Voir la source de Droit et Liberté n°310 - février 1972

**Editorial: Violence et jeunesse par Albert Levy
**Société: mort à Toulouse (antisémitisme) par Marguerite Kagan
**Du danger d'être guadeloupéen par Janine Langiert
**Coupables d'être gitans par Laure Fresneau
**Quelque part en France par Pierre Crepel
**Le bidonville a tué cinq fois par Marie-France Sottet
**D.O.M. le temps du mépris par Joby Fanon
**Qui protège Klaus Barbie par Louis Mouscron
**Les cratères, les marguerites et les hommes par le Dr Arlette Solomon-Carpentier (Indochine)
**Apartheid: une attitude incroyable (abstention française au vote du conseil de sécurité)
**'''Dossier: Le racisme devant la loi'''
***Pour une protection décente des minorités ethniques par Fred Hermantin
***Impuissance de la législation présente par Me Armand Dimet
***Les discriminations légales contre les travailleurs immigrés par Me Manfred Imerglik
**Civilisation; la découverte de la Polynésie par Marie-Jean Beraud-Villars
**Livres: le fascisme dans son époque de Ernst Nolte présenté par J.C Labracherie
**Education à la Fraternité: Halte au racisme; interview de Daniel Trarbach de la J.O.C. recueilli par Anne-Marguerite Nouailhac


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~ \0 LENC ::.-
2
La manière dont je vis
Je n'ai que seize ans et je
suis lycéenne . Depuis des
années, tous les sentiments,
tous les faits racistes me choquent
profondément et me
révoltent. J'aimerais pouvoir
faire quelque chose contre ce
que je considère comme un
fléau: le racisme .
J'essaie bien de lutter, mais,
seule, que puis-je faire? Je ne
puis que montrer aux autres la
manière dont je vis. Les trois
quarts de mes amis étant des
juifs, des Nord-Africains ou des
Espagnols ; l'autre quart étant
formé d'un peu de toutes les
couleurs, d'un peu de toutes les
nationalités.
Si j'ajoute que je suis petitefille
d'immigrés espagnols,
illettrés, vous comprendrez,
je pense , pourquoi je lutte
contre toutes les formes d'oppression.
Si je me propose d'adhérer
au M.R .A.P., c'est que j'espère
pouvoir vous servir (je peux
toujours coller des affiches!) .
Marie-Cécile PLÀ,
94-lvry.
Tirer dans le tas •..
Je passais ce matin rue
Charles-III et me suis un instant
trouvé mêlé à la foule nombreuse
et animée qui assistait,
comme au spectacle, aux manifestations
diverses et dangereuses
des détenus, juchés sur
le toit de la prison.
A un moment, non loin de
moi , un propos jaillit : « A
part quelques Français, il n'y a
que des Bougnouls et des Polaks
là-dedans ; on pourrait
envoyer les C.R.S.» Et les voisins
de surenchérir violemment
: « Au temps des Allemands,
cela ne se serait pas
passé comme ça» . Je suis
parti sans essayer d'intervenir ...
Mon propos n'est pas
d'émettre une appréciation sur
les événements de la prison
Charles-III à Nancy. Nombreux
sont ceux qui affirment
(et le ministre de la Justice
en premier) qu'il faut modifier
le reglme pénitentiaire en
France. Mais les deux phrases
relevées, si elles ne sont pas
encore symptomatiques de
notre époque, sont cependant
inquiétantes.
Depuis quelque temps, la
recrudescence du racisme est
un phénomène perceptible
chez nous . D'abord , des cafés
- nombreux - qui refusent de
servir le noir, le Nord-Africain,
le Turc ... Puis l'affirmation que
les travailleurs étrangers envahissent
la France, qu'ils prennent
le pain de l'ouvrier français,
que c'est - presque - à
cause d'eux qu'il y a des
difficultés économiques dans
notre pays . Et aujourd'hui, ce
propos effroyable, qu'on pourrait
« tirer dans le tas», car ce
ne sont que « des Bougnouls et
des Polaks».
C'est vrai que du temps de
l'Allemand - du nazi plus
exactement - nombreux étaient
les « Untermensch», les moins
que rien : juifs, noirs, Tziganes,
communistes, gaullistes, résistants
.. . d'autres encore . Ils
étaient liquidés systématiquement
. C'était la belle époque
du fascisme à son apogée et
certains sembleraient regretter
ce passé.
On ne peut tolérer qu'à
l'occasion de difficultés diverses,
un état d'esprit s'installe
qui permettrait peut-être une
autre installation, combien dangereuse
... Et comme le poète
tchèque, fusillé par ces mêmes
nazis, il faut redire, et redire :
« Homme, veille».
Léon HERZBERG,
président du Comité
du M,R,A,P, de Nancy.
Un chic type
Sait-on par quel bout commencer
pour faire l'éducation
à la fraternité dont parle Marguerite
Bonne, dans son article
de votre dernier numéro (si
intéressant!). Combien elle a
raison de dénoncer la perfidie
de ceux qui, pour donner une
preuve d'objectivité, commencent
par exprimer leur sympathie
à tel ou tel noir, juif,
Arabe ou autre, pour mieux
mettre en évidence leur antipathie
à ces mêmes gens,
grâce à ce petit mot i nsidieux
: « mais» ...
Il me revient en mémoire
un souvenir à ce propos, qui
me permit de comprendre ce
que devrait être vraiment un
antiraciste . C'était il y a une
dizaine d'années, on donnait à
la télévision (mais oui!) une
dramatique . Il s'agissait de
deux amis, l'un noir, l'autre
blanc . Or, à un moment, à la
suite d'une violente altercation,
le blanc se fâcha {j'allais
dire: « tout rouge»), et, dans
CooeRIER
son courroux contre son camarade,
lui lança de furieuses
insultes : « Salaud! voyou!
voleur! menteur!» etc ., etc.
Quand il s'arrêta, écumant
de fureur, l'accusé s'avança les
bras grands ouverts vers son
copain, lui faisant la plus tendre
des accolades, en lui disant,
les yeux pleins de larmes:
« Tu es un chic type! Tu m'as
traité de tous les noms, mais
pas un instant tu n'as eu
l'idée de me crier :' « Sale
nègre! » .. .
Geneviève GOLDRING,
92-Asnières.
Chaque jour .••
Voici quelques témoignages:
Dans la nuit du vendredi 17
au samedi 18 décembre, un
ami algérien s'est fait attaquer
par plusieurs hommes alors qu'il
attendait dehors le docteur pour
sa petite fille. Il était contusionné
au visage, et a obtenu
un arrêt de travail. Il est
prostré, le moral à zéro.
J'ai des camarades immigrés,
qui sont exploités par les
propriétaires . Les bons logements
leur sont souvent refusés
quand « on les voit» ; mais on
les recherche pour leur faire
occuper et payer cher un logement
ou une chambre se trouvant
dans un état dégoûtant.
A la terrasse d'un café, nous
avons .a~t ndu, un samedi ma- I
tin de JUI let, deux Algérien". u~
EsVilgn 1 et moi , pendant quarant
'flinutes (d'abord patiem- "
ment puis impati.,m'ment) pour
être servi s.
~éflexions entendues par une
jeune femme martiniquaise :
« Vous achetez des vêtements ?
On ne porte pas des pagnes de
feuilles, chez vous? » ... « Vous
avez des maisons, chez vous ?»
... « Elle parle bien le français
! » ...
Tous ces faits (et d'autres
encore) m'ont été rapportés par
des personnes qui luttent pour
l'égalité, la fraternité et la
liberté dans leur vie de chaque
jour . Merci pour votre effort.
Ch. RIEFFEL,
88-Epinal.
Silbermann et Shylok
Je suis juif, et très chatouilleux
sur mes onglnes.
Durant toute ma vie (j'ai 52
ans), je n al jamais laissé
passer une insulte, ni même
une allusion, sans la relever
vertement (sauf évidemment
pendant l'occupation). J'ai lu,
il y a fort longtemps « Silbermann
», et je n'ai nullement eu
l'impression que ce livre était
antisémite, même si, par moments,
il dépeint notrE:! peuple
sous des dehors peu sympathiques.
Mais nulle race, nul
peuple ne sont parfaits.
J'ai eu la même réaction
devant l'adaptation télévisée .
Aussi, je ne puis comprendre
votre antagonisme à l'égard
de « Silbermann» et de l'auteur
qui ici n'est pas en cause .
D'autre part, vous ne trouvez
pas « Le marchand de
Venise» antisémite . Moi non
plus, et je trouve que c'est
une oeuvre admirable de
Shakespeare . Mais tout est
dans le jeu des acteurs et la
mise en scène. On peut le présenter
comme un personnage
bas et abject. J'ai vu l'adaptation
jouée par Sorano, et je
vous assure que Shylok était
très humain. Pourtant, il eût
fallu trés peu de nuances pour
le « fai re passer de l'autre
côté ».
Je dois dire que je n aime
pas non plus qu'on nous flatte.
Nous sommes comme tout le
monde : nous avons nos bons
et nos mauvais côtés.
1. GLASBERG.
Paris-2" .
dans ce
,nuInèro
MORT A TOULOUSE
Le mystère qui plane sur la mort du jeune
Roger Allouche sera-t-il jamais éclairci? (p. 4)
DU DANGER D'ÊTRE
GUADELOUPÉEN
Insultés, frappés, gardés 42 heures sans nourriture
ni sommeil, deux lycéens aux prises
avec la police à Saint-Denis (p. 5).
LE BIDONVILLE A TUÉ
CINQ FOIS
Deux ans après Aubervilliers, un nouveau
drame à Villeneuve-le- Roi (p. 6 et 7) .
QUI PROTÈGE
KLAUS BARBIE?
Une bataille aux multiples implications ... dont
le châtiment du « boucher de Lyon » est
l'enjeu (p. 11 et 12).
LES CRATÈRES,
LES MARGUERITES
ET LES HOMMES
Le génocide au Vietnam dénoncé par des
médecins du monde entier (p . 12 et 13) .
1*
LE RACISME DEVANT
LA LOI
Pourquoi les propositions élaborées par le
M.R.A.P. doivent être votées d'urgence (p. 17
à 28).
LA DÉCOUVERTE DE
LA POLYNÉSIE
Une civilisation admirable dont les oeuvres
sont rassemblées pour quelques mois au Musée
de l'Homme (p. 29 et 30).
DAVID ET BETHSABÉE
L'art, la Bible ... et la vie (p. 31) .
EN COUVERTURE: la cour de récréation du
collège Saint-Nicolas, à Toulouse (Photo Elie
Kagan. Maquette : Lucky Thiphaine).
MENSUEL
120, rue Saint-Denis - Paris (2e)
Tél. 231-09-57 C.C.P. Paris 6070-98
ABONNEMENTS
eUnan:25F
e Abonnement de .soÛtien ; 50 F
Am Réunion, Maghreh, Afrique/rem-
C()p f",aos, Cambodge, Noure.fle·CaJé·
ti(if/ic : 25 P; 4u(rès pays: $5 P.
ChangemelU d'adresse : i F.
Directeur de publication : Albert Lévy
tmprimerie la Haye
DROIT ET LIBERTÉ - N° 310 - FÉVRIER 1972
éditorial
T
danS
Violence
et -Jeunesse
ROIS « affaires » en quelques semaines, où l'on voit (dans des conditions fort différentes
, il est vrai) se conjuguer jeunesse et violence, en même temps que
se manifeste le racisme, d'une façon certaine dans deux cas, en contrepoint
l'autre.
A Toulouse , le spectre de l'antisémitisme est évoqué autour du jeune Roger Allouche
, mort au collège Saint-Nicolas. Parce que juif dans une école chrétienne , parce
qu'un professeur l'a insulté naguère, parce qu'on a peine à croire qu'un seul coup porté
à un garçon de quinze ans suffise à le tuer, on a rappelé « Silbermann». Même si les
faits se réduisent pour le moment, à des confidences faites en privé, à des silences
équivoques, à des craintes , à des « rumeurs» , celles-ci sont significatives d'une coupure
née de l'Histoire entre communautés, et des méfiances qui subsistent malgré les
efforts entrepris de part et d'autre. Quoi qu'il en soit, et sans préjuger des conclusions
de l'enquête , il restera longtemps encore une gêne, des rancoeurs , que notre vocation
est d'apaiser. Reste aussi cette violence involontairement meurtrière , qui témoigne
d'une situation préoccupante.
A Ajaccio , autre schéma : plusieurs jeunes gens tuent de sang-froid deux Tunisiens
qui , contrairement à de précédentes victimes , refusaient de se laisser rançonner.
C'est un racisme de brutes , et pourtant , l'un des assassins , qui n'avait que quinze ans ,
allait paisiblement à l'école , une fois ses forfaits accomplis . Des Arabes, pour eux, ce
n'étaient pas vraiment des hommes, sans doute, les abattre ne tirait guère à conséquence
, ils sont si faibles , si méprisés , et l'on se sent si fort à les tenir dans sa ligne de
mire ! ...
A Saint-Denis enfin , c'est le racisme s' acharnant sur des adolescents à la peau
noire, Parce que certains , blancs , voyageaient sans ticket , ce sont eux , quoique tout
à fait en règle , qui « paieront pour les autres » ... Ils paient, en effet: coups , injures,
humiliations et , par-dessus·tout , inculpation pour .. , violences à agents.
GARDONS-NOUS d'amalgamer, et de juger en hâte. Ces « affaires» si dissemblables
, s'éclairent pourtant l'une l'autre.
Il faut bien constater en France , une montée du racisme, dont nous n'avons là
que les symptômes les plus récents. Comment ne pas situer dans ce contexte, sans
pour autant les justifier, les crimes d'Ajaccio , les suspiscions de Toulouse, les sévices
de Saint- Denis? Les autorités, nous l'avons souvent répété , ne font pas ce ' qu' il faudrait
pour juguler ce fléau , c'est même, on le voit , le contraire quelquefois.
Quant à la violence , dont le racisme est une composante, elle est partout dans le
monde où nous vivons. Quoi d'étonnant si les jeunes en sont les acteurs ou les victimes .
Car que leur offre notre société en crise,'sinon l'injustice , le mensonge , le mépris de
l'homme, une oppression dont ils éprouvent eux-mêmes le poids dans le refus du dialogue
, alors qu'ils souhaitent participer au progrès , à la vie et se sentent , eux aussi ,
incompris , rejetés? Comment ne pas rechercher dans le climat qui les entoure la raison
véritable d'un désarroi qui entraîne certains dans le cycle des passions et des brutalités
déchaînées?
A INSI , la violence n'est pas l'apanage des jeunes. La ligne de démarcation ne
passe pas , selon nous, entre eux et les adultes , mais entre ceux qui s'accommodent
des scandales actuels et ceux qui ne les acceptent pas. Des jeunes,
de plus en plus nombreux manifestent la volonté de mieux comprendre , d'agir lucidement,
Pour les combattants d'une juste cause , quel que soit leur âge, il n'y a pas de
« conflit de générations ».
Au M.R .A.P. , jeunes et aînés luttent ensemble contre les préjugés , les haines
aveugles qui peuvent, dans certains cas , aboutir au meurtre. Ensemble nous luttons
pour que cessent les discriminations et la ségrégation de fait dont souffrent les travailleurs
immigrés, pour que les pouvoirs publics sortent de leur passivité , prennent des
mesures efficaces contre le racisme dans les domaines de la loi , de l'information , de
l'éducation. Ensemble, nous apportons notre pierre à l'édification d'un monde meilleur,
plus humain et plus juste.
Albert LEVY.
3
société
Mort ,
a Toulouse
SUR la rive gauche de la Garonne, dans une rue tranquille du vieux quartier Saint-Cyprien,
derrière l'ègl ise St-Nicolas, une lourde porte cochère ... ; à l'autre bout de la ville, une maison
très simple dans un Jardlll ètroit ces deux endroits ont vu vivre et mounr un garçon de
14 ans et demi : Roger-Pierre Allouche, dont toute la ville parle aujourd'hui. Magnifique garçon,
de haute stature (1,77 m pour 70 kg), Roger-Pierre Allouche ètait, depuis six ans, demi-pensionnaire
au collège Saint-Nicolas, rue Amiral-Galache à Toulouse, établissement privé catholique que frèquenta
également son frère, âgé aujourd'hui de dix-sept ans.
Voici la version « officielle» des faits :
il pleut le mercredi 26 janvier vers 12 h 20.
Les élèves qui attendent l'heure d'entrer
au réfectoire se sont réfugiés sous le préau
directement ouvert sur la cour. Une altercation
éclate entre Roger Allouche et un
de ses camarades plus âgés qui lui envoie
un coup de pied. Sous la douleur, le jeune
Allouche se plie en deux - il semble
souffrir du bas-ventre -, il se rend alors
aux toilettes d'où il sort peu après au
dire du surveillant. Il revient sous le préau,
rejoint son camarade pour lui demander
semble-t-il les raisons de son acte.
Une nouvelle bourrade l'envoie heurter
un mur. Roger est blessé au visage. Il
recule de quelques pas, vacille et s'écroule
sans connaissance.
Porté dans le bureau du directeur du
collège, M. Louis Roux, il est aussitôt
examiné par le médecin d'une clinique voisine
qui tente le bouche à bouche, avant
l'arrivée du service de réanimation de
l'hôpital Purpan. Un massage cardiaque
est pratiqué. En vain; l'enfant meurt sans
avoir repris connaissance.
Selon l'autopsie réalisée par le docteur
Madrange, la mort du jeune Roger serait
due à un arrêt du coeur et ne serait pas
consécutive aux coups reçus. Le permis
d'inhumer est délivré, l'enterrement prévu
pour le vendredi 28 janvier.
« C'est alors que j'ai voulu en avoir le
coeur net nous dit le père, M. Elie Allouche,
je ne pouvais pas laisser partir mon fils
comme ça sans savoir •.. »
Savoir : le mot est lâché.
Savoir pourquoi, comment Roger est
mort? Pourquoi cette bagarre, et s'est-elle
bien passée comme l'affirment les autorités?
Les questions se succèdent, des
points troubles existent et en particulier
les traces suspectes relevées sur le corps
de l'enfant qui font réagir l'entourage.
Donc, une heure avant les obsèques,
sur demande de la famille qui s'est constituée
partie civile pour homicide involontaire,
Me Merle, professeur de criminologie
à la Faculté de Droit, obtient du juge
d'instruction, M. Cros, qu'une contreexpertise
soit pratiquée : elle est confièe
au professeur Planque. L'enterrement est
reporté au lundi 31 janvier.
4
Le jeune Roger AlIouche ; M. Elie Allouche (troisième en
partant de la gauche) et les journalistes ; la rue du drame.
Ce rebondissement, dans une affaire
apparemment simple. alerte aussitôt la
presse. Un reporter d'Europe nO ' 1, après
avoir rencontré le père, apporte un élément
nouveau : l'antisémitisme aurait été à
l'origine de l'altercation.
Car Roger Allouche est juif. Sa famille
a quitté l'Algérie en 1962, dans le flot des
« rapatriés». Avec environ 20000 autres
personnes, ils sont venus grossir la communauté
juive de Toulouse.
Le M.R.A.P., aussitôt prévenu, réagit
avec toute la prudence que la situation
impose, mais aussi avec fermeté il
demande « instamment aux autorités
compétentes de faire de toute urgence la
lumière complète .et d'établir les responsabilités
».
La mort brutale d'un enfant révolte,
bouleverse toujours. Mais elle prendrait
une autre dimension s'il ètait prouvé que
le racisme n'y est pas étranger. A Toulouse,
comme ailleurs, le racisme existe. « Il y
a un an à peu près, nous rapporte Mme c. ...
certaines de mes collègues de travail,
n'osaient plus aller seules dans certains
magasins dont les propriétaires étaient
juifs. On parlait de disparitions jamais
éclaircies, d'enlèvem.ents, etc. )1 Encore cette
fameuse « rumeur» qui avait sévi si gravement
à Orléans !
« J'ai d'énormes difficultés, ajoute son
mari qui s'occupe de l'accueil d'étudiants
étrangers, à trouver des chambres surtout
pour les Algériens et les Africains.»
Alors que le drame du collège SaintNicolas
suscite une émotion profonde, que
la communauté israélite publie un communiqué
exprimant ses doutes et son inquiétude,
M. Allouche, ayant convoqué la
presse au lendemain des obsèques semble
quelque peu désemparè et répond aux
questions avec gêne. « Je ne peux rien dire
tant que les résultats de la contre-expertise
ne sont pas connus», déclare-t-il. « Je ne
peux rien dire», affirme-t-il encore quand
on lui demande si son fils s'était plaint de
certaines formes d'antisémitisme au collège
Saint-Nicolas.
« En revanche, se souvient M. Allouche,
il est vrai qu'un de ses professeurs, le
professeur d'espagnol, a traité Roger de
..
« sale race ». Mon fils est parti en claquant
la porte. Il avait les élèves pour lui. Je suis
venu voir le directeur qui m'a proposé de
faire changer mon fils d'école. Mon fils
n'a pas voulu, il avait l'habitude de SaintNicolas.
Et pourquoi changer l'enfant plutôt
que le professeur? Je l'y avais mis,
pensant que c'était « bien surveillé » •••
« Roger se sentait bien chez nous; mais
aujourd'hui, il faut épargner les autres
enfants. Ça n'a été au départ qu'une taquinerie
», dit le directeur, M. Louis Roux.
« Il ne me semble pas, assure Monseigneur
de Courrége, proche collaborateur
de l'archevêque de Toulouse, que dans les
relations des enfants entre eux, la question
d'origine ait été soulevée.)1
Les premières réactions de M. Allouche
ont-elles été, sous le coup de la douleur,
excessives? Seraient-elles dues aussi à
cette psychose de persécution qui existe
encore chez les minorités longtemps opprimées
ou persécutées. Sa réserve actuelle
a-t-elle d'autres causes que les circonstances
de la mort de son fils? Dans un tel climat,
l'affabulation peut aisément devenir· évidence
et c'est aussi la « rumeur» : « On
l'a tué, a-t-on entendu dans Toulouse, ils
se sont jetés à cinq ou six sur lui... C'est
un lynchage ... », etc.
D'autres questions se posent, qui ali mentent
encore le trouble de cette affaire.
y a-t-il eu un ou plusieurs agresseurs? Et
s'il y a eu un seul agresseur, la violence
du coup porté peut-elle être le fait d'une
simple « taquinerie Il? Le coup porté a-t-il
entraînè la mort? De source officieuse, il
s'avère qu'il n'y aurait pas eu traumatisme
crânien. En revanche, plusieurs médecins
nous ont affirmé qu 'un coup violent
porté dans les parties génitales peut
entraîner la mort. Seuls, les résultats de
l'autopsie pourront déterminer ce qu'il en
est.
Nous conclurons avec une remarque
- mais en la prenant à rebours - de
M. Barret, le jeune officier de police aux
allures d 'étudiant à cheveux longs : « Si
c'était pas un juif, mais un Dupont, on
n'en ferait pas autant de cas. 1)
L'hypothése est mal posée et l'argument
ne tient pas. C'est l'existence du racisme
et de l'antisémitisme, la carence flagrante
dans l'éducation et l'information qui nous
tient en éveil; c'est le climat de violence
qui fait des jeunes à la fois des victimes
et des coupables, que nous dénonçons.
Pour en revenir aux simples faits, les
circonstances de la mort de Roger Allouche,
si elles ne nous permettent pas
d'affirmer l'existence de motivations
raciales, ne nous autorisent pas non plus,
à ce stade de l'enquête, à les nier complètement.
Saura-t-on jamais ce qui s'est
vraiment passè ce 26 janvier à midi trente,
sous le préau du collège Saint-Nicolas?
Marguerite KAGAN
DROIT ET LIBERTÉ - N' 310 - FÉVRIER 1972
Du danger
d'être ••• Gérard ct Christian Melyon.
G uadeloupéen
S'IL était nécessaire de démontrer
encore qu'être Antillais - et a
fortiori un jeune Antillais - constitue
parfois pour la police un élément
suffisant de culpabilité, l'affaire Melyon
en apporterait une preuve supplémentaire.
Christian et Gérard Melyon sont deux
frères âgés de dix-sept ans et dix-huit
ans, d'origine guadeloupéenne, habitant
à Garges-les-Gonesse, et fréquentant le
premier le lycée de Goussainville, le second
celui de Gonesse.
Ayant participé à une manifestation de
soutien aux fonctionnaires du « D.O.M .»
grévistes de la faim, mercredi 26 janvier,
ils reviennent vers 20 h 20, avec
un groupe à la gare du Nord. Ils montent
dans un train sur le départ , en direction
de Garges, certains de leurs camarades
n'ayant pas eu le temps de se munir de
billets.
Entre Paris et Saint-Denis, un contrôle
a lieu: tous les membres du groupe, jeunes
et adultes , refusent de s'y prêter.
Le contrôleur appelle du renfort et
bloque les portes. Mais , à l'arrêt de
Saint-Denis, les personnes dépourvues
de titres de transport s'esquivent sans
qu'elles soient rattrapées par le contrôleur
lancé à leur poursuite.
A Pierrefite , le contrôleur fait descendre
cinq jeunes Antillais tous munis
de billets, parmi lesquels les frères
Melyon ainsi que la fille et le fils de
Marius Miron, l'un des grévistes de la
faim, leur disant : Il Vous paierez pour les
autres Il et les remet aux mains de policiers.
Ils sont emmenés au commissariat
de Saint-Denis, où ils sont fouillés et
soumis à une vérification d'identité.
Vers 23 h 30, Marc et Dominique
Miron et une autre jeune fille, Viviane
Joseph-Julien, tous trois mineurs , sont
libérés.
C'est alors que diffèrent totalement
la version officielle de la police , et le
récit que Gérard Melyon donna des
événements au cours d'une réunion
regroupant les représentants des associations
de parents d'élèves, de syndicats,
du conseil d'administration du lycée
de Gonesse que fréquente l'aîné des
Melyon et en présence du proviseur de
cet établissement. Ce dernier a tenu à
souligner que Il le récit de Gérard avait
l'accent de la vérité Il.
Peu après la libération des enfants
Miron , les effectifs de nuit prennent la
garde.
La présence d'un agent antillais dans
la précédente brigade aurait-elle empêché
certains débordements?
Gérard a raconté en effet comment
peu après la relève, lui et son frère sont
devenus la cible de propos racistes .
A Christian s'approchant d'une affiche:
Il Alors, on apprend à lire en Afrique? Il
Ou encore :(( Si j'avais le temps, je te
ferais blanchir Il, etc.
Et on commence à les bousculer. Le
plus jeune, Christian , e3t jeté à terre ,
contraint à retourner à sa place à quatre
pattes, alors que les coups de pied pleuvent
sur lui. Christian s 'évanouit. Gérard ,
affolé, s'empare d'un banc , il n'a pas le
temps de s'en servir, il est maîtrisé et
tabassé . La police dira - de même que
France- Inter - que Gérard, tentant de
s'évader avec son frère , voulait se servir
du banc comme d'un bélier.
Suite logique de cette dernière version:
les deux frères , inculpés de coups
et blessures à agents, sont gardés à
vue, alors que le commissariat de Garges-
les-Gonesse confirme un quart
d 'heure a'près l'exactitude de leur résidence.
On peut se demander pourquoi
ils ont été gardés alors qu'on libérait les
enfants Miron. On a prétendu que les
frères Melyon avaient donné une fausse
~
5
-+
adresse. Pourtant, ils avaient été fouillés
et Gérard portait sur lui sa carte de
membre d'un mouvement de jeunesse.
Cette thèse a d'ailleurs été abandonnée.
Après avoir été dévêtus, Gérard et
Christian sont enfermés dans un cachot .
Une heure après , Christian est emmené
à la Chapelle où se déroulent les nuits
de garde à vue des mineurs habitant
certains départements de la région parisienne.
Averti dans la nuit, M. Melyon se
présente dès 8 h 30 au commissariat où
a été ramené Christian. Ses fils devaient
sortir dans la matinée, ce que confirmera
plus tard le commissaire, au cours d'une
entrevue avec les ,parents et les professeurs
des jeunes garçons. Mais leur libération
n'a pu être ordonnée. Ce jeudi
matin, Christian et Gérard insistaient
pour que les sévices dont ils avaient été
victimes figurent au procès-verbal.
Donc ils ne sont pas relâchés. Entre
temps, M. Melyon qui avait constaté
que Christian respirait avec difficulté,
obtient que ses fils subissent un examen
médical et radiographique. Une première
radio est soumise à deux interprètations
différentes; une deuxième radio
constate l'existence d'une fêlure récente
d'une côte. De l'hôpital de Saint-Denis,
les jeunes gens sont ramenés au commissariat
d'où ils doivent être déférés
devant le Parquet de Bobigny.
Mais il est 20 h lorsqu'ils arrivent à
Bobigny. Le juge d'instruction n'étant
plus là, ils sont conduits au dépôt.
Il y a vingt-quatre heures qu'ils n'ont
ni bu ni mangé. On refuse une paillasse
à Christian qui souffre de la poitrine.
Les deux frères passent la nuit dans le
froid et la saleté. Le vendredi à 8 h, on
leur porte du café. On procède aux vérifications
d'usage: photos, empreintes ...
A 10 heures, ils sont interrogés par le
juge d'instruction de Bobigny, M . Kuhn,
en présence de l'avocat désigné par la
famillè, Me Kaldor. Leur libération - provisoire
- intervient quarante-deux heures
après leur interpellation. Une enquête est
ouverte par l'inspection générale des
services de la préfecture de police.
Janine LANGIERT.
GANTS - TETINES
Chez votre pharmacien
6
------------------------------------------------------------------.---------------------------------------------.----- -
Quelque part
( en France ...
Les origines. - « N on seulement vous
ne surveillez pas vos enfants, mais vous
les encouragez à mal faire (ils urinent
par les balcons, déposent leurs ordures
dans les escaliers, saccagent les plantations,
insultent les grandes personnes,
battent les enfants des autres locataires ... )    
Ainsi s'exprime M. Grassot, président
de l'Office d'H.L.M. du Lot-et-Garonne,
s'adressant à cinq familles de Miramontde-
Guyenne, pour leur signifier le 29 juin
que « l'Office a décidé de résilier [leur]
contrat de location à compter du 31 juillet
1971 ».
Affaire banale, sans rapport avec le
racisme? Certes, M. Grassot nous affirme
(et il est peut-être sincère) que les locataires
inquiétés le sont à cause de leur
comportement « volontairement odieux»
et non à cause de leur origine algérienne.
Mais un examen plus approfondi des faits
amène à une autre appréciation .
Les faits réels. - Un rapport d'expertise
demandé en premiére citation, le 2 juillet,
par le tribunal de grande instance de
Marmande, ramène les faits à des dimensions
plus réduites, établissant que, seuls,
quelques enfants « mal élevés» sont en
cause et que personne ne reproche rien
aux parents. L'huissier, sans doute trompé
par les déclarations d'un concierge, croit
toutefois utile de faire une conclusion
défavorable aux familles et ajoute cette
phrase inquiétante :
« A notre avis l'Office d'H.L.M. aurait
pu loger toutes ces familles d'origine nordafricaine
dans un seul et même bâtiment,
en plusieurs appartements, ce qui aurait
évité un contact permanent avec les autres
locataires d'origine française ( ... »)
La mobilisation. - Dès le début de
l'affaire, une pétition réunit en une semaine
64 signatures dont celles de plusieurs
élus locaux, de quatre prêtres, de
locataires du H.L.M... Rectifiant les
outrances et les erreurs, elle précise notamment:
« Les enfants sont accusés d'insulter
les grandes personnes : il est évident que,
les parents parlant très peu français, les
enfants sont amenés par la force des
choses à traiter d'affaires qui ne devraient
pas les concerner, et c'est de cette façon
qu'ils sont accusés d'insolence ... »
« Cette mesure prise uniquement à
l'encontre de « Français d'origine algérienne
» nous' paraît être une mesure
curieusement discriminatoire et raciste,
fo,!! regrettable à un moment où la presse
et i'a radio font campagne auprès de l'opinion
publique pour l'accueil et l'intégration
des immigrés.»
Le M.R.A.P., également, prend fermement
position sur le plan départemental
et national, par voie de presse et en intervenant
auprès de la préfecture et de l'Office
d'H,L.M ...
Le jugement. - Le 8 décembre, le tribunal
remarquant que l'expert n'a pu
« constater lui-même les dégâts inyoqués »,
que les reproches adressés aux familles
sont extrêmement limités, que les déclarations
du concierge sont largement
fausses, tenant le plus grand compte de la
pétition,. etc., condamne le président de
l'Office d'H.L.M. aux dépens.
Notons toutefois que le tribunal ne
rejette pas la possibilité de regrouper les
Algériens dans un seul et même bâtiment.
Les signataires de la pétition et le M.R.A.P.
restent vigilants.
Moralité. - Quel est donc le fond de
l'affaire?  
Quelques enfants vivant dans ctes conditions
difficiles (familles nombreuses, parents
blessés et connaissant peu le français
... ) font des bêtises comme on en voit
partout, Alors, sous l'impulsion d'un petit
nombre de personnes plus ou moins racistes,
on attribue l'ensemble de ces actions
douteuses à l'ensemble des Algériens de
l'immeuble. Des gens haut placés en
profitent pour proposer l'isolement des
locataires d'origine nord-africaine. Voudrait-
on les parquer dans des ghettos?
Mais la leçon principale à tirer de cet
épisode, c'est la victoire remportée et
l'efficacité d'une action unie et réfléchie.
Miramont-de-Guyenne nous a prouvé
que c'était possible.
Pierre CREPEl
Coupables -d'être Gitans
Q UE l'on doive blâmer les auteurs
des violences et brutalités dont
les vieillards sont les principales
victimes; que les magistrats, la police,
la gendarmerie mettent tout en oeuvre
pour mettre fin à de tels actes, c'est là
ce que tout citoyen d'une « société
policée» peut aisément comprendre, et
dont il peut même se réjouir.
Cela étant dit, il ne doit pas moins
s'émouvoir de la présentation des faits
à laquelle se complaît à Grenoble « Le
Dauphiné Libéré» dans ses numéros des
23 et 24 novembre derniers sous la
signature d'André Veyret.
Le début du premier article nous fait
rapidement glisser du concept de voyou
à celui de nomade. « Tous sont nomades
», est-il indiqué pour caractér~r
les « odieux agresseurs» appartenalÛ~âu
« gang des lâches», arrêtés à la suite
« d'une battue monstre». Et, cela
découle de ce qui précède, « ils ont , selon
leurs habitudes, nié tout ce qu'on leur
reprochait». Le fait d'attacher à tout un
groupe humain l'usage tactique du mensonge
relève, selon nous, d'une attitude
touchant au radsme.
l'excès de passion
A priori, leur attitude étant pour ainsi
dire « institutionalisée», on leur fait procès
d'intention, découlant d'une « loi»
qui les détermine : « Si les gendarmes
pensent que leurs « clients» avaient des
rapports avec la bande concurrente, ils
savent qu'ils ne pourront compter sur
leurs confidences. Le silence est une
règle d'or chez les nomades. La formule:
« N'avouez jamais!» a sans doute été
inventée par eux!..
Le même a priori est attaché à la prophétie
de diaboliques tactiques de couverture
des « alliés» des Gitans: « Il est
possible aussi que, pour innoc~ter leurs
amis, les alliés des Scheid, Buch et
Winterstein commettent à leur tour dé
semblables agressions: « ils vous ont dit
que ce n'était pas eux; vous voyez bien
que c'est vrai , puisque « ça» continue! ».
Ainsi, la continuation des délits qui pourrait
innocenter les suspects arrêtés,
devient, s'agissant de Gitans, la preuve
même de leur culpabilité.
Tout cela serait peut-être convaincant
si l'excès de passion n'accumulait les
maladresses. Que penser de celle-ci :
« Le sixième membre a été identifié.
C'est un nomade, bien sûr» ? Ce subjectivisme
(inconscient ?) ne peut pas laisser
serein un antiraciste.
DROIT ET LIBERTÉ - ~Jo 310 - FÉVRIER 1972
Une vaste opération.
Un autre développement, burlesque,
celui-là, nous arrête. Un voleur de voitures
est dit « victime» des nomades,
dans la mesure où « son allure suspecte»
le fit arrêter par dès « civils» en patrouille,
à la recherche des Gitans, supposons-
nous. Et il est dit, au regard des
bandits gitans « presque sympathique».
Dans cet article où tout est mêlé, on
ne sait plus démêler où commence et
où s'arrête la culpabilité « des gitans».
En fait, ils sont coupables de tout: coupables
de « mauvaise foi» quand ils vont
jusqu'à « prétendre que c'étaient les
gendarmes» qui leur avaient abîmé le
portrait pour les faire parler - eux à qui
on reproche dans le même article de
n'avoir pas « l'habitude de raconter leur
vie lorsqu'ils se trouvent en présence de
gendarmes ».
Coupables d'inhumanité; sauf le jour
où ils laissèrent en paix une nonagénaire
ne possédant que dix francs: « Pour une
fois, les Gitans avaient eu une réaction
humaine», écrit le journaliste.
Coupables de lâcheté, puisqu'ils n'ont
pas usé d'armes lors de la « battue» :
« Précisons que si les « lâches» exhibèrent
parfois des armes au cours de
leurs expéditions, aucune ne fut retrouvèe
en leur possession , qu'ils se rendirent
sans opposer la moindre résistance et
qu'ils supplièrent la population de SaintPierre-
de-Chartreuse de ne pas les frapper
... Ils furent lâches jusqu'au bout».
Coupables de n'être pas reconnus par
des vieillards « sourds», « aveugles» ou
n'ayant « pas eu le temps de voir». Coupables
de « vivre à la dure». Coupables
d'exister puisque suspects de naissance :
« Une vaste opération fut alors décidée
dans les différents camps de nomades
de la région», raconte André Veyret.
Coupables de tous les délits : c'est un
rêve apaisant, mais ses racines sont
racistes.
Mais la racine du racisme n'est-ce pas
la violence? Or, que penser d'un journal
qui fait paraître dans sa tribune libre,
une lettre exprimant le voeu d'établir la
peine de mort pour les chauffeursroutiers,
« écraseurs professionnels?»
Que penser de ces articles sur le « gang
des lâches», où l'on exalte les violences
d'une partie de la population en colère,
qui a formé « spontanément une véritable
armée civile», pour suppléer les
gendarmes, lesquels doivent refréner le
zèle des lyncheurs : « Si les gendarmes
ne nous en avaient pas empêchés, déclare
l'un d'eux, nous aurions tué les
bandits avec nos fusils, mais nous
aurions au moins voulu avoir la satisfaction
de les « arranger un peu». Satisfaction
accordée, semble-t-il ; le journaliste
constate que les « nomades» arrêtés
« portent sur leurs corps et leurs
visages meurtris les traces de la colère.
Et M. André Veyret d'applaudir. Décrivant
ce qu'il appelle « une véritable
battue aux sangliers», il n'hésite pas à
conclure : « Comme on les comprend,
ces gens dévoués qui étaient dans la
position du chasseur occasionnel, trouvant
après de longs efforts une proie
immonde ».
Cette prose écoeurante se passe de
commentaires.
Laure FRESNEAU.
Au fil des jours ...
• . Un étudiant ou étudiante « européenne
.. qui doit être « calme .. : telles
sont les conditions imposées par un
propriétaire de chambre et affichées
au tableau du restaurant universitaire
Mabillon.
• Un chef-d'oeuvre de bêtise ordurière
et raciste : c'est la lettre envoyée
à une jeune femme antillaise mariée
à un français. Le thème de ce chiffon
est de remplacer les singes du Zoo
par des êtres humains... Inutile d'en
dire plus!
• Parce qu'on lui reprochait d'avoir
au cours d'une altercation avec un
contrôleur de la R.A.T.P., donné un
coup de poing à un agent de police, un
travailleur malien a été condamné à
six mois de prison. Peine très lourde ...
mais insuffisante semble-t-il puisque
M. N'P.G. est menacé d'être expulsé
de France, bien qu'il n'ait, depuis son
arrivée en France en 1966, jamais
attiré sur lui l'attention des services
de police.
7
Du racket
au meurtre
NOUS avions besoin d'argent »,
(( devait déclarer, lors de son
interrogatoire, Martin Bighelli,
qui, avec trois complices, le samedi 22
janvier, a tué à coups de carabine deux travailleurs
tunisiens. qui avaient refusé de
leur en donner.
Bighelli et ses complices, dont deux
jeunes gens mineurs, avaient orgamse
depuis le mois de septembre un racket
parmi les travailleurs tunisiens, habitant
de pauvres masures, des baraquements
dans la lointaine banlieue d'Ajaccio. Cinquante
francs ici, cent francs là, tous
étaient soumis à la taxe. S'ils n'obéissaient
pas, c'était la râclée. La terreur régnait
parmi les Tunisiens, proies faciles pour les
futurs assassins.
Leur situation en Corse n'étant pas toujours
réguliére, on peut les détrousser sur
des routes désertes, les cambrioler, les
taxer, les attaquer, les battre sans craindre
qu'ils puissent se plaindre à quelque autorité
que ce soit. On sait qu'ils ont besoin
de leur travail, qu'ils ne peuvent se permettre
de le perdre, aussi dut soit-il, puisque
repose sur eux la vie de familles
entières restées au pays.
«Nous voulions seulement leur faire
peur », ont déclaré les jeunes gens qui, se
passant la carabine, ont arrosé de vingthUit
coups de feu un baraquement, à Alata,
occupé par plusieurs travailleurs. L'un
d'eux, affolé par la fusillade, Fezaï Messaoud
Ben Aicheb, âgé de 16 ans, fut tué
par une balle sectionnant l'artère aorte,
alors qu'il faisait irruption hors de la baraque.
D'Alata, les jeunes assassins retournèrent
à Pietralba, où ils abordèrent un autre
ouvrier tunisien, M. Kalaoui Ben Saad.
Un des deux mineurs, J. N., 15 ans, lui
réclama de l'argent. Devant son refus, il
fit feu par deux fois sur sa victime, prétendant
que le malheureux avait menacé
son camarade, B. R., 17 ans 1/2, d'une
pierre.
Les témoignages d'autres ouvriers tunisiens
permirent de retrouver la trace des
meurtriers et de les identifier.
L'émotion a été vive en Corse, où d'autres
scènes de violence se sont produites.
Mgr André Collini, évêque d'Ajaccio, a
notamment déclaré : «D ne s'agit pas de
simples faits divers qui concerneraient uniquement
les forces de police et la justice.
La fréquence des scènes de violence prend
valeur de symptôme et révèle le malaise
général de la société dont nous sommes
à la fois coupables et victimes.»
8
Cf)
CD
  
co
"7 c
.'C,"D
S
&.
InunI .. és
DURANT une froide nuit de ce
mois de janvier, une famille
portugaise du bidonville de
Villeneuve-le-Roi a péri carbonisée. Dans
ces baraques en planches, on se chauffe
en faisant brûler dans un poêle rudimentaire
de vieux cageots, des débris de toutes
sortes. Les dangers d'asphyxie et d'incendie
sont permanents.
Jeudi 27 janvier, le M.R.A.P. était présent
aux obséques de ces victimes d'une
société inhumaine et d'un grand patronat
cynique.
Cinq cercueils, trois tout petits, ceux de
Maria, 6 ans, Thérésa, 9 ans et Mario,
18 mois; les deux autres sont ceux des
malheureux parents, Ollina et Joachim
Castro de Ribeiro, 36 et 33 ans. Je me
dis qu'ils sont arrivés au bout de leur
chemin de misère et de solitude.
Des immigrés portugais nombreux,
habitant ou non le bidonville, les frères
de M. et Mme Ribeiro, le maire, M. Maxi·
me Kalinsky et les élus municipaux de
Villeneuve-le-Roi, des représentants de
diverses organisations démocratiques soit
500 personnes environ, sont présents dans
ou hors de l'église, où la messe sera célébrée
en portugais.
Evidemment, cela montre que l'indifférence
n'est pas totale, et pourtant que
de résignation et de douleur muette dans
les regards de tous nos frères immigrés
recueillis et dignes !...
Sept baraques ont brûlé et c'est la municipalité
de Villeneuve-le-RoI qui a fait en
sorte de reloger les familles sinistrées (une
trentaine de personnes environ) à Ivry,
Vitry, Choisy, Orly et Valenton.
C'est la municipalité également qui a
ouvert une souscription pour aider ces
familles et qui a pris en charge les frais
des obsèques, les frères de Ribeiro et leurs
familles faisant, hélas! partie des sinistrés.
Les gerbes de fleurs sont celles de
la municipalité, d'organisations démocratiques,
de camarades portugais.
Si j'insiste sur ces points matériels,
c'est parce que, jusqu'à ce joûr, et bien
DROIT ET LIBERTÉ - N° 310 - FÉVRIER 1972
!!! aï
A » G) » z
que la presse, la radio et la télévision aient
abondamment commenté l'événement,
aucun service officiel, soit social, soit
administratif, ne s'est manifesté. L'ambassade
du Portugal n'a pas bougé non plus.
Ah, si ! l'Etat était présent : deux cars de
C.R.S. derrière l'église ...
Personne, en « haut-lieu », ne s'est donc
soucié ': de savoir comment les choses
« s'arrangeaient» après ce drame. Comme
c'est souvent le cas en la matière, l'Etat
se décharge de ses responsabilités et
compte sur la conscience humanitaire des
gens. M. Chaban-Delmas et M. Vivien,
ministre du Logement, ont pourtant « visitè
» un bidonville, il y a quelques mois;
tout comme M. Debré l'avait fait en
1962, ils ont promis la disparition rapide
de tous les bidonvilles ... M. Debré devait
le faire en deux ans, et pour M. ChabanDel
mas, décembre 1971 devait voir la
fin de cette lèpre.
Que ne viennent-ils voir le bidonville
de Villeneuve-le-Roi ... ou ce qu'il en reste!
Cet ensemble de cahutes disjointes, envahies
par la boue et les détritus est un
spectacle révoltant. Parmi les bidonvilles,
recensés ou non, que je connais, celui-là
est le plus inhumain, peut-être. Comment
des enfants, des familles peuvent-ils vivre
ainsi? Comment un pays qui se dit libéral
et évolué peut-il permettre cette honteuse
situation ·? Aucun accueil n'est prévu pour
ces travailleurs nécessaires à notre économie.
Une partie des dépenses militaires, par
exemple, ne pourrait-elle pas servir à la
construction des foyers ou logements
nécessaires? Le grand patronat français
et les gouvernements des pays exportateurs
de main-d'oeuvre tirent de substantiels
profits de ces immigrés: ne devraientils
pas contribuer à leur relogement?
Hélas! combien faudra-t-il encore de
morts, de catastrophes de cette sorte,
pour que des mesures efficaces soient
prises par les autorités responsables?
Marie-France SOTTET.
Que faire?
A l'initiative de la Confédération
nationale des locataires, diverses
associations, dont le M.R.A.P.,
viennent de lancer un appel demandant
des mesures urgentes pour le logement
décent des travailleurs immigrés. Après
avoir souligné que « nombreux sont ceux
(de ces travailleurs) qui participent à la
construction de logements sans en profiter
», les associations signataires soulignent
« que 20 % de la population étrangère,
soit plus de 650000 personnes, vivent dans
des taudis (meublés, garnis, bidonvilles de
toutes sortes) ; qu'il faut trouver une solution
nouvelle pour 240 000 isolés et
100 000 familles; que, selon le rythme
d'introduction de main-d'oeuvre immigrée
prévue par le VIe Plan, il faut prévoir
l'accueil, chaque année, de 90000 isolés
et de 20 000 familles; que la situation
prèsente compromet gravement la santé
de ces hommes, de ces femmes et de ces
enfants (plus de 700 000 d'âge scolaire);
que les équipements sociaux collectifs sont
actuellement sacrifiés à une politique de
profits; que la pénurie actuelle de l'habitat
laisse en fait le champ libre aux marchands
de sommeil en tout genre; que cette
situation accentue la discrimination qui
pése sur les travailleurs immigrés et favorise
ainsi le développement du racisme ».
Pour résoudre ces graves problèmes, les
associations préconisent, dans le cadre
d'une politique sociale du logement, une
série de décisions immédiates : « Que les
crédits destinès à la résorption de l'habitat
insalubre soient considérablement augmentés;
que la contribution patronale, sous
forme du 1 % supplémentaire ou de réservation
de lits, soit au moins doublée;
qu'aucune expulsion n'ait lieu sans qu'un
relogement convenable, tenant compte des
conditions de travail et de transport des
intéressés, soit préalablement proposé;
que l'habitat des immigrés et de leurs
familles soit de plus en plus intégré à
l'habitat des Français, par l'augmentation
des crédits destinés à la construction
H.L.M. pour le relogement de tous les
travailleurs sans discrimination; que la
gestion des foyers de travailleurs immigrés
soit d'abord une gestion sociale, et que les
travailleurs y soient associés».
Appuyant pleinement sur ce chapitre la
plate-forme revendicative de la C.G.T. et
de la C.F.D.T. à l'occasion de leur semaine
d'action du 7 au 12 février, les associations
invitent enfin l'ensemble de la population
à intervenir auprès des élus.
Cet appel est signé par : la Confèdération
nationale des locataires, l'Amicale
des Algériens en Europe, la F.A.S.T.I.,
la CIMADE, le M.R.A.P., l'Union générale
des travailleurs ' sénégalais en France.
9
d.o .....
Le temps
du· mépris
LA grève de la faim des sept fonctionnaires des D.O.M.
s'est terminée le 24 janvier à 0 heure. La vertueuse
indignation du ministre des D.O.M. qualifiant de
« moyen de pression inadmissible» cette grève, nous conduit
à nous interroger sur les moyens dont dispose le citoyen
antillais pour protester contre l'arbitraire .
Ainsi depuis plus de dix ans, la répression gouvernementale,
au mépris de la légalité républicaine, contraint des hommes
et des femmes à l'exil. Las d'attendre, forts de leur bon droit
reconnu par les plus hautes juridictions, quelques-uns d'entre
eux engagent une bataille contre la discrimination. Bataille
d'espoir. Espoir dans les lois de ce pays. Espoir dans la
vigilance des organisations syndicales et démocratiques.
Espoir dans le sursaut d'une opinion publique anesthésiée
par les mass media à la dévotion du pouvoir. Aux yeux de
celui-ci, c'est inadmissible.
Pour important qu'il ait été, le mouvement de solidarité
n'a pas suffi à sortir le gouvernement de son silence dédaigneux.
Les pétitions, les meetings, les défilés, les interventions
des plus hautes autorités morales se sont heurtés à
sa morgue hautaine. Imperméable à la discussion, indifférent
au sort de ces hommes et de cette femme qui risquaient leur
vie pour le triomphe de la loi, il s'est tu.
Un membre du cabinet de M. Chaban-Delmas aurait déclaré :
« Laissons pourrir le mouvement; croyez-vous que les Français
vont se mobiliser longtemps pour sept fonctionnaires antillais
et réunionnais?» Cela donne la mesure du mépris dans lequel
est tenue l'opinion publique française.
Inadmissible, ce jeûne. Admissible, en revanche, la répression
colonialiste selon la loi du plus fort. Admissibles aussi
l'exil et le bannissement sans jugement de familles entières.
Mais il ne s'agit que de ces citoyens marginaux que sont les
Antillais et les Réunionnais . Exil qui s'apparente singulièrement
à l'assignation à résidence qu'ont connue les Algériens.
En attendant les camps de concentration.
Mais, en haut lieu, on a la mémoire courte. On oublie
que le temps du mépris précède sou'vent de peu celui de la
révolte. Le schéma de la décolonisation est monotone à
force de se répéter .
L'âne bOÎteux
Dans la « Mort de l'Etat républicain» M. Michel Debré
écrit : « Quand on parle d'âne bOÎteux, personne en France
n'a de doute, c'est la justice qui est visée.»
Ce n'est pas une simple boutade . C'est toute une politique
qui est ici définie par le père de l'ordonnance de 1960.
Toute l'économie de celle-ci qui permet sans jugement
l'expulsion ou la' révocation des fonctionnaires antillais et
réunionnais, ne vise à rien moins qu'à mettre la justice hors
circuit. Et même quand les juges, après sept ou huit ans
d'interminables batailles de procédure, sont saisis, leurs sentences
sont foulées aux pieds.
10
Joby Fanon emmené en ambulance, du siège du M.R.A.P. à l'hôpital,
où il a poursuivi la grève de la faim encore trois jours et demi.
A deux reprises, les jugements rendus au nom du peuple
français n'ont pas été exécutés. Les arrêtés illégaux, annulés,
sont maintenus. Les ministres admettent ces dénis de justice.
Ils trouvent admissible de refuser de se soumettre à des jugements
qui ont force de loi et transforment ainsi, par leur
comportement antidémocratique, la justice en « âne boiteux».
Depuis près d'un mois que la grève est arrêtée, aucune
initiative n'est prise par le gouvernement. L'opinion, un
moment alertée se reporte sur d'autres problèmes. La technique
du pourrissement semble réussir. Plus grave, le gouvernement
durcit sa position et prépare l'accentuation de la répression.
Les grévistes Barret, de Gamaleya, Miron n'ont pas perçu
leurs traitements . Il serait même envisagé, contre toute logique
et au mépris du statut de la fonction publique, de déclencher
contre eux une procédure d'abandon de poste. Avec au bout
leur révocation.
Qui p(us est, loin d'abroger l'ordonnance, son extension à
tous les fonctionnaires serait à l'étude. Il . s'agirait par ce
biais, cie faire disparaître le caractère exceptionnel etdiscriminatoire
de ce texte en le rendant applicable à tout le
territoire français!
Ce projet, s'il voyait le jour, confirmerait ce que nous avons
constaté de tout temps, à savoir que les mesures attentatoires
aux libertés publiques sont d'abord expérimentées et limitées
aux colonies et ensuite généralisées à toute la France.
L'érosion des libertés publiques est à la mesure de l'indifférence
de l'opinion publique, de son insuffisante vigilance,
de la démission de la majorité parlementaire. Le mépris du
pouvoir fait le reste. Benjamin Constant déjà notait : « Que
le paysan laboure, que le fabricant fabrique, que le prêtre
psalmodie ... que chacun enfin fasse son métier, est la devise
du pouvoir, lorsque le 'pouvoir veut opprimer les hommes.»
Nous avons tout essayé. Notre confiance dans les institutions
judiciaires de ce pays a été taxée de naïveté, voire
d'inconscience.
Il s'agit pour nous, désormais de tirer les conséquences
du choix gouvernemental refusant tout dialogue. Il s'agit
fondamentalement pour nous du refus de l'oppression .
Joby FANON
hier et aujourd'hui
.Qui protège
Klaus · Barbie ?
KLAUS BARBIE, le « boucher de
Lyon» paiera-t-il jamais pour ses
crimes monstrueux ? Comparaîtrat-
il devant les juges français? S'il en était
ainsi, cela signifierait qu'il a été « lâché»
par ceux qui le protégent depuis 28 àns.
Rappelons briévement les faits (1). Chef
de la gestapo de la région lyonnaise depuis
l'invasion de la zone sud (novembre 1942)
jusqu'à la Libération, Klaus Barbie organisa
une répression féroce contre les résistants,
et la déportation massive des juifs.
Il tortura personnellement Jean Moulin,
président du Conseil national de la Résistance,
l'ingénieur Max Barel, Raymond
Aubrac. On a retrouvé un télégramme par
lequel il annonce l'envoi d'enfants juifs
à Drancy, d'où ils partiront pour les chambres
à gaz. Lors du procés d'Oberg et
Knochen, responsables des services policiers
nazis pour l'ensemble de la France,
le commandant Flicoteaux, commissaire
du gouvernement devait souligner, en septembre
1954, que « de nombreuses exécutions
sommaires dans la région de Lyon au
cours de la période qui suivit le débarquement
allié, furent l'oeuvre de Barbie ».
Comment ce massacreur échappera-t-il
au châtiment? Le sang de ses victimes
n'est pas encore séché que Klaus Barbie
se rend au-devant de l'armée américaine,
sur la route de Bourgoin. On perd ensuite
sa trace pendant quelques années. Trois
mandats d'arrêt sont délivrés contre lui par
le juge d'instruction militaire de Lyon, les
31 août, 12 septembre et 6 décembre 1945.
En vain. Et c'est par contumace que le
tribunal militaire le condamne à mort, le
16 mai 1947, verdict confirmé le 28 novembre
1954.
Mais, entre temps, le « boucher de
Lyon» est retrouvé. « Lors du procés
Hardy, en mai 1950, précise « France
d'Abord », le commandant Gardon, commissaire
du gouvernement, déclara officiellement,
dans l'acte d'accusation, qu' il avait
souhaité une confrontation Hardy-Barbie,
mais que celui-ci « ne peut être extradé
.pour des raisons intéressant la défense
nationale des Etats-Unis». Au cours du
même procés, le commissaire Bibes vint
déposer sur ses rencontres, en cours d'enquête,
avec Barbie. Il l'avait rencontré le
14 mai 1948 à Francfort et les 18 mai et
16 juillet 1948 à Münich, dans les locaux
de l'armée américaine, en présence d'officiers
américains, après s'être engagé à ne
poser aucune question sur son activité de
l'époque» (2).
Cette activité, on la devine alsement :
le bourreau nazi s'est vu confier un emploi
correspondant sans doute à ses talents
dans les services secrets américains. « Barbie,
écrit « France-Soir)), était en 1947
L "homme de la situation
M. Hubert Schruebbers - c'est l'hebdomadaire Der Spiegel qui le fait savoir -
exerçait sous Hitler, les fonctions de procureur dans les procès politiques, intentés
aux communistes et à d'autres adversaires du régime. Il a requis contre eux de
lourdes peines devant les tribunaux d'exception à Hamm, Dortmund, Cologne,
Düsseldorf et Karlsruhe.
Interrogé. M. Schruebbers déclare avoir fait condamner ces antinazis
Il pour haute trahison)) et affirme Il ne rien trouver d'immoral dans ses antécédents
judiciaires Il.
Or, aujourd'hui, en République fédérale allemande, ce zélé serviteur du nazisme
est ... président de l'Office de protection de la Constitution.
Ses dispositions d'esprit n'ont guère changé. C'est sur avis de l'Office qu'il
dirige que le Parti communiste allemand (D.K.P.' a été déclaré Il ennemi sans équivoque
possible de la Constitution Il. Il est aussi chargé de veiller à la révocation
de tout fonctionnaire qui serait qualifié d'II extrémiste Il, en vertu d'une décision
prise récemment par la réunion des Premiers ministres des laender. Cette mesure
qui, cyniquement, met sur le même plan les néo-nazis et les opposants de gauche
à la politique du gouvernement, vise, de toute évidence, essentiellement ces derniers.
DROIT ET LIBERTÉ - N° 310 - FÉVRIER 1972
Est-ce le même
homme? En
haut. Klaus
Barbie à 30
ans. alors qu'iI
dirigeait 1 a
Gestapo de
Lyon; en bas,
Klaus Altmann.
photographié
récemment
au Pérou.
- avant de disparaître - en étroite liaison
avec la C.I.A., contacts que semble avoir
maintenus, celui qui se fait appeler, en
Bolivie, M. AItmann» (3).
La « découverte» de ce prospére homme
d'affaires, qui ressemble tant à Barbie, se
produit 25 ans aprés la « disparition» de
celui-ci, dont la présence fut cependant
signalée successivement à Stadtbergen
(Baviére), à Vienne (Autriche), au Caire,
aux Etats-Unis, en Amérique Latine enfin,
où il se rendit lorsqu'en 1961, la Fédération
ouest-allemande des Victimes du
nazisme (V.V.N.) porta plainte contre iui.
Que s'est-il passé pour que, soudain, son
cas revienne à la premiére page des journaux?
Le 2 février 1971, un accord est conclu
entre la France et la République Fédérale
allemande sur le châtiment des criminels
de guerre. Son application entraînerait-elle
la reprise de la procédure contre les
anciens nazis condamnés par contumace en
France et qui vivent en toute quiétude
outre-Rhin? On l'ignore, puisque cet accord
n'est toujours pas ratifié et que son contenu
n'a pas été rendu public par les autorités
françaises, malgré de nombreuses demandes.
Une lettre à ce sujet, adressée en
septembre 1971 par le M.R.A.P. au ministre
des Affaires Etrangéres, est restée sans
réponse.
En tout cas, le 22 juin dernier, le procureur
Rabi, de Münich, décidait de classer
« faute de preuves» le dossier Barbie.
On se souvient de l'émotion que provoqua
cette décision : le 13 septembre, une délégation
de cinquante représentants de la
Résistance et de la Déportation conduite
11
~
par M. Marcel G. Riviére, arrivait à
Münich, venant de Lyon, et etaIt reçue
au siége du Parquet, par le procureur
général adjoint, M. Ludholf. Parmi les
délégués, se trouvait le président du Comité
lyonnais du M.R.A.P., Gilles Lewkowitz.
Peu aprés, conformément aux promesses
obtenues, on apprenait la réouverture du
dossier C'est à ce moment que Klaus
Altmann quitte la Bolivie pour le Pérou.
Dans des condItIons mystérieuses, le parquet
de Münich entre en possession de
photos et d'informations indiquant que
Klaus Altmann et Klaus Barbie ne sont
qu'une seule et même personne. Le gouvernement
françai s, informé à son tour,
reste passif pendant plusieurs semaines, et
quand il demande au gouvernement péruvien
l'extradition d'A1tmann, celui -ci a
regagné depuis quelques heures la Bolivie,
où il rencontre le ministre de l'Intérieur.
Quand la Bolivie est saisie à son tour d'une
demande d'extradition, on annonce à La
Paz l'emprisonnement d'Altmann pour une
vieille affaire de dette. Quelques jours
aprés, étant libéré, il « disparaît ». Altmann,
cependant, tout en admettant avoir été· SS,
se défend d'être Barbie.
Mais le parquet de MüniclJ. déclare que
l'examen anthropométrique de sa photo,
comparée à celle de Barbie, est concluant.
De plus, les dates de naissance données
par Altmann pour lui-même et ses enfants
sont exactement les mêmes que celles de
Barbie et de ses propres enfants.
Des questions
A ce point de l'évolution des événements,
maintes questions se posent; et les
poser ne peut d'ailleurs que contribuer à
éclairer cette sombre affaire :
• Est-il vrai, comme l'écrit « FranceSoir
» (3) que la « découverte» et la
recherche de Barbie résulte d'« un réglement
de comptes» entre services secrets?
Selon ce journal, « l'ami» chez qui Altmann
s'était réfugié au Pérou, un nommé Fritz
Schwend, serait, lui aussi, « lié de très près
aux services secrets américains)). La photo
reçue par le procureur de Münich et les
informations ayant permis d'identifier le
personnage, proviendraient de deux Allemands
vivant l'un en Bolivie, l'autre au
Pérou. Si « réglement de comptes'» il y a,
se produit-il entre agents ouest-allemands
et américains? Ou bien agissent-ils d'un
commun accord? Veulent-ils ou non « perdre
» Barbie ? Le peuvent-ils?
• Comment expliquer le zéle soudain
du parquet de Münich (auquel l'appareil
judiciaire ouest-allemand ne nous a guére
habitué) qui, aprés avoir tenté de protéger
Barbie, s'évertue apparemment à le confondre?
Comment expliquer qu'il ait recours,
pour cela, aux bons offices de Mme Beate
12
Klarsfeld, qui s'est rendue au Pérou et en
Bolivie porteuse, dit-on, de documents permettant
d'identifier Klaus Altmann, et qui
revient à Münich, où le procureur Ludholf
se fait un devoir de lui confier d'autres
éléments d'information? Or on sait que
Mme Klarsfeld, en raison de ses activités
passées a eu maille à partir plusieurs fois
avec cette même Justice ouest-allemande,
dont aujourd'hui elle « apparaît décidément
comme l 'interlocuteur privilégié», écrit
« France-Soir » (3). Pourquoi le parquet de
Münich, le gouvernement de Bonn n'agissent-
ils pas eux-mêmes, directement? Ne
connaissaient-ils pas avant ces derniéres
semaines la véritable identité d'Altmann?
• Pourquoi le gouvernement français,
convaincu aujourd'hui qu'Altmann est en
réalité Barbie, a-t-il tant tardé à demander
son extradition? Evoquant la demande
faite au Pérou, qui est parvenue aprés le
départ d'Altrhann, « Le Monde » (4) pose
la question de savoir si elle « n'a pas été
faites sciemment avec retard afin d'éviter
de faire échouer les efforts actuels de
Paris en faveur d'une amélioration des
relations avec le Pérou». Mais une autre
question se pose. Altmann, qui dirigeait
au Pérou une compagnie de transports
maritimes, a déclaré dans une interview
télévisée, qu'il négociait actuellement avec
la Compagnie Générale Transatlantique
française, et qu'il a fait tout récemment
un voyage en France. Quel en était l'objet
exact? Les autorités françaises ignoraientelles
al~rs les soupçons qui pesaient sur
cet homme? N 'ont-elles pas eu la curiosité
de s'interroger à son sujet?
Un proche avenir, peut-être, apportera
certaines explications à ce faisceau de faits
troublants. Le M.R.A.P., pour sa part,
appuie les efforts du Comité national de
liaison pour la recherche et le châtiment
des criminels de guerre, formé de plus de
40 organisations d'anciens résistants et
déportés. Il a participé à la manifestation
qui s'est déroulée à l'initiative de ce
Comité, le 9 février devant l'ambassade de
Bolivie à Paris (5). Il demande au gouvernement
français d'intervenir avec toute la
vigueur nécessaire pour qu'enfin le criminel
Barbie soit arrêté, extradé et châtié.
Louis MOUSCRON
(I) Voir «Droit et Liberté" de septembre-octobre
et de novembre 197 1.
(2) «France d'Abord - Le Journal de la Résistance"
septembre·octobre 197 1.
(3) « France-Soir ", 1 cc février 1 972.
(4) «Le Monde ", 1 cc février 1972.
(5) Le M.R.A.P. était représenté notamment par
Charles Palant, Albert Levy, Alexandre Chil-Koz·
lowski, Francis Boniart, Marguerite Kagan et de
nombreux militants.
...... rs 4 et 5 décembre 1971 s'est tenue
à Paris, à la salle des conférences
du Sénat (Palais du Luxembourg)
une conférence internationale sur la
médecine et la guerre d'Indochine.
Convoquée par un Comité d'initiative
compos~ de médecins et de scientifiques
venus de tous les horizons politiques et
géographiques (des pays capitalistes
comme des pays socialistes), hautement
qualifiés, comprenant plusieurs Prix
Nobel, elle a rassemblé pendant ces
deux jours plus de 200 médecins et
savants de 17 pays . Il y avait parmi eux
dix personnalités scientifiques et médicales
américaines, pour la première fois
réunies avec des représentants indochinois,
médecins non seulement de la
République Démocratique du Viêt-nam
(R.D.V.N .), mais aussi des zones libérées
et combattantes du Viêt-nam du Sud ,
du Laos , du Cambodge, venus spécialement
à Paris pour cette occasion.
Les qualités techniques et scientifiques
des rapporteurs et leur expérience
puisqu'ils avaient presque tous été en
Indochine et avaient étudié et vécu sur
place les problèmes dont ils parlaient,
que ce soit dans les zones libérées ou
dans les zones occupées par l'armée
américaine, ont donné aux travaux un
intérêt exceptionnel.
Un espoir était né lors de l'annonce
de l'arrêt des bombardements au Nord
et de la promesse de désengagement de
l'armée américaine . En fait , et de nombreux
exemples ont été donnés, les bombardements
n'ont jamais cessé sur la
zone sud de la R.D.V.N. et bien au
contraire ont continué, de plus en plus
perfectionnés et denses sur toutes les
zones libérées du Sud-Viêt-nam. Récemment
même ils ont repris sur le territoire
de la R.D .V.N ., écrasant les objectifs
civils, comme par exemple l'hôpital
de Than Hoa. Au lieu de l'arrêt de la
guerre, c'est son extension à toute
l'Indochine qui s'est produite , et , pour
suppléer au départ d'un nombre restreint
20 millions de trous de bombes. Le paysage
« remodelé ». Une guerre typiquement raciste.
de fant assins , on assiste à l'utilisation de
plus en plus raffinée de toutes les techniques
les plus modernes de l'électronique,
de l'informatique et d,e la chimie
au service de la guerre « presse-bouton ».
Il s'agit d'une véritab le guerre expérimentale
pratiquée avec des moyens quasi
industriels. C'est de plus une guerre
typiquement raciste : il s'agit de populations
« jaunes» et considérées par le
Pentagone comme sous-développées
matériellement et intellectuellement.
Citons quelques interventions. Le
Dr Sidel, récemment de retour d'Indochine,
professeur de sociologie médicale
au College Albert Einstein de New York,
a mis en évidence l'utilisation par les
forces américaines de la médecine à des
fins militaires et politiques .
Le Dr Steven Rose, de GrandeBretagne,
professeur de biologie a
montré que l'usage des nouvelles
bombes anti-personnelles dont les frag ments
en plastique sont spécialement
conçus pour être invisibles aux Rayons
X, donne une indication sur la nouvelle
DROIT ET LIBERTÉ - N° 310 - FÉVRIER 1972
""- Les crateres,
les n~aruuerites
et les hOluUles
stratégie utilisée par les Etats-Unis en
vue d'immobiliser le maximum de ressources
sanitaires en rendant le traitement
des blessés extrêmement difficile
et en prolongeant leur invalidité lorsqu'ils
peuvent être sauvés. Il a dénoncé l'hypocrisie
qui consistait pour les dirigeants
américains à annoncer qu'ils renonçaient
à l'utilisation du célèbre et terrible « produit
orange» alors qu'il était encore utilisé,
ainsi que d'autres défoliants et, surtout,
que l'armée « fantoche» sudvietnamienne
en avait de grands stocks
à sa disposition.
Le professeur A. Westing (U.S.A.) .
professeur au Windham College, département
de biologie , qui a fait trois
voyages aux Viêt-nam du Sud pour enquêter
pour la Commission des affaires
étrangéres du Sénat américain sur les
effets des bombardements et l'épandage
des produits chimiques, et dont le
rapport fait autorité , parla des différents
procédés de dévastation totale employés,
depuis les gaz jusqu 'à la fameuse
bombe de 7 ,5 t « daisy-cutter» (( faucheuse
de marguerites») qui détruit tout
dans un rayon d'un kilomètre (300 ha) ,
mais agit également sur la flore et sur
l'homme dans un secteur plus étendu .
Il conclut: « Il apparaît clairement que le
paysage de l'Indochine est, sans scru pule
et implacablement, remodelé à une
échelle sans précédent dans l'histoire».
Un médecin délégué par le service de
santé du Front de Libération du SudViêt-
nam attira l'attention sur ce qu'il a
appelé la « cratérisation» de l'Indochine.
Il y a maintenant plus de 20 mil lions
de trous de bombes qui sont autant
de réservoirs d'eau stagnante et de
sources de maladies, car ils servent de
repaires à tous les insectes propagateurs
de maladies comme la filariose, la
dengue et le paludisme.
Le Dr. Feinbloom (U .S.A.) a fait la
démonstration de la mise en action d'un
« champ de bataille automatique »,
zone entièrement démunie de soldats,
mais scientifiquement et industriellement
parsemée d'engins destructeurs et
informateurs, pièges à hommes « écoutés
» et commandés à distance».
Faisant contraste avec cette viciation
de l'esprit qui fait tourner la science vers
la destruction de la vie, l'effort des services
de santé de la R.D.V.N. et des services
de santé des forces libératrices
des pays d'Indochine apportpit de solides
raisons d'espérer en l'homme, de même
que les interventions des délégués des
différentes associations médicales nationales
de solidarité.
Le Dr. Dorothy Hodgkin, de GrandeBretagne,
Prix t'Jobel, récemment de
retour de R.D .V.N. a montré le haut
niveau scientifique de la médecine dans
ce pays , de même que d'autres témoins .
Des rapports des Drs Pholsena, du Laos,
ln Sokan , du Cambodge, Tran Huu Tuoc
et Hoang Thuy Nguyen de la R.D.v.N .,
Nguyen Kim Hung du G. R. P. du SudViêt-
nam ont montré les difficultés et
les réalisations tant dans les soins que
dans l'édification du réseau médical,
dans la formation des cadres médicaux,
dans la création des bases matérielles
(infirmeries , hôpitaux, fabrication de
médicaments et de vaccins) et les travaux
de recherche . L'aide des pays
socialistes a été évoquée par le professeur
Sakaharow, vice-président de la
Croix-Rouge soviétique, le Dr. Gavalda ,
de Cuba, le Dr. Szanto, de Hongrie.
Enfin , les délégués des Associations
Médicales Européennes (France, Italie ,
Grande-Bretagne, Belgique , Hollande,
Suède , Allemagne fédérale, Suisse) ont
apporté leurs expériences et leurs
projets .
A l'issue de ces deux jours de travaux
très denses, une résolution a été votée
dont voici la conclusion:
« La Conférence Internationale sur la
médecine et la guerre d'l ndochine qui
a pu réunir tant de médecins venus de
différents pays d'Asie, d'Afrique,
d' Europe et d'Amérique, décide de
développer au maximum à l'échelle
internationale le soutien moral et
matériel aux services sanitaires et aux
peuples d'Indochine».
Dr. Arlette SOlOMON-CARPENTIER.
Nous rendrons compte dans notre
prochain numéro de l'ASSEMBLÉE
MONDIALE CONTRE LA GUERRE
D'INDOCHINE qui se déroule â
Versailles les 11, 12 et 13 février,
et à laquelle participe une délégation
du M.RA.P.
13
~ leur « ami ))
Manifestation en Rhodésie.
« Une attitude incroyable))
(( C'est une attitude incroyable », s'est
exclamé un délégué africain, à propos de
l'abstention de la France dans les quatre
principaux votes qui sont intervenus lors de
la session africaine du Conseil de Sécurité,
à Addis-Abeba.
C'était la premiére fois, depuis sa création
en 1945, que le Conseil de Sécurité
de l'O.N.U. quittait New York.
Ouverte le 28 janvier, cette session était
consacrée aux problémes de l 'Afrique australe,
d'une importance majeure pour l'avenir
du continent tout entier : l'apartheid
en Afrique du Sud, le sort de la Namibie,
et la situation au Zimbabwe (Rhodésie).
Au nom du gouvernement français,
M. Jacques Kosciusko-Morizet a refusé de
voter une resolution, approuvée par tous
les autres membres du Conseil, qui manifestait
son (( opposition totale à la politique
d'apartheid de l'Afrique du Sud»,
reconnaissait (( la légitimité de la lutte du
peuple sud-africain opprimé, conformément
à ses droits politiques et humains» et réclamait
la libération immédiate de tous
les opposants à l 'apartheid. M. KosciuskoMorizet,
invoquant les difficultés de liaison
avec Paris, a justifié son abstention en
expliquant qu'il ne pouvait voter un texte
demandant aux pays d'observer l'embargo
sur les fournitures de matériel militaire au
régime de Pretoria.
Abstention encore de la France - et de
la Grande-Bretagne - en ce qui concerne
le retrait des forces d'occupation sudafricaines
de Namibie, l 'ancien Sud-Ouest
africain annexé par l 'Afrique du Sud.
Abstention également de la France
- et veto britannique - sur le projet de
résolution africain qui demandait à la
Grande-Bretagne de renoncer à l'application
de l'accord de principe conclu le
14
24 novembre 1971 entre M. lan Sqlith,
Premier mlmstre de la Rhodé si~ , et
Sir Alec Douglas-Home.
Ce plan qui accorde actuellement le
droit de vote à 7 000 Africains sur 5 millions,
permettrait à ces derniers d'accéder
à la majorité dans... 65 ans.
L 'arrivée de la commission d'enquête
présidée par Lord Pearce et qui ne
comprenait que des blancs, le 11 janvier
à Salisbury donna le signal à de nombreuses
manifestations dans la population
africaine.
La répression de la police rhodésienne
aidée des unités sud-africaines qui stationnent
sur le territoire fut sanglante :
i M-N
quatorze morts, cinquante-six blesses parmi
les Africains.
Enfin, la France s'est aussi abstenue
lors du dernier vote demandant au Portugal
de retirer ses troupes d'Angola, de
Mozambique et de Guinée-Bissao, aux
Etats de reconnaître l'indépendance de
ces pays et de cesser toute aide qui
permettrait au Portugal de continuer la
répression. Il faut rappeler l'importance
des intérêts français dans la construction
du barrage de Cabora-Bassa, sur le Zambéze,
au Mozambique, dont les 3/4 de
la production en électricité sont destinés
à l'Afrique du Sud, la Rhodésie et le
Malawi.
1 l
La Namibie paralysée
Pour la premlere fois dans l'histoire
de la Namibie (Sud-Ouest africain), un
vaste mouvement de grève paralysant
toute .activité économique se poursuit
depuis la mi-décembre à travers tout le
territoire .
Les grévistes, des Ovambos (originaires
du Nord du pays), entendent dénoncer
l'occupation illégale de la Namibie
par l'Afrique du Sud qui a été déclarée
déchue de son mandat en 1967 par
l'O.N.U. Ils protestent également contre
les mesures discriminatoires qui leur
interdisent de changer de travail et de
demander des augmentations de salaires.
L'ampleur de cette grève inquiète
particulièrement les autorités de Prétoria ,
qui ont annoncé l'envoi de renforts de
police afin de « protéger le public contre
toute intimidation» (!). Les résultats ne
se sont pas fait attendre: 90 personnes,
dont 11 femmes et 4 enfants ont été
z «
l'J
;2
uj
o
ë
5:
M. Kadjavivi au siège du M.R.A.P.
tuées dans le « Bantoustan» de 1'0vamboland.
Pour exposer la gravité de la situation,
M. Peter Katjavivi , représentant à Londres
du S.W.A.P.O. , mouvement de
libération qui a engagé la lutte armée,
a tenu le 27 janvier une conférence de
presse au siège du M.R.A.P., la veille de
l'ouverture de la session africaine de
l'O.N.U .
Un même titre : « Notre ami Xavier
Vallat» dans Rivarol et dans Aspects
de la France! Que les deux journaux
revendiquent , après Minute, l'amitié
de ce personnage ne nous étonne pas!
Pas plus que ne nous étonne le panégyrique
fait dans Rivarol (13-1-72)
par Pierre Dominique, qui s'extasie
sur la haine des juifs dont était animé
l'ex-commissaire aux questions juives.
Il Il ne les voulait, dit Pierre Dominique,
rapportant un mot de Xavier Vallat,
Il qu'à dose homéopathique Il. Je lui ai
souvent entendu dire qu'il n'y avait
pas en lui la moindre idée de persécution
mais qu'il voulait empêcher une
invasion Il.
De son côté , Bernard Fay dans Aspects
de la France, ose écrire : Il Vallat
accepta les tâches les plus dures et
les plus dangereuses : nettoyer et
humanis'er le commissariat aux Affaires
juives, succéder à Henriot assassiné
pour avoir défendu la vérité. Il
Nettoyer et humaniser, deux mots
odieux quand on connaît le destin de
toutes les victimes du Commissariat
aux questions juives.
la bataille d'Irlande
La situation s'aggrave en Irlande du Nord. Le 30 janvier
dernier, l'armée britannique a ouvert le feu par une manifestation
- interdite - organisée à Derry par l'Associ.ation pour
les Droits civiques qui rassembla 3000 personnes s'élevant
co.ntre les arrestations arbitraires et les mesures d'internement
sans jugement. Bilan de cette répression : 13 civils tués ,
16 blessés.
30 000 personnes dans une ville paralysée par la grève , ont
suivi les obsèques. La République d'Irlande proclamait sa
solidarité en décrétant une journée de deuil national ; à Dublin,
40000 travailleurs ont manifesté devant l'ambassade britannique
qui a été incendiée.
La situation échappant de plus en plus au gouvernement de
Belfast qui se contente de. menacer les catholiques de représailles
et de réaffirmer sa volonté de rester dans le RoyaumeUni
, la main-mise de Londres sur l'Ulster se fait plus directe
et l'armée britannique joue un rôle grandissant. Aussi . craignaiton
à juste titre que la marche silencieuse, organisée le 6 février
par l'Association pour les Droits civiques , donne lieu aussi à
un massacre . Malgré l'interdiction , le défilé fut maintenu.
Le retrait des troupes britanniques, l'abolition de la législation
répressive, le respect des droits démocratiques de tous les
habitants de l'Irlande du Nord et l'obtention d'un système
électoral égalitaire sont les principales revendications de l'Association
pour les Droits civiques , qui mène, depuis 1968, une
campagne de désobéissance civile. . '
La grève des impôts et des redevances directes est observée
à 100 % dans de nombreux quartiers catholiques. L'Association
vient de recevoir le soutien des Trade-Unions britanniques qui
demandent un programme exceptionnel d'aide économique
pour résoudre le chômage grandissant en Ulster: il s'élève à
8,4 % pour l'ensemble de la population, et touche 30 % des
catholiques contre 3 à 4 % des protestants.
DROIT ET LIBERTÉ - N° 310 - FÉVRIER 1972
•
Ils rêvent de février 1934
Ordre Nouveau continue ...
Croix celtiques au vent, « Ordre Nouveau», le G.U.D. organisation
d'étudiants d'extrême-droite, la Restauration nationale,
et « des personnalités de l'Opposition nationale», comme dit
« Rivarol», décidaient de manifester au Quartier Latin ce jeudi
2 7 janvier (ci-dessus) sous prétexte de dénoncer les scandales
financiers. Ils renouent avec la tradition et célèbrent peut-être
des anniversaires; c'est aussi au nom de la défense d'un certain
« Ordre moral» qu'en février 1934, les Croix de feu, Camelots
du Roi et autres descendaient dans la rue.
Etait-ce la première sortie publique de ce « Front national»
dont parle « Rivarol» (13-1-1972) qui poursuit cc sa campagne
permanente pour l'unité de (leur) famille politique Il? C'est, en
tout cas , toujours selon « Rivarol» (27-1-1972) , « la première
(manifestation) admise par le pouvoir depuis deux ans» de la
part des groupements de cette sorte. cc Il importe, lit-on encore
dans ce journal, de développer au maximum les possibilités
d'intervention positive dans la vie politique du pays Il.
On est fixé , si on avait des doutes sur les perspectives
qu'envisage l'extrême-droite en France. D'autant que la veille
de cette manifestation, « Ordre Nouveau» avait bénéficié
d'une étrange caution.
Dans un jugement rendu le 26 janvier par la XVII e Chambre
correctionnelle, quatre journalistes - A. Laloue et A. Wurmser
pour l'Humanité, M . Rodinson pour Lutte ouvrière et J.-P.
Beauvais pour Rouge - étaient condamnés chacun à 200 F
d'amende et 1 F de dommages et intérêts cc pour avoir employé
des expressions de nature à nuire à l'honneur et à la considération
des membres d'cc Ordre Nouveau'II, ainsi que le précisait
Le Monde du 28 janvier 1972. Il s'agissait d'une plainte en
diffamation et injures engagée par « Ordre Nouveau» à propos
des comptes rendus de la réunion publique organisée par ce
mouvement le 13 mai 1970 à la Mutualité.
15
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iD
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ë .c a..
Selon que vous serez .•.
Une grève s'est déroulée parmi le personnel d'Air France, en
Martinique, qui demandait à bénéficier des mêmes avantages
que le personnel métropolitain, et surtout, aux mêmes taux,
Car, lorsqu'avantages il y a, c'est à un taux absolument discriminatoire.
Ainsi. la prime de voiture est de 350 F par mois pour
le métropolitain, de 5,75 F pour l'Antillais; l'allocation-maternité
de 789 F pour le premier, de 351 F pour le second; les
congés payés de 36 jours ouvrables, plus 2 jours de délai de
route, plus 1 jour de visite médicale pour le premier, de
28 jours ouvrables pour le second; l'avancement régulier tous
les 2 ans pour le métropolitain, tous les 8 ans pour l'Antillais!
Sans commentaire.
cc Les pinardiers et les juifs ))
Le 22 janvier, dans le village de Saint-Samson-de-Bonfossé
(M anche) se tenait un rassemblement de bouilleurs de cru,
réunis pour réclamer une liberté plus grande dans la fabrication
de l'alcool. Un député, un sénateur, étaient présents. Il y eut de
nombreux discours, des envolées lyriques (( Votre cause est
juste, puisque c'est celle de la liberté »). On s'éleva « contre les
visites domiciliaires et les perquisitions, méthodes d'un autre
âge, méthodes révoltantes , qui sont indignes d'une nation
démocratique ».
L'une de ces harangues retient notre attention . M . Fouilleul,
vice-président des Distillateurs du Mortainais, affirmant qu'il
« n'irait pas par quatre chemins», dénonça avec véhémence :
« les banques, les gros pinardiers et les juifs» (La Manche Libre,
30 janvier 1972).
Ces propos aussi rappellent « un autre âge». L'antisémitisme ,
ici comme ailleurs, est un moyen de masquer les véritables
problèmes, les vrais responsables . Les paysans ont besoin
d'une analyse lucide pour se défendre contre les graves difficultés
qui les assaillent (et pas seulement en matière de fabrication
d'alcool) . De pareilles diversions ne peuvent que leur
rendre le plus mauvais service.
Quand les faits sont si clairs
Dans une déclaration à la presse, l'archevêque d'Adelaïde,
Mgr James William Gleeson, de la commission Justice et Paix
d'Australie, a demandé à tous les catholiques de son archidiocèse
d'examiner la réalité de l'apartheid. La déclaration a été
provoquée par la visite en Australie d'équipes de l'Afrique du
Sud , composées exclusivement de joueurs blancs.
L'archevêque a déclaré : « Le Pape Paul VI nous a tous
exhortés à l'action, et non aux platitudes, en faveur de la
justice sociale pour les opprimés du monde. Comment pouvonsnous
donner notre assentiment à ces appels, tout en continuant
à participer à des jeux dont la première règle est la
suprématie blanche? Le monde interprètera certainement le
comportement de l'Australie comme un acquiescement à
l'apartheid. Ce sera surtout vrai des pays qui ont connu l'exploitation
.
« Si nous sommes incapables de prendre position contre
les avances les plus intimes que nous fait l'apartheid, quand
les faits sont si clairs, alors pour quelle cause de justice sociale
prendrons-nous jamais position? Quelle espérance y a-t-il de
découvrir nos responsabilités envers notre peuple aborigène?»
Pour conclure, Mgr Gleeson a dit : « Tout en rejetant la
violence et le mépris personnel , J'appuie les efforts faits pour
empêcher les équipes australiennes de jouer avec les équipes
de la suprématie blanche de l'Afrique du Sud.»
16
Tartuffe Afrikander
ON en tue, on en tue. Au Vietnam, des jaunes, cks
Chinetoques, naquhés. C'est un jeu ck fléchettes :
hommes, femmes, eryants dans le paquet. En
Corse, à Lyon, quelques bicots. Pour leur pauvre pognon,
ou rien - pour le plaisir ck tuer. Tout comme aux
U.S.A. ou en Afrique du Sud. C'est ainsi dans les pays
civilisés ... Vous voyez bien, Monsieur, que ce ne sont
pas cks hommes ! ... D'ailleurs notre police. Que j'cogne
dans le raton! Celui les couilles écrasées. Et l'osto
tél1wigne, se trouve toujours quelque toubib pour tout
nier ... Et voilà rurquoi, I1wi, je ne veux pas des 'WirS
dans mon café . ...
Comme je lui faisais observer qu'il était raciste, il m'a
toisé : «Il n)- a pas de racistes ici. Vous insultez la
Frmzce ... Seriez-volls juif, ou quelque apatrick?» Ainsi,
son mépris devenant menaçant m'a répondu Tartuffe
Afrikander. Et je pensais que, comme dit Molière, nous
aurions grand besoin de prmces «ennemis ck la fraude»
et que d'équitables lois contre le racisme soient enfin
adoptées et promulguées. Jean CUSSAT-BLANC
Nouveaux délais
Reporté à plusieurs reprises, le procès d'Angela Davis qui
devait s'ouvrir le 31 janvier à San José, èst à nouveau retardé
jusqu'à la fin du mois de février.
La jeune militante - qui vient d'avoir vingt-huit ans - attend
son jugement depuis quinze mois. C'est le deuxième anniversaire
qu'elle passe en prison , dans des conditions de détention
cruelles et dangereuses pour sa santé : elle est menacée de
cécité totale.
Elle risque la condamnation à mort, mais elle peut craindre
aussi l'exécution sommaire dans sa cellule, comme George
Jackson, abattu au pénitencier de San Quentin.
C'est d'ailleurs à San Quentin que s'est déroulée une grève
de la faim entreprise par vingt-deux détenus politiques noirs :
ils protestaient contre les sévices dont ils sont l'objet et réclamaient
le respect de leurs « droits d'hommes». Parmi les grévistes
figurent Fleeta Drumgo et John Clutchette, les deux
survivants des « Frères de Soledad», ainsi que Ruchell Magee,
accusé avec Angela Davis de participation à la fusillade du
tribunal de San Rafael en 1970.
Nazisme pas mort
La synagogue de Madrid, qui avait été ouverte en grande
pompe il y a quatre ans, vient d'être l'objet d'une attaque du
plus pur style nazi. Sur les murs ont été barbouillés des slogans
tels que: « Mort aux juifs!», « Synagogue, judaïsme: danger»,
« Dehors, les traîtres! » ...
Il semble que ces souillures sont le fait d'une organisation
s'intitulant « les guerilleros du Christ-Roi», qui s'est récemment
illustrée en détruisant des dessins de Picasso dans une exposition
privée à Madrid .
À New York , également, est annoncé un attentat de même
nature : trois incendies ont endommagé la bibliothèque et les
objets rituels de la synagogue « Khouvi Thora» à Brooklyn . Le
rabbin Berniker a déclaré que ces incendies venaient après
d'autres forfaits semblables; il a précisé qu'une bombe incendiaire
avait été lancée récemment contre une école religieuse .
Les coupables n'ont pas été arrêtés.
DROIT ET LIBERTÉ N° 310 - FÉVRIER 1972
.,.
Le rae.• s ••, e
devant la loi
/f.u début de janvier 1972, le refus de servir les noirs dans une brasserie du Quartier Latin et la dénonciation par le M.R.A.P. de
cette pratique, ont suscité une émotion certaine dans l'opinion publique. Le montage de coupures de presse encarté au centre
de cette revue ne représente qu'une partie des journaux qui, en France et à l'étranger, ont signalé et commenté ces faits.
La révélation de ces discriminations a eu pour conséquence d'attirer l'attention sur d'autres cas semblables d'établissements où
est refusée la clientèle nord-africaine, plus fréquemment encore que la clientèle noire: on en signale à Nice, Lyon, Saint-Claude (Jura),
dans la région grenobloise, et d'autres se découVriront sans doute, dans la mesure où les intéressés se sont vus ainsi encouragés à affirmer
ouvertement leur droit et leur dignité.
L'affaire a mis en relief les lacunes de la législation française en matière de racisme. Comme il y a quelques années au « ParisLondres
», c'est par le biais du « refus de vente» que peut être sanctionnée cette forme particulière de discrimination. Mais les autres?
Celles qui ont lieu par exemple dans le domaine de l'emploi, du logement?
Et s'il existe bien un texte relatif à l'injure et à la diffamation raciales, sa mise en oeuvre s'avère d'une difficulté telle qu'elle
n'assure pas la protection des victimes. Le racisme n'est pas hors-la-loi en France.
C'est ce problème qu'étudient ici Me Fred Hermantin, avocat à la Cour, vice-président du M.R.A.P. et Me Armand
Dimet, professeur aux I.U.T. de Saint-Denis et de Villetaneuse, membre du Conseil national du M.R.A.P. Leurs articles font ressortir
combien est nécessaire l'adoption des propositions de lois élaborées par le M.R.A.P. dès 1959, déposées et soutenues aujourd'hui à
l'Assemblée nationale par des députés appartenant à tous les groupes. Ces textes seront-ils inscrits à l'ordre du jour de la prochaine
session, qui débute le 4 avril? Il y a, semble-t-il, une petite lueur d'espoir. C'est une raison de plus pour continuer de mobiliser l'opinion,
en vue de demander et d'obtenir enfin cette mesure gouvernementale.
Un autre aspect du problème, cependant, doit nous préoccuper. S'il est indispensable de s'en prendre aux discriminations de
fait, aux atteintes à la dignité humaine qui sont quotidiennes dans notre société, il faut aussi souligner l'existence de discriminations
légales frappant les immigrés dans leurs droits sociaux, syndicaux et leurs libertés individuelles.
C'est à l'analyse de cette situation et des solutions proposées pour y remédier qu'est consacré l'article de Me Manfred
Imerglik, avocat à la Cour, membre du Bureau national du M.R.A.P.
UROII El LIBERTÉ - N' 310 - FÉVRIER 1972 17
..
Pour une protection décente
---des minorités ethniques
A l'initiative de l'Institut international
des Droits de l'Homme (Fondation
René Cassin), un colloque s'est
tenu à la Faculté de Droit de Besançon
du 9 au Il décembre dernier. « Les droits
de l'homme en 1970-1971» et « La France
devant la discrimination raciale» constituaient
les deux thémes essentiels des
conférences et tables rondes animées par
des universitaires, des conseillers d'Etat,
des juristes, des représentants des Eglises,
des syndicalistes. Un public nombreux et
jeune témoignait par sa présence de l'importance
des problémes étudiés. Le président
René Cassin devait tirer les conclusions
de ces très riches journées d'étude.
(l)
En préambule au compte rendu de ce
colloque, il est difficile de taire cette
paradoxale impression de malaise, ressentie
en dépit de la qualité des travaux. En
effet, en cette Année internationale de
lutte contre la discrimination raciale, aucune
manifestation, aucune initiative n'avait été
prise par les pouvoirs publics. Le gouver-
Le colloque juridique de Besançon. A la triblme
(ci-dessus), le président René Cassin
et M. Claude Jessua, doyen de la faculté
de Droit.
nement s'était contenté de proclamer que
« le racisme ne passera pas )J. Rien d'autre.
Aucune directive donnée aux enseignants en
vue d'une journée antiraciste. Aucun débat
à la télévision. Rien à propos des propositions
de lois en instance.
Il est heureux que des organisations
telles que l'Institut international des Droits
de l'Homme ait pu réaliser · un colloque
de cette qualité. Mais n'était-ce pas en
même temps la preuve d'une invraisem-
18
blable carence des pouvoirs publics, par
ailleurs, se contentant trop facilement
d'indignations vertueuses et platoniques.
Quoi qu'il en soit, à Besançon, des
hommes venus d'horizons différents,
confrontaient leurs réflexions sur les problèmes
du racisme actuel. Tel juriste
disséquait minutieusement un texte difficile,
tel autre décrivait la vie d'un groupe
ethnique, tel sociologue exposait le résul tat
d'enquêtes sociales, tel prêtre disait
l'humiliation ressentie dans sa chair d'Antillais...
Bref ·une approche progressive,
sinueuse, dénuée de tout pédantisme. Du
bon travail.
Sans diminuer l'importance de tous les
sujets examinés, les problèmes qui nous
ont semblé s'imposer furent traités par le
professeur Vouin, dans son rapport sur
« la répression de la discrimination raciale
en France)J, et lors de la table ronde organisée
à propos des « travailleurs migrants
et la discrimination raciale». Ces deux
débats rendaient compte des problèmes
posés aux victimes de la discrimination
raciale et des lacunes de la loi qui est
censée les protéger.
Que des travailleurs immigrés et notamment
les Nord-Africains, les Africains,
les Antillais, se voient brutalement refuser
l'accès de certains établissements, ou
soient discrètement récusés comme candidats
locataires, qu'ils soient quotidiennement
confrontés du fait de leur appartenance
ethnique, aux problèmes de chômage
ou d'emplois ·subalternes, tout cela est
malheureusement devenu monnaie courante
à notre époque. Comment àppréhender
les coupables de ces discriminations? Sur
quelles bases juridiques peut-on valablement
poursuivre les auteurs des discriminations
et des agressions racistes?
Le problème était ainsi posé lors de
ce colloque de cet incontestable réalité
du racisme face à un arsenal juridique
désuet et de plus en plus dérisoire.
Un élément supplémentaire, mis en exergue,
souligne l'urgence des solutions à
apporter à cette situation qui ne saurait
se perpétuer. Avec les travailleurs immigrés
installés aujourd'hui dans les taudis,
dans les caves, dans les bidonvilles qui
entourent les villes, le tiers-monde est
maintenant au coeur de l'Occident. Et il
traîne avec lui, comme u~e tare, l'inévitable
cortège de mépris, d'humiliatiohs, de racisme.
C'est une raison supplémentaire pour
éduquer, pour endiguer, mais aussi pour
prévoir et sanctionner les excès.
Or, à ce colloque de Besançon, il a ete
démontré uné fois de plus que le décret-loi
du 21 avril 1939 ne rendait pas compte
des problèmes actuels et était incapable
d'assurer une protection décente aux minorités
ethniques, agressées en tant que
telles.
Il n'est pas question ici de rentrer dans
le détail de l'analyse juridique, mais il faut
tout de même préciser que la multiplicité
des conditions requises pour qu'il y ait délit
d'injures ou de diffamation raciste, que
les restrictions qui limitent ceux qui peuvent
introduire cette procédure ont vidé
cette loi de toute portée pratique. Que
l'on soit obligé pour sanctionner un délit
raciste d'avoir aujourd'hui recours à un
artifice sur le refus de vente, en dit long
Q
sur la faiblesse de cette loi. Que des
décisions reconnaissant l'injure ou la diffamation
raciste aient également été contraintes
de déclarer que les poursuites ne
pouvaient intervenir pour des raisons de
forme en dit également long sur l'ambiguïté
de ce texte.
Sur ce point le colloque de Besançon
a été unanime.
C'est l'honneur de notre Mouvement
d'avoir compris depuis plusieurs années
la nécessité de modifier ces textes et
d'avoir présenté des propositions à ce
point sérieuses qu'elles ont été intégralement
reprises par tous les groupes actuels
de l'Assemblée nationale.
Ces propositions de loi rendent plus
faciles l'incrimination raciste, en ce sens
que le délit est plus facilement déterminé.
Sont également prévues des sanctions
contre ceux qui refusent le travail, le logement
pour des raisons tenant à la race.
Enfin, outre les particuliers, les associations,
telles que le M.R.A.P. pourraient
se constituer partie civile dans le cadre
de procès antiracistes.
Il faut préciser que l'unanimité réalisée
sur cette question à l'Assemblée nationale,
fait qu'il sumrait que le débat sur ces
propositions de lois soit inscrit à l'ordre
du jour de l'Assemblée pour qu'elles soient
aussitôt adoptées. Mais le gouvernement,
maître de l'ordre du jour en a décidé
autrement. Il se contente de proclamer
« que le racisme ne passera pas)J. Pendant
ce temps-là, dans les bidonvilles ... , dans
certaines brasseries du Quartier Latin ... ,
dans certains quartiers d ' Orléans et
d'Amiens ...
Au cours du colloque de Besançon,
nous avions émis le voeu, que cet aréopage
non politique vote une motion qui
aurait été adressée au gouvernement, au
président de l'Assemblée, au président du
Sénat pour demander l'inscription de l'un
quelconque de ces projets de loi à l'ordre
du jour. No~s ne fûmes pas suivis.
Mais il faut continuer ce combat.
Certes, il ne faut pas s'exagérer l'importance
des lois et imaginer qu'elles peuvent
tout résoudre dans ces vieux marécages
des préjugés et du refoulement. Mais c'est
une étape indispensable vers la dignité.
Merci aux organisateurs du colloque de
Besançon d'avoir permis de le rappeler.
Me Fred HERMANTIN
(1) Voir « Droit et Liberte» de janvier 1972, page 25.
DROIT ET LIBERTÉ - N° 3 10 - FÉVRIER 1972
1 mpuissance
de la législation présente
[
AN N EE 1971 , proclamée « Année
internationale de lutte contre le
. racisme et la discrimination raciale»
par l'assemblée générale des Nations
unies (résolution nO · 2544 (XXIV) du
11-12-1969). s 'est achevée après que
notre pays eut enfin adhéré à la Convention
internationale sur l'élimination de
toutes les formes de discrimination
raciale .
Il s'agit là d'une décision importante
dont nous nous sommes réjouis .
En effet l'article 4 de cette convention
stipule quelles sont les mesures
législatives que doivent prendre les
Etats signataires.
Or, intervenant dans le débat à
l'Assemblée nationale , le 15 avril 1971 ,
M. Jean de Lipkowski, secrétaire d'Etat
auprès du ministre des Affaires étrangères
, avait indiqué : « Il ne nous a
pas paru nécessaire de modifier notre
législation pénale, car notre appareil
répressif actuel est compatible effectivement,
avec les obligations prévues
par la Convention . »
Tous les députés qui sont intervenus
dans le débat ont contesté ce point de
vue avec lequel nous ne pouvons être
d'accord .
Depuis 1959 le M.R.A.P. mène
campagne pour le vote et la promulgation
d'une législation antiraciste . A cet
effet, il a été amené à élaborer trois
propositions de lois qui ont été communiquées
aux parlementaires.
Ces textes ont été pris en charge
par dès députés de toutes tendances
qui les ont officiellement déposés. Des
rapporteurs ont été désignés en commission
. L'actuel rapporteur de la commission
des lois est M. Alain Terrenoire.
Mais ces propositions ne sont jamais
venues en discussion à l'Assembiée
nationale ou au Sénat, car l'ordre du
jour des séances est, rappelons-le, fixé
par le gouvernement.
Accepter enfin la discussion et le vote
de ces textes au cours de l'Année internationale,
c'eût été non seulement pour
notre pays une manière éclatante de
monÙer aux autres nations tout l'intérêt
que nous portons aux recommandations
et décisions de l'O.N.U. , mais
aussi, sur le plan intérieur, c'eût été
combler un vide effarant car, comme
0:
Cl
Léon Lyon-Caen, Premi er Président honoraire
de la Cour de cassation. C'est alors qu'il était
président du M.R.A.P. que, sous sa haute
autori té, les propositions de lois contre le
racisme Ont été élaborées par la commission
juridique du Mouvement.
nous ne cessons de le proclamer depuis
treize ans maintenant, la législation
antiraciste est quasi inexistante en
France.
Il n'y avait strictement rien avant
1939. Ce dont profitèrent les propagandistes
racistes . Spécialement à partir
de 1933, certains journaux français ,
reprenant les thèmes de la propagande
antisémitique des nazis , entamèrent de
violentes campagnes contre les juifs,
provoquant parfois même des heurts
assez violents.
C·est dans ces conditions que le
gouvernement Daladier fit promulguer
le décret-loi du 21 avril 1939, communément
appelé décret-loi M archandeau ,
du nom de son auteur, qui complétant
les art. 32 , 33 et 60 de la loi sur la
presse du 29 juillet 1881 , créa les
délits de diffamation (art. 32 ~ 2) et d'injures
(art. 33-2) $( envers un groupe
de personnes ... qui appartiennent , par
leur origine, à une race ou à· une religion
déterminée» lorsque la diffamation
ou l'injure auront pour « but d'exciter
à la haine entre les citoyens ou les
habitants ».
19
Le gouvernement de Vichy, à peine
installé, abrogea le décret-loi Marchandeau,
le 27 août 1940, et amnistia
tous les faits ' commis antérieurement
au décret d'abrogation.
Le général de Gaulle, dans sa fameuse
ordonnance du 4 août 1943,
relative au rétablissement de la légalité
républicaine, annula le décret de Vichy,
ainsi le décret-loi Marchandeau fut
donc remis en vigueur.
C'est à ce jour, le seul texte législatif
antiraciste existant en France.
La discrimination
et la ségrégation raciales
1. - Mais permet-il réellement de
lutter contre toutes les formes du racisme
si vigoureusement dénoncées
par toutes les instances internationales?
Le président Léon Lyon-Caen , Premier
président honoraire de la Cour
de cassation, avait dans une étude remarquable,
en 1959 (( Droit & Liberté»
nO 180), souligné que les actes de discrimination
ou de ségrégation raciales
échappaient totalement à la rénression
pénale.
De fait, ces « pratiques anti-humaines,
antisociales, des plus préjudiciables à
notre régime démocratique» qui constituent
des violations flagrantes des droits
de l'homme, ne sont sanctionnées par
aucun texte, soulignait alors le président
du M .R.A.P. '
Il a fallu toute la sagacité du collectif
juridique du M .R.A.P. pour que soient
néanmoins condamnés des cafetiers
qui refusaient l'accès de leur établissement
à des personnes dont l'origine
ethnique, la couleur de la peau ou la
confession leur déplaisaient (Affaire du
Paris-Londres , septembre 1963. Jugement
de février 1966!), le refus de
vente étant un délit assimilé à la pratique
des prix illicites par l'art. 37 de
l'ordonnance du 30 jljin 1945.
Les injures
et diffamations racistes
2. - Le décret-loi Marchandeau, qui
ne s'applique pas aux cas de discrimination
et de ségrégatIon raciales réprime-
t-il au moins toutes les diffamations
et injures racistes?
La réponse fournie par les tribunaux
est négative.
Pour que le délit puisse être retenu ,
il faut que - outre l'injure et la diffamation
- soil rapportée la preuve que
l'auteur poursuivi ait eu le but d'exciter
à la haine entre habitants.
C'est ainsi que dans un jugement du
20 janvier '1971 , la 17" chambre cor-
20
rectionnelle de Paris (affaire Perroux,
Gazette du Palais, 8-12-71), résumant
toute la jurisprudence, motivait ainsi
sa décision :
« Attendu que cette expression
et ces deux phrases qui critiquent,
sans les nommer ouvertement certains
israélites français et semblent
leur reprocher d'avoir eu en quelque
sorte une « double -allégeance»,
contiennent effectivement une expression
outrageante et méprisante
d'une part, et deux imputations de
faits de nature à porter atteinte à
l'honneur et à la considération des
personnes visées d'autre part;
« Attendu toutefois que cette
expression injurieuse et ces deux
phrases diffamatoires, si elles se
révèlent aussi choquantes dans
l'expression que maladroites dans
la forme, n'ont pas eu pour but
d'appeler à la haine entre les citoyens
; qu'ainsi fait défaut un élémeÇlt
essentiel des délits reprochés
à Christian Perroux, lequel doit
être relaxé des fins de la poursuite
sans peine ni dépens ... »
3. - Lorsque, manifestement il y a diffamation
ou injure racistes dans le
but d'exciter à la haine entre habitants,
une personne appartenant au groupe
diffamé peut-elle demander réparation
devant les tribunaux?'
Là encore la réponse donnée par les
tribunaux est négative.
Un certain Goata ayant écrit : « Il
est malheureux qu'Hitler n'ait pas grillé
tous les juifs», il fut poursuivi par le
destinataire de la lettre.
La XIe chambre de la cour d'appel
de Paris, par un arrêt du 3 mai 1967,
rejeta la demande comme irrecevable :
« La cour d'appel de Paris déclare que
ce texte (le décret-loi M archandeau)
qui ne considère que les injures dont
seraient victimes « des groupes de personnes
» n'a pas pour objet d'apporter
à certaines personnes prises individuellement
une protection particulière en
raison de leur race ou de leur religion,
mais de sauvegarder l'unité nationale.
La personne à qui des injures de caractère
racial sont adressées ne pouvait
pas, dans ces conditions, être assimilé,
e à une partie lésée». (Revue des
droits de l'homme , IV, 1.71, étude de
Me Fred Hermantin).
Pour qu'un particulier puisse être
recevable dans son action , il faut qu'il
soit personnellement visé par la diffamation
ou l'injure! Ce dont se garderont
bien les racistes.
4. - Si les particuliers ne peuvent pas
intervenir, les associations antiracistes
le peuvent-elles?
Là, toujours, la réponse des tribunaux
est négative!
Les 16 et 22 juin 1961, Pierre Poujade
dans son journal « Fraternité française
» avait très violemment attaqué
les juifs. Le M.R.A.P. et l'Union des
engagés volontaires et anciens combattants
juifs avaient porté plainte, et le
tribunal correctionnel de Limoges
condamna Poujade, le M.R.A.P. fut
déclaré recevable et obtint des dommages
et intérêts (7 novembre 1962).
Mais la cour d'appel de Limoges, par
un arrêt du 25 avril 1963, relaxa Poujade,
estimant qu'il n'y avait pas le but
d'exciter à la haine entre habitants et
déclara le M. R .A. P. irrecevable.
Sur pourvoi , la Cour de cassation déclarait
dans ses attendus du 6 avril
1965 : « Attendu que l'association
n'était pas personnellement visée et ne
pouvait se prétendre atteinte par des
imputations InJuneuses, fussent-elles
caractérisées ... »
5. - Si, ni les particuliers, ni les associations
ne peuvent engager des poursuites,
l'action du ministère Public palliet-
elle au moins ces impossibilités?
Hélas!
Le président Léon Lyon-Caen écrivait
en 1959 : « Malgré le grand nombre
de faits qui auraient pu, dans ces
quinze dernières années, justifier l'application
des dispositions légales, elle fut
extrêmement rare, pour ne pas dire
inexistante. »
Nous n'avons rien à changer à cette
appréciation, qui conserve son actualité
et toute sa vigueur.
La plupart des plaintes adressées par
le M.R.A.P. au Procureur de la République
n'ont eu aucune suite.
En effet, le ministère Public dispose
du pouvoir d'appréciation ' 'de l'opportunité
des poursuites.
Hormis les cas extrêmes, il s'abstiendra
de toute poursuite, écartant les doléances
des victimes « agissant sous
l'impulsion d'une réaction sentimentale
justifiée mais intempestive» ! (Gazette
du Palais, 8 décembre 1971, note
sous jugement de la 17" cour du 20
janvier 1971).
Notre affirmation que la législation
antiraciste est quasi inexistante en
France, se trouve vérifiée par les faits.
C'est pourquoi notre Mouvement et
tous les antiracistes se doivent de multiplier
leurs efforts pour que le Pouvoir
législatif et le Pouvoir exécutif dotent
enfin notre pays d'une législation et
d'une réglementation conformes aux
aspirations et aux idéaux démocratiques,
ainsi qu'aux voeux et résolutions
antiracistes de la communauté internationale
.
Me Armand OlMET,
1
'Les discriininations
légales contre
les .t rav.a ill,e urs ____ IOlllllgres
IL suffit de se promener dans les villes et villages français
et d'être de bonne foi pour constater le phénomène le plus
important de la discrimination raciale dont le travailleur
immigré est la victime. A lui les travaux les plus pénibles en
même temps_que les plus mal payés et dont le travailleur
français ne veut· pas.
On explique généralement cette situation par une différence
de formation, tant scolaire que professionnelle, dont la responsabilité
incomberait au pays d'origine de l'ouvrier. Il y aurait
beaucoup à dire à ce sujet notamment en ce qui concerne les
ouvriers originaires des pays autrefois sous administration
française. Mais notre propos n'est pas là .
En effet, en dehors de cette discrimination économique ou
professionnelle, le travailleur immigré est victime d'une véritable
discrimination d'ordre juridique.
Cette discrimination est fort mal connue. Les pages qui vont
suivre ont pour but d'analyser dans un premier temps le statut
juridique de l'ouvrier étranger en France sous l'angle de la
discrimination dont il est victime, pour ensuite, dans un
deuxième temps, indiquer les moyens législatifs proposés par
le M.R.A.P. et d'autres mouvements démocratiques pour faire
cesser cette injustice à l'égard d'hommes et de femmes qui
contribuent incontestablement et d'une manière très importante
au développement économique de notre pays.
1 - LA DISCRIMINATION DANS LE STATUT
ACTUEL DE L'OUVRIER IMMIGRE EN FRANCE
A vrai dire nous devrions parler non pas du statut juridique,
mais des statuts juridiques de l'ouvrier immigré. Car, selon
que cet ouvrier est originaire de l'Afrique du Nord, de l'Afrique
noire ou de tel pays d'Europe, il aura un statut juridique plus
ou moins rigoureux. Et, en ce qui concerne les ouvriers originaires
de l'Europe, il y a lieu de distinguer entre le statut de
celui qui est originaire d'un pays du Marché commun ou du
reste de l'Europe.
Il est évident que la discrimination s'exerce moins durement
à l'égard des ouvriers originaires des pays du Marché commun
qu'à l'égard, par exemple, de l'ouvrier originaire de l'Algérie
ou du Portugal. Comme l'ouvrier originaire d'un pays du
Marché commun est généralement plus instruit que son camarade
de l'Afrique ou du Portugal, il s'ensuit que le front des
victimes est amputé en grande partie de ses éléments les plus
instruits et qui pourraient donc être un élément important de
la lutte pour l'égalité des droits.
Cette observation préliminaire faite, nous n'allons pas étudier
séparément la discrimination subie par chaque groupe d'immigrés,
mais analyser cette discrimination selon le droit dont
l'ouvrier immigré est totalement ou partiellement privé.
DROIT ET LIBERTÉ - N° 310 - FÉVRIER 1972
..
Et pour faire ressortir l'existence de cette discrimination
graduée en fonction de l'origine de l'immigré, nous indiquerons
à l'intérieur de ces chapitres , les différences existant en faveur
ou en défaveur de ces groupes.
10 L'ouvrier immigré et le droit
de séjourner en France
Théoriquement l'ouvrier étranger désireux de venir séjourner
en France devrait être titulaire :
a) D'un passeport en cours de validité visé par le Consul
de France de son pays d'origine;
b) D'un contrat de travail visé par le ministère du Travail ;
c) D'une autorisation du même ministère;
d) D'un certificat médical délivré par un médecin agréé.
En pratique, la plupart des ouvriers entrent en France sans
remplir toutes ces conditions. Cela est tellement vrai que le
gouvernement a lui-même prévu une procédure officielle de
régularisatiqn de la situation des ouvriers immigrés soit entrés
clandestinement, soit titulaires seulement de l'un ou de l'autre
des documents ci-dessus énoncés.
Une fois en France, l'étranger doit se présenter dans les
huit jours, soit à la préfecture, soit au commissariat de police
soit encore à la gendarmerie, pour sollièiter la délivrance d'une
carte de séjour. Cette carte ne' lui sera délivrée que s'il peut
produire un engagement de travail. Il reçoit alors une carte
de résident temporaire valable au maximum pendant un an.
Ce n'est qu'à l'expiration de la durée de validité de cette carte
qu'il peut être mis en possession d'une carte de résident
ordinaire (valable pendant trois ans) et enfin d'une carte de
résident dit privilégié (valable pendant dix ans) .
Mais qu'il soit titulaire de l'une ou de l'autre de ces trois
cartes, l'ouvrier étranger reste exposé à l'arbitraire de l'administration
quant à son autorisation de séjourner en France.
En effet, le ministre de l'Intérieur, ou, dans certains départements,
le préfet, peut à tout moment retirer à l'ouvrier immigré
son autorisation de séjour, et dans ce cas il devra quitter le
pays dans le ,délai imparti sous peine d'être traduit devant le
tribunal correctionnel.
Théoriquement, l'ouvrier expulsé a la possibilité de se faire
25
entendre par une commission spéciale constituée auprès du
préfet de son département. Mais cette possibilité est chimérique
pour deux raisons :
1° Il suffit que le ministre ou le préfet invoque l'urgence,
pour que l"immigré soit automatiquement privé de cette
faculté.
2° L'avis exprimé par la commission ne lie pas l'administration
, qui a parfaitement le droit de passer outre.
Il existe enfin le recours contentieux devant les tribunaux
de l'ordre administratif. Mais ce recours n'est pas suspensif ;
donc l'ouvrier expulsé doit. pendant la procédure (qui est
souvent très longue). avoir quitté le pays.
Il résulte de ce qui précède , que ie droit de séjourner en
France , une fois accordé , reste précaire et met l'ouvrier immigré
dans une situation de faiblesse extrême ~ l'égard de l'administration.
Cette dernière, dans de très nombreux cas , a partie
liée avec l'employeur. C'est ainsi que très souvent la carte de
séjour n'est pas délivrée directement à l'ouvrier, mais à son
employeur qui la garde par-devers lui. L'on imagine facilement
la pression que cette situation permet au patron d'exercer sur
son ouvrier.
En ce qui concerne les ouvriers originaires des pays du
Marché commun, la directive du conseil de Communauté
européenne du 25 février 1964 (Journal officiel 1964,
page 668) indique que « chaque Etat membre reconnaît un
droit de séjour permanent aux ressortissants des autres Etats
membres qui s'établissent sur son territoire en vue d'y exercer
une activité non salariée , lorsque les restrictions afférentes à
cette activité ont été supprimées en vertu du traité» et que
« ceux qui sont admis à exercer une activité sur le territoire
d'un autre Etat membre en vertu de la législation nationale
de cet Etat obtiennent un titre de séjour d'une durée au moins
égale à celle de l'autorisation accordée pour l'exercice de
l'activité ».
C'est en exécution de cette directive, du règlement du
15 octobre 1968 et de la directive du même jour que ces
ressortissants reçoivent une carte de séjour valable au moins
cinq ans et automatiquement renouvelable.
Leur carte de travail est également valable pendant au moins
cinq ans.
2° La discrimination de l'ouvrier immigré
dans le droit au travail
Outre la discrimination signalée en tête de cette étude qui
concerne la nature du travail généralement confié à l'ouvrier
immigré, ce dernier subit une deuxième discrimination du fait
qu"il doit être titulaire, outre la carte de séjour, d'une carte
l'autorisant à travailler.
Cette carte peut être de l'une des catégories suivantes :
- Carte temporaire (durée , activité professionnelle et
validité territoriale nettement délimitées).
Carte ordinaire à validité limitée (durée de validité : trois
ans , délivrée pour une certaine profession).
- Carte ordinaire à validité permanente (sans limitation de
durée, valable pour toute la France, activité professionnelle
limitée) , •
- Carte permanente (autorise son titulaire à exercer toute
profession de son choix sur tout le territoire de la France) .
Sous réserve de ce qui est dit ci-dessus en ce qui concerne
l'ouvrier originaire d'un pays du Marché commun, l'administration
a le pouvoir absolu de délivrer ou de refuser et même
de retirer la carte de travail celle-ci une fois délivrée (sous
résèrve également de la situation du titulaire de la carte de
résident privilégié- qui se trouve en France depuis au moins
dix ans , à qui la carte permanente de travail doit être obligatoirement
délivrée).
26
Le retrait de la carte de travail équivaut à une expulsion de
fait .
3° La discrimination de l'ouvrier immigré
dans l'exercice des droits civiques
Ce terme comporte généralement l'étude sur l'électorat,
l'éligibilité et d'une manière générale le droit d'un individu de
participer à la vie publique du pays dans lequel il se trouve.
L'ouvrier immigré ne jouit pas de la plupart de ces droits
en raison du fait que leur ' exercice est généralement subordonné
à la possession de la nationalité fran çaise.
Le nombre croissant d'ouvriers immigrés en France et l"importance
de leur participation à la vie économique française,
ont obligé le gouvernement à consentir aux ouvriers immigrés
un certain nombre de ces droits. Leur exercice sera traité sous
trois aspects .
1 ° Le droit d'association et d'être syndiqué.
L'ouvrier immigré a le droit de faire partie d'une association.
Mais si le nombre d'adhérents d'origine étrangère dépasse
le quart, l'association cesse d'être considérée comme étant
de nationalité fran çaise et est alors soumise à un contrôle très
strict de la part du ministère de l'Intérieur.
De même l'ouvrier immigré a le droit de se syndiquer.
Mais, il n'a pas le droit d'exercer les fonctions de délégué
syndical. Il est évident que cette interdiction réduit énormément
la portée du droit de se syndiquer, car qui, mieux que
l'ouvrier immigré, connaît les problèmes particuliers qui se
posent à ses camarades de travail.
Ici également, les ouvriers originaires des pays du Marché
commun sont assimilés aux ouvriers français en raison du règlement
du conseil de la Communauté économique européenne du
15 octobre 1968.
20 Le droit d'être délégué du personnel ou membre d'un
comité d'entreprise.
Quels sont les droits des ouvriers immigrés en la matière?
Sachant que certaines entreprises importantes ont un personnel
composé à concurrence de 80 % d'ouvriers immigrés, l'on
comprend l'importance du problème ainsi posé.
Tous les ouvriers immigrés ont le droit de voter aux élections
des délégués du personnel.
Pour être éligible, l'article 7 de la ·Ioi du 16 avril 1946 exige
les conditions suivantes :
Etre de nationalité française.
Etre âgé de 21 ans accomplis.
Savoir lire et écrire.
Avoir travaillé dans l'entreprise sans interruption depuis
12 mois au moins.
Sont exempts de la condition de la nationalité française :
- Les étrangers titulaires de la carte de résident privilégié.
- Les travailleurs frontaliers titulaires de la carte permanente
pour toute profession salariée.
La situation des travailleurs algériens em ployés en France
a donné lieu à un contentieux important en ce qui concerne
leurs droits d'eligibilité aux organismes représentatifs du
personnel. La déclaration de principe relative à la coopération
économique et financière annexée aux accords d'Evian stipule
en effet dans l'article 7 : « Les ressortissants algériens résidant
en France, et notamment les travailleurs , auront les mêmes
droits que les travailleurs fran çais à l'exception des droits
politiques». La discussion portait donc sur la question de savoir
si le terme « droits politiques» englobait le droit d'éligibilité
aux organismes représentatifs du personnel.
Cette discussion paraît maintenant close par deux arrêts
rendus le 18 mai 1971 par la Cour de cassation , admettant
Ils apportent W1 concours indispensable à l'économie française ...
.. . leurs fam illes sont privées de certains droits sociaux dont bénéfi cient
les autres travailleurs.
que la déclaration d'Evian avait force légale et devait être
interprétée comme conférant aux ouvriers algériens le droit
d'éligibilité. Cette interprétation indique clairement que cette
éligibilité faisait partie des droits privés et non pas des droits
publics.
Le même jour la Cour de cassation a refusé le droit d' être
délégué du personnel à un ouvrier camerounais présenté par
' Ia C.F.D.T. aux élections des délégués du personnel de la
Régie Renault.
Mais cette question de principe résolue une autre difficulté
surgit. En effet, comme il a été indiqué ci-dessus, il faut que
les délégués sachent lire et écrire.
Les employeurs ont donc fait admettre par les tribunaux
que cette condition devait être interprétée comme signifiant
que le candidat devait savoir lire et écrire le français. Un jugement
du tribunal d"instance de Nancy (24 novembre 1969)
a ainsi annulé la désignation de deux délégués d'origine algérienne
sachant seulement lire et écrire l'arabe .
Ses motifs ne paraissent pas résister à un examen plus
approfondi des faits et des textes . Observons d'abord que les
décisions de la Cour de cassation du 18 mai 1971 ont admis
que les accords .d' Evian priment les lois internes. Or, les
accords d'Evian confèrent aux ouvriers algériens tous les
droits des ouvriers français sans subordonner leur exercice
à la connaissance de la langue française . De même en ce qui
concerne le traité de Rome, toute la Doctrine estime que les
ressortissants de ces pays sont éligibles (Batiffol Droit Inter-
DROIT ET LIBERTÉ - N° 310 - FÉVRIER 1972
national Privé nO 189) et en ce qui concerne l'impossibilité
dans laquelle se trouverait l'ouvrier immigré ignorant notre
langue d'exercer ces fonctions , nous nous permettrons de
faire deux remarques :
1 ° Comment l'ouvrier immigré du Marché commun, qui,
lui, a incontestablement le droit d'éligibilité sans qu'on exige
de lui la connaissance de la langue française , exercera-t- il les
mêmes fonctions? L'ignorance de la langue française ne paraît
donc pas être eo ipso, un obstacle à l'exercice de ces fonctions.
2° Si l"ignorance d'une langue devait constituer une cause
d'inégalité, que dire d'un délégué représentant le personnel
d'une entreprise constitué à concurrence de 80 % d'ouvriers
d'origine algérienne, et qui ignorerait l'arabe? Cette ignorance
ne le rendrait-elle pas plus incapable d'exercer ces fonctions ,
que l'ouvrier algérien sachant seulement l'arabe?
Er) fait il s'agit d'un faux problème. Les entreprises employant
un nombre d'ouvriers immigrés suffisamment important pour
que ces derniers puissent élire un des leurs comme délégué,
ont généralement des interprètes à leur disposition. L'on ne
voit en effet pas comment une telle entreprise pourrait fonctionner
autrement. Il est évident q'ue cet interprète pourrait ,
si cela était nécessaire, faciliter l'exercice des fonctions par
l'ouvrier immigré ne sachant que l'arabe.
3° Les droits civiques du Français naturalisé.
En principe l'étranger naturalisé Français ne peut pas exercer
de fonctions électives pendant un délai de dix ans à compter
de la promulgation de son décret de naturalisation, sauf exceptions
prévues aux articles 81 , 82 et 83 du Code de nationalité
française.
Cette disposition a pour effet de mettre le Francais naturalisé
(en ce qui concerne l'éligibilité comme délégué du
personnel) dans une situation inférieure à celle accordée par
la doctrine et la jurisprudence aux ouvriers immigrés d'Algérie
, et de toute manière aux ouvriers immigrés originaires d'un
pays du Marché commun.
Toute l'incohérence des incapacités édictées à l'encontre
des naturalisés apparaît quand on constate que, par la loi
du 19 juillet 1934, la durée de l"incapacité pour le naturalisé
d'accéder aux fonctions publiques rétribuées par l'Etat, aux
offices ministériels et au barreau a été réduit à cinq ans, alors
que pour , être simplement délégué du personnel ou membre
d'un Comité d'entreprise, la ioi a laissé subsister une incapacité
qui dure dix ans après la naturalisation.
4° La discrimination des ouvriers immigrés
en matière de droits sociaux.
Selon que le pays dont l'ouvrier immigré est Originaire a
passé avec la France des conventions de sécurité sociale ou
non, cet ouvrier bénéficiera en France de prestations plus ou
moins importantes.
Mais il faut rappeler que les ouvriers immigrés quel que
soit leur pays d'origine sont soumis aux mêmes obligations
quant au paiement des cotisations sociales. Une différence
supplémentaire résulte de la domiciliation en France de la
famille des immigrés.
1 ° La famille de l'ouvrier étranger réside en France.
Quand on connaît les conditions dans lesquelles les ouvriers
immigrés sont logés en France, l'on comprendra que cette
catégorie d'ouvriers immigrés est extrêmement réduite . Dans
cette hypothèse néanmoins, l'ouvrier immigré, quelle que
soit sa nationalité, reçoit les allocations familiales, les assurances
maladie, maternité, décès dans les mêmes conditions
que les ouvriers français. Toutefois , l'allocation de maternité
27
n'est attribuée que si l'enfant est né fra.nçais ou acquiert cette
nationalité dans les trois mois de sa naissance.
De même, les familles des travailleurs immigrés installées
en France ne peuvent pas bénéficier :
- Des cartes de priorité pour les femmes enceintes, et des
cartes de familles nombreuses (réduction sur les prix des transports)
.
- Des bourses d'études pour leurs enfants.
2° Si la famille est restée au pays d'origine.
Sous réserve des accords bilatéraux existant éventuellement
entre ce pays d'origine et la France, c'est la législation sociale
du pays d'origine qui s'applique.
a) En ce qui concerne les prestations familiales :
La famille française comprenant trois enfants touchera
337,00 F.
En Algérie ............................... 90,00 F
Au Mali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37,00 F
En Mauritanie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75,00 F
Au Maroc . .............................. 100,00 F
Au Sénégal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75,00 F
En Italie ................................ 117,07 F
En Espagne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 110,00 F
Au Portugal ............................... 55,00 F
Pour certains pays d'Afrique, le régime local dispose que les
allocations familiales ne sont pas payées pour tous les enfants.
b) Salaire unique:
Les familles résidant hors de France n'y ont pas droit.
~) Remboursement des soins aux familles:
La famille de l'ouvrier originaire d'un pays du Marché commun
en bénéficie comme les familles françaises.
Les Espagnols, Portugais, Algériens et Grecs en bénéficient
pendant trois ans.
Les familles marocaines, tunisiennes, maliennes, sénégalaises
et turques n'y ont pas droit.
Il Réformes législatives
La Convention adoptée par la conférence internationale du
travail le 25 juin 1958 condamne expressément toute distinction,
exclusion ou préférence fondée sur la race, la couleur, le
sexe, la religion, l'opinion publique, l'ascendance nationale
ou l'origine sociale qui a pour effet de détruire ou d'altérer
l'égalité des chances ou de traitement en matière d'emploi
ou de profession. Elle demande que soit abrogée toute disposition
législative et modifiée toute disposition ou pratique administrative
qui sont incompatibles avec une politique de non
discrimination.
De même la Convention internationale sur l'élimination de
toutes les formes de discrimination raciale, dispose dans son
article 3 : « Des efforts particuliers seront faits pour empêcher
toute discrimination fondée sur la race, la couleur ou l'origine
ethnique notamment en matière de droit civil, d'accès à la
citoyenneté, d'éducation, de religion, d'emploi, d'occupation
et de logement. »
Rappelons que la France a signé ces Conventions.
Une proposition de loi déposée à l'Assemblée nationale le
3 octobre 1 968 par les membres du groupe communiste et
apparentés exige donc logiquement:
1 ° Que toutes les dispositions limitant le droit à la libre
circulation des étrangers en France soit abrogées.
2° Que les cartes de séjour soient délivrées gratuitement et
soient renouvelables de plein droit.
28
3° Que les immigrés, les réfugiés et les apatrides soient
assimilés aux Français indépendamment de toutes conventions
de réciprocité pour le bénéfice des dispositions de la législation
civile et la législation du travail.
4° Que l'ouvrier immigré bénéficie des mêmes droits que
l'ouvrier français en ce qui concerne les accidents du travail,
la sécurité sociale, les prestations familiales, le salaire unique
(que la famille réside en France ou dans le pays natal), l'allocation
de maternité, la médaille de la famille, les cartes de priorité
aux femmes enceintes et aux familles nombreuses, les
secours de chômage, etc.
5° Que l'ouvrier immigré bénéficie des mêmes droits que
l'ouvrier français en ce qui concerne les élections prud'hommales,
les élections de sécurité sociale, l'éligibilité Gomme
délégué au comité d'entreprise et délégué du personnel, du
droit d'administrer ou de diriger des syndicats professionnels.
Une proposition de loi déposée par M. Halbout le 3 octobre
1968 sur le bureau de l'Assemblée nationale (Journal officiel
du 23 mai 1969) demande que des cours d'alphabétisation et
d'enseignement du français soient organisés en faveur des
travailleurs immigrés analphabètes avec le concours et sous le
contrôle du ministère de l'Education nationale et du ministère
des Affaires sociales.
Toutes ces propositions ont été renvoyées en commission
et ne sont jamais venues en dicussion en assemblée.
Le même sort a été réservé à une de loi concernant renseignement
du français, l'alphabétisation et la promotion sociale
pour les travailleurs immigrés et leurs familles déposée sur le
bureau de l'Assemblée nationale par les membres du groupe
communiste et apparentés, le 3 octobre 1968; ainsi qu'à la
proposition de loi « tendant à renforcer la garantie des droits
individuels et des libertés publiques des travailleurs immigrés
», déposé par le même groupe le 3 juin 1970 ; et aussi
aux deux propositions de loi déposées le 1 er juin 1971 par
M. Marette, rune « tendant à garantir la dignité et améliorer
la qualité d~ vie des travailleurs immigrés en France», l'autre
« tendant à assurer la représentation des travailleurs étrangers
en France au Conseil économique et social ».
Nos lecteurs savent que les textes élaborés par le M.R.A.P.
tendant à soumettre à une juridiction les mesures d'expulsions
des étrangers et déposés par MM. Durafour, Sanford et Barrot
du groupe P.D.M., ainsi que les textes de loi concernant une
véritable législation antiraciste élaborés également par notre
Mouvement ont subi le même sort, bien que ces textes de
loi aient été régulièrement déposés à toutes les législatures
depuis 1959 et que des rapporteurs membres de la majorité
aient été désignés.
Nous avons délibérément voulu donner à cette étude un ton
mesuré comme il sied à tout travail juridique.
L'on permettra à l'auteur d'indiquer que la simple énumération
des textes et solutions jurisprudentiels ne doit pas
cacher aux lecteurs que ces décisions ont pour résultat de tenir
des centaines de milliers d'hommes et de femmes vivant en
France dans la situation de véritables parias dans une société
dite de consommation.
Ces hommes et ces femmes contribuent d'une manière
déterminante à l'essor de l'économie française et non seulement
le droit résultant des Conventions internationales signées par
la France, mais l'intérêt bien compris de l'économie française
exige leur parfaite égalité avec les ouvriers français en ce qui
concerne les logements, renseignement, le droit au séjour,
le droit au travail, les droits sociaux et les droits civiques.
Tous les vrais démocrates, tous les vrais progressistes
oeuvreront avec le M.R.A.P. pour obtenir l'adoption des mesures
législatives qui aboutiront à cette égalité.
Me Manfred IMERGLIK
clnllsatlons
La découverte
de la Polynésie
IL y a deux cents ans, un cinquième du globe demeurait
inconnu. Le savant président de Brosses, s'appuyant à la
fois sur des récits vagues de navigateurs anciens et sur une
hypothèse scientifique contestable, croyait à l'existence d'une
terra australis incognita, continent qui, en faisant contrepoids
dans le Pacifique Sud à la masse de l'Asie, de l'Europe et de la
moitié de l'Amérique, aurait permis à la terre de tourner rond.
Avocat fervent de l'exploration de cette terre australe fabuleuse,
l'érudit président avait publié en 1756 un gros ouvrage
qui se terminait par une exhortation au roi et au peuple français
à prendre rapidement possession de cet immense continent.
Son ouvrage immédiatement traduit en anglais éveilla plus
d'intérêt de l'autre côté de la Manche qu'en France.
Bougainville partit le premier en 1766, avec instruction
d'explorer cette terre australe et sans doute d'en prendre possession
, mais aussi d'en rapporter « des échantillons et des
dessins», et aussi d'observer l'éclipse du Soleil par Vénus qui
préoccupait fort les astronomes à cette époque car on espérait
à raide de son observation en différents points du globe, pouvoir
mesurer pour la première fois la distance de la terre au
soleil. L'expédition de Bougainville marque donc un tournant
qui sera suivi par celles de Cook dans les voyages de découverte
: pour la première fois, un souci d'informations scientifiques
fait adjoindre aux marins des hommes de science , et
c'est ainsi que Bougainville partira accompagné entre autres,
de Commerson, naturaliste-botaniste et astronome, qui rapportera
un journal manuscrit de 350 pages illustrées de croquis,
les échantillons de 3 000 plantes nouvelles, et qui finalement
mourra en 1773 à lïle-de-France (Ile Maurice) où il s'était
rendu pour observer la fameuse éclipse du Soleil par Vénus.
Un grand mirage
On doit à Bougainville la véritable découverte de Tahiti , en
avril 1768, où l'Anglais Wallis n'avait fait qu'une brève escale
l'année précédente. Bougainville , ami des philosophes , familier
du mythe du bon sauvage, aura l'heureuse inspiration de baptiser
cette découverte la Nouvelle -Cythère , mais loin de se
comporter en véritable précurseur des ethnographes, il ne verra
les Tahitiens qu'à travers le mythe qu'il croit voir réaliser sous
ses yeux. Illusion fascinante qu' il transmettra à ses contemporains
en publiant à son retour, en 1771 , son fameux « Voyage
autour du monde ».
Outre les croquis de Commerson , Bougainville avait rapporté
des îles polynésiennes rencontrées (Tahiti et une partie de Tuamotu)
des objets qui ont été malheureusement perdus ou
détruits, les derniers disparaissant au cours de la dernière
guerre. Il nous reste de cet homme intellectuellement bien doué
et ouvert aux idées de son temps, un grand mirage qui mènera
Gauguin, et tant d'autres, à la recherche du paradis des Iles
DROIT ET LIBERTE - N° 310 - FÉVRIER 1972
..
Statues du dieu A'A et du dieu Rao.
des mers du Sud et dont quelque chose demeure au fond de
l'imagination de chacun de nous. On lui doit aussi une réaction
basée sans doute sur une illusion idyllique, sur une rêverie
philosophique , à partir d'une réalité superficiellement observée
, mais qui aura des prolongements immenses: pour la première
fois , un Européen découvrant « le bon sauvage» en chair
et en os, se demande si la civilisation de ce dernier n'est pas
supérieure à la sienne, par certains aspects?
Le capitaine Cook quitte l'Angleterre pour le premier de ses
trois voyages en 1768-. Lui aussi est accompagné d'une équipe
de savants, naturalistes, botanistes, astronomes et ses instructions
ressemblent à celles de Bougainville. Cook est un marin
de grande valeur, d'origine modeste et monté par le rang , c'est
un remarquable meneur d'hommes, un organisateur et un esprit
ouvert. Ses trois campagnes qui s'échelonnent de 1768 à 1779
constitueront des succès sans précédent grâce à la fois aux
remarquables qualités de leur chef, aux progrès extraordinaires
réalisés par les instruments de navigation et par l'amélioration
de l'état de santé des équipages résultant de la lutte
systématiquement menée par Cook contre ce fléau des grandes
expéditions maritimes: le scorbut.
Ce peuple si attachant
Au cours de son premier voyage (1768- 1771), Cook passe à
son tour à Tahiti, y fait une longue escale et y érige un observatoire
portatif d'où Joseph Banks observera la fameuse éclipse
du Soleil par Vénus. Puis il accomplit un périple à travers la
Polynésie qui lui fait pressentir l'inexistence du continent austral
et lu i permet d'établir pour la première fois la carte de la
Nouvelle-Zélande dont il fait deux fois le tour. Il repart en 1772,
~
29
~
avec mission expresse d'élucider le problème du continent
austral. Il exécute alors U[l véritable ratissage du Pacifique Sud,
de la banquise aux tropiques et ira de nouveau en NouvelleZélande
et à Tahiti. Un~ troisième expédition ayant pour but
cette fois de rechercher un passage au-delà du détroit de
Béring le fait passer pour la troisième fois à travers la Polv.nésie,
faire une dernière escale à Tahiti et au retour de son exploration
infructueuse du Pacifique Nord, s'arrêter à Hawaï où il trouvera
la mort au cours d'une échaùffourée.
Cook s'était attaché visiblement aux Polynésiens et particulièrement
aux Tahitiens qu' il observe cependant avec' beaucoup
plus de sang-froid et de réalisme que son prédécesseur,
Bougainville. Homme remarquable qui a acquis lui "même des
connaissances en matière d'hydrographie, €le mathématiques et
d'astronomie , formé sans doute au contact des spécialistes
qu'il emmène à son bord , il rapporte de ses voyages des observations
d'une exactitude et d'une pénétration qui peuvent le
faire considérer comme l'un des premiers ethnographes.
Que renéontrèrent Bougainville et Cook? La Polynésie
d' aujourd'hui n'en a conservé que les paysages: atolls ou îles
montagneuses et les descendants de ce peuple polynésien si
attachant.
Pendentif (TIe de Pâques).
Primauté à l'esthétique
Ce que l'exposition « La découverte de la Polynésie» présente
au public, à côté d'une brève évocation des grands navigateurs
appuyée sur un petit nombre de pièces et de manuscrits majeurs,
c'est l'ensemble des objets par lesquels s'est manifestée,
à l'époque de la découverte , la. civilisation polynésienne. On y
trouve groupés sous les noms de Tahiti , Nouvelle-Zélande,
Tonga, île de Pâques, Marquises, îles Cook et Australes et
Hawaï, 180 des plus remarquables objets qui furent rapportés
par Cook et ses compagnons et par les expéditions qui les
suivirent immédiatement et qui présentent un art si raffiné dans
la confection d'un objet usuel, d'une arme, d'un ornement ou
d'une statue religieuse que l'on en demeure saisi.
Maurice Leenhardt n'écrivait- il pas dans « Arts d'Océanie» :
« Les Océaniens sont le seul peuple au monde qui ait donné
à l'esthétique la primauté»?
30
De fait , les Polynésiens n'ont pas connu l'expression écrite
(on ne connaît d'écriture que les tablettes à usage religieux de
l'île de Pâques dont les trois plus belles se trouvent dans l'exposition
et dont la signification demeure totalement mystérieuse) .
C'est donc des objets que les Polynésiens se sont instinctivement
servis pour donner le jour à une expression intellectuellement
informulée mais plastiquement d'une extraordinaire éloquence
. C'est ce dont témoignent ces pièces uniques du British
Museum (( Femme qui danse» d'Hawaï, statue du dieu A'A
des îles Cook) , du musée de Saint-Germain-en-Laye (statue du
dieu Rao), ces tiki en forme de bâton sculpté au visage hallucinant
venant de collections particulières (îles Cook et Austraies)
, ces tiki des îles Marquises venant du Musée de l'Homme
ou de collections particulières, ces pagaies cérémonielles de
l'île de Pâques (collections particulières) , cette proue de piroque
de l'île Chatam merveilleusement ouvragée (Musée d' Histoire
naturelle de Rouen), ces manches de chasse-mouches de Tahiti
aux sculptures minuscules par la taille mais magnifiquement
monumentales par leur conception et leur traitement (M usée
d'Archéologie de Cambridge, Musée de l'Homme et collections
particulières).
Tels sont quelques-uns des témoins de ce que Bougainville
et Cook découvrirent entre 1768 et 1779 et qui ont été rassemblés
dans cette exposition pour rendre hommage, en ce 200·
anniversaire de .Ia découverte, au peuple polynésien et à sa
culture.
Marie-Jean BERAUD-VILLARS,
Administrateur de la Société des Amis
du Musée de l'Homme.
Cette exposition a lieu au Musée de l'Homme, Palais de Chaillot
jusqu'au 15 juin, tous les jours (sauf mardi) de 10 à 18 h, le mercredi
jusqu'à 21 h.
,.
LES EDITIONS DU PAVILLON
Directeur-gérant Roger MARIA
5, rue Rollin, Paris-5" - Tél : 326-84-29 - C.C.P. Paris 10.865.02
C.C.P. Paris 10.865.02
Vient de paraÎtre :
• Jean-Baptiste Marcellesi, Chargé de maîtrise de
conférence à l'Université de Rouen : Le Congrès de
Tours (décembre 19201.
Etudes sociolinguistiques. Préface d'Ernest Labrousse,
professeur à la Sorbonne, avant-propos de Jean
Dubois, professeur à Paris-Nanterre .. . ... ...... .. ..... 45 F
• Jacques Reclus, ancien prof3sseur à l'Université de
Pékin: La Révolte des Taï-Ping (1851-18641.
Prologue de la Révolution chinoise. Préface de Jean
Chesneaux, professeur à la Sorbonne . ... . . .. . .. .. ... . 28 F
• E.-N. Dzelepy : Le Secret de Churchill.
Vers la Troisième Guerre mondiale? 1945 .... ... . .... 33 F
• Jean Humbert, professeur à l'Institut de francais de
l'Université de Fribourg : .
Le vrai visage de la langue française . . . . . . . . . . . . . . .. 22 F
• Action poétique n° 49 (1919 - La Commune de
Budapest - MA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 F
• Etienne WEI LL-RAYNAL, agrégé d'histoire,
docteurs ès-lettres Le double secret de
Jeanne la Pucelle révélé par des documents
de l'époque. Préface d'André BILLY, de
l'Académie Goncourt...... . ........ . ..... . .. . .. . . 24 F
• Odet DENYS Oui était le chevalier de
Saint-Georges? Préface de Pierre COT ...... .. 18 F
Vente aux libraires ODÉON-DIFFUSION, 24. rue
Racine. Paris-VI" - Tél. : 033-77-95.
arts
David et
Bethsabée
TE Grand Palais prête quelques-unes de ses nouvelles cimaises .L à l'un des chefs-d'oeuvre de la tapisserie bruxelloise, « La Tenture
de David et Bethsabée)).
Cet ensemble confié par le musée de Cluny, qui faute de place,
ne peut l'exposer, se compose de dix immenses tapisseries. Chacune
relate, nOtls dit-on, un ou plusieurs événements de l'histoire de
David, roi de Juda et d'Israël.
Mais avant de passer à la « lecture)) de ces oeuvres, regardonsles
sans nous préoccuper du sujet.
A droite, en pénétrant dans la galerie, une première tapisserie
attire notre regard : vaste composition aux couleurs contrastées,
elle semble tout entière centrèe autour du vêtement bleu et blanc
de l'un des personnages. La qualité du blanc est tout à fait extraordinaire,
il retient et renvoie tout à la fois la lumiére. La laine,
matériau vivant, a gardé à travers les siècles, sa luminosité, et peut
faire apprécier la virtuosité du lissier.
Cet éblouissant détail n'est qu'un exemple parmi d'autres, de
tous ceux qui attendent l'amateur tout au long de sa visite. Parfois
il se croira au meilleur jour de la tapisserie gothique, où des centaines
de personnages emplissent la surface, parfois au contraire,
il verra l'espace s'ouvrir sous ses yeux, dans de vastes palais
de la Renaissance.
Il pourra se laisser séduire par les audaces de compositions et
de couleurs, mais quand il voudra retrouver les personnages
tels que nous les décrit l'Ancien Testament il pourra être déçu.
En effet l'une des notions essentielles de la Bible, n'est-elle pas
la royauté contrôlée par le prophétisme ? Ce principe n'est guère
illustré ici. Une seule tapisserie évoque la rencontre de David et du
prophète Nathan, et elle est surtout prétexte à une composition
« ou la colère de Dieu et la justice passent avec d'admirables
ailes)) (2).
Plus loin nous voyons David recevant la reddition de Rabba, et
Joab, général du roi, rassemblant le butin devant la ville incendiée.
C'est sur cette dernière scène que se termine l'exposition, nous
laissant l'image d'un tyran absolu et cruel. Les passions et les
déchirements du roi de Juda et d'Israël, la transformation "et la
purification de David, vénérè tel un prophète par l'Islam même,
n'apparaissent pas non plus.
Mais ne peut-on dire aussi, que l 'artiste, plus fidéle qu'il ne
semble à son héros musicien et poète, s'est soucié avant tout de
formes, de couleurs et d'espace?
Solange DREYFUS.
DROIT ET LIBERTÉ - ND 310 - FÉVRIER 1972
..
David recevant les Insignes royaux du vaincu (détail).
En arrière'plan : « la ville de Rabba en Ramilles)).
(1) Grand Palais jusqu'au 27 mars 1972.
(2) P.-M. Grand, Le Monde, 22 décembre 1971.
31
•
cinélDa
Trois films chinois
Du cinéma chinois, on ne connaissait
à ce jour, que la déclaration
de Mao Tsé Toung : « Le cinéma
a aussi sa place dans la lutte menée
contre la culture féodale.» Or, pour la
première fois, trois films chinois sortent
à Paris.
D'auteurs inconnus, car désormais,
le tournage d'un film est devenu une
oeuvre collective, avec critique collective
du travail achevé, ces trois oeuvres ne
suscitent guère à vrai dire, qu'une curiosité
assez limitée. Elles permettent
surtout un constat sur ce qu'est devenue
la culture chinoise sous l'effet de la
« révolution culturelle», de ses erreurs et
de ses outrances.
Il La construction du pont de Nankin
sur le Yang-Tsé Il est une ode au béton
et à l'acier mise au service d'une idéologie
. Dans ce documentaire, au côté
propagandiste assez pesant, on voit
comment «armés de la penséé de Mao,
les ouvriers chinois réussissent à ériger
un pont là où les impérialistes et les
révisionnistes le jugaient impossible».
Un peu moins académiques et rudimentaires
sont Il La Guerre des souterrains
Il et Il Le Détachement féminin
rouge Il. Le premier relate un épisode
de la guerre sino-japonaise . Toujours
grâce au Parti communiste et à la
pensée de Mao, des villageois résistent
aux impérialistes japonais en creusant
de nombreux souterrains.
Quant au second, c'est un ballet à
thème révolutionnaire qui conte les
aventures de Wou-tsing-houa face au
tyran Nan. Tournée sous la supervision
de la femme de Mao Tsé-Toung, Kiang
Tsing, cette façon de mettre en images
la lutte contre l'oppression apparaît trop
figée et solennelle.
Actuellement, aucun film de pure
fiction n'est encore tourné en Chine et
il faut avouer que ces trois « spécimens»
du cinéma maoïste sont assez décevants
et peu convaincants.
« Espagnoles à Paris ))
Un film, dont on dit déjà beaucoup
de bien, sort ces jours-ci à Paris. Il s'agit
de « Espagnoles à Paris», de Roberto
Bodegas. Cette sorte de « 0 Salto»
traitée sur le mode allègre relate les
mésaventures tragi-comiques de jeunes
Espagnoles venues travailler à Paris
comme bonnes dans les beaux quartiers .
Il sera intéressant pour les amis du
M.R.A.P. d'étudier les problèmes posés
par cette forme d'immigration et abordés
dans cette oeuvre.
Trois festivals
Signalons trois festivals cinématographiques
du tiers monde .
Il est de nombreux domaines où l'indépendance
de l'Afrique reste purement
formelle : le cinéma, où l'emprise coloniale
est flagrante est de ceux-là. Ainsi,
jusqu'à présent, les films arabes et
• La 25e Vente de solidaritékermesse
de la Commission centrale
de l'''~nfance aura lieu dans les
salons de l'Hôtel Moderne du 15
au 20 mars 1972, de 10 heures à
20 heures sans interruption.
32
africains avaient été découverts dans des
festivals occidentaux. Pour remédier à ce
désolant état de fait, des festivals
auront lieu en 1972, à Damas, du 12
au 19 févri er, à Ouagadougou , du 4 au
11 mars, et à Carthage, du 30 septembre
au 7 octobre.
Nul doute que ces trois manifestations
seront le tremplin d'oeuvres intéressantes
et originales comme ce fut le
cas, par exemple, à Carthage , en 1966
pour Il La Noire de ... 11 de Ousmane
Sembène, et Il Le Veilleur de nuit Il de
Chawki en 1968.
Marie-France SOTTET
Un disque
témoignage
,
LIBEREZ
ANGELA
DAVIS 1 •
Le spectacle
donné par la
Compagnie
JOSÉ VALVERDE
du Théâtre
Gérard Philipe
*
Un disque G.U. LDX 74460
Chaque année, l'Association des écrivains
de langue française qui regroupe tous
les pays francophones - Afrique, Antilles
et Guyane, Madagascar, Suisse, Belgique,
Canada, etc. distingue un auteur originaire
d'une de ces régions. En 1971 , pour les
Caraïbes, elle a couronné en lui attribuant
son prix, le dernier recueil de poémes de
notre amie Marie-Magdeleine Carbet
« Rose de ta grâce» (1).
« Poéte ... 'un mot qui me dépasse, qui
res~ à définir, auquel je n'aspire pas, nous
a-t-elle déclaré. Je glane la poésie partout
où je la trouve, dans la vie de tous les jours,
dans les yeux d'un enfant, comme une
chose simple et naturelle.
« Etre poéte pour nous autres adultes,
c'est retrouver la pureté, l'état de grâce
d'un enfant.
« Je ne recherche pas l'effet poetique.
Je gratte des carottes, je fais des travaux
de couture... je m'interromps pour fixer
une image qui va disparaître. Selon mes
loisirs, je la travaille. Mais je conserve
le premier jet, le rythme s'impose à moi :
il se manifeste dans le souffle, la respiration,
dans les sensations.
« C'est aussi ce rytllme qui existe dans
le créole, ce « patois», dont Gilbert Gratiant
qui en conserve le culte, en dénombre
les valeurs, voudrait qu'on dise qu'il est
une langue. Le créole a jailli lorsqu'ont
été mis en présence les esclaves africains
importés aux Antilles et les colons. Ce st
poéSie
Rose de
A ta grace
du vieux français prononcé à la maniére
africaine, non pas du « p'tit négre», mais
un langage condensé, trés harmonieux,
trés rythmé, trés difficile à comprendre,
à répéter, à cause de l'accent tonique qui
peut modifier le sens du mot. Il n'a pas
d'orthographe, car il n'existe pas en tant
que langue écrite, mais il se conserve dans
les traditions orales : proverbes, comptines,
récits, poémes, etc., richesses qu'il ne faut
pas laisser perdre, patrimoine de notre
peuple.
« En ce qui me concerne, j 'écris en fran çais.
Il y a trop longtemps que nous parlons
le français pour que j 'éprouve le besoin
d'utiliser des expressions africaines ou
antillaises. Le probléme n'est pas d'ailleurs
du moyen d'expression mais plutôt de
l'audience que nous recherchons comme
ecnvam.
« J'ai la pénible impression d'être enfermée
dans un ghetto. Il est fait un sort
spécial au roman antillais sur lequel on
porte un jugement a priori. Ainsi, on
attend de moi que je me présente dans le
style « jamais malade, jamais mou'i' », avec
tout l'arriére-plan du folklore. En fait, je
m'en voudrais qu'on dise de mes romans
qu'ils ne sont qu'antillais. Je pense qu'ils
peuvent être écrits par n'importe qui,
puisqu'ils posent des problémes humains,
tout en se reférant aux Antilles. Au fond,
nous avons le tort d'être des exilés, ni
Français, ni étrangers, puisque nous ne
profitons pas des égards dus à ces derniers. »
M.K.
(1) Paru aux éditions du Cerf-Volant. Cf. « Droit et
Liberté» nO 298.
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DROiT ET LIBERTÉ - N° 310 - FÉVRIER 1972
Jeunes
. ~ poetes
A part les revues de poésie - les
quelques vigoureuses dont je vous
ai parlé et les autres de c1ientéles
ou cénacles - qui parle des jeunes poétes ?
Il est vrai, tous paraissent à compte d'auteur
et cette aubaine aux éditeurs ne
saurait correspondre au choix. Et comme
tout recevoir comme tout lire n'est pas
possible, il faut découvrir dans un lot.
Qu'on m'excuse donc d'ignorances injustes.
Le dernier reçu, le plus opulent : Fri·
den -Kraft. Son Mélusine (1), justifiant son
sous-titre a la saveur de l'amour et lutte
pour une floraison de l'homme. Une séve
violente y craque en bourgeons. La trouvaille
baroque en jaillit fleur d'insurrection.
J'aime que ce frémissant écrive :
Je ne suis que la plainte de l'eau qui
s'assèche, la larme du feu qui s'éteint.
Notre ami Jean-Claude Antok assume
dans son Ex-Ode (2) la tendre contradiction
du poéte, puisqu'il désire que son poéme
soit « pelletée de silence» mais écrit :
Ilfaut chanter
Il faut beauté
Musique d'or dans les doigts agiles
C'est
Qu'âge mort si tu l'éveilles
Viendra le soir d'un renouveau
Dans Noyer la mer (3), Christian Augére,
en sonores « touffes de couleurs » lie
lui aussi « des mots qui se rebellent... jusqu'au
silence ». Il nous invite à boire sa
tisane d'épines. Et, il le faut avouer, on en a
envie.
Dans cette remontée classique, d'où
émergent Gateau, Foreau, Loi, Sodenkampf,
avec ses Floraisons (4), Michel
Fauré prend place :
Et le coeur bien au chaud, le regard bien
len terre.
Dans Cimaise (1), pour Bernard Picavet,
le mot est un agent de change et :
Les canons crachent des banquiers
Mais notre ami Claude Paris, coeur
toujours juvénile, en Seize poèmes de
l'amour et la mort, simples et émouvants,
rend présente celle qu'il a perdue quand :
Les jours naissent et meurent à la limite
[de l'éternité.
Jean CUSSAT-BLANC.
( 1) Traces.
(2) J .· P. Oswald.
(3) Rougerie.
(4) Subervie.
33
•
Ii~es
" Le fascisme dans son époque Il
CHACUN des trois tomes du
Fascisme dans son époque (1),
par l'historien Ernst Nolte
comporte un historique des mouvements
fascistes, un exposé de leur organisation
et enfin une recherche sur leurs racines
psycho-sociologiques.
Déjà, avant l'Action française, Joseph
de Maistre et Drumont avaient essayé de
substituer dans l'imagination ouvriére
l'ennemi racial à l'ennemi de classe. La
lecture de Maurras révéle plus profondément
une conception de la « Beauté éternelle
», inséparable selon lui des positions
sociales existantes et qu'il faut défendre
contre ses ennemis. Au premier rang de
ceux-ci, la Démocratie qui, en amalgamant
des groupes humains « naturellement différenciés
», défigure la « déesse France».
Ennemis encore les « Etrangers », qui troublent
la pureté de la patrie, la finance internationale
et la Révolution qui détruisent
la fortune des particuliers et de la nation.
Ennemis enfin, le romantisme allemand
opposé au classicisme antique et le christianisme
primitif, qui enseigne le détachement
des autorités terrestres en faveur de
l'Absolu divin.
L'effort de l'Action française vers l'élaboration
d'une idéologie cohérente ne se
retrouve pas chez Mussolini qui se recommande
d'une primauté de l'action. L'histoire
du fascisme italien se confond avec
l'évolution qui conduisit Mussolini du
marxisme à l'extrême-droite nationaliste.
Nolte recherche les causes de cette évolution
dans 'la réalité italienne de l'entre
deux guerres et dans le caractère impressionnable
de Mussolini. Ne pouvant faire
la révolution marxiste avec des socialistes
dont il rejetait « l'humanitarisme bourgeois
», et des « masses populaires» insuffisamment
éduquées, il fit avec les conservateurs
une révolution politique qui déboucha
sur la guerre et sur le succès de la
réaction. Aprés les occupations d'usines
de 1920, il eut recours au mythe : « Le
fascisme est un besoin de notre race
aryenne et méditerranéenne qui, à un moment
donné, s'est sentie menacée dans ses
raisons de vivre essentielles.»
Cette crainte maurrassienne d'une mala-
• Notre ami Yeru expose des
peintures et dessins à la galerie
fi Art du monde», 23, rue Jacob,
Paris-6e , du 2 au 29 février.
34
die universelle menaçant la « race pure»
se réduit cependant, chez Mussolini, à
quelques germes de racisme politique. Elle
constitue en revanche l'essence de la doctrine
hitlérienne, dont Nolte retrace l' historique
depuis Mein Kampf non sans en
avoir cherché les sources chez Rosenberg
et le comte de Gobineau, dont le racisme
apparaît surtout comme le réflexe défensif
d'une classy dirigeante. Qùe le national socialisme
comporte ce réflexe, Nolte ne
le nie naturellement pas. Mais l'intérêt de
son analyse réside moins dans le récit
historique que dans le développement des
racines psychologiques du nazisme.
Pour Hitler, trois nécessités font loi :
l'autarcie économique contre l'internationalisation
de l'économie, l'auto-protection
de la nation dans un territoire assez vaste,
et le maintien par la guerre éternelle des
particularités sociale et raciale contre le
bolchevique et le juif. Au fond, Hitler veut,
comme Maurras, fixer la vision marxiste
des classes dans un univers non dialectique
et stable. Dans cette intention, il faut
empêcher l'homme d'enfreindre « les lois
naturelles» et vaincre sa tendance à dépasser
le réel : en somme, il faut lutter contre
la transcendance.
Or, la société libérale laisse se développer
à la fois la transcendance pratique, laquelle
tend à l'émancipation socio-économique
de tous les hommes, et la transcendance
théorique par laquelle les hommes
dépassent par la pensée tout ce qui est
donné en direction d'un absolu. A la transcendance
pratique s'oppose le conservatisme
traditionnel. Il n'y a fascisme que
lorsqu'à la négation de la transcendance
pratique s'ajoute le refus de la transcen dance
théorique et de l'angoisse qu'elle
entraîne avec elle. Mais dans cette lutte
pour étouffer l'angoisse, le fascisme utilise
précisément celle-ci : son combat est donc
grevé d'une contradiction interne.
Ainsi, Le Fascisme dans son époque, à
travers des développements touffus et un
peu jargonnants, tente-t-il, non seulement
une définition de l'essence des doctrines
fascistes, mais aussi une approche des
problèmes philosophiques posés par la
métamorphose des sociétés au XXe siécle.
Jean-Claude LABRACHERIE
(1) Ed. Julliard, 3 tomes (t. 1 : L'Action française;
t. II : Le Fascisme italien; t. III : Le
National Socialisme).
La « rumeur »
d'Orléans
Il La rumeur d'Orléans Il à l'actualité
... On se souvient de cette vague
d'antisémitisme qui visait tout particulièrement
des commerçants
juifs accusés de se livrer à Il la traite
des blanches Il, et boycottés par la
population, en proie à une véritable
psychose collective.
C'était en 1969.
Ces faits ont été évoqués dans
l'un des épisodes du feuilleton
Il Francois Gaillard, ou la vie des
autres·lI. L'avocat redresseur de
torts fera la lumière dans une
sombre histoire de disparition d'une
jeune femme employée comme
vendeuse chez un commerçant
juif. Celui-ci, ancien déporté est
aussitôt soupçonné d'avoir organisé
son enlèvement. La Il rumeur Il se
développe: aucune cliente ne pénètre
plus dans son magasin. François
Gaillard prend l'affaire en main
et découvre la vérité.
Dans le tableau que nous reproduisons,
l'artiste Clément Desprée
a voulu, lui aussi, évoquer la Il rumeur
d'Orléans Il, dont il montre le
caractère délirant : il s'est servi
des éléments que colportait la population
pour mieux en stigmatiser
l'absurde.
Mahalia
M AHALIA JACKSON est morte
le jeudi 27 janvier 1972 d'une
attaque cardiaque, à Chicago,
à l'âge de soixante ans. Elle avait souffert
d'urie premiére crise cardiaque, il y a six
ans. Après sa convalescence, elle avait
fait sa rentrée dans le Michigan en 1966.
Depuis, elle avait repris courageusement
ses tournées tout en essayant de se ménager.
Fille d'un docker qui officiait à la messe
le dimanche, elle avait été contrainte pour
vivre, dans sa jeunesse, de se livrer à tous
les métiers auxquels étaient vouées les
filles noires : gardienne d'enfants, bonne à
tout faire, ouvriére d'usine, blanchisseuse
ou marchande de fleurs. Mahalia, née à
la Nouvelle-Orléans en Louisiane le 26
octobre 1911, n'eut jamais de maître de
chant et apprit d'elle-même à chanter sans
même savoir lire la musique, comme tant
de musiciens de iàzz.
Son immense talent la fit placer au même
rang que Bessie Smith ou Billie Holiday.
ackson, ou
A ses débuts elle s'inspira de Ma Rainey
et d'Ida Cox. Mais elle refusa toujours de
chanter le blues, lui préférant le « gospel
song» ou les « negro spirituals lI. « Quand
j'étais jeune disait-elle, je connaissais le
blues. Mais tous ceux qui chantent des
« blues» burlent au secours au fond d'une
fosse. Je ne suis pas de ceux-là. Le « blues»
est désespoir, le « gospel» espérance. Je me
consacre au « gospel» à la gloire de Dieu
et à l'amour confiant qu'il m'inspire. »
Elle refusa donc toute sa vie de chanter
de la musique Il profane» avec les grands
musiciens de son époque - et certains le
regretteront - pour se consacrer exclusivement
à la musique chantée dans les
temples baptistes, même en concert public
au Carnegie Hall, accompagnée par sa
pianiste Mildrer Falls et le joueur d'orgue
Ralph Jones.
Avec elle, le chant évangélique prend une
réelle grandeur, que ce soit « Silent night »,
« Didn't it rain lI, « Tired Elijah Rock» ou
(( In the Upper Room lI, l'un de ses plus
grands succès.
DROIT ET LIBERTÉ - N° 310 - FÉVRIER 1972
l'uHie du ((gospel song))
Historiquement, l'origine de la musique
de jazz provient du chant de travail. Qu'il
fût esclave ou homme libre, le nègre du
XIXe siécle était tenu pour un enfant heureux
de vivre et accueillant la misère avec
une chanson ioveuse. Mais dans les collines
et dans les plantations, le nègre donnait
une âme à la musique en y introduisant
ses propres misères et ses rares moments de
joie, le" tout cimenté par une extase sensuelle
et une occasionnelle exaltation religieuse.
Le nègre ne réagissait pas par des cris
de joie au travail harassant de l'esclave.
La musique qu'il créait, il la créait sur
l'ordre de ses maîtres, « pour éliminer
toute occasion de récriminations ou de
préparatifs de révolte lI, comme l'a dit
Duke Ellington. Parallèlement aux chansons
laïques florissait le (( negro spiritual lI.
Les plus compréhensifs des contremaîtres et
des propriétaires d'esclaves, qui se sentaient
pe\lt-être un peu responsables
des misères des noirs dont ils avaient la
charge et qui étaient eux-mêmes croyants,
enseignèrent la Bible aux plus vieux et aux
•
plus sages de leurs esclaves. Alors, tout
comme ils l'avaient fait pour la vie quotidienne
de la plantation, du camp de travail
ou du bagne, ces esclaves, comme le dit
Duke Ellington, l'un des plus prestigieux
d'entre les musiciens de jazz « étudièrent
le Livre de Sagesse et mirent en musique
des mots de réconfort et d'espoir qui,
d'année en année, étaient répétés à leurs
frères de race».
Avec Mahalia Jackson, ce message
prend une ampleur, une grandeur, une
gloire tout à fait remarquables grâce à
son exceptionnel talent dans un beau timbre
de contralto.
Mais les temps ont changé, et une bonne
part de jeunes noirs américains veulent
aujourd'hui participer dès ce monde aux
richesses de la terre et non les reporter à
l'hypothétique autre vie chantée par
Mahalia.
Jean-Claude ANTOK.
35
FABRIQUE DE DOUBLURES
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36
LA VIE DU M.RAl? ,
1
FÉVRIER 1972 Q ________ ~~ ____________________________________ J
SaÏnt-Claude : un cOII1.lté
né dans
la lutte
• E refus de servir les Algériens dans L deux cafés de Saint-Claude (Jura)
a suscité une vive émotion (1).
Avec l'appui d'organisations et de. personnalités
très diverses, et notamment
du Comité d'Accueil aux travailleurs immigrés,
un comité provisoire contre le
racisme s'est constitué, bientôt transformé
én comité du M.RAP.
L'une de ses premières initiatives,
une conférence-débat tenue le 26 janvier
à la salle des fêtes a rencontré un grand
succès. Plus de 300 personnes étaient
présentes, parmi lesquelles beaucoup
de jeunes et de travailleurs immigrés.
Après l'exposé de M" Armand Dimet,
membre du Conseil national du M.RAP.,
les nombreuses questions et interventions
ont témoigné du vif intérêt soulevé
par les problèmes de l'accueil et
des conditions de vie des immigrés, et
des moyens de lutte contre le racisme.
Dans le compte rendu détaillé qu'a
publié l'édition locale du « Progrès»,
sont citées en particuliers les interventions
des abbés Lajeune et Gabriel Maire
ainsi que de M. Seppecher, inspecteur
départemental de l'Education nationale.
A la tribune, Armand Dimet était
entouré de Mme Marichy, présidente du
Comité d'Accueil aux travailleurs immigrés,
et de Maurice Rollar1dez. membre
du nouveau comité du M.R.A.P., dont
le secrétaire èst Michel Jacquemin, et
qui compte six autres membres : Claude
Prat, Marie Penfeilhoux, Mohammed
Boudouda, Robert Treillard, Mireille
Millet et Jean Chambard.
A l'issue de la soirée, une vingtaine
de' participants se sont rendus au café
du « Progrès» et s'y sont vus, une fois
de plus, refuser les consommations demandées.
Un constat des faits a été
dressé par les agents de police aussitôt
alertés, et plainte a été déposée.
Dans un communiqué, le comité sanclaudien
du M.R.A.P. annonce qu'il
(1) Voir « Droit et Uberté» de janvier 1972, p. 7.
DROIT ET LIBERTÉ - ND 310 - FÉVRIER 1972
Le meeting du z 6 janvier.
« entend mener à son terme l'action sur l'appui du maire et, il l'espère, de
entreprise pour que justice soit rendue la grande majorité de la population».
et que les actes de racisme, quels qu'ils Déjà, de nombreuses adhésions sont
soient, disparaissent dans notre ville.» enregistrées. Félicitations aux antiracistes
« Le Comité sait, conclut ce communi- sanclaudiens, à qui nous souhaitons
qué, qu'il peut comp~er dans ce domaine la bienvenue parmi nous.
La quinzaine
d'Argenteuil
Du 1" au 13 février, une Quinzaine
de lutte contre le racisme ·et
d'informations sur la situation
des travailleurs immigrés se déroule à
Argenteuil, dans le Val-d'Oise. Elle est
organisée conjointement par la Maison
des Jeunes et de la Culture, le Centre
culturel municipal et le comité local du
M.RAP.
De nombreuses initiatives ont été préparées
en commun : une exposition de
peilltures, sculptures, objets qui se tient
au Centre culturel; une exposition de
photos itinérante; trois soirées-débats
en différents lieux de la ville avec projection
du film « Etranges étrangers»;
un montage audio-visuel, réalisé par la
M.J.C., et qui, lui aussi, sera présenté
..
en trois endroits; une soirée-cinéma,
avec « Nuit et Brouillard», d'Alain Resnais,
et « 0 Salto», de Christian de
Chalonge ; une soirée théâtrale bilingue
(français et arabe) ; enfin, le 19 février,
un colloque sur le thème « Immigrés et
enseignement», dont l'organisation a été
confiée plus particulièrement au M.R.A.P.
et au C.L.E.P.R. (Centre de uaison des
Educateurs contre les Préjugés Raciaux).
Cette réalisation exemplaire est le
fruit d'un travail collectif approfondi, qui
a duré plusieurs mois, et qui s'est accompagné
d'une mobilisation contre les discriminations
pratiquées dans quelques
cafés à l'égard des consommateurs nordafricains.
Nous en rendrons compte en
détail dans notre prochain numéro.
37
Solidarité dans
la banlieue sud
de Paris
Les conditions de logement des travailleurs immigrés, même
dans le cas de foyers gérés par les préfectures sont le plus
souvent déplorables.
Dans le cas où les habitants de tels foyers réussissent malgré
les menaces d'expulsion, les brimades diverses, à s'organiser
. un tant soit peu pour formuler collectivement leurs revendications,
il est essentiel que l'opinion publique antiraciste s'exprime
pour que des améliorations substantielles soient
obtenues.
Dans le département des Hauts-de-Seine, les habitants d'un
foyer à Bagneux, géré par la préfecture, déposent le 5 mars
1970 une pétition où ils demandent:
« Qu'il soit donné satisfaction sur les points suivants :
- La réparation dans toutes les chambres, réfection de la
peinture et la protection de l'humidité (toiture).
Le changement de draps tous les quinze jours.
- L'installation de douches.
- Pour l'entretien, du savon et des balais, ainsi que tout le
nécessaire à cet effet.
Le nettoyage et le changement de couvertures.
- L'autorisation des visites des familles, des amis.
- L'autorisation d'apporter un poste de radio.
Pour les loisirs :
- Une salle d 'activités pour les jeux de cartes, dominos,
etc., ainsi qu'un poste de télévision de façon à nous distraire
pendant nos heures de loisirs.
- Le charbon doit être distribué régulièrement, de même
la non-responsabilité des accidents provoqués par les appareils
de chauffage.
- Qu'il ne soit pas exigé pendant la maladie ou un changement
de travail, des bulletins de paye pour le paiement du
loyer.
- L'élargissement du congé à 90 jours et non 60 jours.
- Qu'il soit mis fin aux renvois abusifs. ))
Début avril 1970, après des démarches de la municipalité,
ces questions sont discutées avec le responsable de la préfecture
de Paris qui promet de les régler.
Début 1971, projection du film « Etranges Etrangers» à
la Maison des Jeunes de Fontenay-a.ux-Roses où un cours
d'alphabétisation fonctionne. Lors du débat qui suit, l'existence
de ces revendications toujours insatisfaites est signalée
par quelques habitants du Foyer qui expriment leur désir de ne
pas être isolés de la population. Sur proposition du M.R.A.P.
un collectif se crée sur place pour alerter l'opinion publique.
De nombreuses et patientes démarches auprès des organisations,
partis, syndicats, personnalités civiles et religieuses
des communes limitrophes ' aboutissent à la diffusion d'une
pétition commune avant l'été et à diverses interventions auprès
des autorités, qui font qu'une solution intervient au mois
de juillet concernant les problèmes matériels : réfection du
foyer, déblocage de crédits par le Conseil général pour une
salle de télévision et des douches.
Mais les autres revendications n'ont pas été prises en
considération. Un tract a été distribué, le député a reçu une
délégation du M .R.A.P.; une délégation des signataires du
tract s'est rendue à la préfecture.
38
Le Comité local
de la banlieue-sud de Paris.
COMBINÉ
Distribution : Sangêne - Merci
Tél. : 744-67-59.
NS. Bouly, 71, rue de Provence, Paris-9' -
,......
LE MANS
Le club culturel et social universitaire
du Mans a org'anisé le mardi 11
janvier dans un amphithéâtre du centre
universitaire du Mans une soirée sur le
thème « Qu'est-ce que le racisme?»
Cette réunion mérite notre attention à
plus d'un titre : l'animateur du club
M. Tshilenga a réussi à rassembler sur
ce petit campus et malgré la concurrence
de trois autres conférences, plus
d'une soixantaine de personnes d'opinions
très diverses. Il a en outre obtenu
qu'un cômpte rendu détaillé de la soirée
passe dans le journal local « Le Maine
Ubre».
Après la projection du film « Etranges
étrangers», Pierre Crépel, qui représentait
notre Mouvement, a mené un débat
sur les causes et les conséquences du
racisme. La discussion a été fort animée,
et enrichissante pour tous. Seul le
gardien qui devait fermer les portes a
pu mettre fin à la séance.
CHERBOURG
« Seule l'intolérance est intolérable»,
a déclaré notamment le Dr Hébert,
député-maire de Cherbourg, en inaugurant,
le 15 janvier la Semaine d'Action
contre le Racisme organisée dans cette
v'lIe, à l'initiative du Foyer laïque AlbertMathieu,
avec le concours de nombreuses
associations: J.O.C., lycées techniques,
patronages laïques, Francs-Camarades,
M.R.A.P., M.D.L.P., Fédération
des OEuvres Laïques, clubs U.N.E.S.C.O.,
centres sociaux, Ugue des Droits de
l'Homme, Mouvement de la Paix, C.G .T.,
C.F .D.T., F.O., F.E.N., et divers partis
politiques.
M. Deschamps, animateur du Foyer
laïque Albert-Mathieu a présenté l'exposition
réalisée au foyer du théâtre
municipal sur le thème « Racisme et
dignité». Au p~ogramme de la semaine
figuraient en 0Utre, trois conférences- '
débats (dont ùrie réservée aux jeunes)
et trois soirées tipématographiques.
SARTROUVI LLE
Le journal « Le Courrier Républicain»
de Saint-Germain-en-Laye (Yvelines)
publiait en novembre dernier une lettre
(anonyme) protestant contre l'implantation
à Houilles de 175 logements destinés
à des Algériens vivant actuellement
dans des habitations insalubres. Parmi
les arguments employés, certains relevaient
de toute évidence du racisme :
explication des difficultés scolaires par
le « cotat intellectuel» (sic) « particulièrement
bas» des enfants d'immigrés;
présentation des travailleurs immigrés
comme des « associaux» menacant « la
DROIT ET LIBERTÉ - N° 310 - FÉVRIER 1972
tranquillité du vOIsinage» et dont la
présence risque de prendre « une ampleur
cancérigène (sic) dans un laps de temps
très court».
Les comités du M.R.A.P. et du
C.L.E.P.R. de Sartrouville et ses environs
ont répondu par une lettre indignée
à ces préjugés et à ces insinuations.
« L'unanimité des professeurs ovillois,
soulignent-ils, n'existe que sur le constat
d'une situation scolaire rendue difficile
par la carence du pouvoir, non sur la
condamnation du niveau scolaire des
enfants (. .. ) Quant au « cotat intellectuel
particulièrement bas», attribué aux élèves
des écoles de Houilles, ne le trouvet-
on pas chez certains adultés, si l'on
en juge par le style de la « lettre
ouverte» ?
MONTPELLIER
Le comité du M.R.A.P. de Montpellier
nous adresse un riche bilan de ses activités.
Après une conférence sur le
racisme de M. Ernest Kahane, professeur
à la Faculté des sciences, il prépare,
pour la mi-février, un débat public sur
l'action antiraciste, puis, pour le 10 mars,
la projection du film « Mektoub» en présence
du réalisateur, Ali Ghalem, à
l'université Paul-Valéry.
« Uaisons laïques», organe local de
la Fédération des parents d'élèves (Cornec)
a publié un article présentant les
activités du M.R.A.P.
BORDEAUX
A l'occasion de la programmation
dans un cinéma de Bordeaux du film
« La bataille d'Alger», de Gilio Pontecorvo,
diverses organisations, comme la
Restauration nationale, et l'Association
des combattants de l'Union française ,
se sont livrées à des manifestations
visant à empêcher les projections. Le
28 janvier, ces manifestations ont pris
un caractère ouvertement raciste. Un
certain nombre de « spectateurs» proférèrent
des cris orduriers et insultants
à l'égard des Algériens, applaudissant
chaque fois qu'apparaissaient sur l'écran
des images de violences dirigées contre
le peuple algérien. Un Nord-Africain
isolé dans la salle a été pris à partie et
agressé; ses vêtements étaient à moitié
arrachés quand la police est enfin intervenue
pour expulser les perturbateurs.
Le Comité local du M.R.A.P. et
l'Association de solidarité avec les travailleurs
immigrés ont protesté vigoureusement
par des communiqués de
presse contre ces agissements. Le 2 février,
plus de cent Algériens ont assisté
à la représentation qui s'est déroulée
dans le calme.
CI
NANCY
Une exposition sur le racisme a été
présentée par le comité du M.R.A.P.
de Meurthe-et-Moselle, au lycée J.-Callot,
à Vandoeuvre. Lors de son ouverture
une soirée-débat a eu lieu avec les
élèves, leurs parents et leurs amis
invités par le club « Notre temps» qui
fonctionne au lycée. Plusieurs membres
du comité du M.R.A.P. y participaient:
MM. Herzberg et Gandwerg, Mmes Garandeau
et Tenenbaum, Mlle Rémy.
D'autre part, le Club Cinéma a présenté
le film « L'Afrique des banlieues», réalisé
par l'O.R.T.F.; le débat qui a suivi était
animé par M. Gérard Mangolt.
[ NOTRE CARNET
Nos deuils
Le pasteur Charles WESTPHAL, ancien
président de la Fédération protestante, est mort
le Il janvier à Montpellier. Pasteur à Grenoble
sous l'occupation, il prit une part active à la
défense des juifs persécutés; et par la suite, il
poursuivit des efforts tenaces pour faire échec
à l'antisémitisme, et rapprocher les églises chrétiennes
du judaïsme, collaborant à ce sujet avec
Jules Isaac. A maintes reprises, le pasteur
Westphal s'était associé à l'action du M.R.A.P.,
il avait, l'an dernier, accordé une interview à
« Droit et Liberté».
Nôus exprimons nos sincères condoléances
à Mme Westphal et à sa famille, ainsi qu'à
la Fédération protestante de France.
Albert Lévy, secrétaire général du M.R.A.P.,
a eu la douleur de perdre son père M. Joseph
LÉVY, décédé dans sa 88e année. Qu'il trouve
ici l'expression de l'amicale sympathie de
« Droit et Liberté» et de ses lecteurs.
Naissance
Nous avons le plaisir d'annoncer la naissance
de Ismaël, fils de nos amis Ibrahima et
Marie-Madeleine DIAKITÉ. Nos cordiales
félicitations et nos voeux les meilleurs.
...----ON DEMANDE----.
PHILATÉLISTES
Le M.R.A.P. prépare une importante
exposition philatélique internationale.
Nous en parlerons d'une
façon plus complète dans notre
prochain numéro.
Pour aider à sa réalisation, le
concours de nombreux philatélistes
est nécessaire. Tous ceux que cette
initiative intéresse sont invités à
prendre contact d'urgence avec le
secrétariat du M.R.A.P., 120, rue
Saint-Denis, Paris (2e) (Tél.
231-09-57).
39
1 SACHÉZ AUSSI .QUE ... J
• A la suite d'un attentat raCIste perpétré à
Reims contre un travailleur tunisien, une assemblée
a eu lieu à l'I.U.T. de technologie, avec la participation
de M. Esparre, membre du Conseil national du M.R.A.P.
• le comité du M.R.A.P. de Grenoble organise, le
le, mars, à la cinémathèque, une soirée avec le film de
Jean Schmidt « Derrière la fenêtre». Le débat sera
animé par Albert Lévy, secrétaire général du Mouvement.
• Au lycée commercial de Cachan (94) , le film
« Etranges étrangers» a été projeté aux élèves de terminale.
Un débat a eu lieu ensuite, animé par Albert Lévy.
• le comité de Dijon du M.RAP. a rendu public un
communiqué exprimant son soutien aux sept grévistes
de la faim des D.D.M. dans lequel il reprend une
partie de l'article de Joby Fanon paru dans le dernier
numéro de « Droit et Liberté».
• le 60" anniversaire de l'A. N. C. (African National
Congressl. l'organisation de lutte contre l'oppression
raciste en Afrique du Sud, a été célébré au cours d'une
soirée organisée à Paris par l'A.E.M.NA (Association
des Etudiants Musulmans Nord-Africains!. Lucky Thiphaine,
membre du secrétariat national, représentait le M.R.A.P.
• l 'abbé Pihan. vice-président du M.RAP , et MarcAndré
Bloch. membre du Conseil national, président du
C.L.E.P.R., ont présenté les activités du Mouvement à un
groupe d'étudiants appartenant aux clubs U.N.E.S.C.D.
• Premier comité départemental du M.R.A.P. constitué
dans la région parisienne, le comité du Val-de-Marne
a pour présidente Marie-France Sottet et pour secrétaire
Robert Lehmann.
• A la réception organisée le 28 janvier par la
revue « Contacts », publiée par le comité d'établissement
de la Régie Renault, le M.RAP. était représenté par
Michel Garcia, secrétaire du comité de Boulogne.
• A la manifestation organisée au Père Lachaise en
hommage aux morts de Charonne, tués il y a 10 ans lors
d'une manilestation contre l'O.A.S., le M.R.A.P. était
représenté par plusieurs membres du Bureau national.
M. Soustelle et le racisme
UN meeting annoncé à Lyon par la
LI.C.A. (Ligue internationale
contre l'antisémitisme) pour le 7
février, a été annulé au dernier moment :
les représentants des cultes, de la Ligue
des Droits de l'Homme et d'autres groupements
démocratiques, inVItes, avaient
refusé de s'asseoir à côté de M_ Jacques
Soustelle, élu récemment président de la
fédération du Rhône de la LI.C.A.
Il ne nous appartient pas d'intervenir
dans les affaires intérieures de cette organisation.
Cependant, nous nous sentons
concernés, lorsque la LI.C.A., stigmatisant
l'intolérance prétendue des démocrates
lyonnais, affirme que la désignation de
M. Soustelle au poste qu'il occupe est
« une victoire sur le racisme». Présenter
ainsi ce qui' apparaît à beaucoup comme
une opération politique, tendant à remettre
en selle le personnage constitue à nos
yeux un détournement de . cette cause antiraciste
qui nous est chére.
On ne saurait oublier, en effet, que
M. Soustelle fut le fondateur (en 1956) de
l' « Union pour le salut et le renouveau de
l'Algérie française» (U.S.R.A.F.), puis du
« Rassemblement pour l'Algérie française»
(1959), avant d'être un membre dirigeant
de l'O.A-S- C'est dire que toute la derniére
partie de sa carriére politique a été consacrée
à exciter à la guerre, à lutter contre
la reconnaissance au peuple algérien de sa
personnalité et de son droit à l'autodétermination_
Etrange conception de l'antiraci
sme!
Il Y a tout juste dix ans, c'était le
massacre de Charonne. Huit manifestants
étaient tués pour avoir voulu protester
contre les crimes odieux de l'O.A.S. Quelques
jours plus tard, un million de Parisiens
leur faisaient cortége.
Mais deux mois plus tard, alors même
que les accords d'Evian sont signés, que
la paix, douloureusement, devient un espoir,
une chance à saisir, l'O.A.S. intensifie
encore ses activités criminelles, rendant
impossible l'entente entre Européens et
Arabes en Algérie. Le dernier carré des
jusqu'au-boutistes se donne un « comité
exécutif » (exécuter prend alors son sens
le plus sanglant) : il est composé du
général Argoud, de Georges Bidault, et
aussi de Jacques Soustelle.
Nostalgique du temps où il « gouvernait»
l'Algérie, M. Soustelle n'a jamais accepté
l'indépendance de ce pays. Récemment
encore, à l'occasion du litige opposant les
dirigeants algériens aux compagnies pétroliéres,
il s'élevait, comme « Minute» contre
les « concessions» que « nous avons multipliées
», et réclamait la dénonciation des
accords d'Evian. Il présente ceux-ci comme
la cause de « la dégradation politique et
morale du régime ».
Parce qu'il ne voit aucune contradiction
entre ses complicités colonialistes et ses professions
de foi antiracistes, parce qu'aprés
avoir cautionné les « ratonnades » de
l'O.A.S., il déclare condamner celles qui
se produisent aujourd'hui à Lyon, cela
justifie-t-il qu'une place de choix lui soit
offerte dans une organisation qui entend
s'opposer au racisme ? Nous ne le croyons
pas.
IOrap BULLETIN D'ADHÉSION
Désireux de soutenir l'action contre le racisme, l'antisémitisme et pour
la paix,
PRESIDENT : Pierre PARAF ; VICE-PRESIDENTS :
Charles PALANT. abbé Jean PIHAN , Fred HERMANTIN ;
SECRETAIRE GENERAL: Albert LEVY.
COMITE D'HONNEUR
Bâtonnier Paul ARRIGHI , Georges AURI C. Claude
AVELINE, Robert BALLAN GER, Roger BASTIDE, Jean
CASSOU, Aimé CESAIRE, Charles de CHAMBRUN, André
CHAMSON. Pi erre COT, louis DAQUIN , Hubert DESCHAMPS,
Henri DESOILLE, Michel DROIT, Maurice
DRUON Pasteur André DUMAS, Adolphe ESPIARD.
Henri FAURÉ, Max-Pol FOUCHET, Marcel GROMAIRE,
André HAURIOU, Pierre JOXE, Charl es-André JULIEN ,
Alfred KASTLER, Henri LAUGIER, Alain LE LEAP, Michel
LEIRIS, Jeanne LEVY, Darius MILHAUD, Théodore
MONOD, Etienne NOUVEAU , Jean PAINLEVE, Marcel
PRENANT, Al ain RESNAIS, Emmanuel ROBLES, Francaise.
ROSAY. Armand SALACROU. Jean-Paul SARTRE.
Laurent SCHWARTZ, Jean SURET-CANALE, Jacqueline
THOME-PATENOTRE, VERCORS, Dr Pi erre WERTHEIMER
.
Nom
Profession
Adresse
J'ADHÈRE AU M.R.A.P.
Prénom . . .
Je vous envoie, à cet effet, la somme de
Je souhaite :
• recevoir une documentation complète sur le M.R.A_P.
• être invité à ses réunions et manifestations,
• participer' à l'un de ses Comités locaux ou professionnels.
Robert ATIULY, Vincent AURIOL, Jean DALSACE,
Georges DUHAMEL, Yves FARGE, Francisque GAY,
Jacques HADAMARD, Georges HUISMAN, Jules ISAAC,
Frédéric JOLIOT-CURIE, Jean LURÇAT. Léon LYONCAEN
, André MAUROIS, Amiral MUSELlER, Marc Le montant de la carte d'adhésion là partir de 10 francs) est laissé à l'appréciation du souscripteur,
SANGNIER, André SPIRE, Général Paul TUBERT. Cha- selon ses possibilités, compte tenu de la necessité d'apporter le soutien le plus efficace à l'action du
naine Jean VIOLLET. M.R.A.P.
MOUVEMENT CONTRE LE RACISME, L'ANTISÉMITISME ET POUR LA PAIX (M.RA.PJ
______ 120, rue Saint-Denis - Paris (2") - Téléphone: 231-09-57 - C.C.P. : 14-825-85 Paris ------.
40
IDUCAIlom
A LA FRATERNITE
« Halte
DOUZE avenue de la Soeur-Kosalie,
prés de la place d'Italie.
C'est le siége de la J.O.C. (Jeunesse
Ouvriére Chrétienne) masculine.
Au 2e étage, Daniel Trarbach, rédacteur
en chef du mensuel « La jeunesse
ouvrière », me reçoit dans son bureau.
Daniel Trarbach a èté ouvrier mètallo,
puis permanent de la J.O.C. avant d'être
chargé, cette année, de la rèdaction du
journal.
- J'ai entendu parler de l'action contre
le racisme menée pendant le mois de janvier
par les jeunes de la J.O.C. Pourriezvous
m'indiquer en quoi elle consiste?
- Mais certainement. Outre l'en quêtecampagne
d'année que mène la J.O.c.
(l'an dernier c'était sur l'argent, cette
année sur la santé), nous avons tous les
ans, au mois de janvier un « mois international
)J, pendant lequel nous cherchons
à sensibiliser les jeunes de tous les pays
du monde sur une question pour éveiller
leur solidarité de jeunes travailleurs.
Cette année nous avons choisi le racisme.
Comment se dèroule cette action?
- Les jeunes sont invités :
1. A regarder autour d'eux pour voir
s'ils constatent des faits de racisme, ou
entendent des réflexions racistes, à examiner
leur propre comportement et même
à rechercher les causes du racisme.
2. A coller des affiches dans leur quartier,
à tous les coins de rue ((( Halte au
racisme : même droits pour tous »).
3. A diffuser le journal. Le numéro du
mois de janvier, axé sur la question du
racisme, a été tiré à cinq fois plus d'exemplaires
que les numéros des autres mois
de l'année.
4. A lire et étudier énsemble le journal.
Les pages centrales qui sont à découper
et sont rédigées en français, espagnol et
portugais (nous aurions voulu aussi une
version en arabe, mais il y avait des problèmes
d'impression), peuvent être distribuées
à d'autres copains
J'ouvre le journal à la page centrale et
je lis:
DROIT ET LIBERTÉ - N° 310 - FÉVRIER 1972
au racisme! ••• ))
« Le racisme existe dans ton usine, ton
école, ton quartier, ta ville ... Le racisme
est aussi en nous, dans notre coeur, vis -àvis
des plus faibles ... Et toi, là où tu vis ?..
« La J .O.c. t'appelle à agir : au travail
.. . , dans ton quartier. .. , à l'école ... pour
que partout le racisme soit vaincu, pour
que tous aient les mêmes droits.
« Car la J.O.C. croit :
- « que chaque homme, qu'il soit
jaune, noir ou blanc a la même destinée;
- « que tous sont aimés d'un amour
sans fin par le Christ, le fils de Dieu;
- « que tous les hommes ont les mëmes
droits et devoirs;
- « que les immigrés, les Français, les
jeunes travailleurs de toute race ne se
libèreront pas chacun de leur côté, de
l'esclavage ;
- « que les organisations ouvrières sont
les outils que s'est donnée la classe ouvrière
pour se libérer de l'exploitation, du
racisme, pour bâtir un monde de fréres. »
Daniel Trarbach reprend :
- Vers la fin du mois, lorsque la
réflexion a été menée dans les petits
groupes, il y a une assemblée de masse,
au moins une par fédération . Cette année.
l'assemblée de masse était fixée au 22 janvier.
Nous avons 210 fédérations en France
et il y a bien eu au moins 300 assemblées
de masse.
- Comment se passent ces assemblées
?
- Cela dépend des militants qui les
mènent. Ça peut être du genre meeting;
ou bien il peut y avoir des projections de
diapos, par exemple sur les immigrés, ou
des compte-rendus des travaux de groupe.
On fait le bilan et on relance l'action.
Enfin, le 23 janvier, nous avons eu dans
toute la Françe la journée de solidarité
internationale, avec vente de cartes. Le
but de cette collecte est surtout d'aider
le développement de la J.O.c. des autres
pays. La J.O.C. existe dans 90 pays.
L'argent collecté est envoyé à la J.O.c.
internationale. Nous cherchons à unir
les jeunes de tous pays, de toutes races
dans un mouvement de solidarité, pour
que tous les jeunes travailleurs de France
se sentent frères des jeunes travailleurs
immigrés ou de ceux des autres pays du
monde.
Interview recueillie par
Anne-Marguerite NOUAILHAC.
41
« L'avenir de nos enfants se joue avant 7 ans ))
« Or, l'équipement collectif destiné aux jeunes enfants
présente de graves carences ... »
Cette mise en garde figure dans un appel lancé par le
Il Groupe d'études pour la défense et la rénovation permanente
de l'école maternellell (1), dont la dernière réunion
de travail a eu lieu sur le thème: Il L'enfance en difficulté Il.
Dans cette perspective, le G.R.E .P. a été tout naturellement
appelé à se préoccuper de la scolarisation des enfants des
travailleurs immigrés. Il a d'ailleurs élaboré sur ce sujet un
questionnaire qui sera diffusé dans les écoles maternelles,
les écoles primaires et les crèches . Il espère que ce questionnaire
contribuera à sensibiliser à ce grave problème tout le
personnel des établissements ainsi contactés, et, plus particulièrement,
en suscitant une réflexion et des discussions
communes.
Au ' cours de cette réunion, une information d'un grand
intérêt nous a été communiquée par M. Alain Bourgarel, instituteur
à l'école du Port de Gennevilliers (2) et responsable
du S.G.E.N. : c'est le vote, par le S.G.E.N., d'une motion
relative à la scolarisation des enfants des travailleurs
immigrés, motion dont l'orientation est définie par cette
affirmation essentielle : « Les objectifs de la scolarisation
des enfants des travailleurs immigrés sont les mêmes que
ceux de la scolarisation des enfants d'ouvriers français. Il
Nous vous donnerons des informations plus détaillées sur
cette importante motion en huit points dans une prochaine
rubrique d' « Education à la fraternité» .
(1) G.R.E.P. 94, rue Notre-Dame-des-Champs, Paris-6·.
(2) Ecole de la Cité de Transit.
« Je ne l'imaginais pas ))
1 ES élèves de 4"-9 du lycée Emmanuel-Mounier à Grenoble L ont visité une exposition réalisée dans la bibliothèque
municipale, à l'initiative des anciens déportés, A la
suite de cette visite , on leur a proposé le sujet de composition
française suivant : cc Vous écrivez aux organisateurs de l'exposition
visitée. Quels points positifs soulignez-vous, en ce qui
vous concerne, relativement à leur initiative? Eventuellement,
quelle objection au sujet du contenu du cahier mis à la disposition
du public."
Voici , intégralement, la copie d'un élève :
« Le professeur de français nous avait demandé d'aller voir
l'exposition organisée par les anciens déportés. C'était la
première fois que j'allais voir une exposition de ce genre. Elle
m'a beaucoup intéressé car elle était bien illustrée par de
nombreux documents qui étaient tous fort intéressants. Cela
retraçait la vie d' Hitler avec beaucoup de précisions. Je n'ai
pas été tellement surpris de voir certaines photos car je suis
bien averti par mes parents; enfin j'ai quand même eu un choc
en voyant certains documents par exemple : « l'amusement
des SS » ; à la vue des fours crématoires que je n'avais jamais
vus auparavant, la chaise de la « bastonnade», les travaux
obligatoires du S.T.O. Enfin toutes les cruautés inimaginables
des dirigeants des camps. Ceci est indéfinissable. C'est une
preuve de lâcheté , ce ne sont pas des hommes. Je trouve
lamentable qu'on laisse des gens pareils en vie et après on
réclame leur liberté. J'espère qu'il y aura de nombreuses
expositions aussi instructives que celle-ci dans toute la France
pour dégoûter tout le monde de la guerre.»
Une autre copie complète et corrige ce point de vue : « J'ai
entendu parler des personnes d'âge respectable qui disaient
que les jeunes garçons et filles n'auraient pas ' dû venir. Je
trouve cela absolument faux et je vous remercie de nous avoir
fait entrer ( .. . ). Je n'ai retenu de cette exposition que des
scènes accablantes, mais je pense qu'il ne faut pas être raciste
envers les Allemands de notre génération et les traiter comme
des gens d'autres peuples. »
Un troisième devoir précise : « Vous avez eu une idée géniale
en demandant la collaboration de certains résistants qui
servaient de guide. Dans cette exposition, eux seuls étaient
capables de nous faire sentir et surtout savoir, le mot « résistance
».
Plusieurs devoirs disent combien ces jeunes ont été « horrifiés
» de ce qu'ils ont découvert à l'exposition: « J'avais souvent
entendu parler des déportés et des camps de concentration ,
mais vraiment je ne l'imaginais pas comme cela.»
C'est la paix qu'ils souhaitent dans le monde après leur
visite : « Les très belles photographies et les textes ... m'ont
montré à quoi pouvait mener une guerre : c'est atroce ... Je
pense aussi que les guerres seront bientôt définitivement
finies. »
• Les éditions François Maspero
ont publié un important ouvrage
sur l'immigration en France : « BidonviUes)).
Les auteurs, Monique
Hervo et Mat'ie-Ange Charras, ont
axé leur étude sur l'wl des bidonvilles
de Nanterre. EUes ont donné
la pal'ole à quelques-uns des habitants
qui « ont voulu et su se faire
l'échos de milliers de fruniUes qui
s'enlisent comme eux dans les
bidonviUes ... ))
«EDUCATION A LA FRATERNITE. est la rubrique mensuelle du'Ceutre de Liaison des
. Educateurs contre les Préjugés Raciaux (C.L.E.P.R.).
• En hommage aux trente journalistes
disparus au Vietnam, une
exposition de photos sur la guerre
du Vietnam se déroule pendant tout
le mois de février dans les locaux
de la F.N.A.C., 26, avenue de Wagratll,
Pat'is-Se•
42
Le C.L.E.P.R. développe ses activités :
- En organisant des rencontres et des débats entre éducateurs tel le colloque de Nanterre
sur la scolarisation des enfants des travailleurs immigrés.
- En favorisant les échanges d'expériences entre les enseignants' et en leur envoyant la
documentation qu'ils demandent.
Il a besoin, pour cela, du soutien de tous ceux qui s'intéressent à son action et la jugent
nécessaire.
MONTANT DE LA COTISATION:
Membre actif: JO F (donnant droit aux deux numéros annuels de Droit A Liberté où paraît
un dossier de 8 pages réalisé par le C.L.E.P.R.), cette cotisation minimale étant portée à 5 F
pour les abonnés à Droit & Liberté. '
Membre donateur: 20 F.
Membre bieufaiteur : A partir de 30 F.
Adresser les adhésions à Mlle Renée Babouléne, 50, rue des Poissonniers, Paris (Ise) avec
un chèque postal (3 volets) à l'ordre de Mlle R. Baboulène, institutrice - C.L.E.P,R. (C.C.P.
18 177-35, Paris).
paJ,".l .S, février 1912
Lettre
. à nOS lecteur!.
-
a~ès le cri
sont parven~ ·anvier.
. tions noUS tre nUIlléro de J'est
De lll'emières ~~:c~:Ons l~cé ~:;~ 1 505 ?,an~s, ~~ts ,
d'al~e que a ante l'laiS j,Ilsuff rt aUX besOj,Il~ l.~~ c'est a
C'est enc~urpe~t début, par. r~~: l'avons SOUll.: q:~e noUS
q:u' un tou de notre revue. . enS francS par
et p:t"es~ts 10 lJl1LLlONS d' anCl.
un défiCl.~ de face. dont nous
devons fal.re . . ul tés de la: lll'esse , spectaculaire,
l leS dl.ffl.C s d'une façon, uotidien
DepuiS notre appe vité, sont ap~ C'est le 23~me q:pour lie~
indiq:uions la ~~ ' n de \l'Paris-Jour ~ s la. libératl.on• l'ore deS
avec la dis~ l.°e de parattre [[Spécial:Contributions/192.168.254.42|192.168.254.42]]Ul.ut du siècle, le nom
. Ul. ceSs . le ~ev pariSl.en q ance , depUl.S . urd'hui.
semble de la. !é de 349 à 80 aUJo la plupart
titres est to . disposent pour t lll'éoccu-
. deS q:uotidiens, q:~ante publicité, es DROIT &
situatl.on ~ 'une abon ui comme
Si la. s..aY'lts moyens e~ ~o~ .. nues mili ta.n~s q:ces' batailles de
de pUl. ~~ .. deS perl. \,Uo~ • lieu ~e te q:ue dl.re urvivre au mJ.
panvuTE tentent de s
LlB\. , . 'l'opinion
géants ? ua jamaiS nécessal.r~ ~ecteurs leS
'RTE est plUS q: . dépend de se. leurs
DROIT ~ L1~1 doit vi'Yl'e. Sa :~sements de sou~:n~es 'bonnes
françal.se •. t C'est leurs . ère protectrl.C
plUS conscl.en.sdresseront la ~~cher 'de succomber.
l ctes, q:Ul. 'l'Vlur 1 eml'" ,rOS
col e , . dispensable r- EST ElfrBE v
volonteS j.l)! DROIT &. LlBERî!
lA VIE DE
Â~~NOOS.Â~SS~. -
~~NS. DROIT & LlBE~TE
La souscription. Liste .n° 1 (1972)
'. VoiCi .~s. versemen~s reçus ~n' janvier pour" 'a
SOUScription de· DrOit & Uberté :
DROIT ET LIBERTÉ - N° 310 - FÉVRIER 1972
Couffe: 5 - Rouda : 20 - Laurendeau : 100 - Lévy : 30 - Brustlein :
1 00 ~ Leblond : 20 - Lavisse : 150 - , Rostin : 100 - Israël : 40 _
. Lewkowitz : 10- Bernas : 20 - Chiche : 100 - Renard: 10 - Rouzé :
25 - Citrinot : 500 - Hattab : 65 - Angelloz : 50 - Grillet : 20 _
Engles : 20 - Bloch: 50 - Alcalay : 50 - Toubeau : 20.
Total: 1 505 F. .
43

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ft. n;6 de CheVOf"*
33 eOROC"UX
" PAS RACISTE, Jf.4.IS.~ ( ... dte)
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[[Catégorie:Droit et Liberté]]
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