Voir la source de Droit et Liberté n°380 - mai 1979

{{Portail Droit et Liberté}}
*''' n°380 de Mai 79'''
**'''Les 30 ans du MRAP par Pierre Paraf'''
***Trente ans d'action juridique par Me George Pau-Langevin
***Trente ans d'éducation à la fraternité par Jean Pihan
***Trente ans pour l'éloge de la différence par F. Gremy
***Trente ans de fidélité antifasciste par Charles Palant
**Nés dans la résistance (M.N.C.R.) un entretien avec Alfred Grant recueilli par J.P. Giovenco
**Trente ans de lutte par Jean-Louis Sagot-Duvauroux
***Voyage à l'intérieur du MRAP un entretien avec Albert Levy recueilli par Jean-Pierre Giovenco
***Deux jours de fête par M. Mangin
***Leny Escudero: un cancre lucide propos recueilli par Marc Mangin
***On l'appelle Mama Béa par Marc Mangin
**M. Bonnet récidive (projet de loi sur les conditions d'entr"e et de séjour) par Sylveste Matreste
**Les fruits de l'héroïsme (exécution de Solomon Mahlangu en Afrique du Sud) par Racine Maïga
**On commence par les synagogues (néo-nazisme) par Théo Saint-Jean
**Les églises invitent au dialogue
**Bolivie: échec au "plan blanc" par Robert Pac
**Darquier n'était pas seul par Yves Thoraval (sur le livre la France antisémite par Jean Laloum)

==Numéro au format PDF==
{{Lecture PDF}}

[[Image:Voir-pdf.jpg|link={{filepath:dl79_380opt.pdf}}]]


{{Recherches texte brut}}
<div class="textebrut">
cantN •• J .... eI~
......... du mou_,I~
J' ............... """'J .. ..
5F maïl979 n'380
ans
• •
• • • • • • • • • • • • • • • • • •
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • , • • • • •• • • • • • • • • • • • • • ••••••••••••••••••• • ~ ......•.•.••.•.•. .. • •••
2
maillots de bain
Is PA RIS
IIIJE!vrI~
ameublement
51, bd MAGENTA 10°
PARKING GRATUIT
LE PLUS GRAND
MAGASIN
DEMEUBLE
DE PARIS
Autres magasins parisiens:
"BELLE ÉPINE" ROSNY 2
PARLY 2 "CRETEIL SOLEIL" ARGENTEUIL
• au sommaire
• trente ans.
les trente ·ans du mrap
pierre paraf
nés dans la résistance
avec alfred grant
p. 3
p . 6
trente ans de lutte ............ p. 8
jean-louis sagot-duvauroux
voyage à l 'i ntérieur
du mrap ....... . ... .. ....... p. 14
avec albert lévy
deux jours de fête . ...... . .. . . p. 1 6
marc mangin
• l'événement •
m. bonnet récidive p. 23
jean-pierre giovenco
afrique du sud :
les fruits de l'héroïsme . . .. .. p. 24
on commence par
les synagogues ....... . . . ... . p. 26
• pleins feux.
darquier n'était pas seul ... .. p. 3 ,
yves thora val
et nos rubriques habituelles
la couverture est de
jean -yves treiber
LA FRANCE
ANTISEMITE
d. Darquierde Pellepoix
droit et liberté mensuel
120 rue saint·denis, 75002 paris - téléphone 233.09.57· C.C.p. 9239-81 paris
directeur de la publication
rédacteur en chef
albert lévy
jean-louis sagot -duvauroux
comité de rédaction jean-pierre giovenco
jacques barou. mireille carrère, philippe jarreau, patrick kamenka, fél ix lambert,
ra cine maïga, marc mangin, stéphane mayreste, robert pac, yves person, ph~,ppe
porret, viviane rose n, théo sa int-Jea n, macoumba samb, yves thoraval , jean yves
treiber, slimane zéghidour.
abonnements: un an 50 F, soutien 100 F, étranger 75 F, publicité au siège du journal
les 30 ans du mrap
Le trentième anniversaire du mrap évoque chez ceux qui l 'ont créé, qui ont rejoint ses
r.angs au cours de son destin, chez les jeunes de plus en plus nombreux, qui sont venus
au cours de ces dernières années, tout un monde de souvenirs, d'actions et
d'espérances.
Il est lié à trente ans d'histoire où notre siècle court vers sa fin à un rythme accéléré.
En 1949, la guerre froide vient diviser les Alliés de la victoire sur le nazisme. Le mrap
va vivre intensément tour à tour la guerre du Vietnam et la guerre d'Algérie. Il réunira ses
militants autour de Julius et Ethel Rosenberg . Il trava i lle ra de son mieux à la détente
internationale qui s'avère en 1979, encore bien fragile.
Dans un monde que l 'écrasement du nazisme, la décolonisation, devaient rendre plus
amical et plus pacifique, le racisme sévit toujours .
L'apartheid en Afrique du Sud continue à appliquer l 'idéologie hitlérienne.
L'holocauste n'a pas guéri les nations de la honte de l 'antisémitisme.
De l 'Amérique Latine à l'Asie, des milliards d'êtres souffrent toujours du racisme, de la
faim.
En Europe, quinze millions de travailleurs immigrés voient leur rude condition encore
aggravée par la crise économique, une crise de structure qui menace tout le marché du
travail.
Il n'est guère de pays où les Droits de l 'Homme ne subissent des atteintes,
inégalement d'ailleurs, selon la vraie démocratie de leur régime.
Le monde et la France se trouvent en danger de racisme.
Avec des ressources financières fort modestes, des ressources humaines très
grandes, le mrap a fait face à ce péril. Il a rempli sa mission, celle que lui avaient
assignée ses ainés, dans les combats de l'occupation où, sous le sigle du M.N.C.R. Mouvement
National Contre le Racisme - ils tentaient d'arracher aux nazis les enfants
juifs.
Sous toutes les latitudes, sous tous les régimes pour les Noirs des Etats-Unis, pour les
Ju ifs d'Union Soviétique, pour les Gitans et pour les immigrés contre lesquels s'acharne
la xénophobie, pour les peuples du Tiers Mondequi ont droit à la pleine égalité etdont on
doit attendre le plein respect des Droits de l 'Homme, contre les agressions du néonazisme,
dont il a été à neuf reprises victime, notre Mouvement a manifesté sa fidélité,
sa vitalité .
L'implantation du rnrap s'est étendue dans presque toute la France où nos comités
locaux se sont multipliés. Sa revue mensuelle, droit et liberté, a progressé en volume et
en qualité de même que ses éditions.
Il est agréé parmi les Organisations Non Gouvernementales auprès des Nations Unies
et j'ai l'honneur de le représenter à la Commission Nationale Française de l'UNESCO.
Ses services juridiques veillent à l 'application de la Loi du 1 er juillet 1972, votée à
l 'unanimité par le Parlement français, loi contre les discriminations raciales qui
sanctionne les injures, les refus de consommation, de logement et d'emploi et à laquelle'
notre grand et regretté Président Léon Lyon-Caen, président d'honneur de la Cour de
Cassation, a eu une part décisive.
Le mrap, devenu Mouvement contre le racisme et pour l 'amitié entre les peuples - il
n 'a décidé de changer son titre qu 'à condition de mener avec énergie redoublée la lutte
contre l'antisémitisme plus que jamais virulent -le mrap doit surmonter ses crises de
croissance, adapter ses méthodes à un monde en mutation constante, allier le neuf et la
continuité. Il lui faut aussi maintenir dans sa pluralité enrichissante l'indispensable
unité.
Nos points de départ peuvent différer comme les familles spirituelles philosophiques,
politiques, auxquelles nous appartenons.
Il importe avant tout que nous soyons d'accord sur l'essentiel, l'universalité de notre
combat, la répudiation de la violence et de la haine, la fraternité active pour toutes les
victimes de tous les racismes.
Amitié. Union. Espérance. ces mots s'envoleront de nos coeurs vers ces victimes,
proches ou lointaines, lorsque nous fêterons ensemble à la Porte de Pantin,le trentième
anniversaire du mrap.
Nous savons qu'ils trouveront de profondes résonances dans le coeur du peuple de
Paris.
droit et liberté. n0380 • mai 1979
Pierre PARAF
Président du mrap
trente
ans
d'action
juridique
Le vote de la laide 72 après des années d'efforts
a été vécu comme une grande victoire par
le mrap. De fait, ce texte lui a fourni une arme
juridique dont l'importance ne saurait être
sous -estimée.
Alors qu'auparavant il fallait faire appel à
des textes largement sollicités pour être employés
à cet usage, aujourd'hui on dispose
d'une loi couvrant de façon assez complète les
diverses manifestations de racisme.
Assez curieusement, cependant, et peut être
pour des raisons de preuves, ce sont les
manifestations les moins graves de racisme
qui sont réprimées en tant que telles. Ouand le
racisme est suffisamment virulent pour se livrer
à des violences sur la victime, voire la tuer,
au lieu de se contenter de l'insulter, la loi de 72
est coite et son rôle terminé. Il y a là incontes tablement
une lacune que nous devons nous
attacher à combler.
Cette loi qui a sans doute été votée à l'unanimité
par le Parlement français est pourtant de meurée
assez peu connue et d'une application
finalement assez modeste en dépit des efforts
du mrap. Dans certaines affaires, comme ce
fut le cas encore récemment à Compiègne, on
sent même une sorte de réticence des repré -
. sentants du Ministère Public et c 'est le mrap
qui, en luttant pour une application sérieuse de
la 101; fait figure d'accusé et de trublion.
Trop souvent également, on doit faire face à
la résignation des victimes qUI; une fois passée
l'indignation du départ devant les injures ou le
refus de servir, ne sont pas motivées pour suivre
une procédure longue et aléatoire. Enfin, la
question de savoir si l'association doit ou non
solliciter des dommages-intérêts demeure à
l'heure actuelle encore très controversée tant
au sein de l'association que de la jurispru dence.
Au départ, le mrap très souvent se
contentait de solliciter le franc symbolique et
la réparation de principe telle que la publica tion
dans la presse de la décision intervenue.
Puis, compte tenu des citations fort importantes
et des frais entraÎnés par le développe ment
considérable de notre action juridique,
nous avons demandé et obtenu de plus en plus
fréquemment des dommages-intérêts assimilables
à ceux alloués à d 'autres victimes ou à
d'autres associations intervenant en justice
sur d 'autres terrains.
Or, récemment, sur recours de Minute, la
Cour de Cassation a cassé un arrêt de la Cour
de Paris nous allouant le franc symbolique et
ordonnant la publication de la condamnation
dans divers quotidiens au choix de la partie civile.
La cassation intervenue dans une espèce
ou précisément des réparations de principe
avaient seules été allouées permet d 'affronter
le problème sous sa forme la plus dépouillée et
il est à souhaiter que les Cours d'Appel résistent
à la thèse de la Cour de Cassation (1).
Ouoi qu'il en soit. l'affluence à notre permanence
juridique et la variété des problèmes
sur lesquels le mrap est appelé à intervenir
montrent que l'utilité de notre action est appréciée
par les victimes du racisme. Cette •••
3
-------..... .....,--- --.-- ---
'('an 0nccfUL ~ Îla-\-~ Cl~(JY\~~
'~ )J~rCL J &Q~}-~ & · · ·
Nom _________ ---'Prénom
Adresse __________________ _
Té 1 _____ _
Nom _________ Prénom
Adresse ___________________________________ _______________ Tél __ _
Nom __________ Pré nom ___________ _ Nom ___________________________________ Adresse ________________ ___ Adresse-_ __ ~--------------------------
_ _________________________ Tél _________ _ ___________________________ Tél _____ _
~ L fUO"U1) ~ ~ ~ J:)~ \,oJ":) ,"VY'~!j r ~ J. 'OJl~r, 0v\. '''IJO-~
~ ~ ~~/'(l~ ~ ~~ C(fY\r(\ol't~ ~~rcfr ~~\-~
Nom . Prénom Nom Prénom
Adresse Adresse
Tél Tél
Nom Prénom Nom Prénom
Adresse Adresse
Tél Tél
Nom Prénom Nom Prénom
Adresse Adresse
Tél Tél
~X /';)\....~ ~'~f'Mo\'~ ):)~~I ~ ~ ~JeA Cl.M.
N'Y'no....{'- 1 '\J-o--vJJ '\)QU,C ~'~ ...
(A renvoyer à drOit et liberté - 120 rue Saint· Denis 75002 Paris - CCP 9239-81 Paris. Si VOUS désirez régler votre carte d '3dhérent au mrap pour
1979, (PriX Irldlcatlf 50 Frs), faites -le à la même adresse, mrap. CCP 14-825 -85 Paris).
constatatIOn est finalement assez encoura geante,
compte tenu de~ décisions et des interrogations
que peuvent susciter les difficultés
quotidiennes. En fait aujourd'hui, le mrap
n'est plus seul à intervenir sur le terrain de la
lutte juridique contre le racisme et pour la défense
des droits des immigrés. De plus en plus,
des groupes ou associations divers, voire les
syndicats, prennent également des initiatives
à cet égard. Nous devons nous en féliciter car
la lutte contre le racisme doit être reprise en
compte par l'ensemble de la communauté. Si
on mesure le chemin parcouru depuis 3D ans,
incontestablement, on s 'aperçoit de ce que
l'existence du mrap et son combat ont été salutaires,
mais la tâche demeure immense et il
faut s 'y atteler sans désemparer.
Avocate Me George PAU-LANGEVIN
Vice- Présidente du mrap
(1) C'est ce que vient de faire la Cour d'Appel
de Versailles en recondamnant " Minute » à
verser des dommages et intérêts au mrap.
trente
ans
d'éducation
à la
fraternité
Je suis venu au mrap par le biais des pro blèmes
d'éducation, après la fondation du
Centre de Uaison des Educateurs contre les
Préjugés Raciaux (CLEPR) en 1960. Avec
quelques amis, et notamment M.le Professeur
Marc-André Bloch , nous avons estimé qu'il
fallait absolument éc la irer les enfants et les
jeunes sur la nécessité de vivre un idéal non
seulement antiraciste mais positivement " fra ternel
».
L'enfant n 'est pas spontanément raciste ,
mais il le devient vite, déformé qu'il est par la
vision que lui offre la société, par les pressions
insidieuses qui s'exercent sur lui et. reconnaissons-
le, par le développement de certains ins tincts
de supériorité, voire de cruauté, qui som meillent
parfois en lui .
Nous sommes convaincus qu 'une formation
morale et civique digne de ce nom doit comporter-
une " éducation à la fraternité ». Universelle
et sans exclusive. Qu 'elle ne doit pas être livresque,
théorique ou imposée mais que, tout
en amenant l'enfant à découvrir les effroyables
méfaits de la " non-fraternité » dans le
passé et aujourd 'hui à travers la planète, elle
doit favoriser une conduite authentiquement
fraternelle dans le milieu de vie de l 'enfant et
du jeune, dans son environnement, dans
toutes ses relations à autrui.
Cela implique évidemment une conception
très ferme de l 'éminente dignité de tout être
humain, dont les conséquences sociales et politiques
sont immenses. Cela implique le sens
du respect des différences , de la liberté de
convictions et d'opinions, de la " tolérance »
(encore que l 'on souhaiterait un mot plus positif
pour définir ce que cela signifie).
Un aspect complémentaire de cette tâche gigantesque
est qu 'il nous a fallu prendre la défense
des enfants et des jeunes victimes de
discriminations, spécialement mais pas exclusivement
raciales . D'où nos efforts pour que
les enfants de travailleurs étrangers ne soient
plus défavorisés, comme ils le sont actuellement
en France, par des mesures iniques.
Toute oeuvre qui vise à " élever » - au sens le
droit at liberté. n0380 • mai 1979
plus noble du terme - les enfants et les
jeunes, comporte toujours deux pistes d'action
inséparables: une action directe, d'ordre pé dagogique,
sur l 'enfant et le jeune , une action
indirecte, sur les institutions au travers des quelles
se développe la jeunesse.
Au mrap, nous nous sentons à l 'aise avec ce
programme, et nous prenons notre part des
tâches d'ensemble du Mouvement, précisé ment
parce que celui-ci, de par son pluralisme,
sa reconnaissance des différences, son esprit
démocratique et sa camaraderie fraternelle,
nous apparaît comme un bon exemple de ce
que nous souhaitons. D'où notre effort
constant pour que le mrap demeur,,'fidèle à ce
qui fait son originalité : pas de clans, pas d'in dignations
sélectives, pas de couvertures ti rées
à soi, pas d'exclusives. Je ne dis pas que
c'est toujours facile , mais cela est Je lisais ré cemment
cette citation de Jean Rostand :" La
science a fait de nous des dieux avant même
que nous ne méritions d'être des hommes ». Le
mrap ne propose finalement rien d'autre que
cette ambition magnifique : faire de nous des
hommes dignes de ce nom pour avoir reconnu ,
défendu, exalté, la dignité de tous nos sembla bles,
car ils sont tous frères
Abbé Jean PIHAN
Vice-président du mrap
trente
ans
pour 1 'éloge
de la
différence
Le racisme croit trouver dans la biologie, et
spécialement dans la génétique et l'évolution,
sa justification. Si certains groupes d'hommes
en effet, ont reçu de façon innée - c'est à dire
par hérédité génétique - un ensemble d'aptitudes,
ou d'inaptitudes, physiques, intellectuelles
ou morales, il s'agit là d'un état de fait.
un état de nature, non ou très peu identifiable,
Autrement dit. le psychisme, individuel et
collectif. la culture, la technique, sont des produits
de l'hérédité.
La compétition entre groupes, postulée par
l'évolutionnisme de Darwin. intervient alors et
autorise naturellement les plus doués à dominer,
voire à éliminer les moins doués. Il n'est
pas sans intérêt de remarquer que la pensée
scientifique du 19" siècle, à l'origine des théories
racistes, est très inspirée par l'idéologie
colonialiste et impérialiste de l'Europe. L'anthropologie
du XIX" siècle, celle de Malthus, de
Darwin, et de Broca est la bonne conscience
de l'Europe impérialiste (J. Ruffié),
La faiblesse fondamentale et rédhIbitoire de
la pensée raciste provient de ce qu'elle ignore
- et pour cause parce qu'elle lui est antérieure
- la science génétique contemporaine. Or
tous les apports de celle-ci malgré ses incon nues
encore nombreus'es contredisent la pensée
raciste.
Remarquons pour terminer, que retirer au
raciste les bases scientifique sur lesquelles il
croit s'appuyer, ne supprimera pas le racisme.
Cela retire seulement au raciste un peu de son
confort et de sa bonne conscience.
Le racisme est le résultat d'une attitude profonde
de refus de l'Autre, en tant que groupe.
Dans nos sociétés, des groupes slndividualisent
- non pas tant par des facteurs biologiques
- mais par des facteurs et des traditions
religieuses, culturelles, des modes de comportement,
etc ...... Ces particularités sont suffisantes
pour que le raciste - le groupiste de vrait-
an-dire - refuse l'entité sociologique où
il distingue une différence et croit discerner
une menace.
C'est ici qu'un mouvement comme le mrap a
un rôle fondamental à jouer: il doit nous éduquer
tous à aimer la différence -la différence
des individus: tous sont uniques et singuliers,
et comme tels méritent le respect même les
plus déshérités et les plus handicapés - mais
aussi la différence des groupes: nous devons
comprendre que la diversité des groupes ne
nuit pas forcément à l'unité, mais qu'au
contraire, elle l'enrichit. Voilà un grand défi
posé à notre société. Les députés qui vont voter
une loi sur les droits des étrangers en France
devraient l'avoir clairement à l'esprit.
F,GREMY
Professeur à la Faculté Pitié-Salpétrière
Vice-Président du MRAP
trente
ans
de fidélité
antifasciste
Jamais nous n'oublieron{i les crimes com.mis
par les assassins fascistes, jamais TlOUS ne
serons dans le même camp que les bourreaux
nazis. Ces serments prononcés lors de la naissance
du mrap ont tout juste trente ans. Ils
n'ont rien perdu de leur actualité. Chaque jour
dans la lutte incessante poursuivie sans faiblesse,
ni compromission contre l'antisémitisme,
contre tous les racismes, nous leur res tons
fidèles. Nous restons fidèles à des frères
et soeurs inoubliables : les combattants juifs du
ghetto de Varsovie qui démentant par les actes
la légende de la soi-disant passivité des juifs,
ont pris les armes pour s'opposer à leur bourreaux
nazis. La date du 19 avril est désormais
inscrite dans l'histoire en lettres de sang, celui
des héros et martyrs de Varsovie, Voilà qui
nous amène à élever avec indignation et colère
la plus vive protestation contre ceux qUI: au Tri bunal
de Dusseldorf en RFA, ont choisi précisément
le 19 avril 1979 pour prononcer l'acquittement
de quatre monstrueux criminels
hitlériens reconnus comme tels par 250 té moins
au cours d'un procès fleuve comportant
30.0 audiences.
A cette occasion, la presse nous apprend
que l'avocat des bourreaux qui sont responsa bles
de la mort de 250.00.0 Polonais, juifs et
non juifs à Maidanek, est un ancien procureur
hitlérien. On nous annonce qu'un des accusés,
une femme, connue à Maidanek pour sa
cruauté, sera candidate en juin prochain aux
élections européennes. L'Europe de ces gens là,
que peut-elle être, sinon celle où naguère se
confondaient dans son ciel la fumée des cr ématoires
et celle des hauts fourneaux des maÎtres
de forges allemands.
Charles PALANT
Ancien déporté
Vice-président du mrap
5
nés dans la
résistance
un entretien avec alfred grant
Le mrap a un ancêtre: le M.N.C.R. (Mouvement National Contre la
Racisme). Né en 1942, le M.N.C.R. a inscrit à son actif le sauvetage
de centaines d'enfantsjuifs menacés par la barbarie nazie. Il a pleinement
participé à la Résistance en luttant contre le racisme, en militant
en faveur du rapprochement entre les peuples, et pour un monde
sans guerre. Des idéaux que le mrap a repris à son compte etqui, encore
aujourd'hui, dans un contexte pourtant différent, inspirent son
action. Alfred Grant, qui a participé, en 1942, à la création du
M.N.C.R. et en 1949 à celle du mrap, retrace pour nous l'épopée des
militants antiracistes du M. N.C. R., nos aînés, sous l'occupation et
montre la filiation existant entre les deux mouvements.
Jean-Pierre Giovenco:
Dans quel contexte est intervenue
la création du
M.N.C.R. ?
Alfred Grant: Au début de l 'année
1942, la France officielle était antisémite.
Les Allemands étaient à Paris. Le
Gouvernement de Vichy collaborait avec
l'occupant. Un Commissariat Général
aux questions juives était mis en place.
On procédait aux premiers internements,
aux premières déportations. Les discriminations
contre les juifs se généralisa ient.
On les accusait de tous les maux. On les
rendait responsables de la défaite. On les
accusait de se l ivrer au marché noir. Une
exposition anti-juive, au palais Berlitz,
faisait le plein alors que les cinémas présentant
le film allemand « Le juif Süss »
affichaient complet. La presse collaborationniste
embouchait les trompettes de
l'antisém itisme. Ce qui est intéressant de
noter, c'est que cette propagande a pris
des formes différentes selon le milieu social
visé. Ainsi, le journal «Au Pilori », qui
était diffusé parmi la population la moins
évoluée politiquement, assimilait les juifs
à des ploutocrates, à des capitalistes. Inversement
« La Gerbe », un quotidien lu
par les «élites » et les bourgeois s'atta-
6
chait à les présenter comme de dangereux
révolutionnaires, de dangereux bolchéviques,
d 'où l'expression qui a fait recette
: le judéo-bolchévisme. C'était l'époque
où de grands écrivains tels que Céline,
Drieu la Rochelle, Brasillac ou même
Montherlant mettaient leur plume à la
disposition d'une mauvaise cause et rivalisaient
avec les voyou x du P.P.F., le parti
de Doriot, dans l'injure antisémite.
Le M.N.C.R. est né à cette époque. Il est
né d'une volonté de désintoxiquer l'opinion
publique non-juive et juive 8 I jSSi. Car
il faut savoir qu'en 1941; 67 ôt'ganisations
juives avaient adhéré à un comité de
coordination des oeuvres juives mis en
place par les autorités allemandes et appelé
: l 'Union Générale des Israélites de
France (U.G.I.F.). C'est dire combien était
grande l'incompréhension manifestée
par les institutions communautaires devant
les véritables intentions des autorités
occupantes et collaborationnistes.
Notre mouvement, bien que fondé par
des juifs immigrés, a compris tout de suite
qu'il..était nécessaire de s'adresser au
non-juifs. Notre but était, au départ, d'informer
l 'opinion publique française, de la
mobiliser, d'organiser la solidarité, d'étendre
la résistance, de montrer que le
racisme. était l 'une des, armes de la panoplie
nazie et que la Ilberation du pays impliquait
la lutte contre le racisme.
J,P,G. : Le M.N.C.R, est-il
apparu spontanément à l'occasion
des luttes ou bien a-t-il
utilisé des structures déjà
existantes?
Alfred Grant: Le M.N.C.R. n'est pas
parti de rien . Il existait avant-guerre des
organisations, associations et mouvements
créés et dirigés par des progressistes
et communistes juifs. Ces juifs
étaient essentiellement d'origine étrangère.
On y trouvait des Polonais, des
Russes, des Lituaniens, des Roumains,
etc .. . Ils parlaient le yiddish, possédaient
un quotidien dans cette langue, «Naie
Presse », appartenaient à des organisations
syndicales. des associations de
femmes, de jeunes, de patronage, de solidarité,
de culture, de sports. Tous ces
mouvements avaient pignon sur rue.
Mais, contrairement à ce que vous pourriez
penser, ce n'est pas au moment de
l'arrivée des Allemands à Paris qu'ils ont
été interdits, mais bien avant, le 26 septembre
1939, après la signature du pacte
germano-soviétique. C'est à cette date
que le mouvement progressiste juif est
entré dans la clandestinité sous le gouvernement
Daladier. Nous avons alors
constitué une organisation de résistance
qui s'appelait Solidarité en novembre 40,
et qui allait plus tard donner naissance au
M. N.C.R. Cette organisation faisait partie
du mouvement de résistance des immigrés
connu sous le nom de M.O.1. (main
d'oeuvre immigrée).
J,P.G.: Quelle a été l'action
du mouvement Solidarité
et ensuite du M.N.C,R, durant
cette période et jusqu'à
la Libération?
Alfred Grant: On peut dire de manière
un peu sommaire que notre action de rési~
tance a connu deux périodes. La première
s'est étendue de 1940 à juillet
1942. Il s'agissait alors de conduire une
action de propagande, d'information de
mobilisation. On diffusait des journaux en
yiddish tels que « Notre Voix », la « Naie
Presse », clandestine; d'autres étaient
rédigés en langue française. Je pense à
«J'accuse .», « Fraternité », «droit et liberté
», etc ... Ces revues étaient imprimées
dans 19 imprimeries clandestines.
On contacta it des médeci ns connus
comme, par exemple, le professeur Robert
Debré, des écrivains renommés afin
de les amener à adopter des positions
anti-nazies. Le mouvement organisait
également des collectes au profit des
épouses des soldats emprisonnés en Allemagne.
Après la rafle du Vélodrome
d 'Hiver en juill~t 1942, le M.N.C.R. a pratiqué
un autre type d'action: le sauvetage
des enfants et des adultes. La tâche du
mouvement était d'alerter les juifs, de les
faire passer en zone sud, de les cacher, de
fabriquer de faux papiers, de sauver les
enfants. Ce n'était pas facile. Les gens ne
comprenaient pas ce qui se passait. Comment
auraient-ils pu concevoir les camps
de la mort? Les parents, bien souvent, re fusaient
de nous confier leurs enfants.
Malgré . toutes les difficultés, nous
sommes parvenus peu à peu à organiser
des réseaux et des caches dans la région
parisienne, la Sarthe, la Marne, les DeuxSèvres,
où l'aide du pasteur Casalis nous
fut précieuse. Les enfants étaient pris en
charge soit par des fran'çaises non-juives
et ce, gratuitement, par solidarité, soit par
des nourrices rémunérées par nos soins.
Un vaste élan de solidarité a ainsi été
créé dans le pays.
De nombreux catholiques et protestants
n'hésitèrent pas à s'opposer à leur
autorité hiérarchique afin d'agir à nos côtés.
Le fait que ces gens de coeur aient accepté
de nous venir en aide a grandement
facilité notre travail. Une de nos collalJoratrices
était Mme Suzanne Spaak, bellesoeur
de l'ancien premier ministre belge.
C'était une femme admirable. Elle a parti cipé
au sauvetage de plusieurs centaines
d'enfants. Elle nous aidait à les placer,
elle collectait de l'arqent. Membre de
«l'orchestre rouge », elle a été dénoncée,
arrêtée et exécutée peu avant la libération.
Ce fut une perte immense.
Au total , on peut dire que le M.N.C.R. a
sauvé la vie à des milliers d'enfants juifs.
J,P,G,: La Résistance du
M ,N,C.R. a-t-elle pris quelquefois
un caractère de lutte
armée?
Alfred Grant: Le militant du M.N.C.R.
était avant tout un militant de la Résis tance
non armée . Ace t itre, il était surtout
un propagandiste . On cherchait à cloisonner
le plus possible_le mouvement dê
manière à assurer la sécurité des enfants
et des personnes qui les hébergeaient.
C'est pour cette raison que nous étions
très prudents. Cela étant, de nombreux
militants du M.N.C.R. appartenant à d'autres
organisations de résistance ont
participé souvent à des actions armées.
Pour notre part, nous étions contre la
double appartenance pour des raisons de
sécurité.
J,P.G, : Vos propos sur la
contribution du mouvement
de résistance juif à la Ubération
et à la victoire sur le nazisme
n'infirment-ils pas les
affirmations sur la passivité
des juifs? .
Alfred Grant: Je veux tordre le cou à
cette contre -vérité, à cette légende. On a
souvent présenté les juifs comme des
moutons qui se seraient laissés conduire
à l'abattoir sans rien dire. Cette présentation
des choses rejette sur les victimes la
responsabilité de leur propre mort. C'est
une thèse insupportable. D'abord, les
moutons ne vont jamais à l'abattoir de
leur propre initiative. On les y mène. Tous
les bouchers le savent. Et la boucherie
droit et liberté. n0380 • mai 1979
Ces enfants ont été sauvés durant la guerre par lé M.N,C.A, Ceux qui se
reconnaissent peuvent contacter Alfred Grant.
hitlérienne n'a pas agi autrement en instaurant
un régime de terreur dont les manifestations
les plus visibles étaient la répression,
les représailles, la ruse, la corruption,
la mystification ... Qu'on se souvienne
de la gare factice de Tréblinka ...
D'autre part, il a existé une résistance
juive dans les pays occupés. La forme
qu'elle a pris a varié suivant les pays. En
France, il ya eu des groupes spécifiques
de résistance juive comportant I~s secteurs
suivants: propagande, sabotage
éconol"'1ique, aide à l 'enfance, propagande
.m langue allemande en direction
de la Wehrmach, lutte armée.
L'Union des Juifs pour la Résistance et
l'Entraide (U.J. A. E.) est née en 1943 pour
coordonner toutes ces organisations ..
J,P,G, : Né dans la tourmente
de la guerre, le
M,N,C,R, décide, la paix revenue,
de poursuivre son
combat contre le racisme. De
quelle manière, avec quels alliés,
sur quelles bases s'engage-
t~il ?
Alfred Grant: A la Libération, le
M.N.C.R. était la seule organisation de résistance
antiraciste. La LlCA qui avait été
ava nt -guerre l 'organisation antiraciste
française, s'était complètement évanouie
dans la nature au moment de l'arrivée des
Allemands à Paris, même si nombre de
ses militants ont fait de la Résistance .
Elle a cessé de fonctionner au moment où
on avait le plus besoin d'elle. La création
du M.N.C.A. a visé précisément à combler
ce vide . A la Libération , nous nous
sommes donc retrouvés tout seuls. Cela
étant, nous n'allÎons pas l 'i ntention de
nous présenter comme les détenteurs du
monopole de la lutte antiraciste. Quand
les responsables de la LlCA et en particu lier
Bernard Lecache, sont rentrés à Paris,
nous avons conclu une alliance antiraciste.
Une sorte de congrès d'unification
a officialisé la chose. A signaler qu 'à
l 'époque, «droit et liberté » portait égaiement
dans son titre la mention « Le Droit
de Vivre ». Quand la guerre froide est arrivée
en 1947, une scission est intervenue.
«droit et liberté» est redevenu l'organe
de l 'U.J.R.E.
En 1949, nous avons créé le mrap.
L'U.J.R.E. a, alors, offert son titre au nouveau
mouvement antiraciste.
Propos recueillis par
Jean-Pierre GIOVENCO
7
ction co
En ce trentième anniversaire de la
naissance du mrap, la C. G. T. tient à porter
témoignage du soutien dont elle assure
cette organisation pour son action
persévérante et courageuse en faveur de
la liberté, des droits et de la dignité de
l'homme.
Cette action est d'ailleurs rendue plus
nécessaire que jamais face aux attaques
multiformes auxquelles se livre le pou voir
à l'encontre des libertés, qu'il s'agisse
des travailleurs français ou des travail leurs
immigrés.
Gérard GAUME
Secrétaire de la C.G.T.
" Inq 1 U
pO r l'aven"r
Je ne sais encore si l'avenir nous ap portera
une réédition du racisme hitlérien.
Le pire n'est jamais sûr. Mais ce que
je constate, c'est une remise en p lace des
facteurs qui ont, naguère, permis l'appafI'tion
du racisme hitlérien.
D'abord, le chômage et le découragement
de la jeunesse, dans un monde traumatisé
par une crise ';conomique de lon gue
durée. S'y ajoute un désenchantement
pour le jeu démocratique et la
conviction répandue que la violence est la
seule voie du changement. Je ne devrais
pas mettre en troisième place les conflits
entre communistes et socialisttes, dont
on sait le rôle décisif qu'ils ont tenu dans
la genèse du terrorisme hitlérien et que
nous voyons resurgir sous nos yeux.
On objectera que cette montée de violence
et de haine est issue de jeunes chômeurs
qui ne se classent pas du côté de
l'extrême-droite. Il est facile de répondre
que les mouvements fascistes " naissent"
à gauche, même s'ils se rec lassent
ensuite rapidement.
On dira encore que d'étranges complicités
lient ce terrorisme urbain à certains
cercles du pouvoir. N'est -ce pas précisément
une des leçons de la période de l'ascension
de l'hitlérisme, que celui-ci n 'a
pu parvenir à s'imposer qu'avec l'encouragement
de certains milieux très officiels?
Tout nous incite donc à une ex ·
trême vigilance.
Gérard LYON-CAEN'
Paris, Professeur à l'Université
de Paris
d
1'" p
C'est de grand coeur que j'adresse au
mrap, à l'occasion de son 30" anniversaire,
le témoignage de ma gratitude pour
sa courageuse activité au service de la
paix et de la fraternité humaine.
Bon courage, amis 1 Soyons réalistes .demandons
limpossible ..
8
Théodore MONOD
Membre de l'Institut
trente ans
de luttes
Depuis trente ans, droit et liberté est le reflet des luttes, des espoirs,
des difficultés et des victoires du mrap.
1 ya trente a ns, droit et liberté, sorta it
de sa glorieuse préhistoire et deve nait
l 'organe du tout jeune Mouvement
contre le racisme, l'antisémitisme
et pour la paix, le mrap. Dans les pages
qui précèdent, Alfred Grant explique
comment il naquit dans l'ombre de la
clandesti nité , voix du M.N.C.R. (Mouvement
National contre le Racisme) et de
l'U.J.R.E. (Union des Juifs pour la Résis tance
et l 'Entraide). pour faire entendre
dans :a France défigurée par les occu pants
nazis et les milices de Pétain, une
parole d'honneur à qui l 'on doit, pour une
part, d'être libre aujourd'hui .
AUJourd'hui, droit et liberté est plus
âgé que bien des membres de sa rédac tion.
De 1949 à 1955, droit et liberté est
hebdomadaire. Sa présentation rappelle
celle des auotidiens. Semaine après semaine,
il informe, mobilise, réunit. Dès
les premiers numéros, il est bien l'organe
d'un Mouvement qui lutte contre tous les
racismes. Numéro 1 : un article sur les re mous
provoqués, en Afrique du Sud, par
le mariage d'un jeune administrateur du
Betchouanaland avec une dactylo britan nique
(le jeune homme, Sereste Khama,
est aujourd'hui président de son pays devenu
le Botswana !) ; ,, 600 tristes sires
lèvent leur verre à la santé de Maurras et
La première Journée nationale où a été créé le mrap.
\ o o .r::.
a.
Cl
.0 o
(3
UNISSONS
_ROll
OUS ~& BAI2JJER
Ali NAZISME
._.~ . ~ ~~"'~~-[[Utilisateur:Charles|Charles]] 13 mai 2011 à 09:53 (UTC)oe
M01JlIEf'tI ENT CONTRI: LE RACISME ET
1IlNTIS~fflITJSME ET POUR lA, PAIX
. lA! . ,.A;: . 1P'
L action du mrap con tre les résurgences du naZisme, immédiatement après la dernière Igré .
guerre, ne connaît pas de relâche .
de Xavier Vallat », ceci pour les résurgences
du fascisme en France. Déjà 1
Dans le numéro 2 : «Là-bas, vous deviendrez
riches ... mais ils retrouvent à Paris le
ra~isme et la misère », un article qu i fa it le
pOint sur les méthodes mises en oeuvre
pour fai re venir en France des immigrants
algériens. Dans le numéro 6 :
«Danger sur le Rhin », un grand article sur
les activités néo-nazies en R.F.A., à la fa veur
d'une dénazification baclée et de la
guerre froiàe. Numéro 7: «Semaine de
gangstérisme raciste à Chicago ».
Si la note dominante reste la lutte
contre les résurgences impétueuses du
fascisme, contre le réarmement et l 'intégration
d'anciens nazis en Allemagne de
l'Ouest, on le voit, le combat du mrap est
déjà fort diversifié. Les trois axes princi paux
de l'action du Mouvement -ilitte
contre le néo-nazisme et l'antisémitisr,le,
lutte contre le racisme anti-immigrés et
lutte contre l 'apartheid - sont présents
dès les premières parutions de son journal.
Très rapidement, en plus de l'action
toujours t rès vive face à l 'indulgence dont
bénéficient les tentatives néo-nazies et
fascistes, deux thèmes apoaraissent, lan Clnants:
les lynChages légaux aux USA,
les Vi olences et la répression coloniale
dans l'Empire et notamment en Afrique.
Aux USA. c'est la chasse aux sorcières.
Le mrap lance la campagne pour les
sept Noirs de Martinsville, condamnés
à mort à la suite d'un procès raciste,
truqué de bout en bout; à peine sont-ils
assassinés sur la chaise électrique que
commence une nouvelle campagne pour
les« six de Trenton », cas totalement ana logue,
puis pour Willie Mac Gee, même
type de procès, même condamnation.
Mac Gee est assassiné. Ses défenseurs
sont arrêtés et accusés de « complot antiaméricain
». La campagne du mrap se
poursuit. Des assassinsdu K.K.K. sont arrêtés,
puis relaxés par les mêmes cours
racistes.
droit et liberté. n0380 • mai 1979
Premier succès de taille, les «Six de
Trenton » échappent à la mort. Autre
c~mbat , autre succès pour les « Cinq de
Rlchemond ». Les. articles se succèdent :
« Le racisme a tué en Floride et l'assassin
est acquitté ». « Nouvel assassinat d'un
noir par un shérif », action en faveur de
Durr, condamn.é à mort, innocent, de
Walter Irvin, de Paul Washington,
condamnés à mort, innocents. Action en
faveur d~ Julius et Ethel Rosenberg,
condamnes à mort, innocents, exécutés.
Tout ceci entre décembre 1950et décembre
1952!
Ces campagnes sont accompagnées
d'articles d'information sur les activités
des groupes racistes et notamment du Ku
Klux Klan, ainsi que d'articles de fond sur
la situation des Noirs et des juifs aux
U.SA
à la direction
du mrap
A la première Journée Nationale contre le
racisme, l'antisémitisme et pour la paix, le
22 mai 1949, congrès constitutif du mrap,
c'est Maitre André Blumel qui fut élu Président
du Mouvement.
Il eut pour successeur, en 1953, Léon
Lyon-Caen, premier Président Honoraire de
la Cour de Cassation, qui exerça ses fonctions
à la tête du mrap jusqu'en 1962.
Depuis cette date, la présidence est assurée
par Pierre Paraf.
Le premier.Secrétaire Général du mrap fut.
pendant quelques mois. Me Maurice Grynspan.
Cette activité fut ensuite assurée par
Charles Palant de 1950 à 1970. Il fut alors
remplacé par Albert Lévy.
En 1970, la direction du Mouvement était
complétée par trois vice-présidents: Charles
Palant, l'Abbé Jean Pihan et Me Fred Hermantin.
Ce dernier ayant regagné la Guadeloupe
dont il est originaire, deux autres viceprésidents
furent désignés en 1975: Me
George Pau-Langevin et le Professeur François
Grémy.
, Ip. ipllne rllPrlrMin W d l,p
M dC lH~t! e::,l co n d Uit a la c tla l :::,t' t:lcL.trlqUt'
malgré une campagne internationale menée
en France, par le mrap.
En ce qui concerne la lutte contre la répression
coloniale et le racisrbe dans les
territoires de l'Empire, une action particulièrement
suivie est menée à la suite de
l'arrestation et du jugement de 400 patriotes
africa ins, membres du Rassemblement
Démocratique Africain, à Grand
Bassam, en Côte d'Ivoire. Là encore, des
reportages révèlent la situation d'apartheid
qui règne dans les colonies françaises
d 'Afrique, la persistance du travail
forcé, devenu théoriquement illégal en
1946, l 'étendue des violations des Droits
de l'Homme.
Un article rappelle ce que fut l'Afrique
précoloniale, sa grandeur, les mensonges
sur la soi-disant « sauvagerie » du
continent. Un autre démonte les mécanismes
du pillage économique de ces territoires
et·de la misère qui en est corrélative.
Le développement de l'immigration 'algérienne
et les discriminations dont
som très tôt victimes les travailleurs
algériens en France prendde plus en plus
de place dans droit et liberté comme
dans l'action du mrap. Dès cette époque,
on dénonce les «rafles au faciès ».
Dans le contexte de 'guerre froide, une
très grande importance est apportée à la
lutte pour la paix, comme fondement de
l'amitié entre les peuples. De vigoureuses
actions sont menées contre la course aux
armements et notamment contre la
construction et le développement de
l 'arme atomique. Le réarmement allemand
est vivement dénoncé et mis en
lien avec le fait qu'un grand nombre des
cadres de ce que droit et liberté appelle
alors la «nouvelle Wehrmacht » sont
d'anciens nazis ou d'anciens officiers de
l 'armée de Hitler. Articles, également
dénonçant les guerres de Corée, d'Indo~
chine.
Somme toute, on retire de la lecture
des numéros de droit et liberté de cette
période, l'impression d'une grande combativité
et d'une activité qui répond bien
aux problèmes du temps. Certains insis- •••
9
le mépris,
pourvoyeur de
haine
A mes yeux, le mrap est notre réveilconscience
dès que nous laissons le mépris,
raciste ou élitiste, nationaliste ou
idéologique, élever des murailles parmi
nous. 1/ y a mépris dès qu'une 'étiquette,
stéréotypée et anonyme, se col/e sur une
catégorie de personnes, si bien que nous
savons d'emblée qu'elles ont moins de
valeur que nous et cec/~ indépendamment
de la réalité de la vérité, simplement par
déclaration de principe. Le mépris peut
prendre la forme brutale du coup que l'on
donne en exigeant qu'il ne soit pas rendu,
quitte aailleurs à dénoncer ensuite la
passivité des victimes. 1/ peut aussiprendre
la forme insidieuse du mot prononcé
de haut pour rabaisser. Le mépris est méchant
menteur et misérable. 1/ faut en
surveiller la moindre apparition car sifacilement
nous succombons à son attirance,
dès que nous parlons de nos adversaires.
L'honneur du mrap est de se refuser à .
mépriser même ceux qu'il combat. L 'honneur
du mrap est de se souvenir que le
temps du mépris prépare la haine et la
terreur. L'honneur du mrap est de trouver
dans l'amitié entre les peuples la seule
guérison positive du racisme.
Pasteur André DUMAS
Professeur à la Faculté de
Théologie protestante de
Paris
mon adhésion"
comme cadeau
J'ai appris que votre mouvement allait avoir.
trente ans. Il se trouve que j'ai le même âge.
Hier, dans le métro, j'ai assisté à un de ces
contrôles d'identité racistes qui sont si révoltants.
J'avais vu plusieurs fois les autocollants
du mrap sur ce sujet, et je connaissais votre ac tion
par la presse. Mais ça m'a décidé. Je vou drais
adhérer.
Je ne voudrais pas que, dans trente ans, mes
enfants puissent me dire : « Le monde que tu
nous as la issé est invivable ». Or, quand on voit
ce qu i se passe aujourd 'hui à Paris, on a peur.
Le mrap me semble offrir un bon moyen de ré sister
à cet enchaînement dangereux. Jusque
là, j'ai toujours hésité à m'engager dans un
parti politique ou dans une organisation quelle
qu 'elle soit. Il me semblait que ce serait aliéner
ma liberté de pensée.
Mais vra iment, ce qu 'on voit aujourd 'hui,
c'est trop écoeurant. Voici donc ma modeste
adhésion com'lle cadeau d'anniversaire pour
le mrap. Mais n'est -ce pas. au fond, un cadeau
que je me fais à moi-même?
10
Roger PLASSANT
Paris XIIIe
tanCes sont sans doute un peu éton nantes
pour le lecteur contemporain . La
sensibilité très vive pour tout ce qui
concerne l 'Allemagne ne va pas, parfoiS,
sans quelques outrances. Le poids de la
lutte contre les résurgences du nazisme
montre bien combien durent être fortes,
dans cette période, les craintes nées
d'une dénazification incomplète et l'impudence
des apologistes du nazisme
quelques années seulement après la
tourmente. Néanmoins, il faut reconnaître
que ce thème, qui est de loin le thème
dominant dans les colonnes du journal,
LA FRANCE UNANIME
a réclamé justic e
pout •. Ethel et :Juliu5
ROSENBERG
Qlle notre unIon In,p'-'.'1t!
LEUR RÉHABILITATION
ILS ÉTAIE'NT
,..J i ItfJ/lrl 1Il0UZ:OIIJ
~.W_ "Mf ~ "" ~_".
~.", ~ I;ot y _ "k ",;il.,.., lüWiO" ...
~ "4-,!;.,;,(~~ ,*(,t .. ~~.
f'*#O~, ~ fI~;-",..-.
est systématiquement lié à la lutte plus
générale contre tous les racismes.
En ce qui concerne les problèmes liés
au colonialisme, il faut saluer le courage
des prises de position du mrap, dans un
èontexte où 'elles n'allaient sans doute
pas de soi. D'autant plus qu'elles sont
d 'un niveau très élevé et réellement dénuées
de tout paternalisme. Cet aspect
offre aussi un autre intérêt, c'est de montrer
la capacité du Mouvement à rester
dans le domaine de la lutte antiraciste et,
partant, de réunir autour de lui les courants
les plus divers. C'est sur les discri-
INNOCENTS
- &
Un appel du Comité Français pour
la réhabili talion des Rosenberg
minations, les atteintes aux droits de
l'Homme qu'il intervient, avec une clair voyance
saisissante.
On ne peut omettre de noter toutefois
certains silences. Au moment de l 'affaire
Rosenberg se déroule, à Prague, dans des
conditions dont le racisme est loin d'être
absent, le procès Sla nski. Droit et liberté
se contente de prendre acte des articles
qui, dans le même temps, en Tchécoslovaquie,
dénoncent le racisme et notamment
l 'antisémitisme.
t , f.\t,~_ o
ë
.!:
C.
On sut, plus tard, ce qu'il fallait en penser.
L'erreur de notre journal, réparée
quelques années après, même si elle ne
peut évidemment être isolée d'un
contexte de guerre froide propice à un
certain manichéisme, n'en montre pas
moins à quel point la lutte antiraciste se
doit d'être vigilante, rigoureuse, débarrassée
autant que faire se peut de tout
automatisme de pensée. M. Grosset, acquitté après le meurtre d'un Laid Moussa, trié à Marseille le 18.3.75.
Algérien à Aubusson en 1976.
au-delà des traumatismes
En 1955, droit et liberté devient men suel
. « Paix en Algérie. « Union de tous
les antiracistes ". «1/ faut briser le
complot raciste et antirépublicain ": des
leit -motives qu 'expliquent le développement
des violences racistes liées au
conflit algérien, la montée du poujadisme
et des tendances putschistes et fasci santes
dans l'armée, occupée à mater les
résistants algériens, les manoeuvres du
R.P.F. ; voilà à grand trait ce qui forme
alors la toile de fond de l 'action du mrap.
La solidarité avec l'Afriquedu Sud où se
développe, sous la bannière de l 'African
National Congress l'héroïque campagne
du défi, prend une importance de plus en
plus grande dans le journal.
Période troublée où le fascisme se démène.
On est surpris de la violence de
certains articles racistes dans la presse
d'extrême-droite ou poujadiste. La loi de
1972 a depuis contraint à plus de circonspection.
Dès cette époque, antisémitisme
et violence anti-algérienne font bon ménage.
Droit et liberté, témoigne de la
multiplicité des concours que le mrap sait
s'assurer. Chaque année est ponctu ée
par les « Journées nationales contre le ra cisme,
l'antisémitisme et pour la paix "
qu i sont chaque fois une tribune autour de
laquelle le mrap réunit des persoAnalités
des horizons les plus divers pour protester
contre tous les fa its de racisme du moment,
pour proposer des solut ions
conformes à l 'amitié entre les peuples.
En janvier 56, pour fa ire face à la montée
des périls, le mrap propose "union de
toutes les forces antiracistes.
Cette ulJion se reflète en effet par un
élargissement incessant du ' Mouvement.
Aux Journées nationales, des personna lités
aussi diverses que Jules Isaac, Fran -
droit et liberté. n0380 • mai -1979
çois Mauriac, Jacques Debu -Bridel, le générai
Joinville, Henri Bulawko, Pierre
Wertheimer, Henri Marrou, Frédéric Joliot
-Curie, Louis Massignon, Henri Jeanson,
AI ioune Diop, et de nombreux autres
manifestent que cette volonté n'est pas
restée au niveau des mots.
Dans Droit et liberté. cette diversité
apparaît par une multiplicité de messages
ou d'articles de toutes ces personnalités
antiracistes. Le journal devient ainsi un
instrument privilégié de l 'union et de la
mobilisation, tout en maintenant son rôle
d 'i nformation.
Un problème retient de plus en plus
souvent l'attention, c'est celui du ProcheOrient.
Après l 'intervention franco-israélo-
britannique, en 1956, les questions
semblent se solidifier. Les antagonismes
sont ressentis avec davantage d'âpreté.
Dansun premier temps, Il pouvait sembler
qu'Israël, face à des royaumes
arabes rétrogrades et manipulés par les
Britanniques, soit un espoir pour tous
dans cette région troublée. On sent, dans
droit et liberté, une certaine difficulté à
définir rigoureusement une position. En
fait, il existe une sous-évaluation du nationalisme
arabe, camouflé, il est vrai, par
les volontés égoïstes de féodaux décadents
et soumis à l'étranger. La chute de
la monarchie en Egypte, le rapprochement
de plus en plus rapide entre Israël et
les grandes puissances occidentales qui
craignent une évolution progressiste de
toute la région révèlent que le problème
n 'est pas si simple. Surtout, si un nationalisme
israélien, né dans la lutte, sur le
souvenir du génocide hitlérien et avec le
soutien de l'O.N.U. est bien en train de
s'affirmer à tous points de vue, si, du fait
même, l'existence d'Israël ne peut plus
légitimement être remise en cause, les
revendications nationales arabes, avec
toutes les contradictions qui incombent à
la jeunesse de leur éclosion, font apparaître
qu'aucune solution durable ne pourra
s'établir sans qu'on n'en tienne compte
honnêtement.
De 1955 à 1967, les deux traumatismes
profonds que représentent pour
l'opinion l 'indépendance des anciennes
colonies françaises et surtout celle de
"Algérie d 'une part, la guerre de «Six
Jours » en 1967, d'autre part, ent raînent
une transformation importante de la
conscience antiraciste.
I l n 'est plus possible, désormais, de se
bercer de l'illusion que le colonialisme
est un cadre possible pour l'amitié
entre les peuples et face au large
mouvement d'indépendance des jeunes
nations du tiers-monde, chacun choisit
son camp. Pour le mrap, les choses sont
claires. Elles découlent de la logique de
son action passée. Mais un certain nombre
d 'hommes qui, jadis, avaient pris leur
part dans l 'action antiraciste ou antifasciste
refusent d'admettre les évolutions
positives qui se manifestent. Certains rejoignent
alors le camp qu'ilS avaient
autrefois combattu, comme Jacques
Soustelle qui participe aux actions de
l'O.A.S. et sombrera définitivement plus
tard en se faisant un ardent défenseur de
l'Afrique du Sud raciste.
En ce qui concerne le Proche-Orient, le
mrap refuse la crispation en deux camps
irréductibles. Au contraire, il fait sienne
la position de l'O.N.U. qui recommande
une solution négociée, refuse le droit de
conquête, veut garantir tout à la fois les
droits nationaux des Israéliens et ceux
des Arabes. Chaque jour, les violences
racistes qu 'entraînent de part et d'aut re
l'irréductibilité des positions vie nnent
dramatiquement illustrer la justesse de _._
11
ces positions. Mais il faut bien avouer que
la passion aidant, il est parfo is difficile de
se faire entendre.
Dans ce cas encore, certai ns ne peuvent
accepter de faire passer la raison et
la rigueur antiraciste avant des solidari tés
passion nelles qu i font tout accepter et
qui finalement amènent au pi re aveuglement,
à la compromission, et parfois, à la
trahison des idéaux antira ci stes.
De ces grands bouleversements historiques,
le mrap sort tra nsformé. En fait,
au delà de difficultés passagères que reflètent,
certaines années, une parution
moins régulière, une paÇjinat ion plus faible
de droit et liberté, on sent bien que la
rude voie de la rigueur antiraciste porte
en elle les succès de demain, évite les impasses
où s'enferment certa ins. Une élévation
qualitative de l'anti racisme est de
plus en plus nette. Peu à peu, le ton est
plus serein, plus informatif. L'amitié avec
tous les peuples devient une composante
fondamentale de l 'action .
« U ne nouvelle
race
d'antiracistes»
Au congrès de 1975, Al bert Lévy, secrétaire
général du mrap, présentant
le rapport du bureau national déclarait
: «Une nouvelle race d'antiracistes
est née ». Cette formule lapidaire indiquait
bien ce qui était en t ra in de se passer
dans le Mouvement depuis déjà deux
ans. Une fois encore, droit et liberté allait
refléter ces évolutions.
Quel était, quel devenai t, en effet le
profil du «nouvel antiraciste » ? Beaucoup
de jeunes. Pour eux, le coloni al isme est
définitivement un fait du passé. Le développement
des moyens de communica tion,
des voyages donne aux frontières
une autre connotation , de plus en plus,
elles sont 13 porte ouverte à de fJassion nantes
découvertes et non plus des lignes
de défense.
Ils sont révoltés par ce qu 'j Is constatent
autour d'eux : le ra cisme dont les immi grés
sont victimes dans leurs conditions
de vie, dans l 'arbitraire qu i se développe à
leur égard, la puissa nce de certains anciens
nazis dans la société actuelle; les
idées antisémites qui réapparaissent.
Ils sont au ss i très attachés aux grandes
causes antirac istes de notre temps: en
premier lieu, la lutte contre l'apartheid,
mais aussi les problèmes des Indiens
dans les Amériqu es, des Noirs aux
U.S.A., dans les Ant ;lIes, des juifs en
U.R.S.S. Ils veul ent comprendre . Les
grands débats su r les causes du racisme,
sur le problème des races face à la
12
science les passionnent. Ils veulent agir.
On ne peut pas rester sans rien faire face
à ces injustices. On ne veut pas d'un
monde où le racisme fasse la loi , Ils inscrivent
leur engagement dans une volonté
plus générale de vivre libres dans
un monde où les rapports entre les
hommes ne soient plus fondés sur la
force, le mépris, la haine, L'a ntiraciste
d'aujourd 'hui se sent souvent, au delà de
son action au mrap, solidaire d'autres
luttes de notre temps, Il veut" faire la
peau » à tous les préjugés.
Leur recrutement est très varié. Ils
viennent de familles rie pensée diverses,
sont français ou étrangers, de
toutes religions Ils ne viennent pas !Jour
"faire une bonne actton " mais veulent se
battre pour un monde meilleur Il est in ,;ressant
de noter que la diversification (u
recrutement du Mouvement s'est tradL.'t
par une plus forte unite dirigee vers l'action
. Cette diversification a eu un rôle positif
dans l'approfondissement des POSItions
du Mouvemen: et dans sa capacité
d'aborder avec sérénité des problèmes
traditionnellem ent difficiles pour lui,
D'autant plus Intéressant que l'on n a pas
cherché à gommer les dlfferenees entre
les uns et les autres et qu'elles s'expriment
de plus en pills librement au sein du
Mouvement.
vivre l'action
Demba a 24ans. Il est Sénégalais. IL est ouvrier puis employé en France depuis cinq ans Il milite
aussI au mrap depuis presque deux ans , Ici, pour nous, il explique les raisons de son engagement
dans le combat antiraciste.
Q, - Comment as-tu connu le mrap ?
Demba - J'ai connu le mrap trois ans après être venu travailler en France en lisant un article
d'Albert Lévy paru dans le " Monde diplomatique ". Presque par hasard. Auparavant, Je ne savais
pas qu'il existait en France une telle organisation anti-raciste,
Q . - Toi -même, as-tu été victime du racisme 7
Demba - Oui! Et dès mes premiers pas en France, puisque, sans que j'ai jamais pu comprendre
pour quelle raison (tous mes papiers étaient en règle), à l'aéroport de Marseille, les policiers
m'ont arrêté et m'ont maintenu pendant huit jours à la prison d' Arenc avant de me renvoyer au
Sénégal. Là, on nous réveillait le matin à coups de pied dans le ventre, sans que, pour la plupart,
nous ayions la moindre idée sur ce qui nous valait ce traitement , Pour la première fois, je me
suis senti aussi gravement atteint dans ma dignité. J 'ai eu l'impression d'être un être à part, différent
de toi, par exemple, parce que j'ai la peau noire,
Q, - Avant de connaître le mrap, comment luttaiS-tu contre le racisme 7
Demba - Ayant constaté qu'il y avait du racisme en France, j'avais décidé pour éviter tout
problème, pour ne pas en être victime, d'adopter une attitude" défensive ", C'est-à-dire que je
ne fréquentais jamais les Blancs; je les fuyais; j'étais constamment sur mes gardes, C'était une
très mauvaise réaction car je me repliais sur moi-même et ne pouvais donc m'ouvrir vers d'autres
milieux que celui de l'immigration.
Q, - Maintenant, tu es passé à une phase" offensive" 7
Demba - Oui! Comme je te l'ai dit, je suis venu au mrap qui m'a beaucoup apporté, qui m'a
permis de connaître .des gens. de me faire progresser dans de nombreux domaines Je me bats
aujourd 'hui pour mol mais aussi pour les autres, C'est cela qui est très important et intéressant,
Q, - Comment te représentes-tu le mrap 7
Demba - Je le perçois comme un mouvement ouvert à tous les milieux, toutes les couches,
Je ne le vois pas comme une organisation de" notables " ou à vocation charitable comme il en
existe tant. Au mrap, on n'a pas le sentiment d'être assisté, On te dit la chose suivante:" Nous
faisons quelque chose pour toi mais il faut aussi que tu luttes ". On ne te demande pas de rester
passif. Le mrap ne lutte pas à ta place. Cet aspect paternaliste, charitable, qu'on retrouve ailleurs,
n'existe pas au mrap. Heureusement! Car je n 'y serai pas resté, Et puis, ce qui est bien au
mrap, c'est de constater qu'on vit l'action de manière intense ,
Q. - Cela ne te pose pas de problème de lutter contre d'autres formes de racisme 7
Demba - Je me sens, et c'est naturel, plus concerné par le racisme anti-Noirs, Mais, évidemment,
dans le cadre du mrap, je me bats contre le racisme en général, qu'il soit dirigé contre les
juifs, les Arabes ou les Tziganes. Tout est lié. Il n'y a pas d'antisémite qui ne soit pas aussi hostile
aux Noirs et aux Arabes.
Q - Pour tOI, c'est quoi un raciste?
Demba - C'est souvent un ignorant. Un jour, j'ai sensibilisé un Français, apparemment raciste,
qui était exploité au même titre que moi sur un problème de caractère humain. J'ai
constaté qu'il n'était pas raciste mais qu'on lui avait inculqué des idées pourries dans la tête et
qu'il était victime du système sans le savoir. Les racistes, ce sont ceux qui, par des décrets ou
des déclarations, mettent dans la tête des gens de telles idées.
Propos recueillis par
Stéphane MAYRESTE
Enfin, il est saisissant de noter la
convergence générale sur un point : combattre
contre le racisme, c'est combattre
contre tous les racismes . Le jeune juif, le
jeune immigré, tout antiraciste, qui
adhère aujourd'hui au mrap, le fait sur la
base d'une lutte globale contre le racisme.
La diffusion de la série «Holocauste
» a révélé combien elle était considérée,
par tous les antiracistes qui n'avaient
pas connu cette période, comme
un élément de réflexion sur le danger du
racisme aujourd'hui, quelles qu 'en soient
les victimes, quels qu'en soient les
auteurs.
Tout naturellement, droit et liberté devait
bénéficier de ces évolutions. En
premier lieu, il attirait à lui une
pleïade de collaborateurs réguliers de talent
dont l'action bénévole est à la base
de ses améliorations. Présentation, dessin,
rédaction, publicité, tous ces aspects
ont profité du travail désintéressé des
membres du comité de rédaction.
Il pouvait également aborder avec une
sérénité nouvelle de nombreux problèmes
qui avaient fait difficulté dans le
passé: question du Proche Orient. racisme
dans ces pays socialistes, etc .. .
Par la diversité des sujets abordés dans
ses dossiers et dans ses articles de fond,
il reflétait cette volonté de lutter contre un
phénomène global. Mensuel d'information
et de réflexion sur le racisme, il s'efforçait
d'être un appoint solide à l'action
des organes militants du mrap, à la diffusion
des idées antiracistes.
droit et liberté. n03BO • mai 1979
o
------.. .ër:. ------~ ~ La montée du racisme, fruit de la crise, impose de nombreux pas dans l'action antiraciste,
Aujourd'hui encore, droit et liberté reflète
bien la situation du Mouvement. Sa
parution est redevenue parfaitement répulière.
Sa papination également. Le
nombre des abonnements et des ventes
s'est accru considérablement et ce mouvement
continue. La qualité des collaborations
qu'il s'attire renouvelle chaque
mois l'intérêt,
Cependant, subsistent des problèmes
lancinants qui montrent les pas qui restent
à franchir, Le premier, malheureusement,
pèse beaucoup sur les autres. C'est
la situation financière difficile que nous
connaissons. Au début de l'année a été
lancée une campagne pour trois mille
abonnements nouveaux. Si ce but est atteint,
droit et liberté pourra s'autofinancer.
Mais surtout, ce sont dix mille lecteurs
en plus (un journal est lu en
moyenne par trois personnes).
Autre problème, lié au premier : droit
et liberté ne reflète pas encore suffisamment
la diversité des approches du ra cisme
qui existent au mrap. Par manque
de place, on préfère le plus souvent donner
sur un problème une opinion «médiane
» plutôt que de faire s'exprimer, de
leur point de vue propre, des antiracistes
dont l'analyse diverge ou part de présupposés
différents.
Enfin, le journal, pris par une actualité
pressante, apparaît souvent comme trop
« négatif ». La dénonciation du racisme
devrait, plus encore que ça n'est le cas actuellement,
s'accompagner d'informa tions
sur les réalisations antiracistes, ou
tout simplement, sur les faits qui infirment
les préjugés racistes. Une place
,plus grande a été donnée dans ce sens
aux pages culturelles du journal et à celle
qui traitent de l 'action du mrap, mais des
chroniques historiques, des interviews
d'artistes, des reportages sur la vie des
peuples lointains donneraient un visage
plus détendu à la revue.
Pour cela, dans les conditions actuelles,
il n'y a qu 'une seule solution :
augmenter la pagination et donc le
nombre des. abonnements.
Un droit et liberté plus copieux, des
milliers d'adhérents nouveaux pour le
mrap, c'est nécessai re, en effet, pour répondre
à sa haute mission, s'il en a été
payé par un renforcement important de
son organisation et de son influence, le
mrap doit aujourd 'hui franchir encore une
étape, car le racisme est en train, lui, de
faire des pas de géant à la faveur de la
crise .
L'apparition, en France même, d'un véritable
racisme d 'Etat, la situation de nondroit
que connaissent les immigrés, les
rafles au faciès, incessantes, la montée,
dans l'appareil d'Etat. lui -même, de ce que
le H.P.H. appelle un « tascismesournols »,
l'impunité des groupes néo-nazis et le développement
considérable de la violence
antisémite, tout cela demande une réponse.
Le mrap a trente ans. DepuiS trente
ans, droit et liberté témoigne qu ' il a su
répondre aux situations qui se sont présentées
à lui. Aujourd'hui encore, le défi
du racisme sera relevé.
Jean-Louis SAGOT-DUVAUROUX
13
le racisme est une
pseudo-science
Le racisme n'est pas une science; c'est
une pseudo-science. Et plus exactement :
c'est une doctrine sociale appuyée sur
une pseudo-science et visant à justifier
une agression. C'est une ruse de l'oppression.
Elle est scientifiquement insoutenable
et moralement scandaleuse. Elle
doit être combattue par tous les moyens:
pédagogiques, juridiques et politiques.
Merci de votre inlassable dévouement
à cette cause sans équivoque et je m'honore
d'être à vos côtés.
Albert MEMMI
Ecrivain
soutenir et aider
le mrap
Voilà trente ans que le mrap poursuit
son action. Car lutter contre le racisme,
ce n 'est pas simplement s'indigner de
temps à autre. C'est débusquer la haine
de l'autre et la crainte du différent où
qu'elles se trouvent. C'est combattre
toutes les formes d'agression qu'emploie
un groupe contre un autre groupe qu'il
juge inférieur et prétend dominer. C'est
mener une r.onquête longue et difficile
sur la peur et la violence. '
Il faut louer le mrap de son action. Et
surtout il faut le soutenir et l'aider.
François JACOB
Professeur à l'institut Pasteur
dignité de
l'homme
Le mrap est un Mouvement de combat
nécessaire à la vie et à la dignité de
l'Homme d'aujourd'hui.
De 1949 à nos jours, ses actions furent
exemplaires.
Soyons ses amis fidèles.
Michel PICCOLI
Acteur
les scientifiques
avec le mrap
Depuis trente années, le mrap a accompli
une oeuvre magnifique, mais cette
oeuvre ne sera, hélas, jamais achevée. Il
faudra toujours se battre contre la stupidité
raciste, aux mille visages haineux.
Dans ce combat j'espère que les scientifiques
seront de plus en plus nombreux à
nous aider; il s 'agit pour eux, simplement
d'un devoir de cohérence.
Croyez à l'expression de mes sentiments
d'admiration pour votre courage.
14
A. JACQUARD
Chef du Service de Génétique
I.N.E.D. Paris
~ voyagea
l'intérieur du mrap
un entretien avec albert lévy
1949-1979: deux dates qui reèouvrent une histoire, Celle du mrap
et de la lutte antiraciste en France et dans le monde, Campagne
contre les résurgences du nazisme, guerre d'Algérie, affaire Rosenberg,
conflits israélo-arabes, racisme anti-immigré et antisémitisme:
Albert Lévy, secrétaire général du mrap, ouvre le livre d'histoire
du mrap. Un livre dont seuls les premiers chapitres ont été
écrits.
Jean-Pierre Giovenco: En
1949, des antiracistes, pour
la plupart issus du M.N.C.R.,
créent le mrap. Quelle
France, quel monde découvre
alors le tout j~une Mouvement.
Albert Levy : Le tableau n 'était pas très
réjouissant . On constatait, dans la France
de 1949, une recrudesc:ence de l 'antisémitisme
un peu sE!mblable à celle que l 'on
connaît aujourd 'hui . Des attentats contre
des institutions et des personnalités
juives et antiracistes étaient commis par
des groupes d'extrême-droite en divers
points de Paris. Xavier Vallat, l 'ancien
commissaire aux questions juives sous
Vichy et le prédécesseur de Darquier de
Pellepoix, était libéré. « Rivarol » - dont
l 'un des réda cteurs n'était autre que
François Brig neau que l'on retrouve
aujourd 'hui à « Minute »-« Aspects de la
France », " Ecrits de Paris » et bien d'autres
jQurnaux qui ne faisaient pas mystère
de feur.admiration pour le régime de Pétain
et à la tête desquels se trouvaient
d'anciens collaborateurs , reparaissaient
au grand jour. La dénazifi cation ayant été
conduite avec mollesse, les groupes d'extrême-
droite mettaient à profit la complaisance
des autorités pour relancer leur
propagande néfaste. La France de 1949,
c'était aussi le colonialisme et son cor tège
d 'oppression pour les peuples colonisés.
C'était la guerre d'Indochine. C'était
l 'arbitraire en Algérie où le massacre
de Sétif avait lieu le 8 mai 1945. C'était la
répression féroce à Madagascar. C'était
aussi le racisme en France contre les ressortissants
des pays colonisés. De l'extérieur,
nous parvenaient aussi des bruits
inquiétants. Moins encore qu 'en France,
la dénazification n'avait été menée à son
terme en Allemagne de l 'OLiest. On voyait
même certains pays vainqueurs collabo rer
avec les anciens nazis. Cette coopéra tion
traduisait le renversement de l 'alliance
anti-hitlérienne née durant la
guerre. La rupture se concrétisait par la
c:réation , sous la pression américaine, de
la R. F.A. puis, plus tard, de la R. D.A. et par
une hostilité grandissante à l'égard de
I·U .R.S.S. C'est à ce morr:entque les gens
qui avaient été victimes de l 'hitlérisme,
qui avaient lutté contre, qui refusaient l'idée
que tout pouvait recOmmeflcer, ont
senti le besoi n de mener une action plus
vigoureuse contre le racisme et en faveur
de la paix. De cette volont é, de ce besoin
est né le mrap. Notre première Journée
nati onale donna it le ton puisqu 'eelle était
placée sous le signe du combat contre le
rac isme, l 'a ntisémitisme et pour la paix.
J ,P,G. : La paix était alors
précisément menacée. Nous
étions en pleine guerre froide .
Comment le mrap a vécu
cette période?
Albert Lévy : Les fondateurs du mrap
avaient fait un serment : «Jamais nous
ne serons dans le même camp que les
bourreaux nazis ». A travers ce geste, ils
tenaient à exprimer leur volonté de combattre
le nazisme et aussi ils condam naient
la nouvelle répartition des forces
politiques en Europe . Ils dénonçaient
avec la plus grande vigueur l 'alliance que
certains pays, sur des bases anti -soviéti ques,
concluaient avec les nazis. Cela explique
d'ailleurs la fermeté de l'opposition
du mrap à tout réarmement de l' Alle magne
de l 'Ouest . Certes, dans ce
contexte, des erreurs ont été commises.
Par exemple, il y avai t u ne tendance à
considérer que toute critique de l 'U. R. S.S.
dont l 'apport dans la lutte contre le na zisme
avait été déterminante, constituait
une manifestation de la guerre froide,
alors qu 'en réali té, des faits condamnables
s'y étaient produits. Je dois dire que
ces erreurs n 'ont pas été le seul fait des
partis de gauche, mais aussi des pacifi ques
et des démocrates qu i considérai!,!nt
qu'il y avait d'un côté les nazis et leurs
nouveaux alli és et de l'autre les pays,
dont l 'U.R.S.S., qui étaient fermement
opposés au nazisme et à ses séquelles.
J. P. G. : Le mrap a-t-il toujours
été un Mouvement pluraliste
regroupant plusieurs
familles philosophiques et religieuses?
Albert Lévy : A l 'origine, le mrap est
issu des mili eux juifs et résistants. C'est
ains i que, lors du Congrès constitutif, on
comptait de nombreuses délégations de
sociétés, organisations, syndicats juifs. Il
y avait aussi beaucoup d'Antillais et d 'Africains
. Je me souviens en particulier de
la présence de Gabriel d 'Arboussier qui
était, à l 'époque, député du Parlement
français avant de devenir plus tard ambassadeur
du Sénégal à Paris. A ses côtés
siégeaient le grand peintre Marc Chagall,
Marc Sangnier qui représentait les chrétiens,
Yves Farge, auréolé de son passé
de grand résistant. L'amalgame entre les
juifs de souche, les juifs immigrés et les
Français non-juifs s'est fait rapidement,
naturellement, pour le plus grand profit
du mrap et de son combat antiraciste.
C'est ainsi que les grandes manifestations,
les grands meetings, les Journées
nationales que nous organisions réunissaient
des personnalités de premier plan
venant d 'horizons divers.
J . P. G.: Pourquoi ce recours
systématique aux personnalités?
Le mrap ne risquait-
il pas de devenir un
droit et liberté. n0380 • mai 1979
:: o
u
c
o
:0
o o
Unis. Le mrap a tout de suite pris position
contre les guerres coloniales en Indochine
et en Algérie. Dès le début. nous
avons dénoncé l 'usage de la force oppo sée
aux revendications et aux aspirations
du peuple algérien , stigmatisé la torture,
la poursuite de la guerre et les répercussions
racistes en France. C'est le mrap
qui a remis à l'ordre du jour l'expression
«rafle au faciès »qui avait court sous l'oc cupation
».
J.P.G. : Cette prise de position
en faveur de l'indépendance
de l'Algérie a dû provoquer
un trouble profond
parmi certains membres du
mrap?
-§. Albert Levy: Le système colonial avait
albert lévy , secrétaire général du mrap.
mouvement de « notables »
sans force militante?
Albert Lévy : En mettant en avant,
comme nous le faisions, des personnalités
de différentes opinions sur une même
tribune, nous montrions à l 'opinion publi que
qu'il existait dans le pays une unanimité
contre le racisme. AI'origine, les militants
du mrap étaient presque tous juifs
alors que ces personnalités ne l 'étaient
pas forcément. Progressivement, la
«base » s'est transformée et est devenue
à l'image de la pluralité d'origine et d'opinion
qu 'on distinguait au «sommet ».
J .P.G.: Le fait que les juifs
étaient majoritaires aurait pu
amener le mrap à privilégier la
lutte contre l'antisémitisme
au détriment d'autres formes
de racisme, Qu'en a-t-il été
exactement?
Albert Lévy: La lutte antiraciste du
mrap, depuis sa création, f:'est conformée
aux nécessités de chaque époque:
séquelles de l'antisémitisme et du nazisme
de 1949 à 1954; confits coloniaux
et notamment guerre d'Algérie de 1954à
1962 ; développement de la xénophobie
et des problèmes de l'immigration depuis
1962. Certes, les choses, dans la réalité,
ne sont pas aussi tranchées. La lutte
contre le colonialisme et la défense des
immigrés figuraient déjà parmi les préoccupations
du mrap entre 1949 et 1954
ainsi qu'en témoigne la lecture de droit et
liberté, mais elle était moins marquée
que celle menée par la résurgence de
l'antisémitisme et le réarmement alle mand.
Chacune de ces phases correspond
à une situation historique donnée.
On peut constater que le mrap « colle » à
la réalité et n'a manqué aucûn- rendezvous
de l 'histoire. Aussi, avons-nous été
parmi les premiers à engager une campagne
en faveur de la libération des Rosenberg
et à alerter l'opinion publique
française sur ce que nous appelions les
«lynchages légaux » de Noirs aux Etatsincrusté
dans les esprits des attitudes de
mépris et d'hostilité à l'égard des peuples
opprimés de sorte qu'il était très difficile
de lutter contre le racisme qu'il sécrétait.
Ainsi on a trouvé des partisans de l 'Algérie
française au sein même du mrap. Certains
se sont, par la suite, retrouvés sur
les positions défendues par l'O.A.S. Bien
entendu, il ne s'agissait que d'une infime
minorité.
D'un autre côté, des personne's qui
avaient été éduquées dans le culte de
' l'Empire colonial ont évolué à l 'occasion
de la guerre d'Algérie dans un sens positif
et milité en faveur de l'Indépendance de
ce pays. Chaque événement historique de
première importance favorise ce type de
réactions. De la même manière, en juin
1967, à l 'occasion de la guerre israëloarabe
des «six jc~rs », le mrap a connu
une vague de départs. Beaucoup de ceux
qui ont agi ainsi avaient une vision exclusiviste
du conflit israélo-arabe. Ils n'avaient
pas compris que la solution passait
par le respect des droits d'Israël et de
ceux des Palestiniens. C'est l'honneur du
mrap de pouvoir relire sans honte les
textes publiés alors.
J.P,G. : Le bilan du mrap est
donc positif?
Albert Lévy: Le mrap a montré son apti·
tude à s'adapter aux données réelles du
racisme en France. Dans les années cinquante,
pourtant, le mouvement était
beaucoup plus isolé, moins conn~ mOins
soutenu par la presse. Nous vivions dans
une époque où, malgré le souvenir encore
chauc du génocide hitlérien, l'opinion publique
était moins consciente de la nécessité
de lutter contre le racisme et en
faveur des droits de l'Homme. Toutefois,
malgré les difficultés, les erreurs, les lacunes,
le mrap, grâce à son travail d'in formation
est parvenu au f il des ans à
fa ire prendre conscience à de larges fractionsde
l'opinion publique des dangers et
du caractère odieux du racisme. Cette action
n'est pas étrangère au faitqu'aujourd'hui,
bien peu de gens osent s'avouer racistes.
Propos recueillis par
Jean Pierre GIOVENCO
15
30ême
anniversaire
Deux jours de fête, deux jours de musique non-stop, c'est ce que propose
le mrap pour fêter ses trente ans. A l'image de son action, cette
fête sera le reflet d'une réalité que nous cachent les grands moyens
d'information.
Pour donner le ton, ce sont les Indiens
qui ouvriront la fête. Chants et danses
pour démystifier l'image caricaturale que
nous donne d'eux la télévision , tel est le
but de ces Sioux qui, pour la première fois,
quittent leur réserve de Cheyenne River
(Sud Dakota).
Puis, tour à tour, se succèderont des ar tistes
connus, d'autres qui le sont moins,
mais, qui, tous réunis offrirons un beau
voyage... De la musiqu __ réunionnaise
avec le groupe Maloya, de la musique ma-
Jimmv Gouriev
16
ghrébine avec les marocains de El Orbane
et les Algériens de En Nasr, donneront
une image des conditions de vie des
immigrés en France métropolitaine. Participeront
aussi à ce témoignage les
chants d'Espagne de Mario t'Jalla, etceux
de Fernando Marques, chanteur Portugais.
Un point important sera l'apparition de
Patrick Sechet et Pierre Henocque, guitare
et violon accompagnant les chants
Eve Griliquez
Cl:
o
de P. Sechet qui s'exprime dansun picard
on ne peut plus francisé. Si les instruments
et le mode d'expression vous font
penser qu ' il s'agit là de deux nostalgiques
du siècle dernier, détrompez-vous. Leur
musique est vivante et n'est pas coupée
des réalités sociales actuelles.
Un autre Picard fera son apparition à la
fête du mrap, non pas sur la grande
scène, mais près des stands, et pour
cause, il s'agit du clown Jacquot. Un type
qui n'a du ciown que le maquillage. Un
Toto Bissainthe
peu jongleur, équilibriste, prestidigitateur
... Jacquot s amuse en silence Blo qué
peut -être par les difficultés qu'il a
tous les jours pOlir communiquer avec les
autres.
Du midi de la France nous viendra Jean
Gavine, un chanteur de variété. De Lyon,
nous accueillerons le groupe rock Factory
dans sa nouvelle formation. Un rock qui
se joue avec une pUissance inouïe, mais
qui n 'a pas coupé tous les liens avec les
thèmes qUi ont fait la glOire de cette musique,
Il v a vlnqt ans. De Paris nous vient
Plunelle, deux femmes qUI chantent, qui
miment, qui jouent avec jes mots, les
phrases, les hommes (pas tous) ..
Quand Rose prend son violon, tout le
monde se précipite devant la grande
scène et écoute ce géant de jazz-rock qui,
par son talent, a réussi à réconcilier le publiC
jazz à celUI du rock. Mais du jazz, du
bon p'tit de l'entre deux guerres, il yen
aura avec Jimmy Gourley. Ce guitariste
vivant en France depuis la fin de la guerre
a joué avec tous les grands jazzmen qui
ont marqué le dernier demi-siècle.
Un autre américain vivant en France
sera à la fête, c'est Sugar Blue (oui môssier,
celUI-là même qui a été surpris en
flagrant délit de «sale gueule" dans le
métro parisien il y a deux mois). Armoniciste
de renommée mondiale, on le retrouve
aux côtés de musiciens les plus divers
(des Rolling Stones à Archie Sheep).
Celui -là n'est pas américain mais sa
musique l 'est, c'est Marcel Dadi, le« cousin
» de Chet Atkins. Dadi s'est fait une
solide réputation internationale dans la
musique ragtime Il a d'ailleurs été classé
parmi les sept meilleurs guitaristes du
monde.
En Amérique, mais un peu plus ' au
sud se trouve le pays de Martin SaintPierre.
Argentin de naissance, Martin
Saint-Pierre a du quitter son pays en
1972 C'est un des rares musiciens à
avoir adopté le bongo comme instrument
solo. Pour lui, la musique sud-américaine
est avant tout une musique africaine. Par
son travail. il a réussi à nous en persuader
C'est de cette partie du monde que
Factorv
droit et liberté. n0380 • mai 1979
vient Toto Bissainthe. Haïti n'est pas une
île où il fait bon vivre lorsque l'on a des
Idées originales. Mais la France, ce n'est
guère mieux pour ceux qui ont la peau
noire. Toto Bissainthe chante son désespoir,
sa colère mais aussi son espérance.
Son spectacle ressemble plus à du théâtre
qu'à un tour de chant.
Un grand spectacle suivra celui de Toto
Blssainthe, mis en scène par Eve Grilliquez,
Talita et l'ensemble Koi Aviv, il s'agit
du Chant Profond Juif qui retrace la
culture jUive, de l'âge d'or espagnol à nos
jours. '
L'animateur de ce grand rassemblement
sera Claude Villers. Une telle présentation
ne pouvait retenir qu 'à celui qui
a révélé la musique et la culture de tant de
peuples différents sur les ondes de
France-Inter.
Du folk au rock en passant par le jazz, le
jazz-rock et la variété, le plateau du mrap
couvre une large partie des cultures que
nous côtoyons tous les jours.
Mais la musique et la culture plus généralement
seront présentées sous un
deuxième chapiteau . Musique, disques,
livres, discussions, la fête du mrap, un forum
permanent pour l 'amitié entre les
peuples.
M,M,
maso" le touriste
Installé en France depuis 1960, Roger Mason (1) a fait ses débuts
aux côtés de L. Rocheman, S. Waring, A. Stivell ... Guitariste folk, ce
n'est qu'en 1970 qu'il s'inspire de la musique cajun qui est aujourd'hui
le trait dominant de sa musique .
Habitué des spectacles qui font un peu
veillée, un peu bal, Mason s'est fait une
solide réputation de musicien complet.
Voyageur depuis toujours, sa musique
s'inspire des différents styles qu'il a
conn.
Depuis quelques années, Roger Mason
se produit avec le groupe «Les Touristes".
Il se produira à la fête du mrap accompagné
d'un violoniste seulement.
Il a bien voulu répondre à nos questions:
Pourquoi fais-tu ce travail 7
Roger Mason : Je fais cela parce que
j'aime cette musique là. Ce n'est pas du
tout par idéologie ou par raisonnement.
Comment t'es venue l'idée de faire de
la musique cajun 7
Roger Mason : J'ai eu envie defaire de la
musique cajun parce que j'avais entendu
un di!Jque qui me plaisait bien. C'était un
disque des frères Balfa.
Qu'est-ce que la musique cajun 7 Est-ce
une musique traditionnelle figée ou
bien une musique vivante qui s'enrichit
quotidiennement 7
Roger Mason : C'est une musique de bal.
Mais tu sais, moi je ne fais pas de la musique
cajun. J'aime bien cette musique. J'ai
travaillé en France comme organisateur
amateur et musicien, dans la mesure où
je pouvais apporter une certaine contribution
pour faire connaître cette musique
que j'aimais. Mais je ne fais pas de la musique
cajun. Parce que la musique cajun
est la musique des gens qui sont des Cajuns
et qui ont vécu comme des Cajuns,
ci avec des parents cajuns, dans le pays caci
jun, faisant des fêtes cajuns en s'amu-
Roger Mason
'sant comme des Cajuns. Si on n'est pas
dans ce cas-là, on n'est pas cajun. Alors
on peut faire de la musique cajun, mais
c'est pas pareil ...
Pour roger Mason, le problème du racisme
se pose dans un contexte beaucoup
plus vaste. Pour lui, « l'important n'est pas
de dire «je ne suis pas raciste ", mais c'est
d'aimer le plus ... sans faire semblant ».
Roger Mason est un amoureux. Amoureux
de la vie, de la musique. On l'écoute
pour le plaisir d'entendre de la bonne musique.
M, MANGIN
(1) Roger Mason se produira sur scène le samedi
19 mai à partir de 16h15.
17
ci
ci
lenyescudero:
un cancre lucide
Leny Escud~ro se ~r?duira à la fête du trentième anniversaire du
mr~p sa~edl 19 mal a 21 h15. Ici, en exclusivité pour les lecteurs de
droit et liberté, il a accepté de parler de son métier.
Marc Mangin: Il fut une époque
où la télévision t'invitait
régulièrement. Mais depuis
plus de dix ans, tu n'yfais plus
que de rares apparitions.
Pourquoi?
Leny Escudero : Oui, c'était de 62 à 65 A
cette époque-là, je passais souvent à'la
télé et les radios diffusaient régulière ment
~es chans?ns. C'est une chose qui
est tres simple a expliquer. Quand j'ai
sorti mon P!emi~~ disque, il ~'y avait que
du rock. C, etait 1 epoque du regne de Bill
Halley, Gene Vincent ... Nous étions en
pleine tourmente du rock. Moi je suis
alors arrivé avec des ballades: J 'étais
donc le mouton à 5 pattes. Pour les journ,
allstes,les producteurs c'est toujours interessanJ
le sensationnalisme. Alors, ils
ont passe mes disques et ils m'ont invité à
la télé, mais sans se demander qui j'étais.
Petit à petit, Ils ont appris à me connaître
et moi aussi, je me suis mis à connaître
le,s règles du jeu que je n'acceptais pas.
C est pour cela que depuis, c'est t~rminé.
M. M. : Quand as-tu commencé
à te séparer du métier?
Leny Escudero : J'ai commencé à me séparer
du métier le jour où on s'est mis à
parler de mes chansons et à m'inviter à
faire des télés.
M.M. : Tes débuts n'ont pas
dû être faciles?
Leny Escudero : Prenons Hallidayqui est
un symbole. Et bien, les mêmes gens qui
18
applaudissaient . Halliday m'applaudissaient,
mol. Mais avec une différence:
ceux qui applaudissaient Halliday l'ap plaudissaient
en groupe, moi ils m'applaudissaient
en couple. C'est-à -dire que
lorsque Haillday montait sur scène, les
jeunes s 'éparpillaient, dansaient,
cr~alent. Quand moi j'arrivais, dans le
meme spectacle, pour chanter « Ballade à
Sylvie », les jeunes prenaient Margot par
la main et allaient se rasseoir pour se re trouver
à deux.
M.M. : Tu abordes ,~es
thèmes assez graves- sans
p~ur autant ~ngoisser ton public.
Tu parais moins agressif
que d'autres. Qu'en est-il
exactement?
Leny E~,cudero : En ce moment je suis en
train d ecme une chanson. Imagine que
tu passes sur une route avec ta bagnole!
Tu VOIS des gens qUI sont installés sur le
bo~d de ,la. route pour becquetter. La premlere
reflexlon qUI vient à l'esprit de la
plupart des gens est :« Regardez les cons,
Ils pouvaient pas ... ils avaient 200 mètres
à faire et ils seraient loin de la merde
du bruit, de la pollution ... ». Tu te dis :
« Putain, pour allèr i:1. la campagne, c'est
vraiment pas la peine ». Prenons un mec
comme Perret. Il fer . rire avec ça, il se
mettrait toute la salle vec lui et vraisem blablement
Brel aussi. Ils auraient écrit
une chanson en disant «Ah! Les cons »
(en gros).
Moi, quand je les vois, je ne dis pas « ah
les cons », je dlrals « les enconnés, les as·
sasslnes », et je diS que si ils restent sur le
bord de la route , c'est pour des tas de rai -
Leny Escudero
sons. Premièrement. ils ne veulent pas
que la ":Ie se passe sans eux. Deuxièmement,
s Ils font 200 mètres, le mec va se
retrouver avec sa femme et les mômes
Ils vont encore se retrouver entre eux
avec I.e~ problèmes de tous les jours.
MaiS il ya un truc qui m'énerve. J'ai en tendu
un jeune me dire pour « Charonne
» : « Comment, il y a eu 8 morts et tu
en faiS une chanson d'amour ». Je lui ai
dlt :« Tuaurais préféré que j'en fasse une
« M~r~elliaise », qui, un jour, aurait été récuperee.
Je ne voulais pas qu'en écrivant
« Cha,ronne » au nom de ce qui s'était
pa;;se et au nom de ce que j'avais écrit,
qu un jour on aligne 200 flics contre un
mur et qu'on les fusillent. Je n'ai pas écris
une chanson contre les flics, j'ai écris une
chanson pour ceux qui sont morts. Je
voulais que cela ressemble plus au
«Temps des censes » qu'à la « Marseillaise
» effectivement. Des mecs sont venus
me le reprocher.
M. M.: La façon dont tu
abordes les problèmes fait
que s'attaquer à tes chansons,
c'est s'attaquer à toi.
Leny Escudero : C'est vrai, on ne s'atta que
p~s à ,mes chansons, on s'attaque à
1 indiVidu, a son raisonnement. Par exempie
. Il y a des chansons qui ont été écrites
fur les ~ . L. M. Il y a deux façons d'aborder
e proble~e. ~a première, que tu connais
cO,nslste a, degueuler le H.L. M., de ma~
nlere sy~tematlque et puis la deuxième à
reconna!tre que le principe lui-même
«!alre vivre les gens en communauté »
n est pas un mauvais principe. Ce ne sont
p~s les H.L. M. qUI sont dégueulasses
c est le fait qu 'on les fassent loin de~
usines, c'est le fait qu 'on fasse des H. L.M.
sans qu'il y ait autour des possibilités de
vie normale. C'est comme le mec qui s'attaque
aux B52 dans une chanson. C'est
pas aux B52 qu 'il faut s'attaquer, c'est
au fait qu 'on mette des bombes dedans.
Imagine que demain , il y ait une épidémie
de variole à 10.000 kilomètres d'ici, et
bien, en une heure, avec un B52, tu
sauves un million de personnes. Il yen a
beaucoup qui font la confusion, moi cela
m'énerve, parce que c'est aller contre le
progrès.
M.M. : Tu parles beaucoup de
Dieu, mais dans quel sens?
Leny Escudero : Oui, je parle beaucoup
de Dieu, mais il faut bien écouter à quels
moments, dans quelles situations. Je va is
te dire une chose, je ne me détache pas
du monde dans lequel je vis. Je dis qu 'il
n'existe sur cette planète que ce qui
existe dans la tête des hommes. Mais
tout ce qui existe dans la tête des
hommes existe. Si un milliard de personnes
passent devant moi en me disant
: «Je crois en Dieu n, Dieu existe.
Parce qu 'il existe pour un milliard
d 'hommes et parce que je ne peux pas
mettre un milliard d'hommes sous un tra versin
et dire : «ça n'existe pas ». Mais
j'ai le droit de dire, comme je le fais dans
mes chansons, que Dieu ne fait rien .
Dieu, je ne le met que dans des situations
où, toujours, il ne fait rien . C'est pour dire
à ce milliard-Ià :« Vous croyezen ce Dieu,
d'accord, vous Y croyez, mais il ne fait
rien ». Je ne peux pas le nier parce qu'il
existe pour un milliard de personnes.
M.M. : Tu parles peu de la misère
par rapport à ce que tu as
connu?
Leny Escudero : Le misérabilisme est
chose qui m'énerve. D'autre part, encore
une fois, sur le plan de l'individu, c'est
une chose qui compte moins que la ten dresse.
C'est vrai que j'ai eu une enfance,
sur le plan matérie l, très très trés très
dure et quand je dis très très dure, c'est
presque un euphémisme.
M .M . : Tu as vraiment été le
cancre que tu dis?
Leny Escudero: C'est-à -dire que j'étais
un cancre, mais un cancre conscient et
lucide. J'étais le plus abominable cancre
qui soit. parce que j'étais au fond de la
classe. A cette époque-là, on mettait le
premier au premier rang, le deuxième au
second puis le troisième , etc .. . et moi, j'é tais
toujours au fond. Un jour, j'ai dit à celui
qui était au premier rang : « Le mois
prochain, je serais à ta place ». Le mois
suivant, je suis devenu premier mais je
décidai de rester au fend de la classe . J'é tais
premier quand je voulais. C'était un
refus lucide .
Propos recueillis par
Marc MANGIN
droit et liberté. n0380 • mai 197Q
on l'appelle mama bea
Originaire d'Avignon, Béatrice Tékielski (1) essaie depuis près de dix
ans de s'imposer sur la scène du rock français. Depuis le 1 er printemps
de Bourges, il ya trois ans, les salles se remplissent de plus en
plus partout où l'on annonce: Marna Bea Tekielski.
Sans l'appui de la radio et de la télévision,
Mama Bea a réussi en trois ans à se
hisser parmi les meilleurs chanteurs
français en donnant au mouvement rock
un nouveau visage.
En effet, elle fait partie, avec François
Béranger et Bernard Lavilliers, de ceux
qui ont réhaussé le niveau du rock fran-\
çais dans la dernière décennie.
Assise sur son tabouret-bar, et entourée
de ses poupées, Mama Bea interprète
ses propres compositions, s'accompac
gnant elle-même à la guitare, empruntant
une voix grave et cassée qui nous
rappelle tantôt Janis Joplin tantôt Colette
Magny.
Il ne faut pas longtemps pour comprendre
pourquoi. Mama Bea est restée dans
les oubliettes de la radio et de la téléviqion.
Les paroles de ses chansons situent
immédiatement le personnage: sensible
mais lucide.
Et la petite «bonne femme » aux cheveux
frisés attaque tous azimuts les idées
rétrogrades, appelle à la justice, la paix, la
liberté, condam· le racisme, le
sexisme .. . Mais ne se fait pas d'illusion.
Les mots ne sont que des mots et n'ont
pas la même signification pour tous.
Peut-être devrions -nous Y attacher moins
d'importance? Est-ce son point de vue?
Une fois le rideau tombé, Mama Bea se
retire et l'on retrouve Béatrice Tékielski
avec son accent provençal , très réservée.
L'image de la fille agressive qu 'elle nous
présente sur scène disparaît. Surprise.
Béa est redevenue un individu comme les
autres. La fille qui est devant moi parle
peu, allume une cigarette qu 'elle met au
bout d'un immense fume-cigarette. Je ne
sais plus quoi dire ...
L'artiste était sur scène, dans les coulisses
je suis en 'face d'une femme. Et je
n'ai pu que tomber en admiration devant
la simplicité d'une Tekielski que je n'imaginais
tout autre ... et allez, je le dis : écrélsante.
La voir comme cela donne une toute
autre dimension à son spectacle. Le discours
qu 'elle nous tient pendant 1 h30 lui
vient du plus profond d'elle-même et reflète
une sincérité émouvante.
La musique aussi puissante que les
textes font que, longtemps encore après
le spectacle, on se souvient que Mama
Bea a dit quelque chose .
Loin du bruitage, c'est une musique
bien construite, limpide, sur des rythmes
transperçants qui pénètrent nos oreilles.
C'est du rock, du bon rock. Depuis le
temps où la musique francaise attendait
un nouveau souffle, une femme l 'apporte.
M.M.
(1) Le spectac.le de Mama Bea à l'occasion du
30' anniversaire du mrap débutera à 20h30 le
dimanche 20 mai.
19
. musique
non stop
pendant
deux jours
tout le
samedi 1 9 mai
9h à 10h30 : scène ouverte
10h30 à 11 h : Maloya
11 h à 1 2h : Indiens Sioux
12h à 12h30 : Mario Nolla
14h à 15h : Toto Bissainthe
15h à 15h30 : El Orbane
15h30 à 16h : Jean Gavine
16h15 à 17h45 : Roger Mason
1 8h à 1 9h 1 5 : Chant profond
juif
20h à 21 h : Plurielle
21 h15 à 22h15 : L..eny Escudero
22h30 à 24h : Factory
t ut le
dimanche 20 mai
9h à 11 h : scène ouverte
11 h à 11 h30 : Ismaël Touré
11 h30 à 12h15 : Patrick Sechet
et Pierre Henoque
14h à 14h30 Fernando
Marques
14h45 à 15h30 : David Rose
15h30 à 16h : En Nasr
16h à 16h15: Meeting du mrap
avec Pierre Paraf, président et
Me Georges Pau-Langevin,
vice-présidente.
16h15 à 17 : Marcel Dadi
17h15 à 18h : Jimmy Gourley
18h à 18h45 : Martin SaintPierre
18h45 à 19h15 Jean-Marc
Trassard
20h30 à 21h45 Marna Béa
Tékielski
22h à 23h : Sugar Blue
20
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• •• •• •• •• •• •• •• •• •• •• •• •• •• •• •• •• •
OMETRO
PORTE DE PANTIN
L
PARC AUTO
v v' ...... ;
.. ' 1t1"V
'~EDB
PORTE
DE
y \1 Il f ,
RS
RESTAURANT~
•• •• •• •• •• •• •• •• •• •• •• •• •• •• •• •
BD SERURIER •
• PANTIN , :7 •• •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
David Rose
..
:r:
o
--M ___ Plurielle
droit et liberté. n0380 • mai 1979
oc
o
Sér.hf' t
les amis du mrap
De nombreuses organisations sont
représentées par des stands à la fête du
trentième anniversaire du mrap. Organisations
de jeunesse, mouvements de
solidarité avec les travailleurs immigrés,
organisations juives, associations
d'étrangers en France, associations
d'amitié. Plusieurs revues, également,
seront présentes, revues spécialisées
sur des thèmes relatifs à la lutte anti-raciste.
Des maisons d 'édition, des maisons
de disques présentent leur production
qui constitue une intéressante librairie discothèque
sur tous les sujets et tous
les rythmes qui peuvent atti rer ceux qui
soutiennent l'action du mrap pour l'amitié
entre les peuples.
Un grand stand du mrap et de droit et
liberté fait connaître les réalisations du
mouvement, de ses comités locaux, la
vie de son journal ainsi que l'ensemble
de son matériel: affiches, badges,
autocollants, publications diverses.
Le chapiteau sous lequel se trouve
l'ensemble de ces activités est un té moignage
de la vivacité du combat anti raciste
en France et de l'influence des
iddes que le mrap s'efforce de propager.
organisation
de la fête
Régie générale : Jean-Yves TREIBER
Régie scène : Georges COLLEUIL
Administration : Claudine GOUlIN, Charles
OVEZAREK
Coordination : Albert LEVY
Animation comités locaux: Dominique
GUILLEMOT
Relations presse et artistes: Philippe PORRET,
Marc MANGIN, Benoît VILLATTE.
Publicité: Catherine SCHUBERT
Relations stands : Arieh XAVIER-BENLEVY
Restaurant, bars: Marc TICHAUER. René
MAZENOD. Michel NEYRENEUF
Stand mrap-droit et liberté : Marc MANGIN.
J~an-louis SAGOT-DUVAUROUX. JeanPierre
GIOVENCO
Sécurité: Jean- Pierre GARCIA
Animation enfants: Jacqueline COSTALAS
COUX. Françoise FENIGSTEIN
Accueil : George PAU-LANGEVIN. Francois
GREMY, Henn I,;ITRINOT. Lycky THIPHAINE.
Noui remercionlaulsi pour leur aide (par ordre
chronologique): Claude VILLERS. Catherine
SCHUBERT. Christ iane LANGARE.
Philippe JARREAU. Christiane CHAM BLIN.
Daniel MEDAN. Christian BESNARD. M.
NICOLO. M. CROZATIER. M. DESSE. M.
MATTEI. Mireille DIDIER. Francis LINON.
Daniel COLLING. Geneviève DElBEC. Jacquel
PESQUET. M. LEMAN. Mohamed ALKAMA.
Joël GERARD. Daniel DE LA
FRAYE. Chantal BARRET. Joëlle FANTOU.
Paul DIDIER. Michel KOPILOF. Charles LOPATA.
21
22
PUBLICATIONS MANDEL
à votre service
Offic iel du
Prêt-à-Porter
Annuaire Profess ionnel
du Prêt-à-Porter
Officiel des
Textiles
Tarifs' de publicité et abonnements :
CIT - BP 262 - 3, rue de l'Arrivée,
75749 PARIS Cédex 15
Tél. 538.71.50
COMPTOIR DE
FOURNITUtU:S BOUTONS
BOUCLES
FERMOIRS
GALONS
TEL: 260.31.93
113, rue d'Aboukir PAR 1 5
MODE TERRIBLE
POUR ENFANTS SAGES
LA PETITE
GAMINERIE
28-32, rue du Four, 75006 PARIS
Téléphone 222.05.58 et 548.39.31
J.HAYEM
ANTIQUITES
5, rue Bonaparte •
75006 PARIS
TEL: 325.69.55
PHARMACIE CENTRALE
46, rue Boucicau It
92260 FONTENAY AUX ROSES
TEL: 661.10.09
1 B3,rue Saint Denis
75002 PARIS
Tél. : 508.09.41
la fllhuumitrt
lujtioue 14 fois «médaille d'or » '1 concours NF meubles de 1965 à 1978
Exposition Permanente de Meubles Rustiques
110
TAPISSERIE DECORATION RUE DE RENNES
Tél. : 548.02,00 et 548.98,95 Angle du 81 boulevard Raspail
75006 PARIS
Seule succursale : Métro
77, BOULEVARD RASPAIL Rennes - St Placide - Sèvres Babylone
FOURRURES
AU RENARD BLEU
68, AVENUE DES GOBELINS 68
75013 PARIS
Tél. : 331.16.85
LA QUALITE ARTISANALE
• l'événement •
m. bonnet récidive
Le projet de Loi Bonnet-Barre modifiant l'Ordonnance du 2 novem-
• bre 1945 relative aux conditions d'entrée et de séjour en France des
étrangers institutionnalise l'arbitraire contre les immigrés.
Alors que la politique d'immigration du
gouvernement doit faire l'objet d'un débat
au Parlement dans la seconde quinzaine
de juin , le Premier Ministre, Raymond
Barre, et le ministre de l 'Intérieur,
Christian Bonnet, ont déposé un projet de
Loi à l 'Assemblée Nationale réglemen tant
l 'admission et le maintien desétran gers
en France. Les modifications apportées
à l 'Ordonnance du 2 novembre 45,
contre lesquelles d'ailleurs le mrap avait
engagé des actions, vont se concrétiser
dans la pratique par l'enfermement de
l'immigré dans une zone de non-droit.
En ce qui concerne les conditions d'entrée,
le Ministre de l'Intérieur a introduit
deux conditions supplémentaires : la première
tient à l'ordre public; la seconde à
l'existence de ressources suffisantes.
Ainsi , précise le projet de loi, «pourentrer
droit et liberté. n0380 • mai 1979
en France, tout étranger doit disposer de
moyens d'existence suffisants .,. L'accès
du territoire peut être refusé à tout étranger
dont la présence constituerait une
menace pour l'ordre public ".
Nulle part il n'est précisé à partir de
quel niveau les moyens d'existence dont
dispose l'étranger sont considérés
comme suffisants. La définition de «menace
de l'ordre public » permet elle aussi
toutes les interprétations et fait planer
une lourde menace sur les libertés de
tous. Le flou ainsi entretenu vise à développer
l 'arbitraire à l 'égard des immigrés.
Le projet de loi ne précise-t-il pas en effet
que «l'étranger qui n'est pas en mesure
de déférer immédiatement à la décision
lui refusant l'autorisation d'entrer ou de
séjourner sur le territoire français peut
être maintenu dans des locaux ne rele-
Sous les pavés, la porte.
vant pas de l'administration pénitentiaire,
pendant le temps strictement nécessaire
(sic)".
Ce texte va beaucoup plus loin que la
circulaire que le Garde des Sceaux, Alain
Peyrefitte, avait rendue publique pour légaliser
le ce'1tre d'Arenc, près de Marc;
eille, où sont détenus des travailleurs
étrangers en instance d'expulSion.
Le Ministre de l'Intérieur envisage l'hypothèse
de la détention et pour une durée
indéterminée d'un étranger même si celui
-ci n'a commis aucune infraction.
La gravité de ces dispOSitions, leur illégalité
au regard de l'article 56 . de la
Constitution et de traités internationaux
auxquels la France a souscrit, la menace
qu 'elles font peser sur les immigrés et au
delà à l'ensemble des Français, ont
conduit une quinzaine d'associations,
syndicats, mouvements d'action judiciaire
(1) à alerter l'opinion publique à
l'occasion d'une conférence de presse.
«le Ministre de l'Intérieur, a déclaré
Henri Noguère président de la Ligue des
Droits de l'Homme, envisage le problème
de /' immigration sous /' angle de la coercition.
1/ s'agit de rendre les immigrés responsables
de l'aggravation galopante du
chômage. Pour cela, on a recours aux
vieux démolis du racisme qui n'ont pas
été exorcisés! A travers ce projet de loi,
diverses autres circulaires et instructions
matérielles, le Gouvernement essaie de
rétablir par des voies parlementaires les
mesures qui ont été jugées il/égales par le
Conseil d'Etat ».
Le grand débat sur l'immigration
auquel le mrap est attaché risque fort de
se transformer en un monologue sans
concertation réelle . A cet égard est fort
significative la méthode du «saucissonnage
" appliquée par le gouvernement.
Elle consiste à présenter au Parlement
par petits morceaux les divers aspects de
la législation sur l'immigration de manière
à mieux faire avaler la pilule aux députés.
« Le but du gouvernement est aussi de
criminaliser les étrangers et les associations
qui les défendent", expliquait Michel
Tubiana du mouvement d'Action Judiciaire.
De fait, dans une lettre destinée
aux parlementaires et exposant les motifs
du dépôt du projet de loi, Christian
Bonnet écrit ceci : «L'expérience a souvent
montré que les intéressés (n.d.l.r. :
les étrangers) cherchent à se soustraire à
tapplication de la mesure prise à leur encontre
et qu'ils y parviennent aisément ·
avec l'aide de leurs compatriotes déjà
établis en France, ou grâce au soutien
d'organisations et de comités créés pour
la circonstance ».
Les criailleries, les mises en garde du
Ministre de l'Intérieur, ne feront pas dévier
les «organisations et comités créés
pour la circonstance» du but qu 'i Is se sont
fixés : obtenir l'annulation des mesures
racistes et l'abandon d'une politique qui
conduit selon les déclarations d'Albert
Levy à la conférence de presse à la mise
en place d'un apartheid à la francaise.
Stéphane MA YR ESTE
(1) mrap, A.J.D., C.f.çl.t. , C.G.T., CIMADE, FASTl,
F.E. N., GISTI, Ligue des Droits de l'Homme, MAJ ..
S.A.F., S.M., SOS refoulement, France terre d'asile.
23
les fruits
de l'hérolsme
l'assassinat par le reglme de l'apartheid, de Solomon Mahlangu,
jeune résistant de 23 ans, a d'ores et déjà galvanisé la solidarité avec
le peuple sud-africain en lutte pour sa libération.
" Dis à mon peuple, aux miens, que je
les aime et qu'ils doivent continuer la
lutte. Ne vous inquiétez pas pour moi mais
pour ceux qui souffren:. J'ai fait ce qui me
revenait, et que Dieu vous épargne. Le
peuple noir doit savoir que Salomon Mahlangu
est allé en souriant à la potence et
le sachant, il continuera la lutte. Mon
sang nourrira l'arbre qui portera les fruits
de la liberté ».
L'ultime message d'un jeune homme
de 23 ans, assassiné par le régime raciste
de l'apartheid. en Afrique du Sud, avant
d'être pendu.
Les lecteurs de droit et liberté s'étaient
accoutumés au visage noble et volontaire
de Solomon Mahlangu, depuis tant de
mois que nous menions la lutte pour qu 'il
ait la vie sauve.
Le 3 avril dernier, un coup de fil de l'African
National Congress, le Mouvement
de 1 ibération dont Solomon était membre,
faisait savoir au mrap que les autorités
sud-africaines avaient décidé de pendre
leur prisonnier le vendredi suivant, à
l 'aube. Solomon Mahlangu avait participé
aux soulèvements de Soweto où il
i!lvait vu la police raciste tirer sur ses
frères, les tuant par centaines. Il n'acceptait
pas I:humiliation, l'oppression de son
peuple. Arrêté lors d'une fusillade avec la
police raciste, il est jugé par une cour dévouée
au'x maîtres de l'apartheid. Quoiqu'j'I
soit établi qu'il ne s'est pas servi de
son arme, il est condamné à mort.
Aussitôt, une vaste campagne internationale
est lancée pour faire échapper le
jeune rés istant à la mort. En France, le
mrap y participe activement. Il lance une
pétition qui est signée par des milliers de
personnes et apportée à l'ambassade
avec un texte analogue de l'AFASPA (Association
Française d'Amitié et de Solidarité
avec les Peuples d'Afrique). Devant le
refus des représentants de l'apartheid de
recevoir les délégations, les représentants
du mrap et de l'AFASPAoccupent le
hall de l'ambassade de l'Afrique du Sud à
Paris, y apposant des affiches contre l'apartheid,
jusqu'à ce que la police vienne
les en déloger.
Durant l'été, le mrap obtient du Président
de la République et du ministre des
Affaires Etrangères qu'ils interviennent
en faveur de Solomon auprès des autorités
de Prétoria .
Enfin, dès que l'on sait la date à laquelle
les racistes ont décidé de commettre
leur assassinat, le mrap contacte
toutes les organisations susceptibles de
se mobiliser sur ce thème et appelle à des
délégations, le 5 avril. devant l'ambassade
d 'Afrique du Sud pour empêcher
cette forfaiture. Le P.C.F., la Jeunesse
Communiste, l'UNEF, la C.G.T., l'APlusieurs
centaines de personnes ont participé à la manifestation organisée par le mrap devant l'ambassade d'Afrique du Sud. t Tyîe sauve pour !
1• SOl..' ~. OMON 1J
~ _:
r.; (.; ri, . L;lI j
~l:,,(:":..l' _ ~ , _ (i t!! 1 ,,:~ l .~
f rRA ~~ 'f B~ M~HLAN~~ :
~,:::~ 12QMC~O~ of. Avu k.. lJLlS ~."- ~~,,, ...
24
o
u
C
al

.9
o o .r:.
a.
FASPA. le CAO (Comité anti-oranges
outspan) sont représentés à cette manifestation.
La dernière nuit de Solomon a commencé.
Les télégrammes, les interventions
multiples, l'émotion internationale
n'y font rien . A sept heures, le vendredi 6
avril, le bourreau pend Salomon Mahlangu
.
oui au rugby,
non au racisme
Dans un communiqué, l'A.N.C. af-'
firme : « Salomon, tu seras vengé ». Or, en
France, les représentants du sport d'apartheid
prévoient toujours de jouer sur
les stades de La Voulte, Nice, Dax et Paris.
Le meurtre perpétré à Pretoria soulève
un~ vague d'indignation devant la
persistance du président de la F. F. R. (Fédération
Française de Rugby) et du ministre
des Sports à vouloir polluer les stades
français en y laissant jouer des équipes
sélectionnées sur des bases raciales. La
campagne lancée par le mrap depuis des
mois (voir page 35) voit un premier aboutissement
avec l 'annulation in extremis
de la tournée des rugbymen du Transvaal,
en dépit de la volonté maintes fois réaffirmée
par les autorités sportives et politiques.
Le ministre des Affaires Etrangères
est amené à prendre position et déclare,
le 12 avril : «Le caractère traditionnel des
équipes de rugby de l'Afrique du Sud ne
saurait masquer les graves manquements
aux droits de l'Homme qu'entraÎne
l'apartheid. Dans ces conditions, le gouvernement
française juge inopportune la
tournée en France d'équipes sportives
sud-africaines. La circonstance que
celles-ci ne comporteraient - pour les
besoins de la cause - que quelques
joueurs de couleur, n'est pas de nature à
modifier l'appréciation du gouvernement
».
Il est certa in que M. Ferrasse, président
cc souviens foi
de Solomon »
droit et liberté. n0380 • mai 1979
de la F.F.R., fera, comme il l'a annoncé,
tout son possible pour que les Springboks
viennent jouer en octobre prochain. Tout
n'est donc pas gagné. Néanmoins,
comme vient de le montrer l 'annulation
d'une tournée féminine de golf en Afrique
du Sud, on peut déjà parler d'une importante
étape. Au reste, c'est tout le mouvement
de solidarité avec le peuple sudafricain
en lutte qui en a été renforcé de
façon décisive.
Pour cela , au moins, les nazis de l'apartheid
auront commencé à sentir le prix de
leur crime.
les amis
de l'apartheid
Ils ont su , pat contre, se trouver de fidèles
amis (voir dl nO 379) qui, en France
même, n'hésitent pas à sefaire lespropagandlstes
de leurs infamies. La presse
Hersant, se souvenant sans doute de
l 'amnistie dont bénéficia son « chef »
s'est, à ce propos, assez lamentablement
illustrée. Sans attendre même que l'émotion
soulevée par la mort de Solomon
Mahlangu soit retombée, L'Aurore inau~
ure si:! nouvelle passion pour la politique
etrangere par une tribune offerte à ...
l 'ambassadeur de l'apartheid en France.
Dans le Figaro, Patrick Wajsman écrit:
« Un gouvernement a-t-il, oui ou non, le
droit de sacrifier les intérêts du peuple
dont" est le tuteur (sic) à des considérations
exclusivement éthiques? AinSI: par
exemple, lorsque l'on parle de l'Afrique
du Sud, dOit-on, à cause de l'apartheid et
de ses injustices, oublier que ce pays possède
une grande partie des réserves
mondiales de l'or, de chrôme, de vanadium,
de platine, de manganèse? Doit -on
négliger le fait qu'il surveille la route des
pétroliers géants qui doublent le cap de
Bonne-Espérance? Doit -on sous-estimer
sa fonction stabilisatrice dans un continent
en proie aux appétits soviéto-cu bains?
» Et le propaga ndiste conclut:
« L'Afrique du Sud appartient à notre
camp. Au camp libéral ».
Enfin, France-Soir, également propriété
du libéral Hersant, titre en
énorme : « Mêlée politique autour du
rugby »; titre suivi d'un article édifiant qui
n 'a P é;S dû déplaire au ministre des Sports
de la République d'Afrique du Sud.
Faut-il qu'il sente que la solidarité antiraciste
ait marqué des points pour que M.
Hersant fasse donner avec tant d'impudence
sa presse tentaculaire au servicE
du bourreau Vorster. Mais il est vrai que
M. Hersant, comme M. Vorster, a connu
naguère, et pour des raisons analogues à
celles qui menèrent le Président sud-africain
en prison, les rigueurs de la loi.
Laisserons-nous à l'inévitable Minute
le point final, pour l'éditorial ordurier de
François Brigneau qui se fait avec complaisance
le griot du sport raciste.
Oui, au fond, si c'est là un moyen de
montrer que le développement du mouvement
de solidarité après le sacrifice de
Solomon Mahlangu a suffisamment marqué
de points pour valoir à ceux qui défendent
la justice, la rage de l'autre camp!
Racine MAIGA
25
on commence
par les synagogues
Si le néo-nazisme, l'indulgence face aux crimes du passé fleurissent
plus que jamais en RFA, les fascistes français ne sont pas en
reste, encouragés par l'impunité dont ils bénéficient. Plus que jamais
s'impose la célébration du 8 mai, fête de résistance à l'arbitraire, à la
haine, au racisme.
Deux jugements qui viennent d'être
rendus en Allemagne Fédérale méritent
particulièrement l'attention. Le 11 novembre
dernier, pour l'anniversaire de la
nuit de cristal qui, en Allemagne nazie,
déclencha la phase la plus violente de la
persécution des juifs, Conrad Anselm, un
Jeune militaire de la Bundeswehr vient,
en uniforme, fleurir le mémorial du camp
de Dachau. Un tribunal militaire ' le
condamne à 15 jOlJrs d'arrêts de rigueur.
Comme si cela ne suffisait pas, on prétexte
un poème classique allemand,
mais pacifiste, qu"il a affiché dans sa
26
chambre pour lui infliger à nouveau la
même peine.
Au même moment a lieu le procès des
gardiens du camp de Maïdanek où périrent
250000 déportés, juifs pour la plu part.
A la mi-avril. quatre d 'entre eux sont
relaxés, dont le médecin du camp qui
choisissait personnellement les personnes
à exterminer. 250 témoins
avaient pourtant clairement rappelé le
rôle criminel d'une des gardiennes relaxée
et, cependant, les témoins étaient
triés sur le voletpuisqu'un d'entre eux fut
récusé sous prétexte qu"il était juif et ne
Delll(: de jeurle" lieu "dl'" '''' H r A.
pouvait avoir, du fait même, un avis impartial
1
Mieux (ou pire). un des partis en lice
pour les élections européennes en R.F.A
a choisi comme tête de liste Hildegard Uichert,
une des inculpées de ce procès.
Ces faits extrêmement inquiétants
éclairent d'un jour particulier tout le débat
sur la prescription des crimes de guerre
qu i se dérou le 'au Bu ndenstag. Le gouvernement
français a en effet renoncé, sur la
pression du gouvernement fédéral, à exi ger
l'extradition des criminels de guerre
allemands jugés et condamnés en
France. Il est à craindre que le vote éventuel
(rien n'est d'ailleurs Joué) de l"imprescritibilité
des crimes nazis par le parlement
allemand ne soit qu 'une victoire à
la Pyrrhus, que des procès bidons soient
organisés pour la forme et les coupables
relaxés d'une manière ou d'une autre.
Les autorités allemandes, qui font de
l'ordre public un de leurs principaux chevaux
de bataille , n'ont pas hésité à payer
l'hôtel aux accusés de Maïdanek qui
avaient à se déplacer pour assister au
procès . Ouand on compare avec la façon
dont le gouvernement s'est incliné pour
livrer Klaus Croissant, et les conditions
du procès de l'avocat, on peut légitimement
s'inquiéter.
D'autant plus que des situations de ce
type semblent faire école en France. Leguay
et Bousquet, les responsables de la
rafle du Vel d 'Hiv, sont en liberté, tandis
que le moindre faux pas commis par un
immigré est condamné avec la plus
grande sévérité . En fait, tout se passe
comme si, en RFA comme en France, les
normes démocratiques servaient de plus
en plus d 'alibi et de couverture à la montée
imperturbable de ce que certains ont
appelé un fascisme sournois.
Dans ces conditions, la multiplication
des ~ctes d'antisémitisme en France apparaIt
bIen comme un appoint précieux
dans le développement des campagnes
de peurqui vis~nt à ~énéraliser la passivIte,
vOIre la lachete des cItoyens et qui
portent en elles les plus lourdes menaces.
profanations de synagogues s 'est développé
dans tout le pays. Le 13 mars, après
six effractions au cours des derniers
mois, la synagogue de Fontenay-auxRoses
est profanée. Le 21 mars, journée
internatIonale contre le racisme, profanation
de la synagogue de Valenciennes;
le 13 avril, même chose à la synagogue
d'Antibes (Alpes-Maritimes); même
chose le 14 avril à Sélestat et à Cronenbourg
(Bas-Rhin).
Paris, qui organise une semaine de la culture
juive. Au lycée Faidherbe de Lille les
élèves des classes préparatoires 'aux
grandes écoles trouvent dans leur classe
un chat pendu avec la mention jude. En
fin mars, un étudiant de Rennes est roué
de coup~ par un commando fasciste qui
lUI deSSine au rasoir une croix gammée
sur la maIn . Il est amené inaniméà l'hôpital.
A Vaulx-en -Velin (Rhône), c'est le
monument aux héros du groupe de résistants
immigrés Manouchian qui est profané.
Le 31 mars, le siège du quotidien Le
Matin est attaqué par une Ligue des combattants
français contre l'occupation
juive parce que « Le Matin collabore activement
avec l'occupant juif (sic)! ».
La propagande nazie devient, en
France, de plus en plus systématique. Le
Front Français de Libération Nationale et
la Ligue internationale contre le racisme
juif continuent leur arrosage à l'aide de
tracts violemment racistes et antisémites,
notamment dans les lycées. On
voit apparaître également de nombreux
tracts, fort détaillés, du N.S.D.A.P.-AO.,
ce parti nazi international basé en toute
impunité aux USA Le plus extraordinaire
est que, dans les deux cas, plusieurs personnes
ont été trouvées par la police en
possession de ces tracts et immédiatement
laissées en liberté!
Mais les synagogues ne sont pas les
seules visées. Le 7 avril, une bombe est
découverte devant le cinéma Olympic, à
Sylvia Gingold, fille d'un résistant allemand
anti-fasciste, interdite d'enseignement en
RFA. parce qu'elle est communiste . Devant cette abondance de faits d'antisémitisme,
le Grand Rabbin Kapléln a déclaré
: La violence antisémite en France
n'ajamaisété aussi forte .... Ce qui est particulièrementétonnant,
c'est que malgré
le nombre de ces attentats ..... la police
n'a jamais découvert leurs auteurs. Cela
encourage les terroristes qui redoublent
de violence.
Les professions de foi de nazisme du
professeur Maurer, ex-doyen du CHU-Cochin-
Port-Royal, entrent dans cette campagne.
Elles ont permis à la presse d"inspi
ration fasciste, et notamment à Minute
d:aller plus loin que jamais dans l 'apolo ~
gle de la collaboration .
A la suite de l 'attentat contre un foyer
d'étudiants juifs, rue de Médicis, à Paris,
lè plus violent attentat antisémite depuis
la libération, un véritable déferlement de
le seul magazine culturel et politique du
courant juif progressiste de France.
PRESSE
NOUVELLE
HEBDO
Sur les questions essentielles de la paix au Proche-Orient, de l'antisémitisme,
en France et dans le monde, du néo-nazisme et de la
lutte antifasciste, de la défense de la démocratie en France et de l'unité
de la gauche, P.N.H. - dans l'esprit du pluralisme et de l'ouverture
- analyse l'actualité et prend position.
Avec les meilleurs spécialistes: dans les derniers numéros des
entretiens avec l'Israélien Amnon KAPELlOUK, l'historienne Olga
WORMSER-MIGOT, sur Holocauste, l'orientaliste Maxime RODINSON,
sur l'Iran .. et des récits judéo-arabes ou traduits du
yidich et du judéo-espagnol.
ABONNEZ-VOUS sans tarder à la P.N.H. ou faites-vous faire un
abonnement d'essai en adressant votre nom et votre adresse à la
« Presse Nouvelle Hebdo » P.N.H. - 14 rue de Paradis - 75010 PARIS.
droit et liberté. n0380 • mai 1979
Les trente mille personnes qui, de toute
l'Europe, sont venues manifester à Strasbourg,
le 21 avril, contre la renaissance
du nazisme préfigurent l'union nécessaire
des antiracistes. Elles manifestent
également combien il est urgent que soit
remise à l'honneur la célébration du 8
mai . Le mrap, pour sa part, a décidé de
faire du 8 mai 1979, une journée de lutte
contre la montée de l'arbitraire et du ra-
Cl: cisme, contre la montée des périls.
o Théo SAINT-JEAN
EUROPE
revue littéraire mensuelle
CONTRIBUER A L'AMITIÉ ENTRE LES PEUPLES,
C'EST AUSSI CONNAITRE ET FAIRE CONNAITRE
LEUR CULTURE.
DES NUMEROS SPÉCIAUX INDISPENSABLES:
• ROMAIN ROLLAND
• JEAN-RICHARD BLOCH
• VIETNAM LIBRE
.ZOLA
• BARBUSSE
• ERASME-HENRI HERTZ
• LITTÉRATURE D'HAITI
• LA POÉSIE ET LA RÉSISTANCE
• ERCKMANN-CHATRIAN
• MIGUEL ANGEL ASTURIAS
• UTTÉRATURE ALGÉRIENNE
• CHILI: UNE CULTURE, UN COMBAT
• MONTESQUIEU
• LITTÉRATURES DU GRAND-NORD
• PORTO-RICO: UNE LITTÉRATURE NATIONALE
LE N° : 29 F.
Catalogue sur demande
21 rue de RICHELIEU, 75001 PARIS
CCP : 4560-04 M PARIS.
27
• au fil des jours • au fil des jours • au fil.des jours • au fil
zimbabwé
urnes
blanches
Avant même que les opérations
de vote, organisées par le régime
raciste de Rhodésie, soient termi nées,
le pasteur Sitholé, pourtant
si conciliant vis-à-vis des racistes
(il a approuvé les raids meurtriers
organisés contre des camps de ré fugiés
en Zambie ainsi que celui
qui a détruit le quartier général des
Mouvements de libération d'Afri que
australe dans ce pays) a dé noncé
les conditions irrégulières
dans lesquelles s'était déroulé le
scrutin .
C'est un euphémisme. Les opérations
de vote ont eu l ieu sous,la
garde de l'armée raciste au grand
complet. Les réservistes (blancs 1)
de 60 ans avaient été rappelés
sous les drapeaux. Pas de listes
électorales. Scrutin pendant 5
jours dans un pays presqu 'entièrement
soumis à l'état d'urgence et à
la loi martiale .
Les racistes se vantent d'un taux
de participation important. Mais il
n'a été vraiment significatif que
dans les villes où les récalcitrants
risquaient de perdre leur emploi et
dans les «villages protégés '" véritables
camps de concentration où
les villageois de zones entières
sont réunis sous contrôle raciste
pour empêcher leur aide au mouvement
nationaliste, le Front Pa triotique.
A la suite de cette opération , I'Afrique
du Sud et certains milieux
politiques vont accentuer leur
pression pour faire reconnaître le
régime raciste -bis par les pays oc cidentaux.
Plusieurs députés fran çais
ont d 'ailleurs déjà pris position
dans ce sens.
Seulement, «la réalité l'entend
d 'une autre oreille ". Il leur sera dif ficile
de nier l 'implantation et la vi gueur
de la Résistance zimbabnéenne
qui ne cesse de marquer
des points etque nul n'a la capacité
d'exclure d'un règlement définitif.
l'ellroracisme
bat
la campagne
Meetings de l'Eurodroite an noncé
à Toulouse , Di j on ,
Amiens ... Lancement de la Ligue
contre le racisme anti-français par
le Front National (est-ce contre le
racisme dont sont victimes les
juifs, les Gitans ou les Antillais ?).
A l'approche des élections européennes,
les groupuscules d'extrême-
droite multiplient leurs appels
à la violence et au raci sme.
Mais M. Bonnet, ministrede l'ln -
28
les églises invitent au dialogue
L'aggravation de la situation faite aux travailleurs immigrés dans notre pays, la multiplication des actes
de racisme, le développement des possibilités d'arbitraire à leur égard ont conduit les communautés chrétiennes
françaises à lancer un appel à la veille des fêtes pascales. Dans une lettre rendue publique, Monseigneur
Roger Etchégaray, président de la Conférence épiscopale française, le pasteur Jean Maury, président
de la Fédération Protestante de France et Monseigneur Mélétios, président du Comité interépiscopal
orthodoxe de France affirment en effet ceci: «L'Ancien Testament disait déjà: « Vous traiterez l'étranger installé
chez vous comme l'un de vous ... Tu l'aimeras comme toi-f7lême ... Tu ne biaiseras pas avec son droit ".
Evoquant le sort des travailleurs immigrés, les représentants des trois Eglises ajoutent: « Ils sont, avec
leurs familles, 4.000.000 parmi nous, venus de tous les continents, et particulièrement du Maghreb. Ils ont
contribué à la croissance de notre pays et nous avons tous bénéficié de leur apport. Depuis la crise, qui frappe
déjà tant des nôtres, nous nous sommes durcis à leur égard : ils se sentent incompris, voire exclus, i ls se découvrent
parfois rejetés. Ils ont l'impression de n 'être plus dè nulle part ... Comme d'autres pays d'Europe, la France
est en train de devenir une nation où différentes races, différentes cultures, différentes religions doi vent avoir
leur place légitime ... Leur présence invite au dialogue ".
La déclaration se termine par cette exhortation: « Nous reconnaÎtre solidaires de ces frères dans la défense
de leurs droits, c'est témoigner de la passion de Dieu pour la dignité de l'Homme ".
Dans le même temps «un groupe de réflexion oecuménique » (1) réunissant diverses associations chrétiennes
a fait paraître une étude intitulée : «Les immigrés en France aujourd'hui?» (2) .
Un article de présentation précise dans quelle optique le document a été rédigé . «Dans quelques se maines,
lit-on, doit s'ouvrir un débat parlementaire à l'occasion de la discussion d'un projet de loi tendant à « ré glementer
l'entrée et le séjour des étrangers en France ". Ce débat est nécessaire : il est urgent de passer en ce
domaine d'un état de police à un état de droit. Encore faut -il que le texte voté n 'aboutisse pas à l'égaliser purement
et simplement l'arbitraire antérieur en abandonnant à l'administration un pouvoir quasi discrétionnaire
comme peuvent le faire craindre, tant dans le texte initial que la lettre adressée par M. Stoléru, secrétaire d'Etat
aux Travailleurs Immigrés, aux organisations svndicales ».
Cette brochure d'une quarantaine de pages comporte de nombreuses données d'ordre juridique, économique,
sociologique, culturel, éthique . A ce titre, elle apporte une utile contribution à la défense des droits
des travailleurs immigrés. Elle sera, le fait mérite d'être souligné, distribuée aux responsables politiques,
aux parlementaires mais aussi, à la sortie des églises de France, à tous les citoyens actifs et responsables ,
désireux de s'informer et de lutter.
(1) Ce groupe de réflexion est consti tué de la Fédérat ion Protestante de France (CIMADE), du Comité Catholique contre la Faim et pour le Déve loppement
(CCFOI, de Justice et Paix, de la Mission italienne. de la Mission de France . de la Commission Catholique Nat iona le des Migrations. du Service
National Pastora l Migrants. du Centre d' Information et d' Etudes sur les Migrat ions Méditerranéennes (C.I.E.M.M.), du Mouvement des Cadres Chrétiens,
de la Mission Espagnole. du SITI. de la Mission portugaise.
12/ Le document a été édité par le C.I.E.M.M .• 46. rue de Montreuil. 75011 . Paris Tél. : 372.49.34.
térieur, n 'est «guidé (que) par le
seul impératif d'assurer la liberté
d 'expression ». Précisant que
« tous propos ou discours à caractère
antisémite ou apologique des
crimes de guerre ou de collaboration
seraient portés à la connaissance
de l'autorité judiciaire dès
lors que les éléments constitutifs
des infractions se trouveraient
réunis », il conclut : «Le gouverne ment
ne manquerait pas de pro noncer
leur dissolution en applica tion
de la loi du 101 1136 ".
Le Front National a lancé l'idée
d'une liste d'" Union française pour
l'Europe des patries » qu i a déjà re -'
çue la caution de quelques person nalités
parmi lesquelles. Albaret
(secrétaire général du R.U.C.).
Pour sa part, le P.F.N. de Tixier Vignancourt
a déclaré son associa tion
«Eurodroite » (JO du 22.3.79)
dont le comité de soutien com prend
M. Alain de Benoist (émi nent
représentant du G.R.E.C.E.),
journaliste au Figaro-Magazine.
Le temps qui passe confirme l 'analyse
qu mrap sur le G.R.E.C.E. et
sur les liens qui unissent toutes ces
organisations qui, sous couvert de
théories pseudo scientifiques, se
prêtent à une justification, une
réactualisation et à Iij. mise en
oeuvre dès thèses de Gbbineau ...
Il serait bon de rappeler aux défenseur
de la liberté d'expression
et de la démocratie que, si la loi du
10/ 1/ 36 propose la dissolution
des groupes de combat et des mi lices
privées, celle du 1/ 7/ 72 prévoit
la dissolution des organisations
appellant au racisme.
M .M.
stop
à la prison
olympique
Le village olympique, qui dOit ac cueillir
les concurrents des prochains
jeux Olympiques d'hiver qui
se dérouleront en février 1980 à
Lake Placid, dans le nord de l'Etat
de New York, n'est pas autre chose
qu 'une prison 1
L'Administration pour le Développement
Economique (E.D.A.)
qui, aux Etats-Unis, gère le Fond
pour les Travaux Publics, ne pou vant
pas financer la construction
du village olympique d'hiver, dut
trouver un autre organisme pour
édifier le logement des 1.800 ath lètes
attendus. Pour justifier l'emploi
des fonds publics, il fallait trou ver
une utilisation ultérieure de ce
village après les Jeux. Le gouvernement
décida donc qu'il serait
converti en prison et en obtint le fi nancement
par le Bureau des Pri sons.
La plupart des sport ifs du monde
entier qui sont venus récemment
reconnaître les lieux ont déclaré
qu 'ils estimaient " inacceptable »
et psychologiquement «intoléra ble
» de vivre dans une telle
construction . Par exemple, à deux
athlètes dans des cellules sans fenêtre,
munies de l 'équ ipement sanitaire
rudimentaire propre aux
prisons, dans des bâtiments circu laires
concentriques ceinturés par
une double barrière métallique
électrifiée dont on assure qu 'elles
ne seront couronnées de f ils de fer
barbelés qu 'après la fin des Jeux
d'Hiver, car «nous craignons que
les gens venant des pays euro péens
n 'éprouvent la sensation
d 'être dans un camp de concentra·
tion » déclare Harry Fregoe, directeur
du Comité du Village Olympique
1
Les membres des communautés
noire et porto-ricaine et les antira cistes,
eux, mènent u ne action très
ferme pour que cette prison n'ou vre
jamais ses portes, car ils sa vent
que c'est surtout le racisme
qui remplit les prisons américaines
(voir dl. déc. 78). Et comme celle-c i
est desti née aux «jeunes délin -
• au fil des jours • au fil des jours • au fil des jours • au fil
quants primaires» de New-York et
des grandes villes du nord-est des
Etats-Unis, il est clair qu'elle sera
peuplée par environ 60 à 75 % de
jeunes Noirs et Porto-Ricains, vi ctimes
de la répreSSion raciste de
plus en plus féroce et qui, de plus,
devraient passer une longue période
de leur vie relégués au fi n
fond de l'Etat, loin de leurs at taches
familiales.
En effet, leurs parents, généralement
démuniS, n'auraient prati quemment
jamais la possibil ité de
leur rendre viSite.
Une association dirige l'action
contre la prison olympique. El le
s'appelle STOP (Stop the Olympique
Prison). Elle est soutenue par
le Conseil des Eglises de New York,
le «New York Moratorium on Prison
Construction », le « UUSC Na tional
Moratorium on Prison
Construction» ,,l'Américan Civil
Liberties Union» et la «National
Urban League ».
Robert PAC
un dictateur
raciste
de moins
. Idl Amin Dada a été renversé. La
presse britannique s'était vive ment
féliCitée du coup d'Etat que le
sangUinaire maréchal avait organisé
contre le préSident légal, Mil ton
Oboté, dont on craignait les
velléités socialisantes Ensuite,
cette marionnette malfaisante devait
faire les choux gras de la
presse raciste qui feignait d'y voir
la condamnation de l'indépendance
de ce continent et un archétype
de l'Africain
CecI dit, une grande part de la
politique criminelle d'ldi Amin
Dada fut fondée sur le racisme.
Son pouvoir s'appùyait sur l'exaspération
d'un régionalisme particulièrement
destructeur. Il n'hésita
Jamais à d~tourner la colère
populaire en déSignant des boucs
émissaires tantôt les nombreux
asiatiques établis dans le pays,
tantôt les prêtres catholiques. On
se souvient de l'assassinat odieux
de Mme Dora Bloch, cette vieille
femme malade durant le détournement
d'Entebbe, qUI fut arrachée à
son lit d'hôpital pour être, on le sait
maintenant, fusillée dans une forêt
proche de la capitale. On se souvient
également des apologies de
Hitler que prodlgait le « Conquérant
de l'Empire Britannique ».
Les puissances financières qui
avaient misé sur le dictateur ne furent
Jamais réellement touchées,
malgré ses rodomontades. Mais le
chaos économique dans lesquella
gestion délirante d'Idi Amin avait
jeté son pays les amenaient peu à
peu à lui retirer leur sou tien .
Souhaitons au peuple d'Ouganda
qu'à la faveur de cet heureux
événement, il pUisse enfin trouver
la maîtrise de son destin.
depuis 28 ans
dans les
prisons u.s.
Le 15 avr il 1951 , Oscar Collazo
était condamné à la chaise électri que
par un tribunal U.S. pou r avoi r
part icipé à la lutte pour l'indépendance
de son pays, Porto-Rico, qui
est toujours, jusqu 'à présent, une
colonie américa ine. Gracié grâce à
la pression internationale, il est en
prison depu is ... 28 ans. C'est le
plus ancien prisonnier poli tique du
monde.
Il partage d'ailleurs ce sinistre
privilège avec trois autre s de ses
compatriotes, condamnés pour les
mêmes raisons : Lolita Lebron, Ra fael
Cancel, Irvi ng Flores qu i sont
en pr ison depu is 1954. Leur cama rade,
Andrès Figueroa Cordero
n'aura connu la liberté que durant
les dernières semaines de sa vi e,
lorsque M. Carter aura été assuré
que le cancer qui le rongea it l 'en trainait
inéluctablement à une
mort rapide.
Les plus anciens prisonniers polit
iques : aux U.S.A. ? Une informa tion
dont on entend peu souvent
pa rler. Ils luttaient pour des rapports
d'indépendance et de liberté
entre les peuples, condition essen t
ie lle de la lutte contre le racisme.
Ils doivent être libérés.
bolivie
échec au «plan blanc»
A l'invitation du mrap, Constantino üma a tenu une conférence de
presse à son siège, le 18 avril 1979.
Constantino üma est le leader national du Mouvement Indien Tupac-
Katarf de 80livie (MITKA), un dirigeant sur qui on a tiré plusieurs
fois, qu'on a arrêté et torturé et puis, après une campagne internationale,
arraché à sa cellule en béton de 2,40m sur 2.40m, sans fenêtre ni
toilettes, pour l'extrader au Canada. Il était à Genève, aux NationsUnies,
en septembre 1977, pour dénoncer le racisme et la discrimination
envers les peuples indiens en Bolivie.
Le MITKA, créé il ya 16ans, est l'avant-garde politique du peuple indien
de Kollasuyu (nom indien de la Bolivie). Il a fonctionné clandestinement
pendant la majeure partie de son histoire et a été activement
persécuté par le régime militaire de Banzer. Cependant, lors du 1 sr
Congrès historique de Kollasuyu, tenu du 24 au 27 avril 1978, en plein
désert, à la faveur d'un tipit dans la répression , et réunissant 283 délégués
représentant la plupart des nations indiennes de Bolivie, décision
fut prise de présenter des candidats indiens aux élections nationales.
Ils obtinrent près de 2% des suffrages malgré une fraude évidente, sans
laquelle on estime qu ' ils en auraient obtenu 5 %. Le MITKA va présent
er à nouveau ses candidats aux élections de l'été prochain .
Le MITKA lutte pour que les Indiens, occupants légitimes du pays,
soient reconnus comme peuple souverain, pour qu ' ils puissent se gouverner
eux-mêmes et mettre en place leur propre socialisme traditionnel.
Il met l'accent sur l'importance historique et culturelle du peuple
indien en Bolivie et condamne l'oppression et l'exploitation des In diens
exercées par le gouvernement bolivien . Un autre de ses objectifs
est de restaurer les symboles et les valeurs morales des Indiens et d 'obten
ir un statut officiel pour les différentes langues indiennes.
Parmi d 'autres, Constantino a évoqué une très grave question qui
s'inscrit dans les dangers d'élimination des rndiens de la part des autorités
boliviennes. Afin de rendre minoritaires les Indiens qui constituent
actuellement 85% de la population, le «plan blanc » ou «plan
Rhodésie » prévoit l 'importation de 5 millions de Blancs en Bolivie, en
provenance de Rhodésie, de Hollande et du Canada, ainsi que des ox allemands,
qu'on installera dans les territoires cultivables indiens dont
on leur alloue la propriété en les présentant comme des citoyens argent
ins, par exemple. Ils acquéreront la citoyenneté bolivienne après un an
de séjour. On a déjà alloué 384 millions de dollars pour la réalisation de
ce plan, dont 153 millions fournis par la République Fédérale Alle mande.
Ces «colons » ont déjà commencé d 'arriver et 50.000 Rhodésiens
sont déjà installés sur les territoires alloués. On en a remarqué
dans la région de l'Alto -Bénin (département de la Paz) et celle de l'Abapo-
Izozoy (département de Santa -Cruz).
Mais cette solution du problème indien semble encore trop lente
pour certains car il est très vraisemblable que les menaces de guerre
entre le Chili et le Pérou, l' Argentine et le Chili sont liées à la volonté de
réduire par l'extermination la montée des revendication!:. indiennes.
Robert PAC
droit et liberté. n0380 • mai 1979
en bref
• On se souvient que Gérard
Grosset, l'assassin d'un ouvrier
alg érien à Aubusson dans la
Creuse, avait été acquitté l 'an dernier
par Id cour d'Assises de Guéret
. L'affaire vient d'avoir un rebondissement
puisque le Tribunal
a f inalement condamné Grosset à
9000 fran cs de dommages et intérêt.
9000 F : c'est le prix de l 'assassinat
d'un ouvrier immigré.
• La cour d'appel de Colmar a
confirmé la condamnation à six
mois de prison avec sursis infligée
à Marcellffrig pour «incitation à la
haine raciale ». En outre, il devra
verser 25.000 francs de dommages
et intérêts au mrap ainsi
qu 'à la Ligue des droits de
l'Homme.
il Plus de 1500 juifs se sont rendus
à l 'office pascal de la grande
synagogue de Moscou pour assister
à une prière publique.
• La secte des « Enfants de Dieu »
qui sévit également en France
s'est tristement illustrée aux USA.
en propageant des slogans antisémites.
Dans les brochures que ses
adeptes diffusent on peut lire les
diffamations suivantes : «Les juifs
sont les assassins du Christ »
« Tout chrétien qui fréquente les
juifs ... est un traÎtre ".
• A la suite de la campagne lancée
par le mrap contre les rafles au
faciès dans le métro, un parlementaire,
M. Emmanuel Hamel, a demandé
dans une question écrite
que la R.A.T.P. prévoit de coller
dans le métro des affiches en diverses
langues étrangères, afin
«d'améliorer l'accueil et l'information
du public étranger ».
• Dans « Notre Journal - la feuille
électorale de Jacques Baumel , député
de Reu il-Malmaison, on peut
lire les élucubrations suivantes :
«Cette insécurité est due à quelques
jeunes qui traÎnent leur oisiveté
et qui s 'amusent à tout casser.
On connaÎt d'ailleurs très bien
leurs noms et leur nationalité ...
Ouant aw. jeunes délinquants
étrangers, qu'ils respectent l'hos pitalité
qui leur est accordée. Sinon
qu'ils restent chez eux! On est prêt
à les raccompagner! ".
Pas étonnant après ça que Jacques
Baumel ait accepté de mettre
à la disposition du Front National
une des salles de la commune à
l 'occasion du congrès que ce mouvement
d'extrême-droite tenait en
décembre derni er.
• Dans son rapport concernant
l'emploi, Robert Fabre, ancien
Président des Rad icaux de
Gauche, apporte son soutien à la
politique inhumaine proposée par
MM. Bonnet, Barre et Stoléru en
déclarant que les immigrés qui désirent
conserver leur nationalité
« doivent être soumis à des
contrats de durée limitée, éventuellement
renouvelables en fonc tion
des besoins en main -d'oeuvre
de notre appareil de production ».
29
POINT 86
SPORTSWEAR
DIFFUSION FELAMY
Société à Responsabilité Limitée au Capital de 150.000 F
86, RUE DE TURENNE
75003 PARIS - Tél. : 278.47.71
hen .. ï klajnbaulft
THERMO, COLLAGE
à façon
36, boulevard de la Bastille 75012 PARIS
Tél. 344 79-87 R. c. PARIS 69 Il 2498
prêt-è-porter féminin
15, boulevard Poissonnière
75009 PARIS - Tél. 233.63.70
piedssensibles les chausseurs
du confort et de lëlégance
Choix unique en chevreau
en sports et en bottes
Ile,) 5, rue du Louvre 1 Métro Louvre)
1ge) Gare Saint-Lazare - 81. rue Saint-luarelMo St-Lazare - Trinité)
16e) Rive gauche - 85, rue de Sèvlils IMétro Sèvres-Babylone)
n oe) Gare de l'Est - 53, Bd de Strasbourg IMétro ChAteau d'Eau)
Magasins ouverts tous les lundis.
30
.
Maisons recommandées
Ets UZO
128, rue Vieille du Temple
75003 PARIS - Tél. : 278.47.97
Société LOUBO'S
60, rue Volta - 75003 PARIS
SIM
74, rue du Fg du Temple
75011 PARIS
Ets F.T.N.
7 rue du Bourg l'Abbé
75003 PARIS
Ets NICOLAS
18, rue d'Hauteville
75010 PARIS
AULGA-FUR'S
51, rue des Petites Ecuries
75010 PARIS
Ets PERFILS
88, rue du Fg du Temple
75010 PARIS
NAKACHE Frères
123, rue du Fg'du Temple
75010 PARIS
Créations LEWANS
12 rue du Grenier St-Lazare
75003 PARIS
Société BER ROUS
38 passage du Grand Cerf
75002 PARIS
MAG2
93 rue d'Aboukir
75002 PARIS
prévenir
vaut
mieux
que
guérir
• pleins feux • pleins feux.
exposition
le festival
des arts traditionnels
DepUIS SIX ans maintenant à lieu
à Rennes, chaque année, au mois
de mars/le festival des Arts Tradi tionnels
à la Maison de la Culture
de la rue Saint -Hellier . Oue repré sente-
t-II? Une manifestation pra tiquement
unique en Europe, de
spectacles qui sont ou veulent être
l'âme de la culture de leur pays :
cultures en voie de disparition
quelquefois ou cultures traditionnelles
ancrées dans le présent,
prêtes à renaître sous une forme
nouvelle et pourta nt toujours semb
ab e . Un colloque non intellec tualisant
organisé par Mohamed
Aziza sur le thème du syncrétisme
culturel a d 'a illeurs permis, grâce à
des exemples très concrets illus trés
notamment par le musicolo gue
Tran Van Khe ou l 'écrivai)1 sénégalais
Babakar Slné, de mieux
saisir les diverses modalités des
interrelations culturelles.
Ce festival touche un public de
plus en plus nombreux venu de
toute la région (d'après les organisateurs
le plus grand nombre d'entrées
a été atteint cette année) ce
qui prouve qu'il est possible d'accéder
à une culture autre que celle
proposée habituellement par les
médias.
Pourtant, l'existence de ce type
de manifestations risque d 'être remise
en cause par les récentes mesures
budgétaires qui touchent les
Maisons de la Culture: l'augmentation
de la subvention limitée à
8%. Oue pourra faire la nouvelle
mission de développement culturel
qUI aura notamment la tutelle de
ces établissements au sein du Ministère
de la Culture et de la Com munication
dans le cadre d'un dés engagement
de I·Etat au bénéfice
des co llectivités locales?
~u r en revenir au festival , di sons
que le thème en était cette
année le théâtre d·ombre . Une occasion
pour nous, public occidental
de (re)découvrir une expression artistique
non basée sur le code du
langa(Je, de dimension sacrée
dans les continents où les ombres
parlent le langage des dieux (Inde,
Bali, Java) où s'apparentent à la
" vox populi " dans des pays tels
que l'Egypte, la Tunisie. la Turquie
ou la Syrie .
La variété des représentations
permettait de mieux saisir le code
spécifique, par comparaisons spa tiales
et temporelles, notamment
avec les expériences occidentales
contemporaines. Un autre événement
du festival : les tambours du
Japon qui donnent leur rythme au
Kagura, théâtre rituel. musical ,
cha nté, dansé et masqué. D'autres
spectacles toutefois et en particulier
les danses et chants populaires
du Vénézuela par un groupe d'ouvriers
de la province agricole du
Lara, les danses des Aborigènes
d'Austraiie qui ressucitent l'esprit
des ancêtres et le passé mythologique
où le profane et le sacré sont
confondus, n'ont pas toujours eu
l"impact désiré, peut-être parce
que sortis de leur contexte.
Mireille CARRERE
droit et liberté. n0380 • mai 1979
pleins feux • pleins feux •
livres
inde et iran : géants d'asie
Deux géants d'Asie qui sont ra rement
l'objet de livres de grande
diffusion en France. L'Inde: quel
pays au monde, l'un des plus passionnants
par la personnalité, est il
autant vu à travers des clichés tenaces,
reflets d'une très dure réalité,
il faut le reconnaître? Surpopulation,
système des castes, ca tastrophes
naturelles, désastres
économiques etc ... sont les leitmotives
les plus répandus. Raj Isar,
ancien collaborateur de Nehru et
sa femme Renée, correspondante
à Delhi du «Monde Diplomatique "
dans un livre magistral (Inde au
delà des mythes) qui est aussi un
réquisitoire contre le « règne " de
Mme Gandhi, répondent à toutes
ces questions et font le point sur
" la plus grande démocratie du
monde ", pour la première fois de puis
20 ans en français.
Le même éditeur, Le Seuil " col -
lant" à l'actualité la plus brûlante '
publie le récit (Iran. la révolution au
nom de dieu) vécu du début jusqu 'à
très récemment, par deux journalistes
de « Libération ". de la chute
du chah d'Iran et des débuts de la
" République islamique " de Khomeiny.
La vague mystico -politique
qui ~ubmerge l'ancien empire de
Cyrus est narrée souvent avec ly risme
et ce premier récit est pré cieux
pour comprendre ce qui se
passe. Cependant, on peut repro cher
à cet ouvrage de ne pas re monter
plus loin dans: 'histoire des
peuples iraniens et du chiisme
« nationa l " pour donner des bases
au lecteur non averti .
Yves THORAVAL
« Inde au delà des mythes " et
« Iran , la révolution au nom de
dieu " - Editions du Seuil.
pour un nouvel. ordre
mondial de l'information
Décoloniser l'information . en
novembre 1976, la con.férence de
l 'UNESCO, à Nairobi , lance l 'idée
choc d'un nouvel ordre mondial de
l'information, revendication née
de la constatation d'un état de fait .
4 grandes agences de presse, AFP
(France), Reuter (G .B.). UPI et AP
(USA). (auxquelles, il convient d'ajouter
TASS (URSS). diffusent
80 % des nouvelles circulant dans
le mondl;Y; dorit seulement 25%
sont consacrées au Tiers -Monde
les deux tiers ~ la planète!
De plus, ces 25% sont vus, analysés,
présentés par des agences
du monde industraialisé «développé
" à travers les schémas (pour
ne pas dire les phantasmes) de celui
-c i, au point de vue cu lturel , politique,
en un mot idéologique, pendant
que les 65% restant de l 'information
diffusée restent une pesante
mise en condition de la
planète en faveur du « way of lite "
européo-américain en particulier.
L'auteur du livre, Hervé Bourges,
directeur de l'Ecole Supérieure de
journalisme de Lille, dénonce,
mais aussi présente des expériences
intéressantes en Algérie,
en Afrique Noire . Son livre est salutaire
pour nous et pour les artisans
de l 'information dans nos
pays, mais aussi pour le Tiers Monde,
car il montre que l 'élabora tion
d'une information différente
dans ces pays passe par l 'é limina tion
du monopole de cette information,
rien moins, que démocratique,
par la plupart des régimes
autoritaires, pour ne pas dire plus,
qui les gouvernent et l'ont confisquée
à leur profit, et dont beaucoup
ont intérêt à endormir leurs peu ples
en les faisant rêver à d'inac ceSSibles
«bonheurs " «made in
USA ». Une idée intéressante, un
livre à méditer et à compléter. (Ed.
CANA, 52 rue Servan 75011 Paris).
Y.T.
théâtre
.« Qui est Anna Marks? » de Susan
Yankowitz dans une adaptation
française d'Isabelle Famchon
au T.E.P. jusqu'au 30 mai
(797.06.39): l 'enfermement de la
condition féminine ..
. " Macadam Quatre étoiles " par
la Compagnie de la Grande Cuil lère,
jusqu'au 17 mai au Théâtre
Oblique (3550294)
. " Raison-Déraison " au Sélénite,
18 rue Dauphine (033.53.14)
de 21 h pendant tout le mois de
mai : un montage poétique dans la
tradition de Saint-Germain -desPrés.
Un spectacle très original
réalisé par Jacqueline Hervé avec
la participation de Jacques Maire .
31
t
• pleins feux • pleins feux. . , cinema
le voyage au bout de l'enfer
Hollywood vient de décerner
plusieurs oscars à " Deer Hunter ».
Inquiétant) Mérité? Aux spectateurs
de répondre, Ce qui est sûr,
c'est que le film frappe juste pour
tout ce qUI touche aux séquences
sur les USA, mais qu'il est proprement
madmissible de fausseté,
confinant au racisme par ce qui
nous est donné de voi r sur la
guerre du Vietnam et l'idéologie
qui s'en dégage
Trois sidérurgistes de Pennsyl vanie
appartenant à la communauté
lituanienne sont liés par l'a mitié,
la bOisson et surtout la
chasse L'un d 'eux se marie. Ils
doivent ensuite aller au Vietnam.
Certes le film a des qualités techniques,
esthétiques, On passe sans
ménagement du mariage à la
cha sse, r-uis de la Pennsylvanie au
Vietnam'. A partir de là, Cimino
triche avec la réalité , car mettre
tout le monde dans le même panier
sous prétexte que la guerre est
chose affreuse - qui en doute? serait
déjà une regrettable erreur .
Mi1ls nOliS montrer les Nord -Viet -
32
namiens comme des brutes sanguinaires
qui n'ont d'autre intérêt
que celui de jouer à la roulette
russe sous le portrait d'Ho chi
Minh avec des GI, et de les torturer
dans des cages de bambou pleines
de rats est proprement scandaleux!
Mais M, Ciminopourquoi n'ya-til
pas un mot dans votre film sur les
raisons de la présence américaine
au Vietnam? Pas un mot sur les défoliants?
Sur les bombes à billes,
le napalm, le bagne de Poulo
Condor réservé aux patriotes à la
tête duquel se trouvaient les fantoches
de la CIA et du Pentagone.
Pas un mot encore sur les motifs
qui conduisirent sur les routes défoncées
les files de malheureux réfugiés
vietnamiens, Saïgon est pré
senté comme un lupanar géant où
la prostitution, le jeu, la roulette
russe, sont la règle, Toutefois
aucune explication n'est avancée
ou suggérée pour faire comprendre
au cinéphi le les raisons de ce phénomène,
En un mot, on tire de ce
film l'impression que les Vietnapleins
feux •
miens sont soit d'affreux tortionnaires
qui n'hésitent même pas à
tuer leurs propres enfants -
comme le montre une séquence du
film (heureusement le «bon " soldat
américain tel Saint -Michel tue
élégamment ,au lance -flamme le
Vietnamien auteur de cette horreur)
- soit des escrocs, des prostituées
ou des joueurs prêts à tout
pour gagner quelques dollars,
Film à coup sûr briTlamment réa lisé,
magistralement interprété
notamment par De Niro (Michaël)
mais d'un manichéisme. douteux,
pleins feux •
entaché, de plus, par u ne volonté
de trafiquer l'histoire au point d 'occulter
les responsàbilités américaines
dans le conflit vietnamien .
Justifier cette guerre même avec
des images choc 'et' une brillante
distributioll ne servi ra pas la cause
cinématographique et quoiqu 'i l en
soit n'effacera pas la lutte d 'un pe tit
peuple héroïque qui a mis à ge noux
la puissante machine de
guerre américaine.
Patrick KAMENKA
Film américain de Michael Cimmo.
les trois derniers jours
Bologne 1926. Le Duce doit ve nir
faire un discours. On pare la
ville de ses plus beaux atours. Les
enfants répètent l'exercice qu'ils
dédieront au Duce,
Parmi eux, Antéo Zamboni, un
jeune garçon qui rêve d'abattre
Mussolini. Son frère aîné trouve du
travail grâce à l'appui d'un «ami"
fasciste, tandis que la tante d'Antéo,
militante syndicaliste, essaie
d'organiser la lutte dans son usine,
Cette ville, cette famille, vont
permettre au réalisateur italien
non seulement de reconstituer
l'affaire Zamboni, mais aussi de
nous montrer la nature du fascisme.
Anodin, bon enfant, dépeint
sous les traits de l'am i de la famille
Zamboni, le fasciste ne semble-t-i l
pas vouloir aider ces braves gens?
Il leur fait insta ller le téléphOne,
courtise même la militante, N'estil
pas risible, le matamor ci nglé
dans son uniforme? Mais bien vite
les choses vont changer d'allure :
un autodafé, puis le bruit des bottes
des bandes de «chemises noires "
hurlant leur haine des « rouges "
vont assombrir l'horizon , De risible
l'ami fasciste va se transformer en
un redoutable chef de bande mani pulant
le jeune Antéo jusqu'à le
faire assassiner de 14 coups de
poignard pour avoir tenté d'assas siner
le Duce avec un vieux pistolet,
Une très belle page de cinéma
sur le fascisme naissant et qui se
servit de cette tentative d'assassi nat
pour rétablir la peine de mort
pour délits politiques, l 'abolition
totale de liberté de la presse et la
dissolution de tous les partis opposés
au régime,
PK
film italien de gianfranco
Mingolzi
livres reçus
• Regard sur les juifs de Tunisie,
Au moment où un traité de paix
vient d'être signé entre Israël et
l'Egypte, il est particulièrement important
d'apporter le témoignage
d'u ne coexistence jùdéo-arabe qui
s'étale sur presque deux millé naires,
C'est la vie d'une prestigieuse
communauté que les
auteurs nous font découvrir à travers
de nombreux textes dont le
but est de mettre en lumière la richesse
de la civilisation judéo-tunisienne:
l 'illustration d'un destin
qui a osci llé en permanence entre
l 'harmonie possible et l'impossible
osmose ...
Un témoignage particulièrement
actuel et un ouvraqe très beau de
Robert Attal et Claude Sitbon.
.l'amant (Calman-levy) : les
Gardiens de la Cité (Flammarion)
, Un point commun àcesdeux
ouvrages: l'affirmation ou la recherche
d'une identité à travers
des destins entrecroisés: de Ruth
Blau, née dans un milieu catholique,
et qu i se converti ra au Judalsme
à Gabriel et Naim, les per sonnages
du roman de Yehoshua ,
c'est l'interrogation profonde de
peuples opposés et qui redonne sa
force à un mot tombé dans l'oubli ,
l'espoir.
• Castanet, le camisard de l'Aigoual.
Les Editions Plon viennent
de publier le récent ouvrage d'An dré
Chamson, de l'Académie Fran çaise
et membre du comité d 'honneur
du mrap :« Castanet, le camisard
de l'Aigoual" est le récit pas sionnant
et pittoresque de
Castanet de Massenaques, l'un
des chefs les plus mal connus des
camisards, «ce peuple sans histaire
" comme l'écrit André Chamson
qui se révolta contre l 'a bsolu tisme
royal en proclamant sa foi à
la religion protestante , André
Chamson, c',nt on connaît les talents
de conl"ur et d'écrivain nous
fait revivre cette épopée dont le dénouement
sera tragique, dans
cette partie de la France si atta chante
que constitue la terre cévenole,
Un livre particulièrement
émouvant.
-
• pleins feux • pleins feux • pléinsfeux • pleins feux •
L'holocauste nazi a bénéficié, en France, non seulement de l'aide de
quelques illuminés, mais également de l'appui d'une administration
que le régime de Pétain avait mis à la disposition de l'occupant et de
sa politique raciale. C'est ce que révèle le livre: « La France antisé-,
mite de Darquier de Pellepoix".
l'étude de Jean Laloum qui vient de
sortir en librairie est un véritable brûlot
qui va déranger nombre de bonnes
consciences: La France antisémite de
Darquier de Pellepoix (1 ), Ce livre est effrayant
dans ce qu'il révèle, en partant
des exactions « exemplaires » du trop fameux
« Commissariat aux affaires juives »
de Darquier de Pellepoix, revenu récemment
sous les feux de l'actualité grâce
aux lois du marketing des mass-média ,
Celui-ci, partant du fanatisme de quelques
antisémites, a su entraîner, dans un
engrenage implacable, la machine policièn~,
puis tout l 'appareil d'Etat français
détftS 'Ia voie du génocide, et cela dans une
assez grande indifférence, sinon apathie,
de très larges fractions du peuple français,
(Alors qu'à la même époque, les rois
du Danemark et du Maroc mettaient tout
leur p.,;estige dans le refus des mesures
anti -juives dans leurs Etats),
Si le livre parle à peine des origines culturelles
et idéologiques de l'antisémitisme
français, qui avait relevé la tête et
conceptualisé sa «philosophie» après
l 'affaire Dreyfus, il invite, à juste titre, à se
reporter au magistral et passionnant
ouvrage L'Europe suicidaire (2) de Léon
Poliakov, qui dit tout à ce sujet,
Chez Darquier de Pellepoix et ses comparses,
1 :« idéologie» est faib1e, sinon absente:
une paranoïa anti-juive, une phraséologie
héritée de l 'Action française et
des ligues 'fascistes d'avant-guerre, un
nationalisme infantile déjà anachronique,
Mais ces hommes qui ont enfin,
grâce au régime du maréchal Pétain, lequel
sait tout de leurs actions et les couvre,
l 'occasion d'agir, se sont avérés des
collaborateurs des nazis tellement zélés
qu 'ils sont souvent allés au delà même
des voeux de ceux-ci.
Ce mémoire de maîtrise élaboré dans
le cadre du Centre de documentation
juive contemporaine (3) présente tout
d'abord les structures, soigneusement
mises en place, en 1941 du Commissariat
général aux questions juives, administration
officielle et non officine obscure
et inconnue de tous, comme beaucoup
de contemporains désireraient
aujourd'hui le laisser penser; à la fois office
de recension des juifs, d'élaboration
d'une législation sur eux; enfin "ffice
droit et liberté. n0380 • mai 1979
doté de larges moyens pour une propa gande
anti-juive virulente et sa diffusion,
Avant tout, on reste confondu devant la
nullité, sur le plan intellectuel, et la vulgarité
sur le plan de la vie publique et privée
des dirigeants de cet organisme, ainsi
que devant leur totale servilité vis-à-vis
des occupants, d'ailleurs en totale
contradiction avec leur nationalisme cocardier
affiché, La propagande du Commissariat
nourrit certes la presse et le
film antisémites, mais aussi, par les canaux
officiels inonde le pays de tracts,
d'affiches, puis de lois. Le tout « léga lisé
» !
En 1942, les Allemands demandent un
tribut de 32000 juifs pour la déportation,
et c'est Darquier de Pellepoix et le Commissariat
qu'il dirige qui se chargent de la
besogne, avec la rationna lité cynique que
montrent les documents irréfutables qui
truffent l'ouvrage, Des milliers d'enfants
juifs sont arrachés à leur mère et le récit
LA FRANCE
ANTISEMITE
c1eDarquierdePellepo}x
de leur désespoir, ainsi d'ailleurs que les
témoignages de compassion de nombreux
Français, est souvent insoutenable.
L'administration met la police, les transports,
à la disposition des nazis et de leurs
exécutants français, Drancy, le Vel'd'Hiv',
Pithiviers, Beaune la Rolande :
l'horreur est ici rappelée dans la sécheresse
de ses chiffres eL .. de ses incidences
administratives,
Des familles juives se suicident pour
échapper à la séparation et à un exil que
certains sentent déjà comme devant être
final: 4000 enfants sont amenés, seuls, à
Drancy en août 42. En bref, en tout, plus
de 80000 juifs français et étrangers seront
déportés : 3000 en reviendront,
Sans parler des milliers de maisons,
d'entreprises, de biens divers, mis sous
séquestre le plus « légalement » du
monde, Un des chapitres les plus attendus
du livre est certainement celui consacré
aux attitudes des Français face aux
persécutions anti -ju ives : complicité,
apathie, indifférence ou soutien tiède ou
actif? Jean Lal6um estime que «la
France de Vichy fut avant tout une France
nationaliste et antisémite ».
Malgré la «discrétion » Que les autori tés
ont voulu donner à leurs persécutions,
«discrétion »avant tout destinée à empécher
la révolte des futurs déportés, des
protestations véhémentes de la part du
clergé catholique, ou de la hiérarchie protestante
s'élèvent. Quelques fonctionnaires,
des particuliers, des socialistes,
des com mu n i stes protestent cou rageusement
par écrit, de vive voix, ou par tracts
pour les derniers,
Des anciens combattants sont scandalisés
de voir leurs anciens camarades arrêtés,
des prêtres cachent des enfants
juifs, des particuliers non juifs portent
l'étoile jaune, des maires délivrent de
faux certificats d '« aryanité » .... Las ! c'est
peu de chose face au rouleau compresseur
de l 'administration française tout
entière mise à contribution et de l'armée
d 'occupation, Il ne s'agit pas pour l'auteur
de vouloir culpabiliser aveuglément tous
les Français de l 'époque et de leur reprocher
de ne pas avoir sauvé les juifs. \1
veut seulement montrer un état de fait,
malheureusement difficile à récuser : le
régime de Vichy favorablement vu à ses
débuts par une majoritéde Françaisa mis
sur pied, officiellement, les moyens de sa
contribution à la «solution finale » nazie.
Beaucoup de Français, au fond antisémites
depuis toujours l'ont accepté: cer tains
y ont collaboré très activement. Au
moins que l'on ne dise plus dans ce pays :
le génocide, c'est les autres qui l'ont perpétré,
Yves THORAVAL
(1) LA FRANCE ANTISEMITE DE DAROUIER DE PELLEPOIX,
par J, Laloum, pré!, de Jacques Droz, 214
pages, éd. Syros, 9 rue Borromée, 75015 Paris.
(2) Histoi re de l'antisémitisme, tome IV, 1870·1933,
éd. Calmann-Levy, 364 pages, 1977.
(3)C.D.J.C. 17 rue Geoffroy l 'Asnier, 75004 Paris,
33
VETEMENTS DE PEAUX
DOUGLAS B.
SARL
LES CUIRS DE FRANCE
65, rue de Saintonge
75003 PARIS - TEL : 887.70.92
GROS 7/2 GROS
LURIPH'S FABRICANT
34
68, Avenue Parmentier
75011 PARIS - Métro Parmentier - St. Ambroise
Tél. : 355.74.34 .
HOMMES - FEMMES - ENFANTS
S .VELOURS
r: 1\. Nf • JEAN'S FANTAISIE J t;.1'" • TOILES TOUTES SORTES
A DES PRIX FORAINS
BLOUSONS - SPORTSWEAR
EXPEDITIONS PROVINCES CONTRE REMBOURSEMENT
PARKING ASSURE
4IIi
Po ur les mariés, le cortège et les invités ,
une prestigieuse collection PR..Qf'/UPTIA' et JACQU ES HEl M
MAGASIN PRINCIPAL :
18, rue du Faubourg-Montmartre - 75009 PARIS
Tél 770.23. 79
Plus de 240 magasins. a Paris; en France
et dans les principales villes de l'étranger.
Catalogue couleur 7 F en vente chez votre march?nd de journaux.
Remhoursé pour tout achat . -
lalY"~aI~i~gn
prêt à porter
Tél. : 887.74.46 - 887.67.51
16, rue Montgolfier, 75003 Parla
R. C. Paris 72 B 831
Pompes Funèbres et Marbrerie Funéraire
MARBRERIE DE BAGNEUX
Jacques SANA TEANU
Evite aux familles toutes démarches pour Inhumations · Toilenes mortuaire$
linceuls - Transports de corps Paris Province. Isra.1 et tOUI Pays
Achats d. terrains. constructions de caveaux
Monuments. Gravures. Photo •. Portraits
. Maison conventionnée
122, avenue Marx Dormoy
92120 MONTROUGE
(face la ?orte pnncipale du cimetière de Bagneux) Téléphone : 656.74.74 •
C~6A1'ON5
18, rue de l'Echiquier
75010 Paris Tél. : 246-80-28
-
• action.
r s n
les raisons d'une victoire
Soudain, le ton a changé. Ministres, dirigeants sportifs qui, les jours précédents, défendaient et
justifiaient la venue en France de rugbymen sud -africains, déclarent ces tournées « inopportunes ",
«inconcevables » et dénoncent l 'apartheid dans le sport. Il ne s'agit pas d'une illumination subite ni
d'un miracle . Cette victoire des forces antiracistes résulte d'une action durable et résolue dans laquelle
le mrap a pris une part décisive.
Dès le 29 septembre 1978, alors que la Fédération Française de Rugby annonçait le principe
d'une nouvelle tournée des Springboks en 1979, le mrap écrivait à M. Ferrasse, président de la
F.F.R., à M. Soisson , ministre de la Jeunesse, des Sports et des Loisirs, et à M. de Guiringaud, ministre
des Affaires Etrangères . Il soulignait le scandale que constituerait une telle invitation , en
pie me Année internationale de lutte contre l'apartheid et àla veille des Jeux Olympiques. Alertés
par lui, des députés, des sénateurs posaient au gouverneme'nt des questions écrites et orales sur ce
thème.
Cependant, l 'information se poursuivait, à travers les réunions publiques de nos comités locaux
sur l 'apartheid, et aussi par droit et liberté, dans chacun de ses numéros : signalons en particulier
la double page parue en octobre dernier sous le titre : «Springboks go home! ».
Dès que fut anno~ée la venuede l'équipe du Transvaal, pour avril 1979. le mrap a redoublé d'efforts.
Il lance une petition à la fOIS contre cette tournée et celle 'des SpringbokS, compiétée par un
document expl icatif. Il intervient auprès des maires des villes où des matches sont prévus en avril
(Dax, La Voulte, Nice, Paris) et des clubs concernés. Ses comités développent l'information et la
mobilisation de l 'opinion, spécialement dans les régions où se trouvent ces villes.
Le 20 mars, à la demande du mrap, une délégation est reçue au ministère de la Jeunesse et des
Sports, composée pour le mrap d'Albert Lévy et Robert Pac, pour SANROC de Chris de Broglio et
Sam Ramsamy, secrétaire général et vice -président de cette organisation, venus spécialement à
Paris .
Le lendemain , à l 'occasion de la Journée internationale contre le racisme, une conférence de
presse a lieu au siège du mrap. Chris de Broglio et Sam Ramsamy insistent sur les dangers que les
tournées sud -africaines en France font courir aux Jeux Olympiques; Albert Lévy annonce la décision
du mrap d'agir vigoureusement, dès avril, contre la tournée du Transvaal. La presse, la radio , la
télévision donnent un large écho à ces déclarations, qui constituent le point de départ de la phase fina
e de la campagne en France.
C'est dans ce contexte que se situent les prises de position internationales qui ont pesé d'un
poids considérable dans l 'évolution des évènements. En AfriqIJe, même les gouvernements les plus
liés à la France ne pouvaient ignorer l 'émotion de leur opinion publique. Les responsables du Co mité
International Olympique, les instances de I·O.N.U., ont, de jour en jour, précisé et renforcé
leurs appels, mettant les dirigeants français devant leurs lourdes responsabilités . Les mouvements
anti -apartheid du monde entier, avec lesquels le mrap est en relations, intervenaient eux aussi , et
se préparaient à une action coordonnée.
L'annonce de l 'exécution de Solomon Mahlangu et le crime perpétré le 6 avril par les racistes de
Prétoria, ont fait franchir à la campagne contre l 'apartheid sous tous ses aspects un tournant décisif.
Le mrap, en alertant les organisations et partis qui ont appelé comme lui à la manifestation du 5
avril devant l 'ambassade sud-africaine. a pel mis que l 'opinion française soit informée et sensibilisée
à un point sans précédent. La conspiration du silence qui protège le plus souvent le régime d'apartheid
a été brisée . Désemparés, les dirigeants sportifs et le gouvernement se renvoyaient la
balle. Au plan local , la municipalité de La Voulte décidait la première d'interdire le match avec l 'équipe
du Transvaal ; l 'annonce de manifestations par le Parti Communiste, notamment à Nice, les
prises de positions de multiples associations, amenaient les autras municipalités à refuser à leur
tour les stades. En fin de compte, tous les matches étaient annulés, et, après les déclarations du ministre
des Affaires Etrangères, auquel le ministre des Sports emboîtait le pas (eux qui disaient auparavant
ne pas vouloir ou ne pas pouvoir intervenir dans cette affaire !), il semble bien que la tournée
des Springboks n 'aura pas lieu à l'automne, et que. jusqu 'aux Jeux Olympiques au moins, les
échanges sportifs de la France avec l'Afrique du Sud sont suspendus.
Il convient cependant de rester vigilants. Car c'est au terme d'une longue résistance que les autorités
ont cédé, et certains n 'ont pas renoncé à faire le jeu de l 'Afrique du Sud. Il faut continuer l'information
sur toutes les formes de l'apartheid, et dénoncer avec toujours plus de précision et de vigueur
la collaboration de la France avec le régime nazi de Vorster.
Le mrap, ses comités locaux, ne manqueront pas de s'y employer.
'un
, . . .
reglon pariSienne·
ripostes
Les comités de Paris et de la Région Parisienne
ont encore montré ce mois-ci leur ca -
droit et liberté. n0380 • mai 1979
n utre
pacité de faire face activement à tous les as pects
du racisme .
Le 17 mars, au Théâtre de Chaillot, c'était la
représentation réservée au mrap de «Boes man
et Léna ", la pièce d'Athol Fugard ; le 4
avril, ce sont les comités du 1 ge et du 20" qui
avaient retenu la soirée au TEP. où est jouée
une autre pièce du même auteur : « Inculpation
pour violation de la loi sur /'immoralité ». Don nant
ensuite un élan sans précédent à la lutte
contre l 'apartheid, le mrap, informé le 3 avril.
de l 'exécution prochaine de Solomon Mahlangu,
lançait aussitôt un appel à envoyer des
délégations à l 'ambassade d'Afrique du Sud, le
5 avril à 18 heures : ce fut un rassemblement
i"mportant, auquel avaient. également appelé
d'autres, organisations, alertées par notre
Mouvement ; les militants du mrap ont pris une
part décisive à cette mobilisation, et au déroulement
de la manifestation, où Albert Lévy prononça
une intervention exprimant l 'émotion et
l 'indignation unanimes de la foule .
Le 20 mars. à la Sorbonne, un débat sur le
thème « Holocauste : au-delà de l'écran ", se
déroulait sous la présidence de Charles Palant,
avec de nombreux participants. Pour l 'animer,
se trouvaient à la tribune: Gilbert Badia. Marie-
Claude Vaillant-Couturier, Marie-José
Chombart de Lauwe, Jean -Pierre Kahane, Me
Joe Nordmann, le pasteur André Dumas, Al bert
Lévy, ainsi'que deux des jeunes invités aux
" Dossiers de l'Ecran ": Frédéric Taddéi et Dominique
Leclerc.
Au lendemain même de l'attentat raciste
perpétré contre le foyer d 'étudiants juifs de la
rue de Médicis, se tenait à midi , une manifes tation
sur les lieux du crime. à l'initiative du
mrap et de .l'U .N.E.F., auxquels s'étaient
jointes d'autres orgahisations. On notait la
présence de représentants dé l 'AU.R.A (Association
Universita ire contrê le Racisme et
l 'Antisémitisme). du S.N.E.S. de l 'Union locale
C.G.T. des 5" -6", de la LI.C.A , ainsi que le curé
de Saint-Germain-des-Prés. Albert Lévy et
Charles Palant prirent la parole au nom du
mrap.
Les jours su ivants, des responsables de notre
Mouvement, le Dr François Grémy à la Pi tié,
Pierre -Henri Jarreau et Denise Baumann à
Cochin , rendaient visite aux jeunes gens hospitalisés
à la suite de l 'attentat.
Un nouveau comité du mrap vient de se créer
à Nanterre - Suresnes - Rueil-Maimaison
(92). L'une de ses premières initiatives a été de
protester contre un article paru dans " Notre
Journal " organe du député Jacques Baumel ,
suscitant le racisme anti-algérien à propos du
développement de la déliflliluance.
Le comité de Colombes (92) poursuit son
soutien aux résidents du foyer Sonacotra de
cette ville qui, en raison de la grève des loyers
appuyant leurs revendications . . comparais saient
à nouveau , le 5 avril, devant le Tribunal
de Grande Instance de Nanterre.
A la suite des graves incidents qui se sont
produits à Boissy-Saint-Léger (94), un comité
du mrap a été créé, lors d'une assemblée-débat
(23 mars) animée par Jean-Louis Sagot Duvauroux.
Le 16 mars, devant le tribunal de
Créteil. Me George Pau -Langevin a défendu,
avec d'autres avocats, les six travailleurs immigrés
arrêtés lors de l 'intervention de la police
pour " trouble de l'ordre public ". Le mrap
s'est, par ailleurs, constitué partie civile aux
côtés des victimes, qui ont porté plainte pour
discriminations et injures racistes contre les
«vigiles " qui les avaient empêchés par la force
d'entrer dans un centre commercial.
Pour préciser et renforcer l 'action de défense
des droits des travailleurs immigrés, de
nombreux adhérents du mrap et les représentants
de diverses associations (G.I.ST!.,
FAST!., Amicale des Algériens en Europe,
CIMADE, Comité Socio-médical d'Aide aux
Migrants) ont pris part à l 'après-midi d'étude
organisée par notre Mouvement, le 24 mars, à
Montreuil (93). Les débats ont porté sur deux
rapports concernant la stratégie des gouvernements
de la C.E.E. dans le domaine de l 'immigration
(Jacques Barou) et la condition juridique
actuelle des immigrés en France (Jac queline
Costa-Lascoux).
Pe~dant coute cette période, la campagne
des etolles vertes contre les contrôles d'iden -
tité racistes s'est act ivement poursuivie, à Pa- •••
35
36

I.:....:.:.~
'.::-:.
c::::::--
C~ _ _ _
r _ --1.
::::J
mouvement
contre
le racisme
et pour l'amitié
entre les peuples
120rue'saint denis
,75002 paris
tel: (1) 2330957
1482585
ris, sou levant un vif intérêt dans la presse et
dans les milieux les plus divers. Le Comité
pour un métro sans racisme créé au sein du
mrap a recueilli des dizaines d·adhésions.
languedoc
roussillon
défense d'aimer
A Nimes aussi, la chasse aux étudiants
étrangers est ouverte, en vertu de la fameuse
«circulaire Bonnet »du 12 décembre 1977. Et
quand ce lui qui est visé à l 'outrecuidance d'être
fiancé à une ieune fille française, c'est l'expulsion
immédiate qui le menace. Le jeune
Marocain Khammar El Maamar l'a appris à ses
dépens. Le comité local du mrap, animé par
Georgette Gébelin, a lancé une campagne vi goureuse
pour lui faire restituer ses papiers,
confisqués par la police, et obtenir un sursis
jusqu'à la fin de l'année scolaire, que l'on espère
faire prolonger jusqu'au bout de ses
études. 25 organisations diverses se sont associées
à cette action.
Par ailleurs, le Comité départemental de défense
des étudiants étrangers (C.G. T. , C.F.D.T.,
U.N.E.F., S.N.E.S., S. N. E.Sup, Ligue des Droits
de l'Homme, mrap et associations d'étudiants
marocains, tunisiens, alÇlériens, irakiens, iraniens
et d'Afrique Noire) a recueilli 6.000 signatures
sur une pétition contre la «circulaire
lJonnet » Cinq expulsions décidées ont pu être
empêchées.
Du 20 au 25 mars, à Alès, se sont déroulées
les Rencontres franco-algériennes, organisées
par diverses organisations, dont le mrap.
Projections, débats, spectacles,matches ont
marqué cette semaine. L'un des débats était
animé par René Turc, responsable du comité
local, et René Mazenod, membre du Secrétariat
Nationa 1.
Le comité de Carcassonne a tenu, le 3 avril,
son assemblée générale.
PR~SIDENT : Pierre PARAF ;
VICE-PR~SIDENTS : Charles PALANT, Abbé Jeen
PIHAN, Mo George PAU-LANGEVIN, Dr François
GREM.Y ; .
SECR~AIRE G~N~RAL : Abert L~VY :
COMIT~ D'HONNEUR : Henri ALLEG, Georgel\!
AURIC, Robert BALLANGER, BAtonnler .Albe~
BRUNOIS, Alm6 CESAIRE, Charle. de CHAM'
BRUN, Andr6 CHAMSON, Louis DAQUIN, Alain
DECAUX, Hubert DESCHAMPS, Henri DESOILLE.
Maurice DRUON. Pasteur Andr6 DUMAS, Henri
FAURE, Jean FERRAT, Max-Pol FOUCHET, Jean
HIERNAUX Ple"e JOXE, Alfred KASTLER, Jean
LACOUTURE, BAtonnlar Barnard LASSERRE.
Michel LEIRIS, G6rard L YONcCAEN, Jacqua.
MADAULE. Albert MEMMI, Robart MERLE,
Th60dore MONOD, Henri NOGUERES, ~tlanne
NOUVEAU, Jean PICART LE DOUX. Marcal
PRENANT, Alain RESNAIS,' Guy RIOBE,
Emmanual ROB LES, Armand SALACROU, JaanPaul
SARTRE, Laurant SCHWARTZ, Gaorga.
SEGUY, Jaan SURET-CANALE, Alain TERRENOIRE,
Jacqueline THOME-PATENOTRE. VERCORS,
Jacqueline VICTOR-BRAUNIER, Doctaur
Pierre WERTHEIMER, Bernard ZEHRFUSS.
Mouvement contre le Recisme et pour l'Amitié entre
les peuples est le nouveau titre Que s'est donné le
Mouvement contre le Recisme, l'Antisémitisme et pour
le Paix, par le vote de son congrès des 26-27 novembre
19n.
Poursuivant son action de toujours, le mrap réaffirme
sa volonté de comba"re avec une égale vigueur tous les
aspects du racisme, Quels Qu'en soient les auteurs ou
les victimes, en Quelque lieu Que'Ce soit.
Défendant les droits et la dignité de tous les hommes,
dans le respect de leur identité, il oeuvre pour l'amitié
entre les peuples, condition majeure de la pai •.
droit et liberté. n0380 • mai 1979
centre : débats
A l'occasion de la Journée internationale du
21 mar.s, le comité d'Orléans a organisé une
soirée-débat sur le thème: « Antisémitisme et
néo-nazisme aujourd'hui », animé par Me Ar mand
Dimet, membre du Conseil National.
Le comité du Gâtinais a pris part, avec diverses
associations, à une " Semaine du Tiers Monde
», qui s'est terminée, le 30 mars, par
une soirée. Après un débat, essentiellement
consacré aux problèmes des travailleurs immigrés,
des artistes de différe ntes nationalités
ont présenté un spectacle.
provence
côte d'azur:
ore des bavures
l'rois hommes, descendus d'une voiture, et
que la Sûreté Urbai ne dit être de faux policiers ,
frappaient et injuriaient le 7 mars au soir, à
Marseille, un docker français d'origine tuni sienne
M. Ben Saïd El Habib, après l'avoir fait
sortir de la cabine téléphonique où il se trouvait
et lui avoir demandé ses papiers. Venus ensuite
dans une voiture de police, des agents en
uniforme ont pris le relais de cette « opération
de contrôle » raconte la victime , après concertation
avec ses agresseurs, ont co ntinué à ·Ie
maltraiter et lui ont confisqué sa carte d'identité.
Le comité local du mrap, alerté est intervenu
pour que celle-ci lui soit rendue ; au cours
d'une conférence de presse, il a annoncé qu'il
portait plainte et se constituait partie civile à
ses côtés.
A noter dans la rubrique «La vie des Sociétés
» du « Provençal » (9 et 1 0 avril) deux articles
présentant notre Mouvement. Par ailleurs,
le mrap était représenté à un débat sur le
thème « Homosexualité et répression »qui a eu .
lieu à Marseille, avec la participation de di- .
verses organisations: Ligue des Droits de
l'Homme, Syndicat des Avocats de France,
Syndicat C.G.T. de la Police, etc ...
Le comité du mrap de Toulon, a saisi l'occasion
de la projection d'" Holocauste » pour dénoncer
les manifestations actuelles de racisme
dans la région, où a eu lieu récemment
un meeting provocateur de l'" Eurodroite ». Il
s'élève en particulier, contre les propos racistes
tenus par le maire.de la ville, M. Arreckx,
dans une interview à un journal suédois.
picardie
champagne
fêtes et luttes
Le 24 mars à Amiens, c'était la Fête du
mrap, célébrant à la fois la Journée Internationale
contre le racisme et le 30" anniversaire du
Mouvement. Plus de 400 perSOnnes ont applaudi
le spectacle (chants du Maghreb, chants
et poèmes sénégalais, films , diapos, théâtre),
dégusté les spécialités africaines et participé
au bal jusqu'à une heure fort tardive.
A l'occasion de la Journée internationale , le
comiié à éga lement diffusé un tract dénonçant
la situation faite aux immigrés en France; il a
discuté de ce problème au cours d'une rencon tre
avec l'A.S.T.I. Il participe activement aux
commissions extra-municipales concernant
les immigrés (préparation de la Fête de l 'Ami tié)
et les itinérants (scolarisation).
Sur son initiative, avec le soutien de 160rganisations,
un rassemblement a eu lieu le 5 avril
sur la place de l 'Hôtel de Ville en faveur de Solomon
Mahlangu . Après une intervention de
Jean- Pierre Garcia , membre du Secrétariat
National du mrap, une délégation est allée à la
Préfecture demander l'intervention du gouvernement
français. • ••
Désireux de m'informer et de soutenir l'action contre le racisme,
pour l'amiti6 entre le. peuple.
J'adhère au m, r.a.p .•
Je m'abonne à droit et liberté •
Nom (e., c apitale)
Prénom .... .. ............. . ...... .... âge .......... ... ... .
Profession .
Adresse .
Code postal . ....... Ville .
Le montant de la carte d'adhésion lA partir de
50 francsl est lalsa6 A l'appr6ciation du
souscripteur, 8elon ses possibilités, compta
tenu de le néeessit6 d'apporter le soutien le
plus afficaca A l'action du mrap.
Abonnements d'un an A droit et liberté
[SO FI. Abonnemant da soutian (100 FI.
~tranger 175 FI.
C.C.P. 9239-81 Pari • .
• Rayar la mantion inutile.
mouvemant cont.a la reel.ma at pou. l'amlt'' entre le. paupl .. (m.apl
120, rue saint-denis - paris (21 - t6l. : 233.09.57 - c.c.p. : 14-825-85 paris
, 37
PARURE PRESTIGIEUSE,
INVESTISSEMENT SÛR,
DÉCOUVREZ LE DIAMAN'r,
AVEC
UUNION DE DIAMANTAIRES ---
•
Parure somptueuse, né~_ de la t_erre, le Diamant
marie l'Homme à 1 eternlte .. Valeur-refuge
sans équivalent, le Diamant salt rester s~cret
Protecteur des patrimoines, c'est un gardien sur qUi
ignore l'i nquiétude. d b t
Rendre le Diamant accessible à un plus gran nom re ,es
l'une des tâches auxquelles l'Union de Diamantaires s est
~~\!C[[Utilisateur:Charles|Charles]]éé pour vous l'ÉPARGNE-DIAMANT. Mème mo_dique:
un Placement-Diamant représente des perspectives de securite
et de profit exceptionnelles. . Il
Vous obtiendrez une Information complète, personne e, en
interrogeant le
Centre d'Information
UNION DE DIAMANTAIRES
Groupement d'Intérêt Economique Régi par l'Ordonnance du 23.09.1967
17 rue Saint-Florentin - 75008 PARIS
, Tél. 261.37.12
Accueil de 10 h à 19 h du lundi au vendredi - samedi de 10 h à 17 h
ARTICLES - CADEAUX
MAROOUINERIE
SERVIETTES - PORTE-DOCUMENTS
GROS
1/2 GROS
tJ"C~'ELEf\ Société Anonyme au Capital de 200.000 Francs
70, RUE DU TEMPLE, 75003 PARIS
PANTALONS
VESTES
BLOUSONS
SPORT
TRAVAIL
PLU 1 E
HOMMES
JEUNES - GENS
ENFANTS
38
Tél. 887.72-11
CAPITAL DE 270.000 FRS
172.11.95
T~I: 171.29.98
312, Rue Saint-Martin
PA RIS (3')
LE PLUS GRAND
CHOIX DE MEUBLES
DE COMPLEMENT
MODERNE
vente en gros exclusivement
diffusion
international - mobilier
11 Avenue Anatole-France - 94400 VITRY SUR SEINE
Tél. '680.09.93 (lignes groupées). Télex 210311 Code 433
SA au capital de 100 000 F
MAGASIN DE VENTE
AU PUBLIC
MATANA DISCOUNT
MAGASIN PILOTE
36, rue de Lyon - 75012 PARIS
Tél. : 343.93.61
FABRIQUE DE TRICOTS
DEATEX
130, rue Saint-Denis
75002 PARIS
Tél. 233 8720
CJ3 e Li,l ~l FABRICANT
Bonneterie
Prêt à Porter Féminin en Tous Genres
14, Passage du Ponceau - 75002 PARIS
Entrée: 212 , rue Saint- Denis ou
Tél. 233-06.56
119, boulevard Sébastopol
IMPORT
EXPORT
Par ailleurs, le comité à effectué une démarche
auprès du Conseil Municipal pour suggérer
que la " rue des Boers » soit débaptisée et
porte désormais le nom de Solomon Mahlangu.
bourgogne
franche-comté :
adolescents
étrangers
Le comité local du mrap et l'U.E.R. de
Sciences Humaines de l'Université de Dijon,
ont organisé le 28 mars, à la Faculté, une rencontre
sur le thème: " Enfants et a.dolescents
d'origine étrangère dans nos classes: défi et
chance pour notre école ». Ouvert par AnneMarie
G0!iluel, membre du Bureau National du
mrap, maitre-assistante en sciences de l'Education,
qu'entouraient Mme Denis, professeur
en U.E.R. de psychologie et M. Vailleau, inspecteur
d'Académie, le début fut passionnant
et passionné: 150 personnes - enseignants,
étudiants, psychologues, animateurs, parents
d'élèves - y ont participé. La presse régionale
s'en est fait largement l'écho, ainsi que la télévision.
qui a diffusé une interview d'Anne-Marie
Goguel.
Cependant, les néo-nazis restent virulents à
Dijon . Dans la nuit du 28 au 29 mars, des croix
gammées et des slogans tels que " Les s.s.
sont de retour » ont été peints sur une cinquantaine
de magasins dans le centre dé la ville. Le
comité du mrap a aussitôt élevé une vigoureuse
protestation et appelé à des mesures efficaces
des pouvoirs publics pour protéger la
France du fanatisme et de la violence.
auvergne -
limousin·
« holocauste»
et les droits
de l'homme
Mille persoçmes à ümoges 400 à Clermont-
Ferrand aux débats autour d'" Holocauste
» organisés avec le concours actif des
comités locaux du mrap. A ümoges, Le 16
mars, la F.N.D.I.R.P.,la Communauté israélite
et le C.R.D.P. étaient également à l 'origine de
la soirée, pour laquelle il fallut deux salles du
Centre Culturel et qui débuta par la projection
de "Nuit et Brouillard ».
A Clermont-Ferrand, sous la présidence de
René Mazenod, responsable départemental et
membre du Secrétariat National du mrap, la
soirée commença à la Faculté des Lettres, par
un exposé de l'historien Patrick Girard et se
poursuivit par un débat animé. Les organisations
suivantes s'y étaient associées : P.C.F.,
P.S., M.R.G., p.s.U., M.J .S., M.J.C., C.G.T.,
C.FD.T., FE.N, U.N.E.F., MAS., S.A.F.,
M.A.J., F.N.D.I.R.P., A.N.A.C.R., L.D.H., S.P.F.,
J.O.C.-F.
Celui de Montluçon a organisé avec le
groupe d'Amnesty International, une semaine
sur les Droits de l'Homme, du 26 au 31 mars.
comportant une exposition à la 8ibliothèque
municipale ainsi que des projections et débats.
droit et liberté. n0380 • mai 1979
bretagne -
pays de la loire .
un nouveau
comité
Après le concours interscolaire organisé par
notre comité de Loire Atlantique, dans ce département
et au Maroc, les oeuvres des élèves,
rassemblées en une très belle exposition, ont
commencé leur périple régional.
Un comité du mrap vient de se constituer au
Mans. Lors de sa première réunion, le 26
mars, il y souligne la nécessité d'une action vigilante
€ontre le racisme, et d'assurer« le droit
à la différence - comme le rapporte " OuestFrance
» il y a quelques jours.
Aux Sables d'Olonne, s'est déroulée une
«Semaine Tiers-Monde » animée par diverses
organisations, dont le mrap. Dans ce cadre,
une soirée-débat consacrée -au racisme et à
l 'immigration a eu lieu le 21 mars, avec la participation
d'Elymane Kane, membre du Conseil
National de notre Mouvement.
nord -
pas-de-calais .
provocation
néo-nazie
Croix gammées peintes sur la synagogue de
Valenciennes : cette provocation. le 22 mars, a
suscité une vive émotion . Le sénateur-maire,
M. Carous, s'en est fait l'interprète en espsrant
que les vandales seront rapidement iden,
tifiés et que de tels actes ne se renouvelleront
pas, pour" la di!Jnité de la cité _.
A ülle, au Iycee Faidherbe, une autre provocation,
particulièrement grave, a eu lieu le 15
mars : un mannequin était pendu dans la cour,
avec la mention «Jude " (. Juif» en allemand).
et une pancarte portant la phrase:" 1/ faut appeller
un chat par son nom ", accompagnée de
slogans nazis. La réaction des élèves fut immédiate
: une motion déhonçant ces faits et le
climat actuel de racisme a été adoptée et soumise
à la signature de tous; une démarche a
été faite auprès de l'administration pour demander
des mesures susceptibles d'empêcher
de telles actions.
fi sh
• Le 21 mars, à l 'occasion de la Journée internationale
contre le racisme, Pierre Paraf, président
du mrap, était l'invité de la Ligue Belge
pour la Défense des Droits de l'Homme. Il a
participé, à Bruxelles, à une conférence de
presse et à un débat.
~ ~I?ert Lévy, secrétaire général du mrap, a
ete elu en tant que • personnalité extérieure »
au Conseil d'Administration de l'Université
Paris VIII (Vincennes).
• Le Conseil Municipar de Saint-Denis (93) a
adopté un voeu faisant sien l'appel du mrap
contre le racisme, déjà signé par plus de 200
municipalités; s'élevant en outre contre la
montée du néo-nazisme, il a décidé " d'interdire
la vente sur le territoire de la commune,
des insignes, brassards. poignards à croix
gammées et tous objets de propagande hitlérienne
».
• Le Conseil municipal de Blanc-Mesnil a
adopté un voeu approuvant l'arrêté préfectoral
récent qui interdit dans le département de la
Seine-Saint-Denis • /"exposition et la vente
d'insignes, emblêmes, uniformes et autres objets
rappelant le régime nazi dans les ventes
publiques et les marchés communaux » ; il demande
l'extension de ce texte au plan national.
Considérant par ailleurs la multiplication des
meetings néo-fascistes et xénophobes de l'Eurodroite,
il condamne la bienveillance dont
font 'preuve les pouvoirs publics à leur égard.
• Le maire d'Echirolles (38), M. Georges
Kioulou, nOLJS a fait parvenir un récent numéro
du Journal municipal qui publie sa déclaration
dénonçant le néo-nazisme et appelant à rétablir
la commémoration officielle du 8 mai.
• Le 18 mars, à Paris,.le journal yiddisch « Naïe
Presse -, organe de l'U.J.R.E.. célébrait son
45e anniversaire. Au nom du mrap, Pierre Pi!_
raf a adressé aux participants un message de
solidarité.
• Une conférence de presse commune du
mrap et de l'U.N.E.F. a eu lieu le 30 mars à Paris,
au sujet de la . circulaire Bonnet » visant les
étudiants étrange~s. Jean-Louis Sagot-Duvauroux
a annoncé que le mrap avait décidé d'in troduire
un recours au Conseil ~ ' Etat contre
cette circulaire.
• Un débat sur le racisme a été organisé par la
ge section parisienne de la Li.9ue des Droits de
l 'Homme, avec la participation d'Albert Lévy.
c rnet
.
naiSSanCes
• Nous avons la joie d'annoncer la naissance
de Morgane, fille de nos amis Geneviève
et Noël Hily, ce dernier président du comité
du mrap de I·Orléanais.
• Nous apprenons également la naissance
de Igor, fils de nos amis Nicole et Gabriel Mokobodzki
,
• Nous avons aussi appris la naissance de
Karinne Benoit, petite-fille de notre amie
Laure Dachevsky-Perrin, membre du Bureau
National du mrap.
A tous, nos félicitations et nos voeux les plus
cordiaux.
distinction
• Le comité nÎmois du mrap nous annonce
que l'un de ses membres, M. Hervé Harant,
professeur honoraire à la Faculté de Médecine
de Montpellier, qui vient d'être élu à la présidence
de l'Académie des Sciences et des Lettres
de cette ville. Nous lui exprimons nos respectueuses
félicitations .
39


</div>{{Notes de bas de page}}



[[Catégorie:1979]]
[[Catégorie:Droit et Liberté]]