vrai
que, sur certains plans, le MRAP a,
comme on di t, pris un sérieux coup
de vieux.
Mais, à mon avis, ce n'est pas
l'essentiel.
C'est notre lessage lui-Ihe,
pas seulelent sa forle, qui a
besoin d'~tre ajusté.
Il est vrai que nous ne savons
pas bien utiliser les techniques
modernes de l'audio-visuel, que nos
contacts avec les médias sont
insuffisants ••. Mais n'est-ce pas
surtout parce que nous n'avons pas
grand chose de nouveau à dire que
les journalistes ne s'intéressent
pas à nous?
Il en est sans doute de même
avec nos propres adhérents. Ils
sont en profond accord avec notre
orientation, partageant pour l' essentiel
notre analyse. N'est-ce
pas, parce que nous nous répétons
un peu trop souvent, au niveau des
principes et des généralités, parce
que nous ne leur apportons pas
assez d'éléments nouveaux et concrets,
qu ' ils boudent nos réunions?
La Tribune de réflexion et la
préparation du Congrès doivent nous
permettre de sortir d'une certaine
paresse intellectuelle et de renouveler
à la fois notre pensée et nos
Selon la définition des situations
qui appellent notre intervention
- donnée dans le nO de mars
de Droit et Liberté, p. 12- il
s'agi t bien d "'oppression contre
des hommes ou des peuples sur la
base de leurs origines" non
juives -, refus de reconnaître leur
identité .•. "
Le MRAP doit demander une
juste solution du problème palestinien
toujours repoussée par
Israël et son puissant ami, les
Etats-Uni s.
Le MRAP se doit de combattre
le racisme et sa conséquence néfaste,
"l'apartheid" dans tous les
pays où il se manifeste, et pas
seulement en Afrique du Sud.
Le MRAP doit mil iter pour la
1 ibération des Terri toires Occupés
par Israël demandée par l'ONU, et
demander la réunion d'une Conférenpratiques.
ce internationale qui reconnaîtrait
le droit des Palestiniens à une
DOlinique LAHALLE patrie autonome.
• J'attire l'attention du MRAP Mie Navail
sur un problème qui rentre dans le
cadre de notre lutte contre le
racisme sur le plan international.
Il s'agit de la situation
d'apartheid créée par le gouvernement
israélien dans les Territoires
Arabes qu'il occupe depuis 1957.
En effet, le peuple palestinien
est traité en prisonnier sur
sa terre natale, rédui t à la misère
par suite des terres confisquées au
moyen de di verses mesures "légales",
des sources détournées, de la
prolifération des colonies israéliennes
dont les colons sont armés.
En décembre 1985, des manifestations
hostiles de jeunes étudiants
palestiniens étaient réprimées
dans le sang par l'armée.
Amnesty signale dans ses chroniques
que les témoignages de
torture affluent "accusant les
autori tés israél iennes de torturer
les prisonniers dans les Terri toires
Occupés ou de superviser les
mauvais traitements infligés par
l'armée d'occupation du Sud Liban".
Agen
AMALGAME
Attention! Voici que resurgissent
les libelles "Signes de reconnaissance
utilisés par les nOlades
et calbrioleurs" qui avaient fait
florès de 1983 à 1985. Uti lisés
souvent à des fins commerciales
(Albi: une société d'assurances
dont le slege est à Nantes);
Hauts-de-Seine (dans les boîtes aux
lettres, réédition d'un tract désavoué
par l' autori té départementale
en 1983).
Mais, plus scandaleux, dans un
luxueux album édité par la Police
de Castres pour son gala.
Les camarades sur place ont
réagi: à Albi, à Nantes, à Castres.
La Direction du MRAP écrit au
Directeur Général de la Police
nationale, avec copie au Directeur
du service des Libertés Publiques,
protestant contre l'alalgale nOlades-
calbrioleurs".
REGARD SUR NOTRE HISTOIRE-
LE MRAP ET LES NOIRS
~ AMERICAINS
Depuis sa création, le MRAP a
toujours été concerné par le racisme
aux Etats-Unis où il est institutionnalisé
dans la pratique,
quoique non inscrit dans la Constitution.
Il est souvent prémonitoire
des actes racistes ou des mesures
discriminatoires dans notre pays.
Malgré tous nos efforts et le
silence des médias pour occulter le
problème racial, les Etats- Unis
demeurent donc profondément marqués
par les discriminations, les V10-
lences, le racisme d'Etat.
Ce grand pays s'est bâti sur
deux péchés originels qui planent
encore sur Washington: le génocide
des Indiens qui a permis l'occupation
de la terre; la mise en
esclavage des Africains pour la
faire fructifier. Aujourd'hui, les
besoins de la prospérité de la
finance américaine ont ajouté d' autres
minoritaires: les Chicanos,
Porto-Ricains, Mexicains, sans par ler
des petits Blancs pauvres.
Une
presque
révol te
impitoyable répression a
complètement anéanti la
des Noirs et des autres
minori tés au début des années 70.
Ce fut une véritable guerre secrète
contre la dissidence intérieure
menée par le FBI et la CIA. Les
suites de l'affaire du Watergate en
ont révélé certains aspects stupéfiants.
Aujourd'hui encore, les 48
millions de Noirs, Indiens, PortoRicains,
Mexicains, etc. qui for ment
près de 20 % de la population,
connaissent une si tuation discriminatoire
qui se · traduit par un
taux de , chômage disproportionné,
des structures de santé et d'éducation
déficientes,
l'analphabétisme et
tion, la misère
laquelle bien peu
éc h ap pe r.
très souvent
la malnutrides
ghettos à
parviennent à
Droit et liberté, svril 1987
De nos jours, avec la crise,
le taux de chômage des Noirs est le
double de la moyenne nationale: 14'
% au lieu de 7 %, et il a doublé
depuis 15 ans. Mais ce taux passe à
30 % à Harlem, à plus de 50 % pour
les jeunes Noirs et même à 75 %
pour les jeunes des grands ghettos
de Harlem, Detroit, Newark, Chicago,
etc. Un Noir sur 4 est chômeur,
sans compter les "découragés", ceux
qui ne recherchent plus un emploi
parce que sans espoir .•. Le chômage
atteint 80 % et même 90 % dans les
réserves indiennes.
Il Y a autant de familles
noires pauvres qu'il y a 10 ans. Le
revenu d'une fami lle noire représente
55 % de celui d'une famille
blanche, alors qu'il en représentait
51 % en 1959. Le fossé entre
les deux communautés ne cesse donc
de s'élargir. 40 % des familles
noires sont dans la misère et
consti tuent 35 % des familles
pauvres, plus qu'en 1959.
Et encore, ces chiffres sont
établis à partir du chiffre officiel
du "seuil de pauvreté". La
pratique montre que la barre est
placée trop bas. Si elle était
placée à un niveau réaliste, c'est
près de 50 % des familles noires
qui seraient dans la misère.
Jadis surexploités, les Noirs
sont aujourd ' hui désignés comme
responsables des difficultés de
l'Amérique. Les maigres allocations
que certains perçoivent pour survivre
sont de plus en plus présentées
comme des "primes à la paresse"
qu'on se plaît à présenter comme
congénitale chez les Noirs. Le
gouvernement s'appuie sur cette
propagande raciste pour justifier
des programmes tendant à éliminer
petit à petit les acquis des programmes
tendant à éliminer petit à
petit les acquis des Droits Civiques
chèrement conquis par les
Noirs et les autres minoritaires
- 11-
dans les années 50, au prix de la
vie des meilleurs d'entre eux,
comme Malcom X, Martin Luther King,
Fred Hampton et tant d' autres ...
Le racisme s'appuie sur une
police, une justice et un système
carcéral discriminatoires. Plus de
la moi tié des 800.000 détenus des
Etats - Unis sont des Noirs. Un
rapport récent d'Amnesty International
montre le caractère dis criminatoire
de la peine de mort.
Environ 48 % de tous les condamnés
sont des Noirs, alors qu'ils np
constituent que 11 % de la popula tion.
Dans certains Etats, la
proportion des Noirs en attente
d'être exécutés est plus élevée .
Par exemple, 55 % des condamnés à
mort en Alabama sont noirs.
En cette période anniversaire
de l ' assassinat de Martin Luther
King, le MRAP affirme sa solidarité
avec les victimes du racisme aux
Etats-Unis, ainsi qu'à tous ceux
qui, là - bas, se dressent contre la
discrimination et l'injustice, comme
il l'a toujours fait. On se
souvient de ses efforts pour tenter
de sauver Willie 'McGheee de la
chaise électrique (1951), de sa
contribution aux campagnes en fa veur
d'Angela Davis (1970- 1972) et
de Gary Tyler (1977), à la lutte
pour la libération de Dessie Wodds
(1978), d'Assata Shakur (1979), des
"4 de Fleury- Mérogis" (1980), du
pasteur Ben Chavis et les "10 de
Wilmington" (1977), et de son
soutien aux luttes des Indiens :
campagne en faveur du leader de
l ' American Indian Movement, Leonard
Peltier, injustement condamné à la
prison à vie, et contre la déportation
de 10.000 Hopis et Navajos en
Arizona, entre autres. Aujourd'hui,
le MRAP mène campagne pour sauver
de la mort Johnny "Imani" Harris,
un jeune Noir injustement condamné
à la chaise électrique, depuis 12
ans dans le "couloir de la mort " .
Robert PAC
Arcueil: suite de la p. 2
possible par le sport. LIAmicale
des Algériens, les clubs FSGT du
département, une association antillaise,
lIA.G.A.C.A., des collèges
et des lycées avaient rassemblé des
sportifs.
Dlores et déjà, devant le
succès de cette manifestation, 3
comités locaux du MRAP-Val de
Marne ont décidé de Ils 1 engager ll : le
comité de LIHay-Les-Roses organisera
des Foulées .ulticolores avec la
FCPE en mai 87; celui de Vitry, en
liaison avec le Club FSGT de la
ville profitera des fêtes du lilas,
fin mai, pour animer un samedi
après-midi. Quant à Champigny,
cette activité Si inscrira dans le
cadre des IIFêtes du bord de Marne ll .
Rien nlempêche de telles initiatives
tout au long de 11 année: elles
peuvent réunir des établissements
scolaires ou faire venir des athlètes
locaux, reglonaux, nationaux
pour des débats publics dans les
classes. Il est réconfortant de
voir en effet le comité national de
parrainage. Clest bien parti! ...
Chaque participant recevait
un autocollant MRAP, un souvenir
du service municipal des sports
avec les anneaux olympiques et
parfois une médaille. La fête
autour des stands se déroulait en
même temps. Le nouveau comité local
du MRAP y fit 14 adhésions.
Le soir du 21 mars, 2 manifestations
simultanées: une pièce de
théâtre contre le racisme, montée
par une troupe locale et un dîner
avec chants et danses de toutes les
couleurs, suivi dlun bal. Un succès.
Gérard COULON
TOMBÉE DU TRAIN?
Le 23 mars' 1987, Monique
Viviane Borderie trouvait la mort
en gare dl Evry-Courcouronnes dans
de tragiques circonstances.
Cette jeune femme antillaise,
mère de deux enfants, avai t, comme
à son habitude, pris le train à la
gare de Lyon pour regagner son
domi ci l e à Gr i gny. 'Lo r s du passag e
de deux contrôleurs, Mme Borderie
est intervenue pour défendre une
jeune africaine rudoyée par les
agents de la SNCF. Dès lors,
ceux-ci ont réagi et ont empêché
Mme Borderie de descendre à Grigny,
alors qu 1 elle se trouvait en règle
... A la gare dl Evry, et dans
des circonstances non encore élucidées
par la justice, le drame siest
produi t. Mme Borderie a-t-elle ou
non été poussée hors du train?
Seule 11 enquête le déterminera.
Mais, dlores et déjà, le MRAP a
demandé que des mesures soient
prises pour que toute la lumière
soi t fai te sur cette affaire. Me
George Pau-Langevin, présidente du
MRAP, défend par ailleurs les
intérêts de la famille de la victime.
Il faut souligner que notre
Mouvement est fréquemment saisi par
des immigrés ou des originaires des
DOM-TOM sur les conditions dans
lesquelles sleffectuent les contrôles
dans les trains et sur le
comportement de certains agents de
la SNCF.
Il nous a donc paru important
de rencontrer les syndicats et
leurs fédérations des transports
afin d lêtre en mesure dl agir et de
sensibiliser les contrôleurs et
llensemble des cheminots à la lutte
contre le racisme.
~RNEr27 mai 2011 à 09:05 (UTC)27 mai 2011 à 09:05 (UTC)~
LES ANTIRACISTES EN DEUIL
Le co.ité d'Angoulê.e a
perdu réce .. ent un grand .ilitant
qui a contribué par ses
dessins à lutter avec hu.our
contre le racis.e.
Journaliste à "La Charente
Libre", Pierre LABACHOT, qui
nous a qui ttés accidentelle.en~
Droit et liberté, avril 1987
avait su se faire appr-écier par
son talent et sa générosité. Il
nous laisse pour testa.ent une
plaquette de ses oeuvres antiracistes
qu'il avait dédiées au
co.bat du co.ité local, plaquette
intitulée "Y'en a MRAP".
Nous disons à sa fa.ille et
à tous ses a.is notre vive
sy.pathie.
- 12-
Une délégation du MRAP a donc
été reçue respectivement par la
CFDT, FO, la CGT et la CFTC. Ces
entretiens approfondis nous ont
permis de mettre en évidence les
causes de la détérioration des
relations entre les usagers et le
personnel de la SNCF.
Enfin, le MRAP a demandé à
être reçu par la direction dl' la
SNCF
Pour soutenir financièrement
la famille Borderie, vous pouvez
adresser vos dons par chèques
libellés à llordre de M. Borderie,
au MRAP, 89 rue Oberkampf. 75543
Paris Cedex 11.
TSIGANES ET GENS DU VOYAGE:
DES MESURES D'ACCUEIL
Dans le aossier de Droit et
Liberté de janvier, nous avions
signalé la suppression de subventions
aux aires dlaccueil, dans le
projet de budget du Conseil Régional
dl Ile-de-France, et notre protestation
- qui nia pas été isolée.
Le budget nlen a pas moins été
adopté. Mais notre texte, communiqué
à llURAVIF (Union régionale
dIIle-de-France), à lIUNISAT, et
aux principales organisations tsiganes
a rencontré écho. Le pasteur
Charpentier, de llAssociation sociale
évangélique, nous a contactés
pour demander une rencontre au
Président du Conseil Régional. Le
25 février, une délégation composée
de MM. Charpentier~ Ziegler et
Vielfaur (Association Sociale Tzigane),
B. Provost (UNISAT), B.
Monnier (URAVIF) et B. Bary (MRAP)
était reçue par le Directeur de
Cabinet du Président du Conseil
Régional.
Après que nous ayons exposé
les besoins énormes dl aires de
stationnement dans tous les départements
de la R.P., quelques assurances
nous furent données: des
crédi ts pourront être obtenus par
les Municipalités dans le cadre de
IIcontrats régionaux ll • Mais cette
porte reste assez étroite ...
Dlautre part, une demande
devai t être adressée au Préfet de
Région pour organiser une large
concertation .. .
A suivre .. .
</div>{{Notes de bas de page}}


[[Catégorie:1987]]
[[Catégorie:Droit et Liberté]]