Dossiers thématiques - Les Outre-mers - Historique des versions

Charles : /* Identité et vitalité */

2019-11-28T11:07:28Z

Identité et vitalité

← Version précédente		Version du 28 novembre 2019 à 13:07
Ligne 250 :		Ligne 250 :
	''"Mais la situation a bien changé depuis les années 1970 où la France recourait à l'immigration pour faire tourner son économie. Aujourd'hui, de nouveaux migrants risqueraient de rejoindre les 500.000 originaires des DOM déjà installés en Métropole, qui y rencontrent déjà souvent des difficultés d'insertion considérables, puisque le chômage ici aussi les frappe et, avec la crise, se sont confortées des attitudes de rejet et d'exclusion à leur égard." Dl n°459 ([[:Media:dl87_459opt.pdf\|voir le document]]) <br />		''"Mais la situation a bien changé depuis les années 1970 où la France recourait à l'immigration pour faire tourner son économie. Aujourd'hui, de nouveaux migrants risqueraient de rejoindre les 500.000 originaires des DOM déjà installés en Métropole, qui y rencontrent déjà souvent des difficultés d'insertion considérables, puisque le chômage ici aussi les frappe et, avec la crise, se sont confortées des attitudes de rejet et d'exclusion à leur égard." Dl n°459 ([[:Media:dl87_459opt.pdf\|voir le document]]) <br />

	En 1987 toujours, c'est Différences qui consacre un dossier à la Réunion et fait le point sur la complexité des relations sur l'ile:'' "Les Réunionnais, très fiers de leur île-mosaïque, vantent d'abord leur communauté heureuse		En 1987 toujours, c'est Différences qui tout d'abord s'inquiète de la reprise de la migration organisée '' Diff n°66 p6 ([[:Media:Diff1987_66opt.pdf\|voir le document]]) , puis consacre un dossier à la Réunion et fait le point sur la complexité des relations sur l'ile:'' "Les Réunionnais, très fiers de leur île-mosaïque, vantent d'abord leur communauté heureuse
	pour reconnaître ensuite que tout ne va pas pour le mieux...." '' Diff n°70 ([[:Media:Diff1987_70opt.pdf\|voir le document]]) <br />		pour reconnaître ensuite que tout ne va pas pour le mieux...." '' Diff n°70 ([[:Media:Diff1987_70opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	Différences s’intéresse également à la situation à Tahiti:'' "La gentillesse légendaire des Tahitiens s'estompe peu à peu, et l'hostilité à l'égard des militaires et fonctionnaires français devient plus nette ...''<br />		Différences s’intéresse également à la situation à Tahiti:'' "La gentillesse légendaire des Tahitiens s'estompe peu à peu, et l'hostilité à l'égard des militaires et fonctionnaires français devient plus nette ...''<br />

Charles : /* Le racisme ordinaire */

2018-12-07T08:32:29Z

Le racisme ordinaire

← Version précédente		Version du 7 décembre 2018 à 10:32
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	Toujours en 1963, DL rend compte du "refus de servir un noir" dans un bar lyonnais, des brutalités subies par la victime et de la réaction du MRAP. DL n°223([[:Media:Dl63_223opt.pdf\|voir le document]]) <br />		Toujours en 1963, DL rend compte du "refus de servir un noir" dans un bar lyonnais, des brutalités subies par la victime et de la réaction du MRAP. DL n°223([[:Media:Dl63_223opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	Puis c'est à Paris l'affaire du "Paris Londres". Le MRAP avait été alerté de l'attitude adoptée dans ce bar envers les gens de couleur. Plusieurs de ses dirigeants sont présents pour constater le refus de servir.[[Fichier:Paris_Londres.jpg\|400px\|thumb\|right\|Les victimes et leurs avocats]]		Puis c'est à Paris l'affaire du "Paris Londres". Le MRAP avait été alerté de l'attitude adoptée dans ce bar envers les gens de couleur. Plusieurs de ses dirigeants sont présents pour constater le refus de servir.[[Fichier:Paris_Londres.jpg\|400px\|thumb\|right\|Les victimes et leurs avocats]]
	Une plainte est déposée et le MRAP insiste: '''"Il faut que des sanctions exemplaires soient prises"''' Dl n°224 ([[:Media:Dl63_224opt.pdf\|voir le document]]); DL n°226 ([[:Media:~~Dl64_226opt~~.pdf\|voir le document]]) <br />		Une plainte est déposée et le MRAP insiste: '''"Il faut que des sanctions exemplaires soient prises"''' Dl n°224 ([[:Media:Dl63_224opt.pdf\|voir le document]]); DL n°226 ([[:Media:Dl63_226opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	L'Amicale Générale des travailleurs antillais et guyannais réagit par un tract où elle dénonce les manifestations de racisme en France.<br />		L'Amicale Générale des travailleurs antillais et guyannais réagit par un tract où elle dénonce les manifestations de racisme en France.<br />
	Évoquant l'affaire du « Paris-Londres », dont les cinq victimes sont des Guadeloupéens, ce tract souligne que ''si le racisme est moins spectaculaire ici qu'en Amérique, il n'en n'est pas moins une réalité, qui se pratique sous des formes multiples. Quel est l'Antillais, poursuit-il, qui n'a pas été victime du racisme dans son travail, ses études, son habitation, etc. A de nombreuses reprises, nous nous sommes heurtés au refus d'intervenir des agents de l'ordre, Chargés de faire respecter la loi."''<br />		Évoquant l'affaire du « Paris-Londres », dont les cinq victimes sont des Guadeloupéens, ce tract souligne que ''si le racisme est moins spectaculaire ici qu'en Amérique, il n'en n'est pas moins une réalité, qui se pratique sous des formes multiples. Quel est l'Antillais, poursuit-il, qui n'a pas été victime du racisme dans son travail, ses études, son habitation, etc. A de nombreuses reprises, nous nous sommes heurtés au refus d'intervenir des agents de l'ordre, Chargés de faire respecter la loi."''<br />

Charles : /* Violences en Nouvelle-Calédonie */

2018-10-09T08:40:53Z

Violences en Nouvelle-Calédonie

@@ Ligne 235 : / Ligne 235 : @@
 ==Violences en Nouvelle-Calédonie==
 Voir la page [[Nouvelle_Calédonie]]
 ==Des iles de rêve?==

Charles : /* Violences en Nouvelle-Calédonie */

2018-10-09T08:38:06Z

Violences en Nouvelle-Calédonie

← Version précédente		Version du 9 octobre 2018 à 10:38
Ligne 234 :		Ligne 234 :

	==Violences en Nouvelle-Calédonie==		==Violences en Nouvelle-Calédonie==
			Voir la page [[Nouvelle_Calédonie]]
	===Retour au passé colonial===		===Retour au passé colonial===
	Dés 1964,,Droit et liberté dénonce "le retour au passé colonial en Nouvelle-Calédonie": ''En 1951, pour la première fois, en Nouvelle-Calédonie, les autochtones participaient aux élections législatives. Celles-ci avaient lieu au collège unique. Par l'apport massif de leurs voix nouvelles, c'est leur candidat, M. Lenormand, qui était élu député et l'est resté depuis lors, L'ancienne politique locale dominée par le Haut-Commerce et la puissante Société		Dés 1964,,Droit et liberté dénonce "le retour au passé colonial en Nouvelle-Calédonie": ''En 1951, pour la première fois, en Nouvelle-Calédonie, les autochtones participaient aux élections législatives. Celles-ci avaient lieu au collège unique. Par l'apport massif de leurs voix nouvelles, c'est leur candidat, M. Lenormand, qui était élu député et l'est resté depuis lors, L'ancienne politique locale dominée par le Haut-Commerce et la puissante Société

Francois : Francois a déplacé la page Dossiers thématiques -Les Outre-mers vers Dossiers thématiques - Les Outre-mers

2018-09-28T07:10:25Z

Francois a déplacé la page Dossiers thématiques -Les Outre-mers vers Dossiers thématiques - Les Outre-mers

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(Aucune différence)

Charles : /* Opposition à toute forme de colonialisme */

2017-10-12T09:25:22Z

Opposition à toute forme de colonialisme

Charles : /* Retour au passé colonial */

2017-10-12T09:22:56Z

Retour au passé colonial

← Version précédente		Version du 12 octobre 2017 à 11:22
Ligne 239 :		Ligne 239 :
	régime colonial de prendre une revanche espérée et patiemment attendue.<br /<		régime colonial de prendre une revanche espérée et patiemment attendue.<br /<
	Et le 10 décembre dernier, à l'Assemblée Nationale, dans un débat à la sauvette, en fin de session , le Gouvernement a fait voter d'urgence une loi qui supprime le gouvernement local de la Nouvelle-Calédonie." Les groupements autochtones dénoncent: '' '''"Veut-on non seulement nous enlever les charges politiques et administratives qui nous étaient confiées, mais aussi modifier la. structure actuelle de la société autochtone et contre notre gré ?''' Si on touche aussi facilement à nos institutions, nous sommes en droit de nous demander ce que vont devenir nos coutumes, nos réserves, auxquelles nous somme tout aussi attachés qu'à nos institutions politiques ? .. .Pourquoi veut-on donc aujourd'hui, pour des raisons qu 'on ne nous dit pas, punir les enfants de ceux qui ont défendu une France qu'ils ne connaissaient pas en leur enlevant ce à quoi ils tiennent le plus ? .. .''<br />		Et le 10 décembre dernier, à l'Assemblée Nationale, dans un débat à la sauvette, en fin de session , le Gouvernement a fait voter d'urgence une loi qui supprime le gouvernement local de la Nouvelle-Calédonie." Les groupements autochtones dénoncent: '' '''"Veut-on non seulement nous enlever les charges politiques et administratives qui nous étaient confiées, mais aussi modifier la. structure actuelle de la société autochtone et contre notre gré ?''' Si on touche aussi facilement à nos institutions, nous sommes en droit de nous demander ce que vont devenir nos coutumes, nos réserves, auxquelles nous somme tout aussi attachés qu'à nos institutions politiques ? .. .Pourquoi veut-on donc aujourd'hui, pour des raisons qu 'on ne nous dit pas, punir les enfants de ceux qui ont défendu une France qu'ils ne connaissaient pas en leur enlevant ce à quoi ils tiennent le plus ? .. .''<br />
	''Nous retournons à l'époque coloniale." De plus, Lors de la récente discussion du budget des Territoires d'outre-mer, le rapporteur spécial de la Commission des finances, M. Pierre Bas (U.N.R.), a demandé pour la Nouvelle-Calédonie une réforme agraire permettant l'implantation d'une immigration « pied-noir ». L'inquiétude des Mélanésiens, menacés d'une nouvelle vague de colonisation européenne, ne serait donc pas vaine." ''DL n°228 ([[:Media:Dl64_228opt.pdf\|voir le document]]) <br />		''Nous retournons à l'époque coloniale." De plus, Lors de la récente discussion du budget des Territoires d'outre-mer, le rapporteur spécial de la Commission des finances, M. Pierre Bas (U.N.R.), a demandé pour la Nouvelle-Calédonie une réforme agraire permettant l'implantation d'une immigration « pied-noir ». L'inquiétude des Mélanésiens, menacés d'une nouvelle vague de colonisation européenne, ne serait donc pas vaine." ''DL n°228 ([[:Media:Dl64_228opt.pdf\|voir le document]]) <br /><br />
	Puis en 1978, DL revient sur les "bantoustans de Nouvelle-Calédonie". Jean Guiart, professeur d'ethnologie, écrit:''"La Création récente, imposée par la complicité des pouvoirs publics et de parlementaires RPR ignorants des données		Puis en 1978, DL revient sur les "bantoustans de Nouvelle-Calédonie". Jean Guiart, professeur d'ethnologie, écrit:''"La Création récente, imposée par la complicité des pouvoirs publics et de parlementaires RPR ignorants des données
	du problème, de deux circonscriptions électorales aux élections législatives, l'une à majorité européenne (Nouméa et côte ouest de la Nouvelle Calédonie), l'autre à majorité mélanésienne (Iles Loyalty et côte est) est une nouvelle forme du double collège dont les hommes politiques européens ont toujours rêvé. Il aboutira au même résultat: rendre impossible la coexistence des deux peuples l'expérience montre que, dans le cadre de l'équilibre actuel des forces dans le monde, c'est toujours le Blanc qui s'en va. Il serait pourtant si facile, dans un si petit pays, d'organiser la coexistence en réparant les injustices du passé et en amenant la société blanche à jouer la carte de la technologie au lieu de la laisser s'accrocher à des terres volées et même pas mises en valeur." '' DL n°371 ([[:Media:Dl78_371opt.pdf\|voir le document]]) <br />		du problème, de deux circonscriptions électorales aux élections législatives, l'une à majorité européenne (Nouméa et côte ouest de la Nouvelle Calédonie), l'autre à majorité mélanésienne (Iles Loyalty et côte est) est une nouvelle forme du double collège dont les hommes politiques européens ont toujours rêvé. Il aboutira au même résultat: rendre impossible la coexistence des deux peuples l'expérience montre que, dans le cadre de l'équilibre actuel des forces dans le monde, c'est toujours le Blanc qui s'en va. Il serait pourtant si facile, dans un si petit pays, d'organiser la coexistence en réparant les injustices du passé et en amenant la société blanche à jouer la carte de la technologie au lieu de la laisser s'accrocher à des terres volées et même pas mises en valeur." '' DL n°371 ([[:Media:Dl78_371opt.pdf\|voir le document]]) <br />

Charles le 12 octobre 2017 à 09:22

2017-10-12T09:22:13Z

← Version précédente		Version du 12 octobre 2017 à 11:22
Ligne 1 :		Ligne 1 :
	Les Outre-mers		Les Outre-mers
	[[Fichier:~~outrmers~~.jpg\|300px\|thumb\|right\|Différences n°290]]		[[Fichier:outremers.jpg\|300px\|thumb\|right\|Différences n°290]]
	Saint-Christophe, Guadeloupe, Martinique, Saint-Louis du Sénégal, Saint-Domingue, Sainte-Lucie, Grenade, Saint-Barthélemy, Saint-Martin, Sainte-Croix, Guyane,		Saint-Christophe, Guadeloupe, Martinique, Saint-Louis du Sénégal, Saint-Domingue, Sainte-Lucie, Grenade, Saint-Barthélemy, Saint-Martin, Sainte-Croix, Guyane,
	Ile Bourbon (Réunion), Marie-Galante, Gorée, Louisiane, Ile de France (Ile Maurice), Tobago, Seychelles: le point commun de ces territoires est d'avoir connu		Ile Bourbon (Réunion), Marie-Galante, Gorée, Louisiane, Ile de France (Ile Maurice), Tobago, Seychelles: le point commun de ces territoires est d'avoir connu

Charles le 12 octobre 2017 à 09:19

2017-10-12T09:19:36Z

← Version précédente		Version du 12 octobre 2017 à 11:19
Ligne 1 :		Ligne 1 :
	Les Outre-mers		Les Outre-mers
	[[Fichier:~~Diff2014_290opt-1~~.jpg\|300px\|thumb\|right\|Différences n°290]]		[[Fichier:outrmers.jpg\|300px\|thumb\|right\|Différences n°290]]
	Saint-Christophe, Guadeloupe, Martinique, Saint-Louis du Sénégal, Saint-Domingue, Sainte-Lucie, Grenade, Saint-Barthélemy, Saint-Martin, Sainte-Croix, Guyane,		Saint-Christophe, Guadeloupe, Martinique, Saint-Louis du Sénégal, Saint-Domingue, Sainte-Lucie, Grenade, Saint-Barthélemy, Saint-Martin, Sainte-Croix, Guyane,
	Ile Bourbon (Réunion), Marie-Galante, Gorée, Louisiane, Ile de France (Ile Maurice), Tobago, Seychelles: le point commun de ces territoires est d'avoir connu		Ile Bourbon (Réunion), Marie-Galante, Gorée, Louisiane, Ile de France (Ile Maurice), Tobago, Seychelles: le point commun de ces territoires est d'avoir connu
	un régime d'esclavage sous la domination coloniale française entre les années 1620 et 1848. ''extrait de Diff n°271 p7 ''([[:Media:Diff2009_271opt.pdf\|voir le document]]) <br />		un régime d'esclavage sous la domination coloniale française entre les années 1620 et 1848. ''extrait de Diff n°271 p7 ''([[:Media:Diff2009_271opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	=L'esclavage=		=L'esclavage=
			[[Fichier:Diff2014_290opt-1.jpg\|200px\|thumb\|right\|Différences n°290]]

	Voir aussi le dossier [[Dossiers thématiques - L'esclavage]]<br />		Voir aussi le dossier [[Dossiers thématiques - L'esclavage]]<br />
	Voir aussi le dossier de Différences n°290 "Mémoires de la traite, des esclavages et de leurs abolitions" : '([[:Media:Diff2014_290opt1.pdf\|voir le document]]) <br />		Voir aussi le dossier de Différences n°290 "Mémoires de la traite, des esclavages et de leurs abolitions" : '([[:Media:Diff2014_290opt1.pdf\|voir le document]]) <br />

Charles le 12 octobre 2017 à 09:14

2017-10-12T09:14:35Z

← Version précédente		Version du 12 octobre 2017 à 11:14
Ligne 1 :		Ligne 1 :
	Les Outre-mers		Les Outre-mers
		⚫	[[Fichier:Diff2014_290opt-1.jpg\|300px\|thumb\|right\|Différences n°290]]

	Saint-Christophe, Guadeloupe, Martinique, Saint-Louis du Sénégal, Saint-Domingue, Sainte-Lucie, Grenade, Saint-Barthélemy, Saint-Martin, Sainte-Croix, Guyane,		Saint-Christophe, Guadeloupe, Martinique, Saint-Louis du Sénégal, Saint-Domingue, Sainte-Lucie, Grenade, Saint-Barthélemy, Saint-Martin, Sainte-Croix, Guyane,
	Ile Bourbon (Réunion), Marie-Galante, Gorée, Louisiane, Ile de France (Ile Maurice), Tobago, Seychelles: le point commun de ces territoires est d'avoir connu		Ile Bourbon (Réunion), Marie-Galante, Gorée, Louisiane, Ile de France (Ile Maurice), Tobago, Seychelles: le point commun de ces territoires est d'avoir connu
	un régime d'esclavage sous la domination coloniale française entre les années 1620 et 1848. ''extrait de Diff n°271 p7 ''([[:Media:Diff2009_271opt.pdf\|voir le document]]) <br />		un régime d'esclavage sous la domination coloniale française entre les années 1620 et 1848. ''extrait de Diff n°271 p7 ''([[:Media:Diff2009_271opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	=L'esclavage=		=L'esclavage=

⚫	[[Fichier:Diff2014_290opt-1.jpg\|300px\|thumb\|right\|Différences n°290]]
	Voir aussi le dossier [[Dossiers thématiques - L'esclavage]]<br />		Voir aussi le dossier [[Dossiers thématiques - L'esclavage]]<br />
	Voir aussi le dossier de Différences n°290 "Mémoires de la traite, des esclavages et de leurs abolitions" : '([[:Media:Diff2014_290opt1.pdf\|voir le document]]) <br />		Voir aussi le dossier de Différences n°290 "Mémoires de la traite, des esclavages et de leurs abolitions" : '([[:Media:Diff2014_290opt1.pdf\|voir le document]]) <br />

← Version précédente		Version du 12 octobre 2017 à 11:25
Ligne 249 :		Ligne 249 :
	''"Sans doute, les Canaques, premiers occupants de l'Ile, jouissent d'un droit imprescriptible à accéder dans de bonnes conditions à la gestion des affaires de leur pays . Ce droit ne saurait être exercé au mépris des autres communautés installées de longue date sur le territoire, où s'est créée une société pluriethnique destinée à vivre dans le respect de ses diverses composantes". DL n°_435 ([[:Media:Dl185_432opt.pdf\|voir le document]]) <br />		''"Sans doute, les Canaques, premiers occupants de l'Ile, jouissent d'un droit imprescriptible à accéder dans de bonnes conditions à la gestion des affaires de leur pays . Ce droit ne saurait être exercé au mépris des autres communautés installées de longue date sur le territoire, où s'est créée une société pluriethnique destinée à vivre dans le respect de ses diverses composantes". DL n°_435 ([[:Media:Dl185_432opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	Le MRAP reçoit à Paris le président du FLNKS:'' "le lundi 28 janvier, le MRAP a reçu à son siège Jean-Marie Tjibaou, président du FLNKS. Il y a été accueilli par un grand nombre de membres de Paris et de la Région Parisienne du Bureau National, du Secrétariat National et de la Présidence du Mouvement. Au cours de l'échange de vues qui a eu lieu, le MRAP a exprimé sa solidarité avec la juste cause du peuple Kanak, fondée sur les mêmes principes qu' il a défendus lors des conflits d'Indochine et d'Algérie:''' l' opposition à toute forme de colonialisme, le droit des peuples à l' autodétermination, l' égalité entre les hommes, la libre expression des cultures'''. C'est ce qu'ont souligné, dans leurs interventions, à la fois, Charles Palant et Albert Lévy. Le leader kanak nous a dit qu'il comptait sur nous pour faire grandir en France ces idées généreuses." dl n°436 ([[:Media:dl85_436opt.pdf\|voir le document]]) <br />		Le MRAP reçoit à Paris le président du FLNKS:'' "le lundi 28 janvier, le MRAP a reçu à son siège Jean-Marie Tjibaou, président du FLNKS. Il y a été accueilli par un grand nombre de membres de Paris et de la Région Parisienne du Bureau National, du Secrétariat National et de la Présidence du Mouvement. Au cours de l'échange de vues qui a eu lieu, le MRAP a exprimé sa solidarité avec la juste cause du peuple Kanak, fondée sur les mêmes principes qu' il a défendus lors des conflits d'Indochine et d'Algérie:''' l' opposition à toute forme de colonialisme, le droit des peuples à l' autodétermination, l' égalité entre les hommes, la libre expression des cultures'''. C'est ce qu'ont souligné, dans leurs interventions, à la fois, Charles Palant et Albert Lévy. Le leader kanak nous a dit qu'il comptait sur nous pour faire grandir en France ces idées généreuses." dl n°436 ([[:Media:dl85_436opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	En mai 1985, le MRAP déplore la dégradation de la situation et publie un communiqué dans Droit et Liberté:<br /<		En mai 1985, le MRAP déplore la dégradation de la situation et publie un communiqué dans Droit et Liberté:<br />
	''"Le 8 mai 1985 en Nouvelle-Calédonie, 40 ans après les massacres de Sétif qui avaient fait des dizaines de milliers de morts, des violences racistes contre la population kanake, ont montré la volonté d'une poignée de privilégiés de recourir aux moyens les plus brutaux pour sauvegarder leur domination, en entraînant dans leur entreprise néfaste de simples gens qui n'ont rien à y gagner. Le MRAP a, tout en rappelant les événements de Sétif lors des rassemblements du 7 mai, appelé les démocrates sincères, ici et là-bas, à méditer les leçons de l'Histoire, et à agir pour la justice et le respect des droits du peuple Kanak. Dans cet esprit, il a participé à la manifestation du lundi 13 mai de la Nation à la République."'' DL n°439a ([[:Media:dl85_439aopt.pdf\|voir le document]]) <br />		''"Le 8 mai 1985 en Nouvelle-Calédonie, 40 ans après les massacres de Sétif qui avaient fait des dizaines de milliers de morts, des violences racistes contre la population kanake, ont montré la volonté d'une poignée de privilégiés de recourir aux moyens les plus brutaux pour sauvegarder leur domination, en entraînant dans leur entreprise néfaste de simples gens qui n'ont rien à y gagner. Le MRAP a, tout en rappelant les événements de Sétif lors des rassemblements du 7 mai, appelé les démocrates sincères, ici et là-bas, à méditer les leçons de l'Histoire, et à agir pour la justice et le respect des droits du peuple Kanak. Dans cet esprit, il a participé à la manifestation du lundi 13 mai de la Nation à la République."'' DL n°439a ([[:Media:dl85_439aopt.pdf\|voir le document]]) <br /><br />
	J.M. Ollé dans Différences, s'entretient avec Jean Guiart qui dénonce la politique de peuplement: ''"L'idée était de modifier l'équilibre et faire perdre aux Canaques la majorité du corps électoral...Cette politique de peuplement est, pour eux, la cause essentielle de la dégradation de la situation: la population mélanésienne a perdu sa confiance, relative, dans le système, en même temps qu'émergeait le désir de se gouverner soi-même, de ne plus être commandé.",<br />		J.M. Ollé dans Différences, s'entretient avec Jean Guiart qui dénonce la politique de peuplement: ''"L'idée était de modifier l'équilibre et faire perdre aux Canaques la majorité du corps électoral...Cette politique de peuplement est, pour eux, la cause essentielle de la dégradation de la situation: la population mélanésienne a perdu sa confiance, relative, dans le système, en même temps qu'émergeait le désir de se gouverner soi-même, de ne plus être commandé.",<br />
	puis il déclare:'' "S'il y a tant d'incompréhension, la solution, est-ce la partition du pays, comme certains la proposent ? Certainement pas. « Tenter la partition...c'est entériner une sorte de développement séparé, et faire que les communautés se battront sur la frontière qui séparera un pays canaque vaste et misérable, et un Etat européen petit et prospère » Diff n°41 ([[:Media:Diff1985_41opt.pdf\|voir le document]]) <br />		puis il déclare:'' "S'il y a tant d'incompréhension, la solution, est-ce la partition du pays, comme certains la proposent ? Certainement pas. « Tenter la partition...c'est entériner une sorte de développement séparé, et faire que les communautés se battront sur la frontière qui séparera un pays canaque vaste et misérable, et un Etat européen petit et prospère » Diff n°41 ([[:Media:Diff1985_41opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	Différences publie un "plaidoyer pour éviter un massacre" et rappelle:'' "On peut peut-être rappeler qu'il y a eu là-bas, sous le régime précédent, une politique de colonisation forcée des territoires occupés, pour reprendre une terminologie en usage dans d'autres points du globe. Depuis les colonies de déportés jusqu'à l'importation massive de population ces dernières années, c'est l'Etat français en général, et la droite en particulier, qui est entièrement responsable de cette situation."'' Diff n°42 ([[:Media:Diff1985_42opt.pdf\|voir le document]]) <br />		Différences publie un "plaidoyer pour éviter un massacre" et rappelle:'' "On peut peut-être rappeler qu'il y a eu là-bas, sous le régime précédent, une politique de colonisation forcée des territoires occupés, pour reprendre une terminologie en usage dans d'autres points du globe. Depuis les colonies de déportés jusqu'à l'importation massive de population ces dernières années, c'est l'Etat français en général, et la droite en particulier, qui est entièrement responsable de cette situation."'' Diff n°42 ([[:Media:Diff1985_42opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	En 1987 Différences dénonce un référendum dangereux pour la paix civile Diff n°70 ([[:Media:Diff1987_70opt.pdf\|voir le document]]) ~~<br />~~; puis rend compte d'un meeting et de l'intervention de J.M. Djibaou: <br />		En 1987 Différences dénonce un référendum dangereux pour la paix civile Diff n°70 ([[:Media:Diff1987_70opt.pdf\|voir le document]]); puis rend compte d'un meeting et de l'intervention de J.M. Djibaou: <br />
	''"...Depuis la prise de possession de la Nouvelle-Calédonie par la France, nous assistons à une succession de statuts, chaque nouveau ministre érigeant un nouveau texte. Cette force étrangère qui régit et aliène notre peuple démontre bien la logique coloniale. De plus en plus, le gouvernement s'engage un peu plus dans l'impasse. Bien sûr, il fait mine de négocier avec le FLNKS, mais, en réalité, il s'agit d'un dialogue de sourds. Nous parlons tous d'un référendum, mais il faut savoir sur quels critères la consultation doit être organisée chaque étape devant être communiquée..." Diff n°67([[:Media:Diff1987_67opt.pdf\|voir le document]]) <br />		''"...Depuis la prise de possession de la Nouvelle-Calédonie par la France, nous assistons à une succession de statuts, chaque nouveau ministre érigeant un nouveau texte. Cette force étrangère qui régit et aliène notre peuple démontre bien la logique coloniale. De plus en plus, le gouvernement s'engage un peu plus dans l'impasse. Bien sûr, il fait mine de négocier avec le FLNKS, mais, en réalité, il s'agit d'un dialogue de sourds. Nous parlons tous d'un référendum, mais il faut savoir sur quels critères la consultation doit être organisée chaque étape devant être communiquée..." Diff n°67([[:Media:Diff1987_67opt.pdf\|voir le document]]) <br /><br />
	A la suite du référendum de septembre 1987, boycotté par le FLNKS, Différences donne à nouveau la parole à Jean Guiart qui analyse :'' " Le problème n'est pas politique. Il est psychologique et économique. Il faut que l'économie soit partagée dans ses conséquences entre les Canaques et les Européens, que les Canaques aient leur part de l'emploi, que les revenus de ce pays soient partagés entre les gens qui le composent. Ce qui est parfaitement concevable, on peut trouver une formule. Mais, pour cela, il faut que les deux parties négocient...''<br />		A la suite du référendum de septembre 1987, boycotté par le FLNKS, Différences donne à nouveau la parole à Jean Guiart qui analyse :'' " Le problème n'est pas politique. Il est psychologique et économique. Il faut que l'économie soit partagée dans ses conséquences entre les Canaques et les Européens, que les Canaques aient leur part de l'emploi, que les revenus de ce pays soient partagés entre les gens qui le composent. Ce qui est parfaitement concevable, on peut trouver une formule. Mais, pour cela, il faut que les deux parties négocient...''<br />
	La Nouvelle Calédonie c'est une Afrique du Sud en miniature qui ne veut pas dire son nom. Les Africains du Sud sont plus honnêtes intellectuellement que les Caldoches. C'est un apertheid dont les frontières sont invisibles et on les voit quand on pratique le pays et on les rencontre à tout moment. Cela provoque la colère des Canaques qui ne sont plus d accord pour le supporter." Diff n°71 ([[:Media:Diff1987_71opt.pdf\|voir le document]]) <br />		La Nouvelle Calédonie c'est une Afrique du Sud en miniature qui ne veut pas dire son nom. Les Africains du Sud sont plus honnêtes intellectuellement que les Caldoches. C'est un apertheid dont les frontières sont invisibles et on les voit quand on pratique le pays et on les rencontre à tout moment. Cela provoque la colère des Canaques qui ne sont plus d accord pour le supporter." Diff n°71 ([[:Media:Diff1987_71opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	En 1988 Différences titre: Nouvelle-Calédonie,la poudrière:'' "Depuis mars 1986, ..les durs du RPCR font ce qu'ils veulent en Nouvelle-Calédonie, avec l'aide de l'armée et d'une justice dont le procès de Hienghène - acquittement général pour un massacre de militants kanaks - a révélé la complicité...''<br />		En 1988 Différences titre: Nouvelle-Calédonie,la poudrière:'' "Depuis mars 1986, ..les durs du RPCR font ce qu'ils veulent en Nouvelle-Calédonie, avec l'aide de l'armée et d'une justice dont le procès de Hienghène - acquittement général pour un massacre de militants kanaks - a révélé la complicité...''<br />
	Dans une lettre au président de la République, Jean-Marie Tjibaou tire la sonnette d'alarme:'' «Français et Kanaks sont considérés comme des adversaires. De plus en plus, ils vont devenir ennemis. A moins que vous acceptiez de tracer avec nous un chemin de liberté pour le peuple kanak et pour tous ceux qui habitent la Nouvelle-Calédonie ... »'' Diff n°78 ([[:Media:Diff1988_78opt.pdf\|voir le document]]) <br />		Dans une lettre au président de la République, Jean-Marie Tjibaou tire la sonnette d'alarme:'' «Français et Kanaks sont considérés comme des adversaires. De plus en plus, ils vont devenir ennemis. A moins que vous acceptiez de tracer avec nous un chemin de liberté pour le peuple kanak et pour tous ceux qui habitent la Nouvelle-Calédonie ... »'' Diff n°78 ([[:Media:Diff1988_78opt.pdf\|voir le document]]) <br />

	===Les accords de Matignon===		===Les accords de Matignon===

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Charles : /* Identité et vitalité */

Charles : /* Le racisme ordinaire */

Charles : /* Violences en Nouvelle-Calédonie */

Charles : /* Violences en Nouvelle-Calédonie */

Francois : Francois a déplacé la page Dossiers thématiques -Les Outre-mers vers Dossiers thématiques - Les Outre-mers

Charles : /* Opposition à toute forme de colonialisme */

Charles : /* Retour au passé colonial */

Charles le 12 octobre 2017 à 09:22

Charles le 12 octobre 2017 à 09:19

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